教學(xué)改革的真義課件

1、教學(xué)改革的真義江蘇省教育科學(xué)研究院 彭鋼討論以下五個(gè)問題1、課程改革與教學(xué)改革；2、教學(xué)改革的專業(yè)化；3、教學(xué)改革的多樣化；4、教學(xué)改革的人文化；5、教學(xué)改革的理想追求1、課程改革與教學(xué)改革 關(guān)于課程改革與教學(xué)改革的關(guān)系，總體性判斷有三： 一是課程改革構(gòu)成了教學(xué)改革的頂層設(shè)計(jì)和基本框架。在國家基礎(chǔ)教育課程改革的背景和框架下，教學(xué)改革體現(xiàn)了課程改革的思想和主張，成為課程改革的重要組成部分，課程改革與教學(xué)改革二者緊密相關(guān)，目標(biāo)、進(jìn)程、效果總體一致。同時(shí)教學(xué)改革推進(jìn)了課程改革的深化，成為課程改革的“實(shí)驗(yàn)田”，也成為不斷完善課程改革頂層設(shè)計(jì)和制度變革的實(shí)踐“標(biāo)尺”。二是課程改革與教學(xué)改革不完全同步 課

2、程改革體現(xiàn)的是國家主導(dǎo)下的國家意志，主要是一個(gè)“自上而下”的過程，從行政的角度推開很快。而教學(xué)改革屬于課程實(shí)施，受學(xué)校和地方的影響較大，主要是“自下而上”的過程，在相當(dāng)程度上取決于各地各校的認(rèn)識水平和實(shí)際需求。因而教學(xué)改革進(jìn)程不可能整齊劃一，而必然是參差不齊，有的地方和學(xué)校成為教學(xué)改革的“前鋒”，有的始終是教學(xué)改革的“后衛(wèi)”，有的則永遠(yuǎn)不出場，成為沉默的觀者?？傮w來看，教學(xué)改革要求更高的精度、細(xì)度，難度更高，周期更長，有一定的“滯后效應(yīng)”。實(shí)踐證明，教學(xué)改革的成效取決于長期不斷的堅(jiān)持和努力。三是教師成為教學(xué)改革的實(shí)踐主體 如果說課程改革有何成效的話，最重要的成效是激發(fā)了教師參與變革教學(xué)、變革課

3、堂的自主性和積極性，最大的成就是教師實(shí)現(xiàn)了從教學(xué)到課程、再從課程到教學(xué)的專業(yè)發(fā)展（有廣度有深度）；通過教師影響到日常教學(xué)、影響到每一節(jié)課、影響到每一個(gè)學(xué)生，從而真正實(shí)現(xiàn)一種學(xué)校變革與課堂變革。 如果說課程改革是一個(gè)平臺的話，那么它有效推動(dòng)了精英話語向大眾話語的積極轉(zhuǎn)化，推動(dòng)了理論和實(shí)踐的平等、持續(xù)、交互的“對話”，形成了來自基層和民間的教學(xué)改革和創(chuàng)新的豐富實(shí)踐，以及由這種實(shí)踐所推動(dòng)的積極的、健康的、自由的課程與教學(xué)研究的學(xué)術(shù)化和民主化進(jìn)程。2、教學(xué)改革的專業(yè)化 增強(qiáng)教學(xué)的專業(yè)性，既是世界教育改革與發(fā)展的普遍趨勢，更是中國基礎(chǔ)教育全面提高教學(xué)質(zhì)量的重要保障。因而，教學(xué)改革是增強(qiáng)還是降低教學(xué)的專業(yè)

