思政實(shí)踐與道德修養(yǎng) 第五章

1、第五章 領(lǐng)會(huì)法律精神，理解法律體系第一節(jié) 法律的概念及其歷史發(fā)展第二節(jié) 社會(huì)主義法律精神第三節(jié) 我國(guó)憲法確立的基本原則和制度第四節(jié) 我國(guó)特色社會(huì)主義法律體系法是什么第一節(jié) 法律的概念及其歷史發(fā)展灋，刑也，平之如水，從水；廌，所以觸不直者去之，從去。東漢許慎說(shuō)文解字 中文法的語(yǔ)源與詞義廌性知有罪，有罪則觸，無(wú)罪則不觸，以其獨(dú)角，觸抵壞人。廌，獨(dú)角獸 在夏、商、西周時(shí)期，“法”被稱作“刑”，法與刑通用，如禹刑、湯刑、呂刑。其意強(qiáng)調(diào)“殺戮，罰罪”。 商鞅變法時(shí)改“法”為“律”。律者，所以“范天下之不一而歸于一”。 “法”與“律”復(fù)合，作為“法律”獨(dú)立合成詞最早使用的是管仲，“法律政令者，吏民規(guī)矩繩墨

2、也”，直到清末民初才被廣泛使用。中文法的語(yǔ)源與詞義 正義女神形象為一蒙眼女性，一手持天平，一手舉寶劍。蒙眼，因?yàn)樗痉兛坷碇?，不靠誤人的感官印象；“天平”，比喻裁量公平，在正義面前人人皆得其所值；劍，表示制裁嚴(yán)厲。目的公平、正義手段暴力古希臘正義女神（Themis）在西方，含有“法”、“法律”語(yǔ)義的詞除英語(yǔ)中的Law同漢語(yǔ)中的“法律”對(duì)應(yīng)外，在歐洲大陸各主要民族語(yǔ)言中，廣義的法律（法）與狹義的法律分別用兩個(gè)不同的詞來(lái)表達(dá)，如拉丁文的 jus和lex，法文中的droit和loi，德文中的recht和gesetz，等等。特別值得注意的是，jus、droit、recht等詞語(yǔ)不僅有“法”的意思，而且

3、都兼有權(quán)利、公平、正義等內(nèi)涵。有的西方學(xué)者認(rèn)為，法指永恒的、普遍有效的正義原則和道德公理，法律指國(guó)家機(jī)關(guān)制定和頒布的具體行為規(guī)則。西文法的語(yǔ)源與詞義納粹軍官有罪嗎？ 1935年，德國(guó)納粹黨人制定紐倫堡法。根據(jù)這項(xiàng)法律，德國(guó)的司法機(jī)構(gòu)通過(guò)法庭判決的形式將數(shù)百萬(wàn)猶太人從世代生活的土地上趕走，最終送進(jìn)毒氣室。二戰(zhàn)結(jié)束后，對(duì)納粹戰(zhàn)犯的審判在德國(guó)紐倫堡舉行。許多人認(rèn)為，屠殺猶太人不是一種罪惡，而是國(guó)家司法系統(tǒng)根據(jù)生效的法律而進(jìn)行的司法活動(dòng)。許多被告認(rèn)為自己只是在履行一名國(guó)家公職人員的法律職責(zé)。但只是作為一名德國(guó)公民履行自己保衛(wèi)祖國(guó)的義務(wù)而已。 法律實(shí)證主義：只有實(shí)在法才是法律。應(yīng)然意義上的東西毫無(wú)實(shí)際的

4、法律效力。 自然法學(xué)：不能把價(jià)值因素從法律中剝離出來(lái)，法律必須包含道義的力量，必須反映人類的理想。惡法非法。納粹軍官有罪嗎？法律的一般含義 法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范。 法律不但由國(guó)家制定或認(rèn)可，而且由國(guó)家保證實(shí)施。 法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。 法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定。法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可，并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的行為規(guī)范體系。制定認(rèn)可國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式1、既存社會(huì)規(guī)范2、承認(rèn)或者加入國(guó)際條約3、權(quán)威法學(xué)家的學(xué)說(shuō)4、先前的判例以國(guó)家強(qiáng)制力不是保證法律實(shí)施的唯一力量。 法律暴力法律由國(guó)家以強(qiáng)制力保證實(shí)施。沒(méi)有強(qiáng)制力的法律是“一把不燃燒的火，

