《淺議小學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透》

1、淺議小學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透德育滲透是一種隱性的德育灌輸，即讓學(xué)生在潛移默化中受到教育。利用語文課堂進(jìn)行德育滲透，需以課文為主要工具。課本是學(xué)生接受教育的主要依據(jù)。但現(xiàn)狀卻往往是老師對(duì)一篇篇課文地詳細(xì)分析，語重心長(zhǎng)、苦口婆心，學(xué)生卻左耳進(jìn)右耳出，沒有收到德育的實(shí)效。其主要原因是老師未能真正打動(dòng)學(xué)生的心，未能將課本與學(xué)生的實(shí)際緊密結(jié)合，未能做到真正的“滲透”。正如弗吉尼亞何爾夫在為什么我們要讀一本書中說的：“我們是通過自己的感情來獲得書中啟示而不是通過別人理智的評(píng)判。一旦感覺的神經(jīng)，把一股激動(dòng)之情滲透到心靈時(shí)，我們便會(huì)獲得主要的啟示。”只有那些為學(xué)生的感覺和情感所肯定和接受了的東西，才能成為他們

2、在理性上肯定和接受的東西。19世紀(jì)德國(guó)的教育家赫爾巴特說過：“教育唯一的工作和全部工作可總結(jié)在這一概念之中道德?！弊鳛榻逃ぷ髡叩慕處煟饕墓ぷ骶褪墙虝?，要在教書的同時(shí)進(jìn)行育人的工作。加強(qiáng)思想政治教育工作是每個(gè)教師和每門學(xué)科的責(zé)任。語文學(xué)科由于其學(xué)科的性質(zhì)特點(diǎn)，更成為思想品德教育的重要陣地。在提倡素質(zhì)教育的今天，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育顯得尤為重要，有人曾做過這樣的比喻：“把人比作一部汽車，智力和能力如同發(fā)動(dòng)機(jī)，而個(gè)人品德如同剎車和方向盤，沒有良好的發(fā)動(dòng)機(jī)就不是好汽車，沒有良好的方向盤和剎車，發(fā)動(dòng)機(jī)越好越可怕。”由此可見德育工作與學(xué)科教學(xué)二者之間應(yīng)是密不可分、相互滲透、相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系

3、。因此，每一位科任教師均應(yīng)擔(dān)負(fù)起“既教書，又育人”的重任。寓德育于語文教學(xué)之中，不僅可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)，還可以促使學(xué)生樹立正確的世界觀。作為一名語文教師，我在語文教學(xué)過程中深刻地體會(huì)到了學(xué)科教學(xué)與德育工作相結(jié)合的好處。語文教育通常指的是關(guān)于自己祖國(guó)語言的教育活動(dòng)。祖國(guó)語言負(fù)載著自己祖國(guó)和民族的思維方式、思想感情，承傳著自己祖國(guó)綿延不息的文化，具有深刻的底蘊(yùn)。我把語文教學(xué)與德育工作相結(jié)合的重點(diǎn)放在課堂教學(xué)上。課前總是認(rèn)真?zhèn)湔n，多角度思考，在備語文教材的同時(shí)，著手于尋找教材內(nèi)容與德育工作相滲透的最佳結(jié)合點(diǎn)。在備課的同時(shí)備德育工作，盡力做到德育與學(xué)科教育水乳交融，使德育工作附著有

4、物（或知識(shí)點(diǎn)、訓(xùn)練點(diǎn)），都盡可能觸動(dòng)學(xué)生的思維意識(shí)。那么，如何在語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透呢? 一、小學(xué)語文德育滲透的意義 （一）加強(qiáng)語文德育滲透，完善教育目標(biāo)體系 教育目標(biāo)體系是教育教學(xué)所達(dá)到的目的,教育教學(xué)的要求等方面所形成的有機(jī)的系統(tǒng)。任何真正的教學(xué)不僅向?qū)W生提供知識(shí)，而且予學(xué)生以教育道德普遍地被認(rèn)為是人類最高的目的，知識(shí)是通向道德的階梯。語文是傳情達(dá)意的工具，“詩言志”“言為心聲”文以載道文道統(tǒng)一是語文教學(xué)的自身要求。語文教學(xué)的自身特點(diǎn)要求教師把思想政治教育、道德情操教育融匯滲透在語文教學(xué)的過程之中，使學(xué)生在德智兩方面均得到發(fā)展。新修訂的小學(xué)語文教學(xué)大綱在“教育目的”中指出：在教學(xué)過程中，

