10分鐘看懂《人類簡史》和《未來簡史》

1、10分鐘看懂人類簡史和未來簡史500萬銷量，引發(fā)熱評狂潮的人類簡史和未來簡史終于迎來了它的收官之作今日簡史。在今日簡史中，尤瓦爾重點解決人類近期要面對的問題。在閱讀今日簡史前，我們先來回顧一下前情提要，看看前兩本書的重點。尤瓦爾赫拉利試圖通過兩本書寫清楚兩件事：人類是怎么由一種普通的動物走向生物鏈的頂端的，以及接下來人類又要走向何處的問題。我們先來看一下，人類歷史上三大重要革命的時間線。1大約從7萬年前開始，認(rèn)知革命讓歷史正式啟動。認(rèn)知革命帶來的虛構(gòu)能力，尤其是虛構(gòu)意義的能力，讓人從一眾動物中脫穎而出，站在了食物鏈的頂端。2大約從12000年開始，農(nóng)業(yè)革命讓歷史加速發(fā)展。靠著人類虛構(gòu)能力創(chuàng)造出

2、來的貨幣、帝國和宗教，人類逐漸融合成了一個整體，形成了統(tǒng)一的文化，人文主義開始逐漸盛行。3大約500年前開始科學(xué)革命讓歷史劃下句點而另創(chuàng)新局，目前我們面臨新的困局和未來的可能性?？茖W(xué)最終會破壞掉現(xiàn)代人的篤信的宗教人文主義，由數(shù)據(jù)宗教”會取而代之。在數(shù)據(jù)宗教的原則里，數(shù)據(jù)是首要的，人不過是一種處理數(shù)據(jù)的生物算法，是一種工具，隨著更高效的算法出現(xiàn)，人便會被拋棄。智人征服世界的秘密：認(rèn)知革命世上本沒有神，想象的人多了，便有了神。國家、人權(quán)、法律、正義都是如此。智人之所以能夠站在食物鏈的頂端，靠的就是虛構(gòu)和想象的能力。7萬年前，智人已經(jīng)有了很多優(yōu)點，比如會用火，有很大的大腦，能夠直立行走，但是這些都沒

3、有讓智人脫穎而出。直到在距今7萬年到3萬年前之間基因突變導(dǎo)致的認(rèn)知革命讓智人可以以前所未有的方式來思考，用全新的語言來溝通，這才讓智人真的脫穎而出，不僅站在了食物鏈的頂端，還主宰了地球。每種動物都有語言，但是只有人類的語言，能用有限的詞匯表達無限多的含義。不光如此，人類的語言還有一個很大的優(yōu)點：可以談?wù)撠疺卦！談?wù)摪素?、背地里說別人壞話是人類特有的一項重要能力。通過八卦，我們就可以明確得知誰比較靠譜，從而建立起比較復(fù)雜的合作關(guān)系。事實上，八卦的力量足夠維持一個150人之內(nèi)的團體。不過，人類語言真正最獨特的功能，在于“討論虛構(gòu)的事物。只有人類才能討論那些并不真正存在的事物，相信不太可能的事情。如

4、果你告訴一只猴子不吃香蕉可以上天堂，猴子多半會覺得你是個傻子。在認(rèn)知革命之后，人們開始相信種種共同的虛構(gòu)的故事，有了神話、傳說、宗教，人們開始相信天堂、地獄，相信女媧、耶穌虛構(gòu)故事的重大作用就在于，它能讓人進行合作。這是人類的力量被放大、主宰世界的根本原因。只要故事說得成功，就會讓智人能夠合力行事，為了共同的目標(biāo)而努力，這是巨大的力量。因此，能講出讓人相信的故事的人變得非常重要。經(jīng)過多年的發(fā)展，人類擁有了一個極其復(fù)雜的故事網(wǎng)絡(luò)。通過故事，人類得以生活在一種雙重的現(xiàn)實之中。一方面，我們有河流、樹林和獅子這種客觀現(xiàn)實；另一方面，我們也有像神、國家和企業(yè)這種想象的現(xiàn)實。虛構(gòu)故事的另一個作用是，只要改