5、一縷不發(fā)亮的光” 。 （德）耶林年法國(guó)大革命初期， 制憲會(huì)議通過(guò)人權(quán)宣言和一七九一年憲法法是統(tǒng)治階級(jí)意志的集中體現(xiàn)法是上升為國(guó)家意志的統(tǒng)治階級(jí)意志 十月革命勝利，制定了第一部社會(huì)主義憲法新中國(guó)成立后頒布了憲法性文件 共同綱領(lǐng)象征王權(quán)和王法的銅器法律的基礎(chǔ)是社會(huì)物質(zhì)生活條件對(duì)奴隸行刑的石頭刑具法律規(guī)范什么？甲和乙，發(fā)生激烈爭(zhēng)吵，事后甲余怒未消，氣憤中作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己將乙千刀萬(wàn)剮，乙痛不欲生。試問(wèn)甲是否違法？甲一覺(jué)醒來(lái)感覺(jué)不解恨，于是縫了個(gè)小人寫(xiě)上乙的名字，天天悄悄地用針扎這個(gè)小人，詛咒乙，試問(wèn)甲是否違法？法律是調(diào)整人們行為的規(guī)范甲認(rèn)為天天用針扎小人也沒(méi)有起作用，于是買(mǎi)了把匕首天天跟著乙。是否

6、違法？法律是設(shè)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范。甲持匕首正欲跟蹤謀害乙，突遇一精神病人向他持刀追趕，甲被趕入一死胡同，被迫與精神病人展開(kāi)搏斗，用匕首將其刺傷，甲的行為是否違法？法律的一般含義 法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范。 法律不但由國(guó)家制定或認(rèn)可，而且由國(guó)家保證實(shí)施。 法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。 法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定。法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可，并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的行為規(guī)范體系。法的歷史發(fā)展 法律不是從來(lái)就有的，是隨著私有制、階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)而逐步產(chǎn)生。 習(xí)慣-習(xí)慣法-成文法法的歷史發(fā)展 法律制度的內(nèi)容和性質(zhì)與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)法的歷史類型是指按照法的階級(jí)

7、本質(zhì)和它所賴以建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)法所作的基本分類。法的歷史類型：奴隸制法律，封建制法律，資本主義法律，社會(huì)主義法律變更的社會(huì)原因：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致上層建筑的變化。 根本原因在于社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。變更的手段是：有意識(shí)的社會(huì)革命。變更的法律原因：法制內(nèi)部的各要素總是和諧統(tǒng)一的。具體過(guò)程見(jiàn)圖解。舊法制 經(jīng)濟(jì)狀況變化 法律意識(shí)變化 與法制其它構(gòu)成要素發(fā)生矛盾 法律實(shí)踐變化 實(shí)踐與規(guī)則發(fā)生矛盾 法律規(guī)則變化 形成新法制法的歷史類型的變更不同歷史類型法之間的聯(lián)系性不同歷史類型的法這間有著本質(zhì)的差別，但新舊法之間亦有必然的聯(lián)系性。表現(xiàn)如下：法律實(shí)踐方面：大陸法系和英美法系的一些制度都一直沿用至今。法

8、律意識(shí)、法律文化方面：法律中的法律技術(shù)、概念、術(shù)語(yǔ)等方面都有沿用舊法中的情況。法律規(guī)則方面：如資源、交通、水利、人口等方面任何社會(huì)都需要。奴隸制法就是經(jīng)奴隸制國(guó)家制定、認(rèn)可，并依靠奴隸制國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)則的總和。它有著與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)本質(zhì)一致的特點(diǎn)。奴隸制法的特點(diǎn)： * 用極其嚴(yán)厲的手段保護(hù)奴隸主對(duì)生產(chǎn)資料的占有，刑罰方式及其殘酷。* 公開(kāi)確認(rèn)自由民內(nèi)部的不平等。* 保留原始公社的殘余，有明顯的原始習(xí)慣殘留痕跡。奴隸制法律* 否認(rèn)奴隸的法律人格。封建制法是封建制國(guó)家制定或認(rèn)可，并以國(guó) 家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)則的總和。封建制法的特點(diǎn)： * 維護(hù)專制王權(quán)，嚴(yán)格保護(hù)封建地主階級(jí)的所有權(quán)。

9、 * 維護(hù)農(nóng)民對(duì)地主的人身依附。* 確保封建等級(jí)特權(quán)。* 刑罰嚴(yán)酷、野蠻擅斷。* 宗教的戒律和教會(huì)法起過(guò)很大的作用。封建社會(huì)中后期帶有資本主義因素的法律出現(xiàn)封建制法律資本主義前期 生產(chǎn)資料、土地、生產(chǎn)工具等成為自由買(mǎi)賣(mài)的財(cái)產(chǎn)，勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料不再具有人身依附關(guān)系。其法律亦有其特點(diǎn)：自由資本主義時(shí)期法的特點(diǎn)： * 建立起與資本主義民主政治相適應(yīng)的法律面前人人平等原則。* 主張私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。* 主張契約自由原則。* 主張法治原則。資本主義法律以資本主義私有制為基礎(chǔ)的平等和自由僅僅實(shí)現(xiàn)了“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”，取決于個(gè)人在經(jīng)濟(jì)上是否屬于支配地位。資本主義后期 到20世紀(jì)初，隨著壟

