日美企業(yè)文化

1、日美企業(yè)文化【篇一：淺談日本企業(yè)文化】淺談日本企業(yè)文化計 1102 柳穎超 41155051 很高興參加賈老師 “今天的日本”這門課程，通過這門課我對日本有了一個比較全面的認(rèn)識。對待日本我們不能總帶著一種仇視的態(tài)度去看待日本的一切，的確日本政府的有些做法讓我們感到興奮，但日本的很多方面也是值得我們學(xué)習(xí)的。日本作為和我們相鄰的一個發(fā)達(dá)國家，經(jīng)濟實力雄厚，經(jīng)濟的發(fā)展那就離不開企業(yè)的促進(jìn)。一個企業(yè)要想做強做大，在競爭中有一席之地，且長盛不衰，那就和企業(yè)文化密切相關(guān)。日本有很多世界知名的企業(yè)，那他們整體的企業(yè)文化是怎樣的呢，有什么值得我們學(xué)習(xí)的呢？不同國家的文化差異、民族文化差異、經(jīng)濟和技術(shù)發(fā)展水平都

2、會影響各國企業(yè)文化的形成。日本企業(yè)受東西方文化影響，形成了自己獨特的企業(yè)文化，極大推動了公司的發(fā)展。這引起國內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。以日本松下電器公司為例，分析了日本企業(yè)文化的特點，旨在說明對中國企業(yè)文化建設(shè)的啟示。企業(yè)文化是現(xiàn)代管理科學(xué)發(fā)展的重要組成部分。它包括文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中，價值觀是企業(yè)文化的核心。不同國家的文化差異，民族文化差異，經(jīng)濟和技術(shù)發(fā)展水平都會影響企業(yè)文化的形成，并對企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生不同的影響。 日本企業(yè)文化將西方科學(xué)文化和東方儒家文化相結(jié)合，形成了實用主義的特點，并在企業(yè)發(fā)展中發(fā)揮了巨大的作用。一、日本

3、企業(yè)文化形成原因（一）自然環(huán)境的影響日本是一個狹長的島國，國土資源匱乏；地震、臺風(fēng)等自然災(zāi)害頻發(fā)；以村落為單位的農(nóng)耕社會里對集體有嚴(yán)重的依賴傳統(tǒng)。因此，不論是古代還是現(xiàn)代，要想獲得生存，單靠個體的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須借助集體的力量。這是日本企業(yè)文化中重視集體作用、團隊合作的重要原因。（二）儒家思想影響日本很早就接受了儒家思想，受其影響，重視 “家” 、 “忠 ” 、 “仁 ”等概念。 “家 ”是日本文化的基質(zhì)。日本傳統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)是 “家 ” 的聯(lián)合，其頂端是皇室。日本人很講究 “忠 ”和 “孝” 。日本人的 “忠 ”與 “孝”與中國人的理解不相一致。日本人的基本假設(shè)前提是每個男女生來負(fù)有 “恩

4、情債 ” 。有債就需要報恩，報恩的主要形式是“忠”。日本人的“企業(yè)精神 ” 、 “集體主義 ” ，很大程度上是建立在“忠 ” 的價值基礎(chǔ)上。二、日本企業(yè)文化主要特點（一）日本企業(yè)強調(diào)社會責(zé)任日本公司往往追求經(jīng)濟效益和報效國家的兩重目標(biāo)。當(dāng)企業(yè)利益與民族利益發(fā)展沖突時 ,注重后者而不是前者,群體價值觀念鮮明。這在公司的發(fā)展遠(yuǎn)景和經(jīng)營理念中都有所體現(xiàn)。 panasonic 集團是全球性電子廠商。其核心價值觀中有一條是：工業(yè)報國精神。其經(jīng)營理念強調(diào) “貫徹產(chǎn)業(yè)人的本分，謀求社會生活的改善和提高，以期為世界文化的發(fā)展做貢獻(xiàn)。 ”松下將其歷史使命定位為通過事業(yè)活動提高全世界人民的生活水平，促進(jìn)社會發(fā)展。

