建筑色彩與材質(zhì)于人的精神訴求課件

1、建筑色彩與材質(zhì) 于人的精神訴求1.精神訴求（在建筑中體會(huì)到所傳達(dá)的信息與情感，回想起自己的故 事、故鄉(xiāng)或者是歷史片段，是人一種精神的需要，由場(chǎng) 所精神的營(yíng)造決定）2.場(chǎng)所精神（由物質(zhì)的本質(zhì)、形態(tài)、質(zhì)感和顏色組成的整體，是具有 環(huán)境特性或氣氛的場(chǎng)所，使人產(chǎn)生共鳴和認(rèn)同感）3.認(rèn)同感 （以環(huán)境的認(rèn)同感為前提，由材料的質(zhì)感、觸感和 色彩等因素體現(xiàn)）邏輯關(guān)系 三者之間的邏輯關(guān)系源于諾伯舒茲的 場(chǎng)所精神案例一王澍象山校區(qū)、寧波美術(shù)館 王澍，中國(guó)建筑師，2012年普利茨克建筑獎(jiǎng)獲得者。 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑中的高超表達(dá)，以及對(duì)不同建筑材料和色彩組合的巧妙把握，使得王澍的作品有著一種獨(dú)特的象征性和延續(xù)性。

2、我以“空間的詩(shī)語(yǔ)結(jié)構(gòu)”為題，為的是表達(dá)一種思想和感性合一的空間語(yǔ)言。王澍 在王澍的象山校區(qū)設(shè)計(jì)中，王澍運(yùn)用著傳統(tǒng)城鎮(zhèn)空間語(yǔ)言與江南園林的精致詩(shī)語(yǔ)，構(gòu)造出建筑與自然之間的有機(jī)呼應(yīng)。從他的作品中可以感受到濃厚的中國(guó)文人氣息。 現(xiàn)將其體現(xiàn)的精神訴求從以下方面進(jìn)行遞進(jìn)式分析。一、材料和色彩的感受物理層面二、材料和色彩的印象心理層面二、材料和色彩的聯(lián)想社會(huì)文化層面三個(gè)層面引自淺談建筑色彩設(shè)計(jì)中材料的情感表達(dá)一、材料和色彩的感受物理層面青磚古有“秦磚漢瓦”一詞， 青磚歷經(jīng)三千年風(fēng)風(fēng)雨雨之后，仍與我們生活密不可分。以其色彩和粗糙的表面肌理，給人帶來(lái)一種樸實(shí)無(wú)華的美感和沉著厚重的原生感覺。一、材料和色彩的感受

3、物理層面在以老莊和儒家思想取勝的江南私宅、蘇州園林以及徽派建筑中，這類建筑的色彩往往比較素雅、純凈。而青磚也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝说膶徝佬枨蟆?青瓦木材從樹種到樹苗再到參天大樹，從大樹到建筑材料再到建筑，木材拉近了自然與我們之間的距離。在奢華橫溢的現(xiàn)代社會(huì)，而木材的暖色調(diào)也帶給我們以大自然的溫馨，給我們?cè)陝?dòng)的心靈清涼的氣息。一、材料和色彩的感受物理層面木材從顏色上來(lái)看，他的作品中主要以黃色和黑、白、灰為主。整體素雅、純凈。一、材料和色彩的感受物理層面王澍對(duì)傳統(tǒng)青磚、青瓦采用二次肌理的運(yùn)用，避免了純粹青磚青瓦導(dǎo)致立面的單調(diào)，反而營(yíng)造出素雅、沉穩(wěn)、古樸、寧?kù)o的氛圍，透露出地域性的人文氣息。拉近了與人之間的距

4、離。二、材料和色彩的印象心理層面棕色木材與深灰色地面搭配，營(yíng)造出典雅的氣氛。二、材料和色彩的印象心理層面三、材料和色彩的聯(lián)想社會(huì)文化層面前兩個(gè)方面向第三個(gè)方面的遞進(jìn)的過(guò)程，是場(chǎng)所精神營(yíng)造的過(guò)程。而社會(huì)文化層面是體現(xiàn)精神訴求的重要點(diǎn)。社會(huì)文化的體現(xiàn)是一個(gè)綜合的體現(xiàn)。因此在這個(gè)方面將綜合分析其體現(xiàn)的特點(diǎn).三、材料和色彩的聯(lián)想社會(huì)文化層面構(gòu)成一個(gè)場(chǎng)所的特性，經(jīng)常濃縮在具有特殊的裝飾主題中，如特殊形態(tài)的窗，門及屋頂。這些裝飾主題成為“傳統(tǒng)的元素”，可以將場(chǎng)所的特性轉(zhuǎn)換到另一個(gè)場(chǎng)所。采用自由的棕色木材交接的屋頂形式，隱隱約約聯(lián)想到古建筑的木構(gòu)架，2. 而用竹模板制作的混凝土墻，通過(guò)凹凸的紋理仿佛體會(huì)到歷