10、斷的發(fā)展，資本主義法律制度發(fā)生了很大的變化出現(xiàn)了以下傾向：壟斷資本主義時(shí)期法的特點(diǎn)： * 加強(qiáng)國(guó)家對(duì)社會(huì)生活的干預(yù)。* 出現(xiàn)社會(huì)立法新領(lǐng)域，并與福利國(guó)家的政策緊密相聯(lián)。* 打破了原有的公法與私法的界限。* 加強(qiáng)了法官的自由裁量權(quán)。資本主義法律按照各國(guó)法律的源流關(guān)系、歷史傳統(tǒng)、社會(huì)條件以及形式上某些特點(diǎn)對(duì)法律進(jìn)行分類，通常把那些形式上具有一定相似或相同特點(diǎn)的，屬于同一歷史傳統(tǒng)的，具有相同源流關(guān)系的法律體系歸為一類，統(tǒng)稱法系。資本主義國(guó)家的法律制度可以分為大陸法系和英美法系。資本主義法律大陸法系又稱民法法系、羅馬法系、法典法系、成文法法系等，是指法國(guó)、德國(guó)等歐洲大陸國(guó)家在羅馬法基礎(chǔ)上，以1804年

11、法國(guó)民法典和1896年德國(guó)民法典為代表的法律，以及在其法律傳統(tǒng)影響下仿照它們而形成、發(fā)展起來(lái)的西方各國(guó)法律體系的總稱。大陸法系大陸法系的特點(diǎn)： 法律成文化和法典化。 不承認(rèn)法官有創(chuàng)制法律的權(quán)利，否認(rèn)判例具有法律效力。 在法律分類上，有公法與私法之分。 在訴訟中，大陸法系堅(jiān)持法官的主導(dǎo)地位，奉行職權(quán)主義。 一般采用民刑訴訟與行政訴訟分開(kāi)的管轄體制，在法院機(jī)構(gòu)的組織、庭審模式方面都由法律明確規(guī)定。大陸法系法典1804年公布施行的法國(guó)民法典是一部典型的近代民法典，是第一部資本主義國(guó)家的和以資本主義經(jīng)濟(jì)制度為基礎(chǔ)的民法典。法國(guó)民法典與當(dāng)時(shí)的自由競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)條件相適應(yīng)，體現(xiàn)了“個(gè)人最大限度的自由、法律最小限

12、度的干預(yù)”這樣的立法精神。德國(guó)民法典是德意志帝國(guó)在1896年制定的民法典。這是繼法國(guó)民法典之后，大陸法系國(guó)家第二部重要的民法典。它繼承羅馬法的傳統(tǒng)，結(jié)合日耳曼法的一些習(xí)慣，并根據(jù)19世紀(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新情況而制定。德國(guó)民法典在法典編纂技術(shù)與民法學(xué)發(fā)展兩方面，較法國(guó)民法典有顯著的進(jìn)步。英美法系又稱英國(guó)法系、判例法系、不成文法系，是以英國(guó)中世紀(jì)的普通法、衡平法和制定法為基礎(chǔ)，融入羅馬法、教會(huì)法以及中世紀(jì)商法的若干原則而逐步形成、發(fā)展起來(lái)的西方各國(guó)法律的總稱。英美法系英美法系的特點(diǎn)： 普通法系是法官的創(chuàng)造物，法官在普通法系的形成和發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。 普通法系的淵源是以不成文法為主，判例是最為

13、主要的，而制定法、習(xí)慣法、學(xué)說(shuō)、情理在普通法系中只起次要作用。普通法系國(guó)家一般不進(jìn)行法律的法典化。 在法律分類上，普通法系有普通法與衡平法之分，無(wú)公法和私法之分。 在法院的建制方面，普通法系沒(méi)有獨(dú)立的行政法院系統(tǒng)，民刑事案件與行政案件均由同一法院即普通法院系統(tǒng)受理。歷史淵源：一個(gè)是發(fā)源于歐洲大陸，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興時(shí)代歐洲各大學(xué)的努力而逐漸形成。一是發(fā)端于英國(guó)中世紀(jì)后期，在統(tǒng)一地方習(xí)慣法的過(guò)程中形成的判例法。法律淵源：一是以制定法為主要淵源法被理解為抽象的規(guī)范和原則;一是以判例法為主要淵源，法的主要作用被認(rèn)為是解決訴訟。立法技術(shù)：前者重視法典編撰，習(xí)慣編撰較為系統(tǒng)的部門(mén)法典。后者雖有成文法，但多為單

14、行法規(guī)。大陸法系、英美法系世界上影響最大的兩大法系大陸法系 VS. 英美法系適用法律的技術(shù)：前者將成文法規(guī)定的一般準(zhǔn)則適應(yīng)于具體的案例，法官只能適用法律，不能創(chuàng)造法律。后者審理案件時(shí)必“遵循先例”，從過(guò)去同類的判例抽象出一般原則，適用于眼前的案例。這一過(guò)程中，法官往往就參與了創(chuàng)造法律。訴訟程序：前者采取審訊式訴訟程序，法官唱主角;后者采用辯論式訴訟，律師起主要作用，法官只起中立的裁判角色。法律結(jié)構(gòu)：前者劃分為公法和私法;后者是普通法和衡平法。大陸法系 VS. 英美法系大陸法系、英美法系世界上影響最大的兩大法系類別英美法系大陸法系法律適用歸納演繹判例地位判例是法不屬于正式淵源法律淵源判例法制定法