4、含量，是衡量教學(xué)改革基本方向正確與否的重要標(biāo)志。我以為，今天的教學(xué)改革形成了一種“專業(yè)化”運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了明確的專業(yè)化方向和追求，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是人教師，二是物教學(xué)設(shè)施，三是過程教學(xué)活動(dòng)。國家頒布教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn) 2012年2月，教育部下發(fā)幼兒園教師、小學(xué)教師和中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)中小幼教師是履行教育工作職責(zé)的專業(yè)人員，需要經(jīng)過嚴(yán)格的培養(yǎng)與培訓(xùn)，具有良好的職業(yè)道德，掌握系統(tǒng)的專業(yè)知識和專業(yè)技能；強(qiáng)調(diào)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是國家對合格教師的基本專業(yè)要求，是教師開展教育教學(xué)活動(dòng)的基本規(guī)范，是引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展的基本準(zhǔn)則，是教師培養(yǎng)、準(zhǔn)入、培訓(xùn)、考核等工作的重要依據(jù)；教師的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，分別從專業(yè)認(rèn)識（理念）、專

5、業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)學(xué)習(xí)等方面提出具體規(guī)范和要求，譬如對教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施，對班級管理和教育活動(dòng)，對與學(xué)生溝通和交流等提出了明確的要求和規(guī)范。至此，中小學(xué)教育教學(xué)的專業(yè)性、教師勞動(dòng)的專業(yè)性、教師作為專業(yè)性人才得到明確認(rèn)可。專業(yè)性即是唯一性和不可替代性，承認(rèn)教師的專業(yè)性，就是承認(rèn)教學(xué)的專業(yè)性，就是承認(rèn)教師專業(yè)性水平必然影響教學(xué)專業(yè)性的水平，二者具有明顯的正相關(guān)。教師發(fā)展有了全國統(tǒng)一的專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)，對于推進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，進(jìn)而提升教學(xué)的專業(yè)性，具有根基性的意義和價(jià)值。學(xué)科基地、課程基地建設(shè)增強(qiáng)專業(yè)化品質(zhì) 以學(xué)校的優(yōu)勢學(xué)科和特色學(xué)科為建設(shè)重點(diǎn)，從多個(gè)方面突顯課程與教學(xué)的專業(yè)性：如要求圍繞學(xué)科形成核心教

6、學(xué)模塊，將必修、選修等進(jìn)行整體性和連貫性的設(shè)計(jì)；規(guī)定了學(xué)習(xí)方式的多樣化，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性、合作性和探究性，以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)；以特級教師和首席教師為核心建立教師專業(yè)發(fā)展的梯隊(duì)，建立教學(xué)研究共同體，形成課程和教學(xué)文化。 學(xué)科基地和課程基地在全面推進(jìn)學(xué)習(xí)、教學(xué)、研究的專業(yè)性的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)課程與教學(xué)專業(yè)性的學(xué)習(xí)環(huán)境、教學(xué)環(huán)境和學(xué)校環(huán)境的建設(shè)，力圖將課程與教學(xué)的專業(yè)性鑲嵌進(jìn)教學(xué)設(shè)施和教學(xué)設(shè)備之中，通過硬件設(shè)施的專業(yè)性來支持和保障教學(xué)過程和學(xué)習(xí)過程的專業(yè)性。普遍建立的學(xué)科專用教室、數(shù)字化實(shí)驗(yàn)室、數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境等，有效提升了學(xué)校硬件建設(shè)的專業(yè)含量，也有效促進(jìn)了教育教學(xué)的專業(yè)化水平。教學(xué)過程和教學(xué)活

7、動(dòng)的專業(yè)性 突出表現(xiàn)在“基于標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)”，“基于觀察（證據(jù)）的教學(xué)”等方面。顯然沒有標(biāo)準(zhǔn)就沒有出發(fā)點(diǎn)也沒有歸屬點(diǎn)，就失去了衡量的客觀尺度，因而“基于標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)”就是有客觀依據(jù)的教學(xué)，就是有統(tǒng)一規(guī)范和要求的教學(xué)，就是可以確認(rèn)效果的教學(xué)。以華東師范大學(xué)崔允漷教授為代表的課堂觀察的研究，形成一種以觀察為主、以證據(jù)為主、以集體研修為主的研究課堂、改變課堂、提升課堂的重要方式，明顯提升了教學(xué)的專業(yè)性和技術(shù)性，受到普遍的歡迎與廣泛的運(yùn)用?！耙詫W(xué)定教”的專業(yè)性 “以學(xué)定教”是從多種教學(xué)模式和經(jīng)驗(yàn)中提煉出來的普適性的教學(xué)理念和教學(xué)思想，發(fā)展了“因材施教”的理論，要求通過分析和研究學(xué)生的學(xué)情以提供適合不同學(xué)生的