5、同時，注重對生產(chǎn)者創(chuàng)業(yè)使命的理解，號召所有雇員必須大量生產(chǎn)豐富的產(chǎn)品來使人們擺脫貧。除此還認(rèn)為企業(yè)是社會的公器。松下電器作為從社會調(diào)用人才、物品、金錢來經(jīng)營事業(yè)的企業(yè)，通過其活動為社會做出貢獻(xiàn)就是它的使命。由此可見，日本企業(yè)文化中強調(diào)經(jīng)濟利益和報效祖國、社會責(zé)任相結(jié)合，將個人的歷史使命和企業(yè)的歷史使命定位在一個高水平上，最大限度發(fā)揮個人的潛能。（二）日本企業(yè)培養(yǎng)人才、重用人才、以人為本松下幸之助將“集中智慧的全員經(jīng)營 ”作為公司的經(jīng)營方針。所以，他注重培養(yǎng)人才、集思廣益。按照松下的哲學(xué)，企業(yè)經(jīng)營問題歸根到底是人的問題，人如同寶石的原礦石一樣，經(jīng)過磨制，一定會成為發(fā)光的寶石，要從平凡人身上發(fā)覺不

6、平凡的品質(zhì)。松下幸之助常說： “領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)給自己的部下以指導(dǎo)和教誨，這是每個領(lǐng)導(dǎo)不可推卸的職責(zé)和義務(wù)，也是在培養(yǎng)人才方面的重要工作之一。 ” 因此，松下不僅是 “制造電器用品 ”的公司，又是 “造就人才的公司 ”。公司內(nèi)部有完善的培訓(xùn)機制。公司關(guān)注員工個人利益，滿足員工要求，推行彈性工作制，舉行公司聚會等。由此可見，日本企業(yè)文化強調(diào)人才的作用，注重以人為本，照顧雇員利益。（三）日本企業(yè)信奉家族主義日本的家文化與中國人明顯不同，它注重的是財產(chǎn) “家”文化，而不是血緣 “家”文化。因此，日本人家族主義更具有社會意義，推行家族主義的管理方法容易得到企業(yè)員工的認(rèn)同；而員工在這個 “家 ”中 取得自己的

7、地位不是靠血緣關(guān)系，而是靠忠心和能力。日本企業(yè)的凝聚力亦由此而來。松下強調(diào)友好合作的精神、團結(jié)一致精神、禮貌謙讓精神。公司實行終身雇傭制度。這樣可以為公司提供一批經(jīng)過二三十年鍛煉的管理人員，是發(fā)揚公司傳統(tǒng)的可靠力量。在家的氛圍下，員工能有良好和睦的工作環(huán)境，能更好的溝通，對公司產(chǎn)生感情上的依賴，從而對公司忠心耿耿，發(fā)揮自己的最大潛能。（四）日本企業(yè)重視團隊合作，個人主義和集體主義處理較好日本企業(yè)強調(diào)個性發(fā)展和個人能力提高，但需以服從集體為前提。封建社會表現(xiàn)為對天皇的忠心不二，現(xiàn)代社會則更多地表現(xiàn)為服從企業(yè)利益。總之，群體精神和武士道精神的結(jié)合,使日本企業(yè)的發(fā)展深受其益。松下精神里強調(diào)團結(jié)一致。

8、日本企業(yè)往往比較重視集體的力量，強調(diào)團隊合作。五）日本企業(yè)關(guān)注顧客利益，強調(diào)服務(wù)質(zhì)量松下電器公司也強調(diào)努力做到能使顧客得到真正的滿意、徹底實現(xiàn)“顧客第一 ” 。松下有一句名言： “客戶是我的親家” ，把每天所經(jīng)營的商品看做是自己一手拉扯大的女兒。所以，請顧客購買商品，就等于把自己的女兒嫁出去，自己的商店與老主顧的關(guān)系是新親家的關(guān)系。寶貝女兒的婆家就是老主顧。由此可見，日本企業(yè)格外注重客戶的利益，對服務(wù)質(zhì)量要求高。（六）日本企業(yè)注重對員工進(jìn)行企業(yè)文化的灌輸，增強員工認(rèn)同感松下電器公司非常重視對員工進(jìn)行精神價值觀即松下精神的教育訓(xùn)練。例如要求員工反復(fù)誦讀和領(lǐng)會松下精神。每天上午 8 時，松下遍布日