5、使學(xué)生受到愛國(guó)主義教育社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)思想方法的教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格。 （二）加強(qiáng)語文德育滲透，提高思想道德素質(zhì) 素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要內(nèi)容。江澤民總書記在2001年全國(guó)教育工作會(huì)議的重要講話指出：“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂?！狈彩怯欣谔岣邔W(xué)生思想道德素質(zhì)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣做人的，且教學(xué)內(nèi)容本身具有思想教育因素，都是語文學(xué)科思想教育的內(nèi)容，包括思想政治方面的，道德品質(zhì)方面的，科學(xué)思想方面的，審美的及其它方面的，加之我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)

6、和社會(huì)發(fā)展對(duì)具有良好思想道德品質(zhì)人才的需求，加強(qiáng)語文教學(xué)的德育滲透，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，已迫在眉睫。 （三）加強(qiáng)語文德育滲透，啟動(dòng)智力動(dòng)力系統(tǒng) 德育的發(fā)展對(duì)于智育的發(fā)展是一種巨大的動(dòng)力資源。有的心理學(xué)家把各種智力因素稱作“操作系統(tǒng)”，把各種非智力因素稱作動(dòng)力系統(tǒng)。如果沒有動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志等非智力因素的作用，觀察想象思維等智力因素都只能永遠(yuǎn)在黑暗中沉睡?！扒楦腥缤饰值耐恋兀R(shí)的種子就播種在這片土壤上。”教學(xué)實(shí)踐中最明顯的事實(shí)是：如果學(xué)生自己有了健康而積極的思想感情，其對(duì)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)就能以非常快的速度進(jìn)行，并且達(dá)到高度復(fù)雜的水平，而健康積極的情感正是德育的重要目標(biāo)之一。因此，語文教

7、學(xué)的德育滲透得到加強(qiáng)，正等于啟動(dòng)了智力發(fā)展真正的動(dòng)力系統(tǒng)。 二、小學(xué)語文德育滲透的過程 （一）理解語文德育滲透 ，把握德育滲透過程 小學(xué)語文教材和小學(xué)語文教學(xué)，不是按照德育知識(shí)和德育能力發(fā)展序列來組織教材體系和教學(xué)體系的，只能根據(jù)學(xué)生語文知識(shí)和語文能力發(fā)展序列的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容中德育因素的具體特點(diǎn)，隨機(jī)進(jìn)行。閱讀教學(xué)中要讓學(xué)生充分地讀，在讀中有所領(lǐng)悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到思想和感情的熏陶。落花生這篇課文借“它的果實(shí)埋在地里等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實(shí)”這句話向?qū)W生昭示“人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒有好處的人”這個(gè)道理。落花生的那種“不求虛名默默奉獻(xiàn)從不

8、炫耀自己”的品格，只有通過反復(fù)的多種形式的朗讀，才能使學(xué)生有所領(lǐng)悟，而且對(duì)落花生產(chǎn)生敬佩之情。這種直覺的情緒體驗(yàn)，為品格的內(nèi)化和健康道德認(rèn)識(shí)的形成作了準(zhǔn)備。教師要善于利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生迅速進(jìn)入課文預(yù)定的情景，入境進(jìn)而入情，在情感上與作者產(chǎn)生共鳴，與作者同喜同悲，同愛同憎，甚至能收到震撼心靈的效果。 語文學(xué)科的德育滲透較其它學(xué)科的特殊優(yōu)勢(shì)就在于其教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品為主。這些作品中的政治傾向、思想觀點(diǎn)、品德情操等，對(duì)學(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用。這種作用是直觀的、形象的、整體的，對(duì)學(xué)生的影響深遠(yuǎn)。學(xué)生學(xué)習(xí)了這些課文，一方面感受到祖國(guó)的語言文字美，從而激發(fā)他們熱愛祖國(guó)語言文字和