8、教學(xué)，從而將教學(xué)的基點(diǎn)確定為學(xué)生的學(xué)習(xí)，將教學(xué)研究擴(kuò)展為學(xué)習(xí)研究，使教學(xué)研究與學(xué)習(xí)研究整合起來。學(xué)習(xí)心理學(xué)的研究具有很強(qiáng)的專業(yè)性，普遍運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐反過來推進(jìn)了教學(xué)過程的心理化，有效提升了教學(xué)實(shí)踐和研究的專業(yè)化水平。專業(yè)性與規(guī)律性 上述三方面的合流，形成教學(xué)改革提升教學(xué)專業(yè)性的基本趨勢和明確主張，要求教學(xué)改革和教學(xué)創(chuàng)新必須以符合規(guī)律、符合科學(xué)、符合理性的方式推進(jìn)。 教學(xué)改革要追求更高的教學(xué)專業(yè)性：規(guī)范性、自主性、公共性的統(tǒng)一。一是規(guī)范性 以顯性的專業(yè)知識和專業(yè)技能建立職業(yè)或行業(yè)內(nèi)部的最低標(biāo)準(zhǔn)，以保證生產(chǎn)“過程”和“產(chǎn)品”的質(zhì)量，這一標(biāo)準(zhǔn)是職業(yè)或行業(yè)內(nèi)權(quán)威的、公認(rèn)的，是能夠普遍化地實(shí)施和操作的，

9、是可以衡量和確認(rèn)“生產(chǎn)過程”和“產(chǎn)品質(zhì)量”的強(qiáng)制性、統(tǒng)一性、最低限度的標(biāo)準(zhǔn)，因而具有“規(guī)范”本職業(yè)或行業(yè)的行為和結(jié)果的效能。學(xué)校教育的規(guī)范性 學(xué)校教育具有統(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)常規(guī)、教學(xué)流程、教師職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)等，強(qiáng)制性、統(tǒng)一性、普遍性地作用于學(xué)校教育，發(fā)揮極為重要的“規(guī)范”功能，具有其他職業(yè)和行業(yè)公認(rèn)的“專業(yè)性”的基本特征。但由于學(xué)校教育是“人-人”系統(tǒng)，而非“人-物”系統(tǒng)，其“生產(chǎn)過程”和“產(chǎn)品”具有特殊性，因而學(xué)校教育的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范具有鮮明的“人的特性”而非“物的特性”。在這一點(diǎn)上不僅與經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)部門相區(qū)別，也與專門與人打交道的醫(yī)學(xué)專業(yè)相區(qū)別。二是自主性 專業(yè)性與自主性

10、高度相關(guān)。“專業(yè)”與“非專業(yè)”的顯著區(qū)別，是能否以本專業(yè)的知識和技能作為解決問題的主要手段和方式為標(biāo)志，因而必須自主而不受外部強(qiáng)制和干涉，否則就取消了專業(yè)，就無所謂專業(yè)。解決方式的專業(yè)化水平越低，自主性的水平也越低。越是專業(yè)難度高、復(fù)雜程度高的問題，越是需要運(yùn)用知識和技能的主體具有較高程度的自主性。因而合成詞“專業(yè)自主”，是一個(gè)充分體現(xiàn)專業(yè)特質(zhì)的標(biāo)識性的用語，專業(yè)必須自主，自主才能有專業(yè)發(fā)揮作用和功能的空間。行政領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo) 學(xué)校教育具有明確的專業(yè)化內(nèi)涵和較高的自主性程度，并鮮明地體現(xiàn)在“自主辦學(xué)”、“專家治校”和“教育家辦學(xué)”的理念上。任何一所學(xué)校同時(shí)涉及“行政管理”和“學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)”兩個(gè)領(lǐng)域