9、本的員工同時誦讀松下七條精神，一起唱公司歌。松下還有一個全球有名的 “入社 ”教育。進(jìn)入松下公司的人都要經(jīng)過嚴(yán)格的篩選，然后由人事部門掌握開始進(jìn)行公司的 “入社 ”教育，首先要鄭重其事地誦讀、背誦松下宗旨、松下精神，學(xué)習(xí)公司創(chuàng)辦人松下幸之助的 “語錄 ” ，學(xué)唱松下公司之歌，參加公司創(chuàng)業(yè)史 “展覽 ”。這樣強調(diào)企業(yè)文化在于讓全體職工時刻牢記公司的目標(biāo)和使命，時時鞭策自己，從而使松下精神持久的發(fā)揚下去。三、日本企業(yè)文化對中國企業(yè)的影響日本和中國屬于人文文化。中日文化差異在于：中國文化功效勝于日本，但其中糟粕對其影響較大，中國的人情社會尚缺乏市場經(jīng)濟的良性環(huán)境,尚未建立良好的現(xiàn)代管理制度。而日本對

10、文化的功利主義勝于中國，注重實際矛盾的解決，這也是日本企業(yè)發(fā)展明顯高于中國企業(yè)的所在。日本企業(yè)文化中值得我們借鑒的有：（一）強調(diào)社會責(zé)任、歷史使命日本企業(yè)文化中強調(diào)經(jīng)濟利益和報效祖國、社會責(zé)任相結(jié)合。我國 國內(nèi)公司尚未真正把民族使命、社會使命作為公司使命的重要方面。 若單純追求短期經(jīng)濟利益，必然不能實現(xiàn)可持續(xù)的長遠(yuǎn)的發(fā)展。所 以，企業(yè)在發(fā)展之處，就應(yīng)肩負(fù)社會責(zé)任，兼顧經(jīng)濟利益和社會利 益。在這一點上中國海爾公司比較成功。它的愿景是創(chuàng)中國的世界 名牌，為民族爭光，突出了公司的民族責(zé)任、歷史使命。（二）加強人才的吸引、培訓(xùn)與任用，堅持以人為本的思想；留住 人才，培養(yǎng)員工忠心日本企業(yè)文化強調(diào)人才的作

11、用，強調(diào)員工對企業(yè)的忠誠。我國企業(yè) 對人才重視不夠。即使引進(jìn)了人才，也沒有合理的機制留住人才， 人才流失現(xiàn)象嚴(yán)重。公司應(yīng)建立配套的合理的培訓(xùn)機制、獎勵機制、 晉升機制，做到人盡其才。同時，要注意從精神上、物質(zhì)上培養(yǎng)員 工的忠心。具體措施如合理授權(quán)；改革人事管理制度；拉大薪酬差 距激勵員工；注重員工精神利益；多組織公司聚會、旅游等活動等。（三）加強團隊建設(shè)日本企業(yè)往往比較重視集體的力量，強調(diào)團隊合作。我國公司在這 方面做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。高效的工作團隊是巨大的生產(chǎn)力，能有效促進(jìn) 企業(yè)發(fā)展。因此，公司在發(fā)展過程中應(yīng)發(fā)揮集體的作用，集思廣益。 同時，企業(yè)要合理授權(quán)，注意挖掘個體的潛力，同時加強員工之間 的

12、溝通，合理搭配人才，打造高效工作團隊。（四）加強對企業(yè)文化的重視。【篇二：日本企業(yè)文化特點】電影忠犬八公講述了一只日本秋田狗對主人的忠誠和愛，從側(cè) 面也反應(yīng)出了一些日本的企業(yè)文化。日本企業(yè)文化最為明顯地體現(xiàn)為如下特征：一、忠誠日本企業(yè)非常重視員工的忠誠，員工忠于上司、忠于企業(yè)、公司忠 于員工。日本企業(yè)不僅推崇能力，更看重忠誠。同時，日本企業(yè)員 工也同時把忠誠企業(yè)作為自己人生的榮耀。在日本，不忠誠的人是 被人唾棄的。日本員工時時處處維護自己企業(yè)的榮耀，不允許任何 人有辱自己的企業(yè)。日本年輕人一旦進(jìn)到一家大公司，就把自己的 命運與公司的命運聯(lián)系在一起。企業(yè)是員工的家，情感的紐帶，道 義和責(zé)任的要求

