安徽省2020學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考考試語(yǔ)文試卷

1、安徽省2020學(xué)年高一放學(xué)期期末聯(lián)考考試語(yǔ)文試卷安徽省2020學(xué)年高一放學(xué)期期末聯(lián)考考試語(yǔ)文試卷13/13安徽省2020學(xué)年高一放學(xué)期期末聯(lián)考考試語(yǔ)文試卷語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（ 36 分）（一）闡述類文本閱讀（9 分，每題 3 分）閱讀下邊的文字，達(dá)成1-3 題。紅樓夢(mèng)中的衣飾有一些是漢族歷代傳承的衣飾，但也有好多是清朝人的衣著。黛玉初至榮國(guó)府時(shí)，見(jiàn)到王熙鳳衣著 “縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂 ”。襲人要回家探親時(shí)也是在 “桃紅百子刻絲銀鼠襖子 ”外，再套上“青緞灰鼠褂 ”。徐珂清稗類鈔 ?衣飾中說(shuō)： “褂，外套也，制服之加于袍外者。 ”趙振民中國(guó)衣冠中之滿服成分干脆認(rèn)

2、定： “中國(guó)古無(wú) 褂字蓋滿制也。 ”應(yīng)當(dāng)說(shuō)褂子是清朝人對(duì)肥大上衣的習(xí)慣稱呼。賈寶玉是作者著墨最多、寄望最深的人物之一。他的衣飾特點(diǎn)主要表此刻紅色上。初見(jiàn)黛玉時(shí)，衣飾以紅為主色；群芳夜宴時(shí)，枕著紅香花枕；祭晴雯時(shí)，衣著血點(diǎn)般大紅褲子；看透紅塵出家時(shí)，身披 “大紅猩猩氈的斗篷 ”。這是因?yàn)榧t色是最能表現(xiàn)寶玉個(gè)性特點(diǎn)和心理狀態(tài)的顏色。紅色有激烈的視覺(jué)效果，擁有令人產(chǎn)生激動(dòng)、熱忱的天性和感情的力量，與他熱忱豪放的性格暗合。紅色也體現(xiàn)了他尊敬女性的心理特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，紅色常是女性的代名詞，古代男子常稱其女性摯友為 “紅顏知音 ”。寶玉特別尊崇、傾慕和關(guān)懷女性，紅色豈不正是他怡悅紅顏的絕妙講解？紅色

3、還是他抗?fàn)幏饨ǘY教、追求個(gè)性解放的象征。他雖被視為掌上明珠，卻到處受羈絆，恨不可以擺脫封建禮教的約束。而紅色常令人聯(lián)想到火焰和鮮血的顏色，是充滿刺激性和令人振奮的色彩。它能令人產(chǎn)生踴躍進(jìn)步的態(tài)度，這正是寶玉性格的寫(xiě)照。衣飾不只好突現(xiàn)人的相貌和性格，在階級(jí)社會(huì)里，更能顯示人的地位。賈雨村還是寄住在葫蘆廟內(nèi)的一個(gè)窮儒時(shí)，曹雪芹只用“”敝巾舊服 四個(gè)字就畫(huà)出了這個(gè)落魄文人的落魄。邢岫煙雖為小姐，無(wú)奈家道困難，只好著“家常舊衣 ”，連冬季也穿得 “很單薄 ”。對(duì)那些美貌而榮華的人曹雪芹則不惜濃墨重彩。只看看寶玉的佩帶物就知道了。他的帽“”“”子是嵌玉紫金冠；頸上掛著飾有 金螭纓絡(luò) 的項(xiàng)圈；那通靈寶玉，

4、先是用五彩金絲 系著，“”“”“” “”后又由鶯兒織了一個(gè) 梅花絡(luò) 套上；又有 寄名鎖在神僧眼前 寄名 為 弟子 ， 再鑄一把鎖，以示神命鎖??；還有道士所畫(huà)能祛邪的“”護(hù)身符 。而地位高至皇妃的元春， 曹雪芹又不細(xì)寫(xiě)她的衣飾了。元春探親時(shí)，我們只看到皇家儀仗隊(duì)里有人捧著她的“冠袍”“”帶履 ，回到家后，也只知道她一次次換衣 。究竟衣著如何，沒(méi)有詳細(xì)寫(xiě)。這是不寫(xiě)之寫(xiě)之妙。曹雪芹筆下的衣飾是在不違反清廷禁律的前提下，依據(jù)封建審美標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)美的規(guī)律創(chuàng)建的。紅樓夢(mèng)的衣飾集中國(guó)封建社會(huì)衣飾美之大成，是屈指可數(shù)的藝術(shù)珍品。（摘編自紅樓夢(mèng)中的衣飾文化，有修改）1. 以下對(duì)于原文內(nèi)容的理解和剖析，正確的一項(xiàng)為