11、，而且二者之間具有相反的方向：強(qiáng)勢的“行政管理”一定減弱“學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)”，強(qiáng)勢的“學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)”一定放松“行政管理”。學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)主要體現(xiàn)在“教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)”、“課程領(lǐng)導(dǎo)”、“文化領(lǐng)導(dǎo)”、“教師研修”等方面。教師的專業(yè)素養(yǎng)和自主能力 教師作為專業(yè)主體的自主性水平，與專業(yè)能力的高低直接相關(guān)。國內(nèi)外的教師專業(yè)成長的理論和實(shí)踐一再明確地表明：新手型教師、熟練型教師、專家型教師的區(qū)別，不僅是知識與技能素養(yǎng)的程度差異，也是綜合運(yùn)用知識與技能于實(shí)踐的“自主性”程度和水平的差異。 直接決定教育教學(xué)過程有效性的主體，是教師個(gè)體在教學(xué)過程中能否自主地選擇和運(yùn)用教育專業(yè)的知識和技能，直接取決于教師個(gè)體處理教育教學(xué)問題的專業(yè)判斷、專

12、業(yè)理解和專業(yè)技能。在教育教學(xué)過程中，面對課堂教學(xué)中的復(fù)雜問題，除了教師自身以外，無人能夠提供現(xiàn)場性、即時(shí)性、有效性的援助，一切取決于教師自身的專業(yè)實(shí)踐智慧和能力。專家型教師的特質(zhì) 專家型教師是能夠駕馭復(fù)雜的局面、解決復(fù)雜的問題、處理疑難雜癥的高手。由于高難度的實(shí)踐問題的解決主要取決于默會(huì)知識和經(jīng)驗(yàn)，取決于“臨床實(shí)踐”的積累，因而通過專業(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐磨合使“顯性”知識與“隱性”知識充分融合，形成自主性的實(shí)踐智慧和能力，需要長期積累和磨合。三是公共性 專業(yè)性一定表現(xiàn)為“公共性”，嚴(yán)格意義上說，是一種知識形成、知識建構(gòu)、知識傳播的“學(xué)術(shù)公共性”。公共性要求具有職業(yè)或行業(yè)或?qū)I(yè)內(nèi)共同承認(rèn)的基本標(biāo)準(zhǔn)（規(guī)范

13、性）、共同的話語體系、共同的表述方式，并能夠以“共同約定”的方式進(jìn)行對話、討論和交流。高層次或復(fù)雜的專業(yè)性問題，即是一定程度上的學(xué)術(shù)性問題，只能依靠對話、研討、交流的方式表達(dá)思想和觀點(diǎn)，是以“對話”和“交流”作為解決問題的特定方式，而不依靠強(qiáng)制性、行政性的解決問題方式。更多的對話、交流與研討 從公共性的角度看，學(xué)校教育是一種復(fù)雜的實(shí)踐，是一種培養(yǎng)人、發(fā)展人、成就人的社會(huì)實(shí)踐，既包含著確定性的因素，更包含著大量非確定性的因素，有些需要以行政的、執(zhí)行的方式進(jìn)行，但更多的需要通過對話、研討、交流的學(xué)術(shù)方式解決，后者常常比前者更為費(fèi)時(shí)，但卻更為有效。正因?yàn)槿绱?，學(xué)校教育中的很多專業(yè)問題都是學(xué)術(shù)問題，都

14、可以進(jìn)入公共領(lǐng)域，都可以以民主的方式，在對話、研討、交流的過程中形成共識，形成觀點(diǎn)，形成解決問題的思路和方法。如果說自主性界定了專業(yè)性的個(gè)體實(shí)踐行為，公共性則通過個(gè)體之間的對話、研討和交流界定了專業(yè)的群體實(shí)踐行為，在對話、研討、交流中形成的共同認(rèn)識和理解，有可能直接影響每一個(gè)個(gè)體的教育實(shí)踐，從而形成群體性的教育實(shí)踐。3、教學(xué)改革的多樣化 長期以來，我國基礎(chǔ)教育的教育教學(xué)具有十分突出的單一化傾向，片面追求書本知識和符號知識的教學(xué)，不僅嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、積極性和創(chuàng)造性，而且影響了學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、健康發(fā)展。在基礎(chǔ)教育課程改革的框架下，確立了“知識與技能”、“過程與方法”、“情感、