13、都使得企業(yè)不會輕易辭退員工，員工跳槽的現(xiàn)象也 也十分罕見，從一而終任勞任怨是日本企業(yè)員工所只能從的道德準(zhǔn) 則。止匕外，日本企業(yè)一般不輕易解雇員工，使員工產(chǎn)生成果共享， 風(fēng)險共擔(dān)的心理。日本員工行為中往往表現(xiàn)出無條件服從企業(yè)，為 企業(yè)發(fā)展忍受各種苛刻的條件。日本人的忠的意識除了受儒家文化 的影響外，還因為自身的憂患意識濃重，日本的恥感文化特色，資 源短缺，受災(zāi)頻繁，是日本人必須強調(diào)一種忠的意識，才能更好的 生存，從忠于天皇、忠于國家、忠于企業(yè)，日本人很好地利用了自 己的文化資源。二、以人為本，重視團隊精神的發(fā)揮日本民族在歷史上長期是一個農(nóng)耕民族，種族單一，受中國儒家文 化影響較深，具有長期的家族

14、主義文化傳統(tǒng)，具有較強的合作精神 和集體意識。日本民族主義傳統(tǒng)和與此相聯(lián)系的團隊精神滲透到企 業(yè)文化和管理的各種制度、方法、習(xí)慣之中，使企業(yè)全體員工結(jié)成命運共同體員工與企業(yè)之間保持著叫深厚的血緣關(guān)系 對企業(yè)堅守忠誠、信奉規(guī)矩，有著很強的歸屬感。日本企業(yè)把以人為本的細(xì)想貫徹到企業(yè)文化中，把培養(yǎng)團隊精神視為企業(yè)文化的靈魂。正是這各方面的綜合，特別是企業(yè)文化的滲透力、感染力和激勵力， 使得日本企業(yè)成為一個個真正充滿活力的有機整體，從而爆發(fā)出勃 勃生機和很強的創(chuàng)造力，完全不同于美國企業(yè)的機械性組織。團隊精神是日本企業(yè)文化的重要特征，日本企業(yè)重視團隊能力，個 人能力被置于其次地位。日本企業(yè)采取年供序列工

15、資制，晉升主要 憑年資相應(yīng)的職務(wù)晉升也主要憑年資，資歷深、工齡長的員工晉升 的機會較多，并保證大部分員工在退休前都可升到中層位置。這種 制度是以論資排輩為基礎(chǔ)的，員工工作時間的長短和對企業(yè)的忠誠 度比能力更重要。對員工實行長期考核和逐步提升制度，要成長為 一名受重用的優(yōu)秀員工，要被派往多個地點去任職，要經(jīng)歷多種崗 位和工種，雖然有些工作貌似瑣碎無聊，與企業(yè)似乎無關(guān)，但能否 安心兢兢業(yè)業(yè)地做好這些工作，卻是企業(yè)考察員工的適應(yīng)性與團隊 意識的重要手段。日本企業(yè)內(nèi)部往往沒有鼓勵員工相互競爭的機制，要求員工之間， 上下級之間團結(jié)協(xié)作，過分的自我表現(xiàn)會收到無情的打擊，為了維 護良好的人際關(guān)系，員工不能以

16、個人好惡來評判事物，二是要以群 體的和諧為評判標(biāo)準(zhǔn)。在日本，集體活動甚至于下班后去喝酒都不 能夠輕易不參加。三、精細(xì)日本作為地域狹小的島國，資源匱乏，為應(yīng)對這種局面，日本人養(yǎng)成了精細(xì)的文化習(xí)慣，甚至有人認(rèn)為日本人太過于拘泥小節(jié)。日本企業(yè)不允許在細(xì)節(jié)上出現(xiàn)問題，并習(xí)慣于從細(xì)節(jié)上考察員工。日本員工為了在細(xì)節(jié)上追求完美，精益求精，不惜花費大量的時間來解決看似可以忽略的小問題。也正是因為這樣，日本產(chǎn)品的質(zhì)量在這些精細(xì)之處擊垮對手。四、家族主義特色顯著日本過去一直是以農(nóng)業(yè)為主的國家，因此日本民族具有明顯的農(nóng)耕民族的某些文化物征，它首先表現(xiàn)為集團內(nèi)部的互助合作，由于農(nóng)耕作業(yè)，從播種到收獲，絕非一個人的力量

17、可以完成，家人、族人必須互助合作，這使得日本人養(yǎng)成了團結(jié)互助的良好習(xí)慣，與個人才能相比，他們更重視協(xié)作與技術(shù)的作用，即表現(xiàn)為家族主義。這種家族主義觀念，在企業(yè)中則普遍表現(xiàn)為 “團隊精神 ” ，一種為群體犧牲個人的意識。在日本，集團是一個廣泛含義的概念。日本社會是集團的社會，一個企業(yè)可以被看作是集團，企業(yè)內(nèi)部的科室、班組、事業(yè)部等也都是大小不一的集團；在企業(yè)外部，相互間有密切聯(lián)系的企業(yè)結(jié)合成集團，無數(shù)個集團最終又構(gòu)成日本國家和民族這個總的集團。所謂家族主義就是把家庭的倫理道德移到集團中，而企業(yè)管理活動的目的和行為又都是為了保持集團的協(xié)調(diào)、維護集團的利益、充分發(fā)揮集團的力量。家族主義精神要求和諧的