15、法律分類普通法、衡平法公法和私法法律編纂傾向單行法法典形式訴訟程序?qū)怪圃V訟職權(quán)主義訴訟社會(huì)主義法律是以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而建立起來(lái)的上層建筑，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)要求的反映和表現(xiàn)。社會(huì)主義法律是人類歷史上唯一以公有制為基礎(chǔ)，以消滅剝削、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕為歷史使命的法律制度。社會(huì)主義法律 社會(huì)主義法律的作用 社會(huì)主義法律的運(yùn)行 社會(huì)主義法律的本質(zhì)第二節(jié) 社會(huì)主義法律精神法的本質(zhì)是什么？在人類歷史上，許多西方哲學(xué)家、政治學(xué)家和法學(xué)家都對(duì)法的本質(zhì)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)研究。但都存在片面性，因而不未能全面、科學(xué)、準(zhǔn)確地揭示法的真正本質(zhì)。 法的本質(zhì) 整體性法律理論認(rèn)為，法律是一種不斷解釋的概念

16、，“法律帝國(guó)是由態(tài)度而不是疆界、權(quán)力或程序界定的”。埃爾默“謀殺”案 1882年，美國(guó)紐約州，埃爾默的祖父立下遺囑給他一大筆遺產(chǎn)。后埃爾默為防止祖父改變遺囑，將其祖父殺害。審判法官對(duì)是否認(rèn)可埃爾默的繼承權(quán)展開(kāi)爭(zhēng)論。格雷法官認(rèn)為，既然現(xiàn)有的法律并沒(méi)有作出剝奪殺害被繼承人的繼承人的繼承權(quán)，立遺囑者的意愿應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬?，所以?yīng)賦予埃爾默的繼承權(quán)。但厄爾法官認(rèn)為，紐約遺囑法的立法者意圖決不在于讓殺害被繼承人的繼承人接受遺產(chǎn)，從“任何人不得從其錯(cuò)誤行為中獲得利益”這條原則出發(fā)，應(yīng)剝奪埃爾默的繼承權(quán)。最終，埃爾默的繼承權(quán)被剝奪。 整體性法律理論 法律是一種不斷解釋的概念，不是機(jī)械的理論。人們賦予制度以意義，

17、然后按照這種意義調(diào)整。法律的文字是法律的形式，法官借助解釋闡明法律的內(nèi)容和意義，深化了法律的含義，拓寬了法律的適用領(lǐng)域。 古典自然法理論認(rèn)為，法源自自然，法有自然法和實(shí)在法之分，自然法是正義的基礎(chǔ)。 分析實(shí)證法理論認(rèn)為，法律就是命令，是實(shí)在的規(guī)則。 現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)理論認(rèn)為，法律是法官將作出什么反映的預(yù)測(cè)，“如果你真想知道法律究竟是什么，你必須像一個(gè)壞人那樣看待法律”。 歷史法學(xué)理論認(rèn)為，法律是一個(gè)民族歷史、傳統(tǒng)、文化的產(chǎn)物，是民族的精神。 社會(huì)法學(xué)理論認(rèn)為，法律是一種集經(jīng)驗(yàn)和理性于一身的社會(huì)制度，法律的作用應(yīng)當(dāng)基于社會(huì)公共利益，“法律是一種社會(huì)工程”。 朱蘇力：秋菊的困惑 任何法律制度和司法實(shí)踐

18、的根本目的都不應(yīng)當(dāng)是為了確立一種威權(quán)化的思想，而是為了解決實(shí)際問(wèn)題，調(diào)整社會(huì)關(guān)系，使人們比較協(xié)調(diào)，達(dá)到一種制度上的正義。 在中國(guó)，特別是在農(nóng)村，存在許多規(guī)則、習(xí)慣、風(fēng)俗等地方性的“法律”。這種地方性“法律”也許不符合那種被認(rèn)為是普適的客觀真理，但也具有某種合法性。 法的本質(zhì) 法的本質(zhì)馬克思和恩格斯對(duì)法的論述中包含的歷史唯物主義觀點(diǎn)和方法，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)法的本質(zhì)具有普遍的指導(dǎo)意義：第一，法是上升為國(guó)家意志的統(tǒng)治階級(jí)共同意志的體現(xiàn)。第二，法律的基礎(chǔ)是社會(huì)物質(zhì)生活條件，其中社會(huì)生產(chǎn)方式是最具有決定性的因素。第三，其他社會(huì)因素也對(duì)法產(chǎn)生影響。 從法體現(xiàn)的意志來(lái)看： 我國(guó)社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大