15、態(tài)度、價(jià)值觀”的三維課程目標(biāo)，形成了國家課程、地方課程、學(xué)校課程的三級課程管理模式，極大地增強(qiáng)了各地各校自主發(fā)展意識，提升了學(xué)校推進(jìn)教學(xué)改革、建設(shè)學(xué)校課程的主動(dòng)性和積極性，從而引領(lǐng)著教學(xué)改革的“多樣化”方向， 一是教學(xué)方式的多樣化 學(xué)習(xí)方式的多樣化要求教學(xué)方式的多樣化，以適應(yīng)不同孩子、不同學(xué)科、不同情境的特定需求。特別強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，有效改變了長期以來講授法主宰課堂，“一講到底”的單一局面。當(dāng)然，如何正確處理主動(dòng)學(xué)習(xí)和被動(dòng)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)與個(gè)體學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)的關(guān)系，不從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，從一種單一走向另一種單一，是教學(xué)改革需要關(guān)注的另一個(gè)層面的問題。二是教學(xué)資源開

16、發(fā)的多樣化 教師處理教材、開發(fā)資源的意識和能力明顯增強(qiáng)，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)的有效支撐下，圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)需求開發(fā)充分的教學(xué)資源，從而豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從根本上改變了以“教科書為中心”的局面。當(dāng)然，如何從去中心化，到圍繞教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)，正確、科學(xué)、合理地運(yùn)用教科書及教科書提供的資源，仍然是一個(gè)需要解決的問題。三是課程設(shè)置和實(shí)施的多樣化 書本知識與直接經(jīng)驗(yàn)、符號知識與實(shí)踐體驗(yàn)、概念學(xué)習(xí)與科學(xué)探究等以課程與教學(xué)的形態(tài)被有效而多樣化地組織起來，常規(guī)課與微型課、長課與短課、實(shí)驗(yàn)課與操作課、課內(nèi)與課外等被有效打通，改變了教學(xué)只能以課堂為中心的局面。建構(gòu)多樣化的教學(xué)生態(tài) 教學(xué)改革的多樣化，建構(gòu)

17、了一種良好的教學(xué)生態(tài)，帶來了相應(yīng)的三個(gè)特點(diǎn)：豐富性、開放性、本土性。 在統(tǒng)一的課程框架內(nèi)進(jìn)行多樣化的教學(xué)改革實(shí)踐和探索，形成符合學(xué)生發(fā)展實(shí)際和學(xué)校發(fā)展實(shí)際的多樣化的教學(xué)理念和教學(xué)操作，告訴我們：教學(xué)改革必須扎根本土和本校，才會(huì)有持續(xù)不斷的變革，才會(huì)有長久的生命和活力。多樣性體現(xiàn)“豐富性” 課程與教學(xué)的豐富性，不僅可以為學(xué)生的成長提供豐富多樣的視野、豐富多樣的養(yǎng)料、豐富多樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，而且可以在豐富性中提供選擇性，以形成學(xué)生廣泛、穩(wěn)定、持久的學(xué)習(xí)興趣，逐步形成學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)和發(fā)展。從這樣的角度看，豐富性是高質(zhì)量的同義語，而美國的基礎(chǔ)教育正是以課程與教學(xué)的豐富性作為判斷質(zhì)量高低的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。多