9、中華優(yōu)秀文化的思想感情，另一方面也使學(xué)生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)。白楊一課，教師可引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，讓學(xué)生領(lǐng)悟到：在那茫茫的大戈壁上，高大挺秀、直而堅(jiān)強(qiáng)、不軟弱也不動(dòng)搖的，不單單是白楊樹，還有那些象白楊樹一樣扎根邊疆、建設(shè)邊疆、無私奉獻(xiàn)的邊疆建設(shè)者們。本文中對(duì)學(xué)生真正震撼的是結(jié)尾一句：“在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來?！边@種“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”的無私奉獻(xiàn)精神，喚起學(xué)生長(zhǎng)大后也要用自己的聰明才智，把祖國(guó)的西部、把家鄉(xiāng)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和使命感。與這種高大挺秀的形象相聯(lián)系的情感，便促使學(xué)生經(jīng)常產(chǎn)生類似的道德行為。 （二）注重語文德育滲

10、透 貫穿教學(xué)過程始終 語文教學(xué)的德育滲透貫穿語文教學(xué)過程始終，包含兩層含義：第一是滲透理論，即教師在語文教學(xué)過程中不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透；第二是指向理論，即教學(xué)過程的每一步都指向課文結(jié)尾或總結(jié)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。 教師在教授詹天佑一文的過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，最好用滲透理論。課文第三段寫飽受帝國(guó)主義欺凌的中國(guó)工程師詹天佑不怕帝國(guó)主義國(guó)家的嘲笑，敢于接受這項(xiàng)艱巨的任務(wù)，為中國(guó)人民“爭(zhēng)了一口氣”，不正是愛國(guó)主義精神的具體表現(xiàn)嗎？教師在導(dǎo)讀第三段時(shí)，要結(jié)合每一段的具體內(nèi)容，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。教師在導(dǎo)讀第四自然段“勘測(cè)線路”時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詹天佑對(duì)工作嚴(yán)肅認(rèn)真遇困難身先士卒

11、吃苦耐勞的工作作風(fēng)。在導(dǎo)讀五六自然段“開鑿隧道”“設(shè)計(jì)人字形線路”時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詹天佑高超的智慧卓越的才能和獨(dú)特的創(chuàng)舉，進(jìn)一步感受支配詹天佑行為的強(qiáng)大動(dòng)力-對(duì)祖國(guó)衷心地?zé)釔郏瑫r(shí)也是我們刻苦學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。 我的伯父魯迅先生這篇課文是魯迅的侄女周曄回憶伯父生前的四件事情，雖然所列舉的每件事都有不同的內(nèi)容，教師在導(dǎo)讀此文時(shí)，既可以結(jié)合每件事情的具體內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，運(yùn)用滲透理論，同時(shí)也可以用指向理論，將四件事情綜合起來，和學(xué)生一起感受魯迅的人格魅力。第一件事，伯父和“我”談水滸傳，啟發(fā)教育“我”認(rèn)真讀書，教師引導(dǎo)學(xué)生感受魯迅對(duì)下一代的關(guān)心；第二件事，魯迅先生談“碰壁”，抨擊舊社會(huì)，

12、教師引導(dǎo)學(xué)生感悟魯迅不怕“碰壁”的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神和革命樂觀主義精神；第三四件事，魯迅熱情地幫助受傷的黃包車夫，關(guān)心女傭阿三，教師可引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)魯迅先生對(duì)窮苦勞動(dòng)人民的深厚感情。這四件事情均指向一個(gè)結(jié)論：魯迅先生“為自己想得少，為別人想得多”。五段讀完之后，順理成章，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅先生“為別人想得多，為自己想得少”和同情關(guān)心幫助窮苦勞動(dòng)人民的高尚品質(zhì)。 在語文教學(xué)過程中，教師可根據(jù)課文的具體特點(diǎn)，選用德育滲透的方法。不僅閱讀教學(xué)，而且拼音教學(xué)、漢字教學(xué)、作文教學(xué)，同樣是小學(xué)語文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的主陣地。 三 、小學(xué)語文德育滲透的實(shí)踐 小學(xué)語文教學(xué)過程中德育滲透的滲透理論和指向理論，均在