5、史的滄桑3. 暗灰色金屬樓梯散發(fā)出現(xiàn)代氣息， 棕色與灰色的搭配運(yùn)用，創(chuàng)造了一種典雅的氣氛，整個(gè)室內(nèi)環(huán)境體現(xiàn)出具有現(xiàn)代感的文化氛圍。三、材料和色彩的聯(lián)想社會(huì)文化層面 將粗礦和具有文化氣息的青色坡屋頂和細(xì)膩的白色現(xiàn)代材料置于同一個(gè)空間內(nèi)，形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話，不僅展現(xiàn)了現(xiàn)代性，同時(shí)也傳達(dá)出一定的文化氣息。三、材料和色彩的聯(lián)想社會(huì)文化層面在寧波美術(shù)館的改造過(guò)程中，有意識(shí)的運(yùn)用了多種傳統(tǒng)材料的組合的方式來(lái)構(gòu)成建筑的維護(hù)結(jié)構(gòu)。工字鋼梁、柱、傳統(tǒng)的云杉，石質(zhì)建筑底座，竹制的欄桿防護(hù)板，青磚鋪筑的地面，各種常見材料都在寧波美術(shù)館的建筑上體現(xiàn)，形成一個(gè)新舊、顏色、肌理的對(duì)比。呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話。案例二彼得

6、 卒姆托（Peter Zumthor）瑞士瓦爾斯溫泉浴場(chǎng)(Vals Thermal Bath) 彼得卒姆托，瑞士建筑師，2009年普利茨克建筑獎(jiǎng)獲得者。 卒姆托出生于巴塞爾，1958成為木匠學(xué)徒，1960年在紐約市普拉特學(xué)院進(jìn)修，1968年成為一名建筑師。a building that is being itself,being a building,not representing anything,just being.Peter Zumthor（1）卒姆托構(gòu)思瓦爾斯浴場(chǎng)的過(guò)程 卒姆托在自己的筆記中，記錄了他初探瓦爾斯浴場(chǎng)基地的感受：“我們考察過(guò)這個(gè)地方，觀察過(guò)它的環(huán)境。我們對(duì)于這里的石片

7、屋頂很感興趣，它們的結(jié)構(gòu)讓我們想起了水面的波光想著我們的浴室，想著溫泉從我們建筑基地背后的地層里奔涌而出，我們發(fā)現(xiàn)，瓦爾斯片麻巖越來(lái)越令我們著迷；我們開始仔細(xì)研究這種石頭它可以劈、可以削、可以切、可以拋光；我們還發(fā)現(xiàn)了在一種被成為眼狀片麻巖的身上長(zhǎng)著許多的白色眼睛，那是其中的云母，是礦物的結(jié)構(gòu)，一層一層，閃耀著泛光的各種色調(diào)的灰色”（Hauser & Zumthor 1997:p.24）。 既然是溫泉浴場(chǎng)，就要依據(jù)地形特色建造。山中的溫泉從其中流出來(lái)。（圖片來(lái)源：Hauser & Zumthor 1997:p.47）（圖片來(lái)源：Hauser & Zumthor 1997:p.23）（2）西方社

8、會(huì)有關(guān)物質(zhì)的認(rèn)識(shí) 英文中material（物質(zhì)的、材料matter（物質(zhì)）同時(shí)含有了拉丁詞根materia類似漢語(yǔ) “材質(zhì)”的意思，即木頭身上堅(jiān)硬的核心部分；也 含有了mater即“母親”的意思。 （卒姆托與麻片巖：一棟建筑引發(fā)的物質(zhì)性思 考劉東洋 新建筑 2010.01 ） 但“物質(zhì)”的蛻變，在歐洲是經(jīng) 由了希臘、羅馬、中世紀(jì)、文藝復(fù)興 各個(gè)不同時(shí)期在不同的知識(shí)人士、試 驗(yàn)者、科學(xué)家、哲學(xué)家的不斷交替更 迭中完成的。因此說(shuō)Vals浴場(chǎng)的建筑 價(jià)值就在這里。品質(zhì)為什么要用當(dāng)?shù)氐氖模?卒姆托說(shuō)：“我們并沒有從一開始就堅(jiān)定地認(rèn)為一定要使用本地的石材的。在項(xiàng)目的中途，有那么一個(gè)階段，我們?cè)?jīng)考慮過(guò)