19、人民意志的體現(xiàn)。 從法的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來(lái)看： 我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。社會(huì)主義法律的本質(zhì)我國(guó)社會(huì)主義法律的科學(xué)性和先進(jìn)性主要體現(xiàn)在： 堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。 善于借鑒我國(guó)傳統(tǒng)法律和外國(guó)法律的成功經(jīng)驗(yàn)。 立法體制、程序和技術(shù)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而不斷改革創(chuàng)新，立法質(zhì)量和水平不斷提高。我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映社會(huì)主義法律的作用法律的規(guī)范作用 法律作為行為規(guī)范，對(duì)人們的意志、行為發(fā)生的直接影響，對(duì)人的行為所起到的保障和約束作用。 法律的社會(huì)作用 法的社會(huì)作用是其階級(jí)本質(zhì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的集中體現(xiàn)。法律的規(guī)范作用指

20、引作用：指提供一種既定的行為模式，引導(dǎo)人們?cè)诜煞秶鷥?nèi)活動(dòng)的作用。法律的指引作用通過(guò)授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范實(shí)現(xiàn)。授權(quán)性規(guī)范是以“可為”這一行為模式為核心的法律規(guī)范。它規(guī)定人們有權(quán)自己做出或不做出一定行為，以及要求他人做出或不做出一定行為。命令性規(guī)范是以“應(yīng)為”這一行為模式為核心的法律規(guī)范。它要求人們通過(guò)積極的行為，即做出一定的行為來(lái)履行某種法律義務(wù)。 禁止性規(guī)范是以“勿為”這一行為模式為核心的法律規(guī)范。它規(guī)定禁止人們做出一定行為，即通過(guò)不做出一定的行為來(lái)履行某種法律義務(wù)，通過(guò)行為模式與否定性法律后果的同條表述來(lái)說(shuō)明禁止性規(guī)范?！坝袡?quán)”“可以”“能夠” “有”“應(yīng)當(dāng)”“必須”“不得”

21、“禁止”預(yù)測(cè)作用是指人們根據(jù)法律規(guī)定可以預(yù)先判斷相互間怎樣行為以及行為的后果，從而對(duì)自己的行為作出合理的安排的功效。評(píng)價(jià)作用是指法律作為人們行為規(guī)則，具有判斷和衡量人們行為是否合法的作用。法律以社會(huì)價(jià)值觀念及價(jià)值觀念體系為基礎(chǔ)，以法的規(guī)范性、普遍性、統(tǒng)一性、強(qiáng)制性和綜合性的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)人們行為，來(lái)判斷人們行為合法或不合法。強(qiáng)制作用是指法律對(duì)違法犯罪行為的懲罰作用，以迫使不法行為人做出賠償、補(bǔ)償或給予懲罰來(lái)維護(hù)法律秩序的作用。教育作用是指法律通過(guò)自身的存在及運(yùn)作，產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響，督促、引導(dǎo)、教育人們棄惡從善、依法行為的作用。法律的規(guī)范作用案例分析： 一群村民準(zhǔn)備上山砍樹(shù)，走到村口，發(fā)現(xiàn)張貼的“

22、禁止上山伐樹(shù)”的通告。A 想，這是違法的事情，我不去了。B 不聽(tīng)勸告，從山上砍了十棵大樹(shù)， A 說(shuō)，你這是違法，把樹(shù)交村委會(huì)吧。 B 不聽(tīng)，結(jié)果按通告規(guī)定被罰款5000元。其他村民聽(tīng)說(shuō)這事后，明白了如果上山亂伐樹(shù)木會(huì)受到處罰，便都不去了。問(wèn)題： 該案例中體現(xiàn)了法的哪些規(guī)范作用？ 規(guī)范作用 社會(huì)作用 （手段） （目的）指引：（對(duì)本人行為） 酒后不得駕車(chē)評(píng)價(jià)：(對(duì)他人行為) 依照合同法該合同無(wú)效教育：(對(duì)一般人行為)預(yù)測(cè)：(對(duì)相互行為)強(qiáng)制：(對(duì)違法行為)確立和維護(hù)人民民主真的國(guó)家制度。確立和維護(hù)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度。確立和維護(hù)和諧穩(wěn)定的社會(huì)秩序。推動(dòng)社會(huì)改革與進(jìn)步。 三、我國(guó)社會(huì)主義法的運(yùn)行法律制

23、定（立法）法律遵守（守法）法律執(zhí)行（執(zhí)法）法律適用（司法）立法機(jī)關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)社會(huì)組織公民個(gè)人國(guó)家機(jī)關(guān)及其公職人員國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其公職人員行使國(guó)家立法權(quán)：全國(guó)人民代表大會(huì)及其常委會(huì)法律案的提出法律案的審議法律的公布法律案的表決立法的程序立法機(jī)關(guān)法的淵源全國(guó)人民代表大會(huì) 憲法全國(guó)人民代表大會(huì)及其常委會(huì) 法律（狹義） 國(guó)務(wù)院 行政法規(guī)國(guó)務(wù)院各部門(mén)部門(mén)規(guī)章省、自治區(qū)、直轄市、較大的市人大及其常委會(huì)地方性法規(guī)省、自治區(qū)、直轄市、較大的市的人民政法地方政府規(guī)章自治區(qū)、自治州、自治縣人大自治條例、單行條例特別行政區(qū)立法機(jī)關(guān)本行政區(qū)法律法律執(zhí)行執(zhí)法執(zhí)法，也稱為行政執(zhí)法。國(guó)家機(jī)關(guān)廣義國(guó)家行政機(jī)關(guān)狹義立法機(jī)關(guān)人大執(zhí)