5、變所講的故事，就能改變?nèi)祟惖暮献鞣绞剑侨丝梢愿鶕?jù)需求來調(diào)整自己的行為。比如，在1789年法國大革命之后，人們在一夕之間，相信的故事從“天賦君權(quán)變成了人民做主。這無疑是一條文化演化”的快速道路，有了這條路，智人的合作能力一日千里，遠遠地甩掉了其他人類和動物。我們就可以在十年二十年里，完成社會結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系和經(jīng)濟活動的改變，實現(xiàn)社會行為的快速創(chuàng)新。在認(rèn)知革命的基礎(chǔ)上，智人發(fā)明出了許多想象現(xiàn)實，進而發(fā)展處許多行為模式，這正式“文化”的重要組成部分。等到文化一出現(xiàn)，就再也無法停止改變和發(fā)展，關(guān)于智人的歷史開始滾滾向前了農(nóng)業(yè)革命加速了歷史的發(fā)展從農(nóng)業(yè)革命開始，想象的力量開始發(fā)揮起巨大的作用。這種強大的

6、力量，讓人類有了擁擠的城市、強大的帝國，也讓人幻想出偉大的神靈、祖國的故事，以便建立起必要的社會連接。1百砧前萬年前14萬年前萬萬耶前I1.2萬年前圖中縱宇代毒智人抵達我地時距離現(xiàn)充的卑代IJ-穆人丫距牛10萬卑伕禮.待人*距今io萬年北他人種，距今10萬年智人征服全球示意圖隨著社會規(guī)模的擴大，信息量的增加，人們又發(fā)明了文字。逐漸地，人們開始有了共同的文化。每個人的一生，從出生到死亡，都是被虛構(gòu)的故事和概念包圍的一生。如何思考，按什么標(biāo)準(zhǔn)行事，都有基本的規(guī)范。人類開始慢慢地遵照這種人造的直覺來完成合作，這就是文化。幾千年以來，文化一直處于不斷的流動和變化之中。仰仗于貨幣、帝國和宗教的力量，文化

7、逐漸會融合成-個整體.今天，絕大多數(shù)國家通用同一套經(jīng)濟制度、法律制度、科學(xué)體系。貨幣是最有效的互信系統(tǒng)，可以讓全球的人開展貿(mào)易合作，從經(jīng)濟上加速了全球的統(tǒng)一。而帝國，通過戰(zhàn)爭、奴役、驅(qū)逐和種族屠殺，也通過思想、人口、貨物和技術(shù)的傳播，讓民族多樣性大幅減少，從而讓越來越多的人類與整個地球逐漸融合成一個整體。宗教是第三種讓人類統(tǒng)一的力量。既然所有的社會秩序和階級都只是想象的產(chǎn)物，那它就無法避免自己的脆弱性。宗教的重要性就在于讓這些脆弱的架構(gòu)有了超人類的合法性，這是一種最強大的虛構(gòu)力量。必須要注意的是，宗教的定義應(yīng)該是在于社會功能，而mt是否有神。比如，基督教是崇拜神的宗教，而人文主義宗教是崇拜人的

8、宗教。人文主義宗教就認(rèn)為，人是獨特的、神圣的，是與其他動物不同的，其他動物和生命都是為了智人這一物種的利益而存在。人文主義最大的意義，就在于讓人類擺脫了人生無意義、存在無依據(jù)的困境。正是因為可以為無意義的世界創(chuàng)造意義，人文主義才在過去的幾個世紀(jì)才能征服世界。人文主義告訴我們，人類自己就是意義的本源，自由意志是最高的權(quán)威。不需要別人的說三道四，我們只需要遵從自己的感覺跟欲望行事即可。科學(xué)革命讓歷史另創(chuàng)新局科學(xué)革命的一大計劃目標(biāo)，就是要給予人類永恒的生命?？茖W(xué)革命，實際上并不是知識的革命，而是“無知的革命”。最初，也不知道是誰最先承認(rèn)，人類對重要的問題其實一無所知。科學(xué)革命就起步于承認(rèn)自己的無知.

9、當(dāng)有人揭開皇帝的新裝的秘密之后，人們開始變得有求知欲了。這一點大幅度提升了人類理解世界如何運作的能力，以及創(chuàng)造新科技的能力。在這個過程中，數(shù)學(xué)發(fā)揮了重要作用。經(jīng)濟、政治和宗教對科學(xué)硏究的發(fā)展影響很大。許多科學(xué)硏究之所以能夠得到經(jīng)費，就是因為有人認(rèn)為這些硏究有助于達到某些政治、經(jīng)濟或宗教的目的。在過去500年間，帝國主義、資本主義和科技之間回饋循環(huán)，成了推動歷史演進的主要弓摩。隨著科學(xué)的發(fā)展，主導(dǎo)世界的各種思想慢慢地被瓦解，自由意志、個人主義、生命的意義在科學(xué)面前站不住腳了。首先，是自由意志的瓦解自由主義的基礎(chǔ)是人有自由意志。人類有自由意志聽起來是對事實的描述，但根據(jù)生命科學(xué)的最新發(fā)現(xiàn)，這不過是

