古代神話三則

1、中國古 三代 則神話你知道嗎？神話關(guān)于神仙或古代英雄的故事，是古代人民對自然現(xiàn)象和文化的解釋與想象的故事?！井a(chǎn)生原因】由于遠古時代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界，于是借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果?！咎攸c】大膽、離奇的想像和夸張的手法女媧補天讀準字音爁焱顓民鷙鳥攫鰲足冀州涸狡蟲ln ynzhunzh juojhjio西漢初淮南王劉安集門客編撰的一部哲學(xué)著作。又稱淮南鴻烈主要是發(fā)揮老子思想思想的最高范疇是道，認為萬物由陰陽二氣構(gòu)成。理解課文 往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁焱而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。【而，表修飾】翻譯：從前遠古之時，

2、支撐天地四方的柱子壞了，九州土地崩裂；天不能完全覆蓋大地，地不能完全牢固地承載萬物；大火延燒不能熄滅，水勢浩大不能停止； 兇猛的野獸吃掉善良的人民，兇猛的鳥抓食老人和小孩。于是,女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。翻譯：于是，女媧冶煉五色石用來修補蒼天， 砍斷鰲的腳用來做撐起四方的柱子，殺死黑龍用來幫助（拯救）中原，堆積蘆灰用來阻止泛濫的洪水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。翻譯：天空被修補了，天地四方的柱子重新豎立了起來，泛濫的洪水干了，中原大地上恢復(fù)了平靜；兇猛的鳥獸都死了，善良的百姓存活下來。問題探究女媧為什么要補天？四極廢，九州裂，天不

3、兼覆，地不周載火爁焱而不滅， 水浩洋而不息猛獸食顓民， 鷙鳥攫老弱她采取了哪些行動？煉五色石 以 補蒼天斷鰲足 以 立四極殺黑龍 以 濟冀州積蘆灰 以 止淫水補天的結(jié)果如何？蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生山海經(jīng)中國先秦古籍，是中國古代神話的寶庫。此書原本有圖有文，是據(jù)圖為文的書，后來古圖散失，文字卻流傳了下來。全書共18篇，分為山經(jīng)和海經(jīng)?？涓钢鹑?山海經(jīng)夸父與日逐 走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。競爭夸父逐日 山海經(jīng)夸父與日逐 走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。競

4、爭夸父逐日 山海經(jīng)夸父與日逐 走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。古今異義：跑夸父逐日 山海經(jīng)夸父與日逐 走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。追趕到太陽落下的時候夸父逐日 山海經(jīng)夸父與日逐 走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。狀語后置夸父逐日 山海經(jīng)夸父與日逐 走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。名詞作狀語，表動作趨向，向北夸父逐日 山海經(jīng)夸父與日逐 走，入日；渴，欲得飲，飲于河、

5、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。名詞作狀語，表動作處所，在半路上夸父逐日 山海經(jīng)夸父與日逐 走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。翻譯：夸父和太陽賽跑，追趕到太陽快要落山的時候；口渴了，很想能夠喝水，到黃河和渭河喝水；黃河、渭河的水不夠，到北邊大湖里去喝水。沒有到，半路上因口渴而死。丟下他的拐杖，化成桃林。談一談：你如何看待夸父這一人物的？失敗的英雄有目標、勇敢、頑強、執(zhí)著的品質(zhì)“夸父逐日”比喻有宏大的志向或極大的力量和氣魄。精衛(wèi)填海 山海經(jīng)發(fā)鳩之山 其上多柘木 ji zh白喙 其鳴自詨 hu xio溺而不返 以堙于東海n yn發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀 如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精 衛(wèi)”，其鳴自詨。代詞，代“發(fā)鳩之山”代詞，代“鳥”代詞，代“精衛(wèi)”呼叫發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。翻譯： 有座叫發(fā)鳩的山，山上長了很多柘樹。山上有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上有花紋，白色的鳥嘴，紅色的腳，名叫“精衛(wèi)”，它的鳴叫聲是呼叫自己的名字。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以 堙于東海。這小女兒狀語后置淹沒用來填塞是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以 堙于東海。翻譯