24、法機(jī)關(guān)行政（政府）司法機(jī)關(guān)法院、檢察院1、中央和地方各級(jí)政府2、各級(jí)政府中享有執(zhí)法權(quán)的下屬行政機(jī)構(gòu)，工商、公安、稅務(wù)、物價(jià)等。法律適用司法司法機(jī)關(guān)人民法院人民檢察院國(guó)家審判機(jī)關(guān)法律監(jiān)督機(jī)關(guān)法律遵守守法三方面主體兩層含義行使權(quán)利承擔(dān)義務(wù)國(guó)家機(jī)關(guān)社會(huì)組織公民個(gè)人主要表現(xiàn)為對(duì)其權(quán)力的制約違法的含義和構(gòu)成條件含義：構(gòu)成條件：必須是違反法律規(guī)定的一種行為，包括作為和不作為。必須是在不同程度上侵犯法律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系的行為，必須對(duì)社會(huì)具有一定危害的行為。必須是行為者出于故意或過(guò)失，即行為人有主觀方面的過(guò)錯(cuò)。主體必須具有法定責(zé)任能力和行為能力的人，包括自然人和法人。第三節(jié) 我國(guó)憲法確立的基本原則和制度一、我

25、國(guó)憲法的特征和基本原則二、我國(guó)的國(guó)家制度三、我國(guó)公民的基本權(quán)利和基本義務(wù)憲法是國(guó)家的根本大法憲法的內(nèi)容比普通法律要廣泛、全面、重大。憲法的內(nèi)容涉及國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、外交等各方面的重大的原則性問(wèn)題，涉及國(guó)家的根本制度、基本國(guó)策及根本任務(wù)問(wèn)題。憲法的效力高于普通法律憲法是普通法律的立法依據(jù)或立法基礎(chǔ)。在制定程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格：只有全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)或者1/5以上的全國(guó)人民代表大會(huì)代表才能提出有效的修憲議案，而且必須經(jīng)全體代表的以上的多數(shù)通過(guò)，才能有效。1982年憲法分為總綱，國(guó)家機(jī)構(gòu)，公民的基本權(quán)利和義務(wù)，國(guó)旗、國(guó)徽、首都，共4章138條。 新中國(guó)成立后共制定四部憲

26、法：1954年憲法1975年憲法1978年憲法1982年憲法 為了適應(yīng)改革開(kāi)放的需要，1982年憲法又經(jīng)過(guò)4次修改，分別是1988年、1993年、1999年和2004年憲法修正案憲法的基本原則黨的領(lǐng)導(dǎo)原則人民主權(quán)原則人權(quán)保障原則法治原則民主集中制原則人民主權(quán)是指國(guó)家中絕大多數(shù)人擁有國(guó)家的最高權(quán)力。我國(guó)憲法第2條規(guī)定，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人權(quán)的口號(hào)首先由西方資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家提出。從共同綱領(lǐng)開(kāi)始，我國(guó)憲法始終關(guān)注公民的基本權(quán)利和義務(wù)，特別是2004年，“國(guó)家尊重和保護(hù)人權(quán)”寫(xiě)進(jìn)了憲法，為我國(guó)人權(quán)事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我國(guó)憲法第5條規(guī)定中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)

27、主義法治國(guó)家。第33條規(guī)定中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。 二、 我國(guó)的國(guó)家制度 人民民主專政制度 人民代表大會(huì)制度 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度 民族區(qū)域自治制度 基層群眾自治制度 基本經(jīng)濟(jì)制度人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體，人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體三、我國(guó)公民的基本權(quán)利與基本義務(wù) 公民： 凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人都是中華人民共和國(guó)公民。 國(guó)籍：指一個(gè)人屬于某個(gè)國(guó)家的一種法律上的身份。我國(guó)國(guó)籍法在出生國(guó)籍上采取血統(tǒng)主義和出生地主義相結(jié)合的原則，避免無(wú)國(guó)籍和多重國(guó)籍現(xiàn)象的產(chǎn)生。 基本權(quán)利：是指憲法賦予的表明權(quán)利主體在權(quán)利體系中重要地位的權(quán)利。 基本義務(wù)：是指由憲法規(guī)定的公民必

28、須遵守和應(yīng)盡的根本責(zé)任。平等權(quán)是指公民平等地享有權(quán)利，不受任何差別對(duì)待，要求國(guó)家同等保護(hù)的權(quán)利。我國(guó)公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教習(xí)慣、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利。任何人的合法權(quán)益都一律平等地受到保護(hù)，對(duì)違法行為一律依法予以追究。在法律面前，不允許任何公民享有法律以外的特權(quán)，任何人不得強(qiáng)迫任何公民承擔(dān)法律以外的義務(wù)，不得使公民受到法律以外的處罰。 平等權(quán)我 國(guó) 公 民 的 基 本 權(quán) 利 宗教信仰自由是指每個(gè)公民都有按照自己的意愿信仰宗教，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個(gè)教派的自由，也