10、一種倫理判斷。20世紀(jì)，科學(xué)家打開了智人這個黑匣子，既沒有發(fā)現(xiàn)靈魂，也沒有發(fā)現(xiàn)自由意志。一個人會選擇去殺人或者去行善，完全是由于特定基因構(gòu)造讓大腦出現(xiàn)某種電化學(xué)反應(yīng)，跟自由意志毫無關(guān)系。自由意志在進化論面前也說不通。如果人類真的有自由意志，那就不需要自然選擇了。就是因為人類沒有自由意志，所以，只要使用藥物、基因工程或者直接對大腦進行刺激，就可以操縱甚至控制人的欲望。科學(xué)家通過給抑郁癥患者腦中植入計算機芯片來治療抑郁的實驗，已經(jīng)證明人的喜怒哀樂都可以通過科技的手段被創(chuàng)造或抑制。其次，是個人主義的瓦解個人主義的前提是必須有一個真正的自我，而且必須是單一的、不可分割的自我。但是，生命科學(xué)通過裂腦人實

11、驗，發(fā)現(xiàn)了自我是物理可分的；通過冰水實驗，發(fā)現(xiàn)了人的兩種自我：體驗自我和敘事自我。絕大多數(shù)人認(rèn)同的是敘事自我。裂腦人實驗所以，在我們的心中，并沒有一個真正的自我，能給我們清楚而唯一的指導(dǎo)，所謂的個人主義也是被想象出來的。最后，是生命的意義的瓦解對于自由主義而言，生命的意義是需要用自由意志來創(chuàng)造的，這個創(chuàng)造的過程需要我們用盡自己的一生。然而，生命科學(xué)告訴我們，人只不過是一種生化算法的組合，人并沒有獨一無二的神圣性可言。科學(xué)不但瓦解了我們相信的故事，還給我們重建了新的科學(xué)宗教?？萍甲诮掏瑯犹峁┡f宗教的一切獎勵：快樂，和平、繁榮、甚至永恒的生命。這些科技宗教包括科技人文主義和數(shù)據(jù)主義?？萍既宋闹髁x科

12、技人文主義仍然認(rèn)為人類是造物的巔峰之作，也堅守許多傳統(tǒng)的人文主義價值觀?？萍既宋闹髁x認(rèn)為，智人已經(jīng)成為歷史，我們需要用科技創(chuàng)造出智神。智神是智人身體和心智升級后的版本?？萍既宋闹髁x希望能將人類的心智升級，好讓人類能接觸到目前未知的體驗和意識狀態(tài)，對抗最復(fù)雜的無意識算法。但是，科技人文主義面臨無解的兩難，它認(rèn)為人的意志是宇宙中最重要的東西，因此推動人類開發(fā)控制，但一旦能控制意志，人類便失去神圣性，無法在科技面前立足。數(shù)據(jù)主義數(shù)據(jù)主義是新的宗教，數(shù)據(jù)主義認(rèn)為，宇宙是由數(shù)據(jù)組成，任何現(xiàn)象或?qū)嶓w的價值就在于對數(shù)據(jù)處理的貢獻。對于數(shù)據(jù)主義，信息自由就是最高的善，數(shù)據(jù)主義的第一條誡命：要鏈接愈來愈多的媒體，產(chǎn)生愈來愈多的信息；數(shù)據(jù)主義的第二條誡命：把一切鏈接到系統(tǒng)。連不想加入的異端也不例外。用數(shù)據(jù)主義的眼光看歷史資本主義之所以能贏得冷戰(zhàn)，并不是因為倫理或上帝的緣故，而是因為在這個階段，西方采用的分散式數(shù)據(jù)處理方式要比蘇聯(lián)采用的集中式數(shù)據(jù)處理好。民主和專制本質(zhì)上也就是兩套關(guān)于收集和分析信息的對立機制。專制政權(quán)是無力應(yīng)付未來數(shù)據(jù)流的速度和數(shù)量。如果無法有效處理數(shù)據(jù)，選舉、政黨、國會這些過去崇高的制度就也會被淘汰。根據(jù)數(shù)據(jù)主義的觀點，可以把全人類看做是一個單一的數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)，而每個個人都是其中的一