18、人際關(guān)系，因此 “和為貴 ” 的思想是日本企業(yè)文化的核心?！酒赫撐模喝毡酒髽I(yè)文化 文檔】日本企業(yè)文化摘要：日本企業(yè)文化造就了日本企業(yè)的飛速發(fā)展，連最發(fā)達(dá)的美國都不得不像這種企業(yè)文化低頭，日本企業(yè)文化的形成是經(jīng)歷了長時間的歷史洗禮包括許多內(nèi)外因素的影響在各種文化因素的作用下，最終形成了就有日本文化特點的先進(jìn)企業(yè)文化。讓日本企業(yè)文化更清晰的展現(xiàn)在我們面前，讓中國企業(yè)應(yīng)看到日本企業(yè)文化優(yōu)點 學(xué)習(xí)借鑒日本企業(yè)文化的成功經(jīng)驗對加快培育與形成我國特色的企業(yè)文化。關(guān)鍵詞：日本企業(yè)文化特點影響 啟示中國企業(yè)文化二戰(zhàn)結(jié)束以后, 日本作為一個戰(zhàn)敗國 ,竟在戰(zhàn)爭的廢墟之上 ,僅用了二三十年時間 ,就實現(xiàn)了經(jīng)濟騰

19、飛 ,迅速崛起而成為經(jīng)濟大國 ,成為創(chuàng)造經(jīng)濟奇跡的故鄉(xiāng) ,也成了美國的主要市場競爭對手,從而引起了經(jīng)濟學(xué)家、管理學(xué)家和社會學(xué)家的深度關(guān)注 ,都在認(rèn)真研究、探討日本經(jīng)濟迅速崛起的原因。公認(rèn)是日本的企業(yè)文化對日本的經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮了重大影響。因此，對這一課題的研究是十分有意義的，同時，學(xué)習(xí)與借鑒日本企業(yè)文化的成功經(jīng)驗，對推動我國企業(yè)改革與發(fā)展是大有裨益的。一、日本的企業(yè)文化日本企業(yè)非常注重 “軟件 ” 的建設(shè) 企業(yè)中的文化因素，如企業(yè)全體員工共同具有的價值觀念、員工對企業(yè)的向心力、企業(yè)中的人際關(guān)系等等，并統(tǒng)稱之為 “組織風(fēng)土 ”。他們認(rèn)為 “組織風(fēng)土 ”是在日本企業(yè)中經(jīng)過長期管理實踐的產(chǎn)物，是通過企業(yè)

20、全體員工的言行舉止自覺表現(xiàn)出來的，這種 “組織風(fēng)土 ”就是企業(yè)文化。對于日本，在戰(zhàn)后不到 30 年的時間里，以其經(jīng)濟高速增長的態(tài)勢震撼了整個世界。汽車與鋼鐵工業(yè)不僅搶占了美國企業(yè)的市場，而且由松下、索尼、日立等企業(yè)集團組成的日本電器產(chǎn)品席卷了整個美歐。企業(yè)文化作為日本企業(yè)成功的重要因素，推動著日本企業(yè)高速發(fā)展。日裔美國學(xué)者威廉?大內(nèi)先生在深入考察日本企業(yè)經(jīng)營管理情況以后，得出了結(jié)論：企業(yè)文化作為管理學(xué)的最新成果已經(jīng)成為現(xiàn)代企業(yè)的一個顯著標(biāo)志。二、日本企業(yè)文化受一些因素的影響、民族傳統(tǒng)心理對其企業(yè)文化的影響首先日本人有一種渴望成為強者的心理?；趥鹘y(tǒng)的生存的危機感和憂患意識 ,日本民族特別渴望成