5、哪一項(xiàng)（）（ 3 分）紅樓夢(mèng)中所涉衣飾雖存在漢族元素，審美價(jià)值頗高，但卻未冒犯清廷禁律。B因?yàn)榧t色最切合寶玉個(gè)性心理，因此，曹雪芹筆下的寶玉一直渾身衣著紅衣紅飾C。從寶玉身上的各樣安全飾物中，我們可看出賈寶玉在賈府中備受珍愛(ài)、地位至高。D衣飾描繪是曹雪芹塑造人物形象的手段，也是促使封建審美規(guī)律形成的重要元素。12. 以下對(duì)原文論證的有關(guān)剖析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（ 3 分）A.賈雨村、賈寶玉的衣飾比對(duì)描繪，說(shuō)明“突顯地位”是曹雪芹衣飾描繪的重要原則。B作者由表及里，從寶玉的衣著衣飾中，研究出了人物性格的深層內(nèi)蘊(yùn)，看法深刻。C文章以 “衣飾文化 ”為主線，串連起了紅樓夢(mèng)人物形象、審美藝術(shù)等諸

6、多內(nèi)容。D文中援引徐珂、趙振民兩人著作中的言論，說(shuō)了然 “褂子 ”是清人特有的衣飾種類。3. 依據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（ 3 分）A. 曹雪芹筆下的衣飾受封建社會(huì)思想影響，深入品賞時(shí)，我們需認(rèn)識(shí)寫(xiě)作時(shí)代背景 。B解讀紅樓夢(mèng)中的人物形象特點(diǎn)，從衣飾下手是解讀方法中最為便利、高效的。C紅樓夢(mèng)中人物衣飾描繪手法多樣，各具特點(diǎn)，表現(xiàn)出曹雪芹高明的寫(xiě)作技藝。D紅樓夢(mèng)中的衣飾文化廣博精湛，因此，該書(shū)是研究清人衣飾狀況的重要文件。（二）適用類文本閱讀（ 12 分）閱讀下邊的文字，達(dá)成4-6 題。資料一 此刻是數(shù)字化的信息時(shí)代，閱讀載體趨于多元化發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、電子雜志、電子書(shū)等數(shù)字化閱

7、讀方式層見(jiàn)迭出，成為了和傳統(tǒng)閱讀齊驅(qū)并駕的閱讀方式。此刻大多半經(jīng)典熱銷(xiāo)書(shū)本都能在網(wǎng)絡(luò)上找到其電子版本，甚至是有聲圖書(shū)，固然目前紙質(zhì)書(shū)本并無(wú)遇到重創(chuàng)，仍舊有相當(dāng)一部分讀者愿意購(gòu)置紙質(zhì)圖書(shū)。正如英國(guó)情報(bào)學(xué)家J麥克格雷所指出的：沒(méi)有任何一種媒介能夠完好代替此外一種媒介，總的情況是互相增補(bǔ)并逐漸一致同來(lái)以解決一個(gè)特定的溝通問(wèn)題。但毫無(wú)疑問(wèn)，新的閱讀方式已經(jīng)分流了傳統(tǒng)閱讀的部分受眾。（摘編自此刻公民閱讀習(xí)慣與趨向商討）資料二閱讀年紀(jì)與閱讀類型表60后70后80后90后00后社科生活經(jīng)濟(jì)管理文學(xué)原版哲學(xué)少兒孕產(chǎn)育兒心理勵(lì)志教材教輔中國(guó)人習(xí)慣的閱讀方式表紙質(zhì)圖書(shū)手機(jī)閱讀在線閱讀電子閱讀器下載打印57.2%2