13、小學(xué)語文教育教學(xué)的實(shí)踐中去實(shí)施和運(yùn)用，具有極強(qiáng)的實(shí)踐性和可操作性。德育滲透不僅要在課堂教學(xué)中去體現(xiàn)，而且還要在備課和作業(yè)中去設(shè)計(jì)。作為將已有的語文知識(shí)技能在實(shí)踐中運(yùn)用，又在運(yùn)用中獲取新知提高能力的語文實(shí)踐活動(dòng)，和閱讀課口語交際課寫話習(xí)作課一樣，也要遵循教育性與趣味性相結(jié)合的原則。在語文實(shí)踐活動(dòng)中，既要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和文化科學(xué)知識(shí)的教育，又要將教育寓于有趣的活動(dòng)之中，力求使學(xué)生在生動(dòng)活潑的活動(dòng)中獲得知識(shí)，發(fā)展能力，陶冶情操，受到教育。 最終檢驗(yàn)小學(xué)語文德育滲透的效果，不僅要看道德意識(shí)的形成和道德感的建立，而且還要看道德意識(shí)和道德感支配的道德行為。換句話說，德育滲透的最終歸宿是學(xué)生的道

14、德實(shí)踐活動(dòng)。 四、小學(xué)語文德育滲透的方法 （一）在揭示課題中滲透德育 課題，是文章的眼睛，也是課文思想內(nèi)容的聚焦。因此，抓住題眼，揭示課題的內(nèi)涵，既有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，又有利于學(xué)生接受思想品德教育，達(dá)到學(xué)文悟“道”的目的，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的興趣。例如在教難忘的一課時(shí)，我抓住課題“難忘”二字，問：為什么稱這節(jié)課是“難忘”的一課？同學(xué)們經(jīng)過閱讀課文，認(rèn)識(shí)到從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前的五十多年，臺(tái)灣一直被日本帝國(guó)主義占領(lǐng)著，他們不準(zhǔn)臺(tái)灣人民學(xué)習(xí)祖國(guó)的語言文字?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，臺(tái)灣的孩子們開始學(xué)習(xí)用祖國(guó)的語言來朗讀：“我是中國(guó)人，我愛中國(guó)！”所以，這節(jié)語文課對(duì)長(zhǎng)期遭受統(tǒng)治和奴役的臺(tái)灣人民及

15、其孩子來說，確實(shí)是“難忘”的；而對(duì)親身感受這一節(jié)蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的民族精神和深厚的愛國(guó)感情的語文課的學(xué)生來說，也是終生“難忘”的。揭示題眼“難忘”的內(nèi)涵，使學(xué)生認(rèn)識(shí)了臺(tái)灣從來就是祖國(guó)不可分割的一部分，激發(fā)他們?yōu)榻y(tǒng)一祖國(guó)、振興中華奮發(fā)學(xué)習(xí)的責(zé)任感和使命感。德育工作與語文課堂的可以互相滲透的地方是無所不在的，小學(xué)語文課本中有德育功用的比比皆是。 新課標(biāo)指出“語文教學(xué)應(yīng)使學(xué)生受到愛國(guó)主義教育。”再例如：在豐碑一課教學(xué)時(shí)，剛出示課題后我問學(xué)生，“碑”是什么？“石碑”學(xué)生回答?！笆怯脕砀墒裁吹模俊薄凹o(jì)念去世的人”“這篇文章是紀(jì)念誰的？” “我們?yōu)槭裁匆o(jì)念他？”“文章為什么要以豐碑為題？”學(xué)生帶者問題快速地閱

16、讀著課文，尋找著答案，幾分鐘后便爭(zhēng)先恐后地回答“軍需處長(zhǎng)在嚴(yán)寒的冬天把自己的棉衣讓給其他戰(zhàn)士，自己被活活凍死了”，“軍需處長(zhǎng)舍己為人的精神成為戰(zhàn)士心中永久的紀(jì)念”，“他為革命戰(zhàn)爭(zhēng)所做出的豐功偉績(jī)永遠(yuǎn)的留在了人們的心中”。從課題入手揭示文章的中心，通過層層深入的理解課文讓學(xué)生受到在革命先烈的愛國(guó)主義精神的感召，自覺接受了愛國(guó)主義教育。 （二）在剖析詞句中滲透德育 作者的思想感情和觀點(diǎn)總是隱含在詞句之中。因此，教師在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生剖析和品味課文的詞句，借以挖掘其中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，可以較好地滲透品德教育。例如我的戰(zhàn)友邱少云一文，在描寫“我”的內(nèi)心活動(dòng)這一片斷中，我抓住“擔(dān)心”、“不敢朝他那兒看”、