18、樣性要求“開放性” 開放性的教學(xué)環(huán)境具有真實(shí)而復(fù)雜的特征，可以使學(xué)生面對真實(shí)的問題、綜合運(yùn)用各種知識、形成解決問題的針對性方法，從而發(fā)展出復(fù)雜思維和高級技能。楊九俊先生的名言“讓課堂向四面八方打開”，闡明的正是這樣的道理?！昂诵乃仞B(yǎng)”所要求的面對真實(shí)問題、處理復(fù)雜情境、非結(jié)構(gòu)性問題的能力，要求教學(xué)有更高程度的開放性。多樣化導(dǎo)致本土化和特色化 形成的是各有特點(diǎn)、各有追求、各有創(chuàng)造的實(shí)踐，如根據(jù)“以學(xué)定教”的理念和原則，形成了多樣化、本土化、原創(chuàng)性的教學(xué)，既有溧水東廬中學(xué)的“講學(xué)稿”，又有各不相同的“導(dǎo)學(xué)案”，還有“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)”、“全程導(dǎo)學(xué)”、“導(dǎo)學(xué)探究”、“講學(xué)計(jì)劃”等。可以用“大同小異”來概括

19、，特色就體現(xiàn)在“小異”之中?！按笸‘悺钡闹匾?在闡述宗教和文化特性時(shí)，法國社會(huì)學(xué)家布迪厄用了“大同小異”一詞。無論是教學(xué)改革、課程改革、管理改革、學(xué)校整體變革等，都可以用“大同小異”表述：變革和創(chuàng)新必須符合教育規(guī)律和原理，必須符合人本人性的教育理想和原則，“小異”則體現(xiàn)在校本化的建構(gòu)和表述之中。4、教學(xué)改革的人文化 教學(xué)改革回歸“人”的意義和價(jià)值，通過改革并在改革中突顯“人本”、“人性”和“人文”，建立一種尊重人、理解人、解放人的教學(xué)，而不是扭曲人、壓迫人、摧殘人的教學(xué)，是普遍性的國際潮流，也是教育教學(xué)專業(yè)性和規(guī)律性的基本特質(zhì)。 一是兒童研究成為顯學(xué) 教學(xué)中的“人”主要是兒童和兒童的發(fā)展，

20、因此要提高教學(xué)質(zhì)量，絕不能只研究學(xué)科而不研究學(xué)科的學(xué)習(xí)，不研究學(xué)習(xí)的主體兒童?？梢詳嘌?，缺少兒童研究的教學(xué)和教育，是目中無人的教學(xué)和教育，也只能是強(qiáng)制性、強(qiáng)權(quán)性的兒童教育，尊重兒童只是一句空話。因而研究兒童，研究兒童的需求，研究兒童學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，研究兒童表達(dá)方式和表現(xiàn)方式，以適合兒童的方式促進(jìn)兒童快樂、健康、幸福成長，成為教學(xué)研究和教學(xué)改革的深化的重要標(biāo)志。二是研究教師智慧、教學(xué)個(gè)性和教學(xué)風(fēng)格 教學(xué)中的“人”，一是兒童，二是教師。無論是課程改革還是教學(xué)改革，教師都不應(yīng)“缺席”，教師必須在場。因?yàn)榻處熕經(jīng)Q定了教學(xué)水平，決定了學(xué)生的發(fā)展。基于專業(yè)而又超越專業(yè)的教學(xué)智慧，基于規(guī)范而又超越規(guī)范的教學(xué)個(gè)

21、性、基于學(xué)科而又超越學(xué)科融入自身特質(zhì)的教學(xué)風(fēng)格，體現(xiàn)了教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了教師專業(yè)發(fā)展和教師個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一，體現(xiàn)了教師發(fā)展的較高發(fā)展境界。三是重新認(rèn)識和理解“師生關(guān)系” 作為影響教學(xué)的重要因素，師生關(guān)系已經(jīng)超越了教學(xué)情感和教學(xué)道德的研究，成為影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果，影響教學(xué)對話和溝通的頻率和效率，影響知識傳授有效性的核心要素，從而直接影響教育教學(xué)質(zhì)量的提高。已有實(shí)證研究表明：建立和諧的師生關(guān)系與提高教學(xué)質(zhì)量具有十分穩(wěn)固的正相關(guān)?！芭J(rèn)知”的概念 即認(rèn)知過程從來也不是與情意過程相分離的兩個(gè)不同的過程和系統(tǒng)。情意系統(tǒng)始終影響著認(rèn)知系統(tǒng)，或促進(jìn)或干擾認(rèn)知過程。良好的教育