9、是否該從國(guó)外為我們的片麻巖進(jìn)口一種姐妹石材讓她也參與進(jìn)來(lái)，給我們的建筑添加一種另外的聲音：讓來(lái)瓦爾斯片麻巖構(gòu)就牢固的實(shí)體，和一種來(lái)自意大利的黃沙石（pietra dorata）薄地面結(jié)合起來(lái)。但很快我們就再度鼓起了勇氣，決定全部依靠本地的石材，以及這種石材已經(jīng)展示出來(lái)的氛圍品質(zhì)”. （ Hauser & Zumthor 1997:p.140） 卒姆托對(duì)于片麻巖的使用，是在模擬狀態(tài)下，在石材模型中注入了水，打上了光，在其它物質(zhì)要素也在場(chǎng)的條件下，卒姆托才相信全部使用當(dāng)?shù)仄閹r將是個(gè)不錯(cuò)的決定。 麻片巖被切成三種厚度：31mm、47mm、63mm，每道石抹灰的厚度為3mm，這樣，由上述三種厚度型號(hào)

10、的石條加上三條抹灰構(gòu)成的一條石帶就15cm。這個(gè)建筑所有貼著片麻巖的部分都是基于15cm這一個(gè)基本單元。由于長(zhǎng)度上的區(qū)別，由這種石條組成的石帶仿佛就有了“織物”的感覺?！翱椢铩边@個(gè)詞早期被森佩爾提出過(guò)。他的主張可以表述為在建筑的起源上，織物非常重要，是他構(gòu)成了紀(jì)念物中可視空間限定要素。（戈特弗里德 森佩爾：建筑，文本，織物戴維 來(lái)瑟巴羅 著 史勇高 譯 時(shí)代建筑）在這里，這種“織物” 是可以觸摸的，這相比于高大的石質(zhì)墻壁，小尺度、以及可觸性都使得石材給予人一種存在感。圖片摘自STONE THERMAL BATHS-Peter Zumthor這四張圖展示了浴場(chǎng)的構(gòu)成 1、2、骨架 3、基本單元

11、4、組合 從這幾張圖上我們可以看到建筑的建造過(guò)程。首先設(shè)置了兩個(gè)浴室，一個(gè)室外一個(gè)室內(nèi)。通過(guò)基本單元的圍合，將室內(nèi)與室外分割。并且由于基本單元的通透性，因此建筑在空間布局上面便顯出了自由的運(yùn)動(dòng)。浴場(chǎng)的空間分割完全由高差來(lái)完成，這種分割方式表達(dá)了空間的連通性。表達(dá)了一種對(duì)于自然的交流。 設(shè)計(jì)者用玻璃連接每塊單元。并且使得每個(gè)單元的交界處存在一個(gè)窄縫。使得光線能夠照射至室內(nèi)。 陽(yáng)光照射至室內(nèi)，使得屋頂?shù)囊曈X重量瞬間減輕，仿佛在這里看到了圣索菲亞大教堂穹頂?shù)挠白?。沐浴根?jù)卒姆托的感受來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是神圣的，而這種處理手法也是相當(dāng)于人與自然的接觸。 而對(duì)于夜晚，建筑則表現(xiàn)出他的另一面?；蛟S說(shuō)是對(duì)于自然的謙卑。夜晚的采光由水下的燈提供，光源從水下發(fā)出，仿佛給人感覺水下還存在一個(gè)世界。或許這也是對(duì)于自然在于建筑的映襯。小的浴室根據(jù)水溫的不同，設(shè)置的不同顏色的墻面。橙色代表著熱水浴，有超過(guò)40度的溫度。而藍(lán)色則代表著冷水，溫度接近0度。 在浴室內(nèi)部，水，金屬的欄桿，石材，與天空的光線交織在一起。石材、金屬給人的觸感是堅(jiān)硬的，水給人的感覺則是曲線的。設(shè)計(jì)者通過(guò)組織這些材質(zhì)給人的不同感受