17、“忍不住不看”這些詞語引導(dǎo)學(xué)生思考：“我”擔(dān)心什么？為什么會(huì)有這個(gè)擔(dān)心？為什么“我”不敢朝他那兒看，但又忍不住不看？讓學(xué)生知道“我”當(dāng)時(shí)內(nèi)心十分痛苦、十分矛盾，是因?yàn)榍裆僭扑幍木车貙?shí)在是太危險(xiǎn)了，戰(zhàn)友之間的心是緊緊相連的。然后抓住描寫邱少云外表的重點(diǎn)句子：“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)?！眮砥饰銮裆僭频膬?nèi)心世界。提問：為什么邱少云能在烈火中紋絲不動(dòng)？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容去想像他的內(nèi)心活動(dòng)，在學(xué)生心中樹立起邱少云光輝的形象，使學(xué)生受到“不畏犧牲、顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律”的教育。 （三）在創(chuàng)設(shè)問題情境中滲透德育 閱讀是一種復(fù)雜的智力活動(dòng)，要使學(xué)生對(duì)文章真正理解，必須創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生

18、在產(chǎn)生求知的欲望，尋求正確的答案的同時(shí)，又進(jìn)行了思想品德教育。如我在教小英雄雨來一課時(shí)，提出如下問題：雨來的家鄉(xiāng)有什么特點(diǎn)？雨來的家鄉(xiāng)美嗎？為什么課文一開頭要描寫雨來生活的環(huán)境呢？雨來掩護(hù)李大叔與雨來生活的環(huán)境有聯(lián)系嗎？通過創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到課文開頭用很大篇幅描寫蘆花村的美麗是有用意的，說明美麗的家鄉(xiāng)、偉大的祖國(guó)培育了雨來高尚的民族氣節(jié)和英勇不屈的斗爭(zhēng)精神，產(chǎn)生了在敵人的誘騙、威脅、毒打面前不屈服的英雄行為，使學(xué)生從中受到生動(dòng)的愛國(guó)主義教育。 （四）在分析故事情節(jié)中滲透德育 文章的思想，往往是作者情感的流向，而這又往往通過情節(jié)表現(xiàn)出來。因此，在教學(xué)中我們要引導(dǎo)學(xué)生從情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)

19、局的全過程進(jìn)行剖析，在理解文脈的基礎(chǔ)上，把握作者的感情發(fā)展，從而以情激情，掀起學(xué)生情感上的波瀾，達(dá)到思想教育的目的。例如月光曲一課，在揭示課題之后，我以貝多芬“聽到、走近、彈奏、飛奔”為線索，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行分析，理清故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。然后，扣住核心，層層誘導(dǎo)。在同學(xué)們理解貝多芬觸發(fā)創(chuàng)作靈感和醞釀過程之后，抓住貝多芬創(chuàng)作月光曲的兩個(gè)因素：情和景，通過對(duì)人物語言、行動(dòng)、心理的分析，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)貝多芬同情、熱愛勞動(dòng)人民的思想感情，激發(fā)學(xué)生關(guān)心、熱愛勞動(dòng)人民的情感，從而培養(yǎng)學(xué)生珍惜勞動(dòng)成果的意識(shí)。 （五）在指導(dǎo)朗讀中滲透德育 古語說：“讀書百遍，其義自見。”讓學(xué)生朗誦一些聲情并茂、文質(zhì)兼美的課文佳作，有利于他們體驗(yàn)祖國(guó)文學(xué)的音韻美，加深對(duì)課文內(nèi)容、思想感情的品味，并培養(yǎng)美好的心靈和高尚的情操。如再見了，親人一文的語言是充滿感情的。作者有意識(shí)地在陳述的語氣中，較多地運(yùn)用了祈使句、感嘆句，以及設(shè)問、反問等句式，表達(dá)了贊美、感激、關(guān)切、崇敬等感情內(nèi)容，字里行間洋溢著中朝兩國(guó)人民的深情厚誼。為了讓學(xué)生體會(huì)這種感情，我讓學(xué)生