21、為強者、成功者（而這里的強者、能者往往是指包括自己在內(nèi)的成功的團體、民族）,崇拜強者、能者,而鄙視弱者和無能者。 1853 年美國艦隊轟開了當(dāng)時較落后的日本國門 , 日本人并不把它當(dāng)作一種恥辱 ,反而拜美國為師,吸收西洋文化 ,終于在1868 年發(fā)生明治維新的劃時代變革。這種源自危機憂患意識的渴望成為強者的心理意識已深深積淀在他們先祖?zhèn)兊难}之中 , 代代相傳 ,已成為一種民族特有的心理。這種心理使日本民族成為一個敢于開拓冒險、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)圖強、自強不息的民族。日本企業(yè)無法例外地秉承了這種民族心理,使它們無時無刻都在尋找成功的機遇,敢打敢拼 ,百折不撓 ,善于學(xué)習(xí)吸收別國先進(jìn)的為我所用的優(yōu)點

22、和長處。無論世界哪個角落,一旦有新思想、新技術(shù)出現(xiàn),它總是不惜代價,甚至不擇手段搜羅回來,使自己不斷強大,立于不敗之地。這種意識反映到企業(yè)戰(zhàn)略上則是寧可容許企業(yè)發(fā)生赤字 ,也不能將市場占有率讓給競爭對手。有人說: “這種傳統(tǒng)民族心理發(fā)展到極處,則表現(xiàn)為活著就要在競爭中勝出 ,成為強者、成功者,一旦失敗 ,則去跳樓, 無人會可憐一個失敗者, 日本民族是一個容不得失敗的民族。雖然 ,日本的自殺率較高,一些文學(xué)作品流露著欣賞死亡的審美傾向。但是 ,對于日本絕大數(shù)人來說,是不存在如此極端的心理的。其次，務(wù)實心理。亦基于傳統(tǒng)生存的危機意識 ,日本人特別地務(wù)實。他們不喜歡思辯的、形而上的思考,而傾向于事實

23、、現(xiàn)象、經(jīng)驗、實證的思維方式,形成了如后面所提到的 “即物主義 ”性格?，F(xiàn)代的日本人,在經(jīng)濟上有總體規(guī)劃 ,又尊重經(jīng)濟規(guī)律,讓激情與想象的熱流注入客觀規(guī)律的模子,澆鑄出切實的產(chǎn)品 ,而不是恣意妄為及以主觀想象的方式從事經(jīng)濟建設(shè)。他們務(wù)實求真,不尚空談 ,不玩花架子,不搞自欺欺人的把戲 ,老老實實以辛勞和智慧來培植理想之花,因而能創(chuàng)造奇跡。最后， “忠”、 “和”心理。 “忠”: 現(xiàn)代的日本人已把傳統(tǒng)的效忠天皇、效忠國家這一民族價值觀具體轉(zhuǎn)化成對關(guān)系個人生存的企業(yè)的效忠。每個成員都把企業(yè)當(dāng)成自己的歸宿,為企業(yè)貢獻(xiàn)自己的青春才華,他們往往自愿超時工作, 任勞任怨 ,鞠躬盡瘁 ,許多員工都罹患疲勞綜

24、合癥,都是為了回報企業(yè)對自己的知遇之恩 !“和 ”: 絕大多數(shù)日本管理者都是緘默、含蓄、安靜、內(nèi)向和以他人為中心 ,為了所有企業(yè)成員保持一致和合作,管理者往往以這種“和 ”作為管理方式 ,導(dǎo)致不斷的討論和妥協(xié), 以成就企業(yè)各方面利益的平衡和諧。、日本宗教對企業(yè)文化的影響在 5 世紀(jì)前后 ,我國的儒家思想就開始傳入日本。儒家思想中的 “仁、義、禮、忠、信、智、孝、和、愛、恭、儉、忍、讓 ”等倫理思想 ,在日本這樣一個具有強烈危機感和憂患意識因而崇拜強者的民族中 ,并不是全部都能在日本生根發(fā)枝,被日本人民全部接受。日本主要接受了儒家的 “忠 ” 、 “和”思想。此外 ,在企業(yè)的經(jīng)營哲學(xué)中 ,還融入了佛教中的 “經(jīng)世濟眾 ” 、 “虔誠感恩”等宗教思想。他們絕不會將“賺取利潤 ”這個任何企業(yè)都必須達(dá)到的目標(biāo)放在首位,相反 ,他們更多是強調(diào)企業(yè)的責(zé)任、強調(diào)企業(yè)對社會、國家乃至全人類所負(fù)的責(zé)任由于日本宗教信仰上的多元體系和兼容性 , 日本員工對企業(yè)這種充滿宗