29、有信仰那個(gè)教派的自由；由過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由；又按宗教信仰參加宗教儀式的自由，也不參加宗教儀式的自由。 宗教信仰自由我 國(guó) 公 民 的 基 本 權(quán) 利政治權(quán)利和自由是指公民依據(jù)憲法和法律的規(guī)定，參與國(guó)家政治生活的權(quán)利和自由。 選舉權(quán)與被選舉權(quán) 選舉權(quán)與被選舉權(quán)是指公民依法選舉或被選舉為代議機(jī)關(guān)代表和特定國(guó)家機(jī)關(guān)公職人員的權(quán)利。除依法被剝奪政治權(quán)利的人以外，凡年滿周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)與被選舉權(quán)。言論、出版、結(jié)社、集會(huì)、游行、示威自由政治權(quán)利和自由我 國(guó) 公 民 的 基 本 權(quán) 利

30、人身自由權(quán)是以人身為對(duì)象而構(gòu)成的權(quán)利體系，是公民參加國(guó)家生活、社會(huì)生活和享受其他權(quán)利的前提條件。1 人身自由不受侵犯：公民的人身（包括肉體或精神）不受非法限制、搜查、拘留和逮捕。2 人格尊嚴(yán)不受侵犯：我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的人格尊嚴(yán)不受侵犯。禁止用任何方法對(duì)公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣告陷害?！?3 公民的住宅不受侵犯：任何機(jī)關(guān)、團(tuán)體或者個(gè)人，非經(jīng)法律許可，不得隨意侵入、搜查或者查封公民的住宅。公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)為了收集犯罪證據(jù)、查獲犯罪人，偵察人員需要對(duì)被告人及有關(guān)場(chǎng)所進(jìn)行搜查時(shí)，必須嚴(yán)格依照法律規(guī)定的程序進(jìn)行。4 公民的通信自由和通信秘密受法律保護(hù)：我國(guó)憲法規(guī)定公民的通信自由和通信秘密受

31、法律保護(hù)，任何組織或個(gè)人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密，公民的通信，他人不得隱匿、毀棄、拆閱或者竊聽(tīng)。人身自由權(quán)我 國(guó) 公 民 的 基 本 權(quán) 利1 批評(píng)、建議權(quán)批評(píng)權(quán)是指公民對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員在工作中的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，有提出批評(píng)意見(jiàn)的權(quán)利。建議權(quán)是指公民對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)、國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的工作提出建設(shè)性意見(jiàn)的權(quán)利。2 控告、檢舉權(quán)控告權(quán)就是公民對(duì)任何國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的違法失職行為，有向有關(guān)機(jī)關(guān)進(jìn)行揭發(fā)和指控的權(quán)利。檢舉權(quán)是指公民對(duì)于違法失職的國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員，有向有關(guān)機(jī)關(guān)揭發(fā)事實(shí)，請(qǐng)求依法處理的權(quán)利。3 申訴權(quán)指公民的合法權(quán)益，因行政機(jī)關(guān)或司法機(jī)關(guān)作出的錯(cuò)誤的、違法的決定

32、或判決，或者因國(guó)家工作人員的違法失職行為而受到侵害時(shí)，受害公民有向有關(guān)機(jī)關(guān)申訴理由，要求重新處理的權(quán)利。4 取得國(guó)家賠償權(quán)由于國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員侵犯公民權(quán)利而受到損失的人，有依照國(guó)家賠償法的法律規(guī)定取得賠償?shù)臋?quán)利。監(jiān)督權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán)我 國(guó) 公 民 的 基 本 權(quán) 利社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)是指公民享有的經(jīng)濟(jì)生活和物質(zhì)利益方面的權(quán)利。財(cái)產(chǎn)權(quán)：公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。勞動(dòng)權(quán)：中華人民共和國(guó)公民有勞動(dòng)的權(quán)利和義務(wù)。休息權(quán)物質(zhì)幫助權(quán) 社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)我 國(guó) 公 民 的 基 本 權(quán) 利文化教育權(quán)是指公民有接受教育以及進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的權(quán)利。中國(guó)憲法第一案：原告齊玉苓在中學(xué)統(tǒng)考中被山

33、東省濟(jì)寧商業(yè)學(xué)校錄取為委培生，但其母校山東省滕州市第八中學(xué)卻將齊玉苓的錄取通知書(shū)交給了前來(lái)冒領(lǐng)的陳曉琪。后被告陳曉琪冒名進(jìn)入山東省濟(jì)寧商業(yè)學(xué)校上學(xué)，后冒名參加工作。事情敗露后，原告向法院起訴，要求賠償姓名權(quán)、受教育權(quán)被侵害的損失。最高人民法院對(duì)本案作出（2001）法釋25號(hào)批復(fù)：被告陳曉琪以侵犯姓名權(quán)的手段侵犯了原告齊玉苓憲法保護(hù)的公民受教育的基本權(quán)利。法院就此作出判決，根據(jù)憲法第46條第1款、民法通則第99條的規(guī)定，二審法院在認(rèn)定事實(shí)并報(bào)最高人民法院進(jìn)行解釋的情況下，認(rèn)定被告侵犯了原告的受教育權(quán)、姓名權(quán)，并判決被告陳曉琪等賠償原告齊玉苓經(jīng)濟(jì)損失。 文化教育權(quán)我 國(guó) 公 民 的 基 本 權(quán) 利