22、教學(xué)具有使認(rèn)知系統(tǒng)“加熱”的功能，這絕不是專業(yè)和規(guī)律以外的東西，而恰恰是教育的專業(yè)特質(zhì)本身，就是教育規(guī)律以內(nèi)的東西?！芭J(rèn)知”從另一個(gè)角度再次確認(rèn)師生關(guān)系在教學(xué)過程中的意義和價(jià)值?！凹夹g(shù)性”與“經(jīng)典性”兩個(gè)聚焦點(diǎn) 教學(xué)改革的人文化方向和努力，還突出地體現(xiàn)在“現(xiàn)代性”尤其是技術(shù)性，“傳統(tǒng)性”尤其是經(jīng)典性，這樣兩個(gè)聚焦點(diǎn)上，并發(fā)生重大的交叉和重合，即現(xiàn)代性的傳統(tǒng)和傳統(tǒng)性的現(xiàn)代。技術(shù)對教學(xué)的重構(gòu)。 高科技與高情感的平衡，曾經(jīng)是奈斯比特對現(xiàn)代性的重要預(yù)言。今天的人文性已不可能脫離技術(shù)而獨(dú)立生存，因?yàn)榧夹g(shù)和網(wǎng)絡(luò)已成為一種生活方式，尤其是兒童和學(xué)生的生存方式，他們是“伴著鼠標(biāo)”長大的一代。因而適應(yīng)和順應(yīng)的

23、兒童數(shù)字化學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)更自主、更交互、更多選擇的數(shù)字化教學(xué)，恰恰是以技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)去體現(xiàn)人文、支撐人文和保障人文。今天的教育教學(xué)已完全不可能退回到“裸教”狀態(tài)，“祼教”是以人文和科技對立的思維方式去思考教學(xué)改革，不可能有正確的出路。因而“互聯(lián)網(wǎng)+”的重要性，技術(shù)對人文的意義和價(jià)值，需要把技術(shù)納入人文的視野，在教學(xué)改革實(shí)踐的層面重新思考和研究。戴維溫伯格的名言 技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)可以把人變聰明或變蠢，如果人真的變蠢了，是因?yàn)槟阍瓉砭痛馈?摘自知識的邊界“戰(zhàn)馬”的啟示英國國家劇院創(chuàng)作的臺劇戰(zhàn)馬是全世界最熱門的戲劇演出之一，迄今在全世界演出已經(jīng)超過3000場，觀眾超過500萬人次。2012年，斯皮爾伯格更把戰(zhàn)馬拍

24、成好萊塢大片。和普通劇目三五個(gè)月的制作周期不同，中文版戰(zhàn)馬的制作整整花了兩年時(shí)間。戰(zhàn)馬的主角是馬，也就是木偶。重108斤、由28個(gè)工人花了6個(gè)月純手工制作而成的馬偶，再加上操作者精細(xì)入微的操控技巧，讓馬偶瞬間有了生命。而戰(zhàn)馬傳遞的人與人、人與動(dòng)物之間細(xì)膩的情感，戰(zhàn)爭引發(fā)分離的感觸，對和平的呼喚，才是真正打動(dòng)人心的?；貧w經(jīng)典是人文性追求的重要標(biāo)志 所謂“經(jīng)典”是超越時(shí)代、超越空間、超越民族而流傳下來的具有普世價(jià)值的精神產(chǎn)品，凝聚了很高的人文理想，具有超越性和永恒性，對建構(gòu)人的精神世界的基本維度有根基性的作用，所謂有“這一杯酒墊底，什么樣的酒都能對付”。生活中“經(jīng)典”的實(shí)用性很小，但對精神支撐的作

25、用很大。我們必須明確，真正的經(jīng)典不分東西、中外、領(lǐng)域和學(xué)科，中國文化的經(jīng)典需要傳承，西方文化中的經(jīng)典需要學(xué)習(xí)借鑒，二者之間具有內(nèi)在的相通性。我特別贊賞“經(jīng)典閱讀”，經(jīng)典閱讀必須也必然超越中外，成為東西文化融會(huì)貫通的學(xué)習(xí)方式，經(jīng)典閱讀必須也必然超越學(xué)科，成為一種多學(xué)科和跨學(xué)科的課程方式，成為每一個(gè)學(xué)生而不僅是文科生精神成長的重要方式。經(jīng)典：常教常新、常學(xué)常新 美國的小學(xué)教師雷夫，教學(xué)每個(gè)5年級的孩子排演一出莎士比亞的經(jīng)典戲劇，美國孩子卻用流行歌曲和搖滾樂自主地創(chuàng)新莎劇。 此時(shí)，歷史和現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)和現(xiàn)代必然發(fā)生碰撞，也自然而然地相交相合?！昂诵乃仞B(yǎng)”和“關(guān)鍵能力”的研制 進(jìn)入新世紀(jì)，我國基礎(chǔ)教育課程

26、改革總體框架的深度開發(fā)和重大補(bǔ)充。課程改革以“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度價(jià)值觀”三大課程目標(biāo)，引領(lǐng)課程與教學(xué)改革，但并沒有明確學(xué)生的未來發(fā)展究竟需要何種情感、態(tài)度與價(jià)值觀，究竟需要何種關(guān)鍵能力和核心素養(yǎng)?！昂诵乃仞B(yǎng)”和“關(guān)鍵能力”縱向能夠貫通基礎(chǔ)教育的各個(gè)學(xué)段，橫向要能夠具體化為學(xué)科和領(lǐng)域的課程標(biāo)準(zhǔn)和具體目標(biāo)，使每一個(gè)教師在教學(xué)中能夠把握，使每一個(gè)學(xué)生都能夠明確學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。這必將對教學(xué)改革的專業(yè)性、多樣性和人文性產(chǎn)生重大的引領(lǐng)價(jià)值，從而為兒童研究、學(xué)科建設(shè)、教學(xué)改革提供的新的方向和動(dòng)力。5、教學(xué)改革追求什么 我們身處一個(gè)“改革”的時(shí)代。但“改革”在任何時(shí)候本身都不是自足的，都只是

27、手段而不是目的本身。教育改革如此，教學(xué)改革也如此。改革一定是在追求什么，是實(shí)現(xiàn)一種從非理想狀態(tài)到理想狀態(tài)的過程和手段。因而它一定從屬于外在于它本身的一種目的一種理想的狀態(tài)。 三句話：教學(xué)改革應(yīng)回歸到“遵循教育規(guī)律，體現(xiàn)時(shí)代特征，堅(jiān)守教育理想”的教育真義。遵循教育規(guī)律是回歸教育真義的“原始規(guī)定” 遵循教育規(guī)律是辦教育、辦學(xué)校的基本要求和“原始規(guī)定”，也是學(xué)校教育區(qū)別于各行各業(yè)的行業(yè)特征和專業(yè)規(guī)范，更是保證學(xué)校教育水平和質(zhì)量的內(nèi)在的、本體的力量。遵循教育規(guī)律要求我們以“學(xué)生成長規(guī)律”為“原點(diǎn)”，以“教育教學(xué)規(guī)律”為“近點(diǎn)”，以“學(xué)校治理規(guī)律”為“遠(yuǎn)點(diǎn)”，不斷回到學(xué)生成長規(guī)律的原點(diǎn)去“調(diào)?！苯逃虒W(xué)規(guī)律的運(yùn)行和顯現(xiàn)，不斷地回到教育教學(xué)規(guī)律的“近點(diǎn)”去調(diào)校和學(xué)校治理規(guī)律的運(yùn)行和顯現(xiàn)。教學(xué)改革回歸教育的真義，首先要求回到教育本身的規(guī)定性上，傾聽教育規(guī)律的內(nèi)在聲音，而不是被紛繁、喧囂、華麗、流行