34、1 保障婦女的權(quán)利我國(guó)憲法第48條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的權(quán)利。國(guó)家保護(hù)婦女的權(quán)利和利益，實(shí)行男女同工同酬，培養(yǎng)和選拔婦女干部?！? 保護(hù)婚姻、家庭、母親、兒童和老人我國(guó)憲法第49條規(guī)定，“婚姻、家庭、母親和兒童受?chē)?guó)家保護(hù)”、“禁止破壞婚姻自由，禁止虐待老人、婦女和兒童”。3 保護(hù)華僑、歸僑和僑眷的正當(dāng)權(quán)益我國(guó)憲法第50條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)保護(hù)華僑的正當(dāng)?shù)臋?quán)利和利益，保護(hù)歸僑和僑眷的合法權(quán)利和利益?！碧囟ㄖ黧w的權(quán)利我 國(guó) 公 民 的 基 本 權(quán) 利維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)遵守憲法和法律維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益保衛(wèi)祖國(guó)、依法

35、服兵役和參加民兵組織依法納稅勞動(dòng)的義務(wù)受教育的義務(wù)其他義務(wù)我 國(guó) 公 民 的 基 本 義務(wù)第四節(jié) 我國(guó)特色社會(huì)主義法律體系一、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的形成二、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的特征三、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的構(gòu)成什么是法律體系 ？ 中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，是以憲法為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等多個(gè)法律部門(mén)組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。層次？部門(mén)？我國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的層次 憲法是中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的統(tǒng)帥。 法律是中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的主干。 行政法規(guī)是中國(guó)特色社會(huì)主義法律體

36、系的重要組成部分。 地方性法規(guī)是中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的重要組成部分。我國(guó)法律體系 憲法相關(guān)法 行政法法律部門(mén) 經(jīng)濟(jì)法法律部門(mén) 社會(huì)法法律部門(mén) 民法商法法律部門(mén)訴訟與非訴訟程序法部門(mén) 刑法法律部門(mén)我國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的部門(mén)憲法相關(guān)法是與憲法相配套、調(diào)整國(guó)家政治關(guān)系、直接保障憲法實(shí)施和國(guó)家政權(quán)運(yùn)作等方面的法律規(guī)范。國(guó)家機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生、組織、職權(quán)和基本工作原則方面的法律民族區(qū)域自治制度、特別行政區(qū)制度、基層群眾自治制度方面的法律維護(hù)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整、國(guó)家安全、國(guó)家標(biāo)志象征方面的法律保障公民基本政治權(quán)利方面的法律等憲法相關(guān)法我國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的部門(mén)民法是調(diào)整平等主體的公民、法人、其他社會(huì)組

37、織之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。商法是調(diào)整商事主體之間的商事關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。由兩部分構(gòu)成：一是民法通則；二是單行民事商事法律，如合同、婚姻、繼承、收養(yǎng)、商標(biāo)、專利、著作權(quán)、票據(jù)、保險(xiǎn)、擔(dān)保等方面的法律。民法商法我國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的部門(mén)民商法律制度 在民法慈母般地眼神下，每一個(gè)公民就是整個(gè)國(guó)家。孟德斯鳩 平等原則：當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。誠(chéng)實(shí)信用原則：要求人們?cè)谶M(jìn)行民事活動(dòng)時(shí)做到“善意”、“誠(chéng)實(shí)”、“信用”。公平原則：民事法律關(guān)系應(yīng)符合公平、正義的要求，在民事主體間合理的、恰當(dāng)?shù)呐渲脵?quán)利、義務(wù)。禁止權(quán)利濫用原則：民事主體行使權(quán)利不得侵害他人的權(quán)利和公共利益。物權(quán)法律制度 債權(quán)法律制度民法商法婚姻家庭制度商事主體制度商事行為制度知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度案例分析：四川瀘州“二奶”繼承案 被繼承人黃某生前與妻子蔣某夫妻感情不和，長(zhǎng)期在外與女友張某同居。黃某死前立下遺囑，將財(cái)產(chǎn)以遺贈(zèng)的方式贈(zèng)與張某。該遺囑經(jīng)公證處進(jìn)行了公證。 黃某死后，女友張某持公證遺囑，向妻子蔣某索要黃某遺產(chǎn)，蔣某拒絕。張某以蔣某侵害其財(cái)產(chǎn)權(quán)為由訴至法院。 原告張某訴稱： 根據(jù)繼承法，被繼承人死亡后，有遺囑的，按照遺囑繼承或者