8、3.5%14.3%3.4%1.6%資料三 此刻社會(huì)，人們習(xí)慣于暢游互聯(lián)網(wǎng)，有時(shí)間念書(shū)仿佛成了一種苛求。固然精神糧食不再貧乏，各種書(shū)本品種豐富，無(wú)奇不有，遺憾的是，此刻我們卻很難再會(huì)到人人都愛(ài)念書(shū)的場(chǎng)景。念書(shū)的習(xí)慣都去哪兒了，引人沉思?！叭耖喿x ”今年已經(jīng)是第五次寫(xiě)入政府工作報(bào)告， “倡議全民閱讀，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì) ” 成為此中的重要內(nèi)容。據(jù)不完好統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)已有 400 多個(gè)城市成立了地區(qū)的閱讀節(jié)、閱讀月，展開(kāi)了傳統(tǒng)文化講學(xué)、經(jīng)典朗讀、親子閱讀等主題閱讀活動(dòng)；由多家第一版社第一版的 50 多種圖書(shū)當(dāng)選中國(guó)第一版政府獎(jiǎng)、中華優(yōu)異第一版物獎(jiǎng)和國(guó)家有關(guān)部門(mén)介紹的中國(guó)好書(shū)。全民閱讀的倡議，能夠讓我們

9、的老百姓經(jīng)過(guò)多念書(shū)，讀好書(shū)，去獲取更多的幸福感和獲取感，從而加強(qiáng)文化自信，從而達(dá)到全民悅讀。 “少年強(qiáng)、青年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。 ”全民閱讀更應(yīng)當(dāng)從娃娃抓起，讓孩子們從小把古代經(jīng)典嵌在腦子里，薪火相傳，與時(shí)俱進(jìn)， 推陳出新。（摘編自新華網(wǎng)）2資料四 陶淵明在五柳先生傳中曾寫(xiě)到： “好念書(shū)，囫圇吞棗；每有會(huì)心，便欣然忘食。 ”陶淵明念書(shū)時(shí)注意抓住要點(diǎn)、去繁就簡(jiǎn)和獨(dú)立思慮。實(shí)質(zhì)上，他追求的是念書(shū)會(huì)心，側(cè)重領(lǐng)悟書(shū)中深含的旨意，而不死摳?jìng)€(gè)別字句。蘇軾在又答王庠書(shū)中就侄女婿王庠 “問(wèn)學(xué) ”，介紹了他自己開(kāi)創(chuàng)并實(shí)踐的一種念書(shū)方法： “少年為學(xué)者，每一書(shū)，皆作數(shù)過(guò)盡之。書(shū)富如入海，百貨皆有，人之精力，不可以兼收盡取

10、，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。 ”他以為，每一本好書(shū)都需要好好讀它幾遍，天長(zhǎng)日久，必有所獲。在葉圣陶先生看來(lái)，以“整本的書(shū) ”為教材， “就學(xué)生方面說(shuō)，在某一期間專讀某一本書(shū)，心志能夠?qū)Ｒ唬懢磕軌蛲耆?。在中學(xué)階段內(nèi)固然只好讀有限的幾本書(shū)，可是那幾本書(shū)是真切專心去讀的，這就養(yǎng)成了念書(shū)的能力；憑這能力，就能夠隨時(shí)隨處讀其余的書(shū)以及單篇短章。讀整部的書(shū)，不只好夠練習(xí)精讀，同時(shí)又能夠練習(xí)速讀。這樣說(shuō)來(lái)，改用整本的書(shū)作為教材，對(duì)于 養(yǎng)成念書(shū)習(xí)慣 ，仿佛確實(shí)有效得多 ”。（摘編搜狐網(wǎng)）資料五二戰(zhàn)后，聯(lián)邦德國(guó)政府在擬訂重修家園計(jì)劃時(shí)，仍留出特意資本用來(lái)推行閱讀。 “閱讀是教育的基礎(chǔ) ”這一理

11、念已成為全德國(guó)的共鳴。德國(guó)人特別側(cè)重閱讀的娛樂(lè)功能，倡議快樂(lè)閱讀，他們用書(shū)激發(fā)孩子們的好奇心，培育閱讀的興趣，讓孩子更大限度地發(fā)揮主動(dòng)性，參加到閱讀活動(dòng)中來(lái)。德國(guó)人更喜愛(ài)紙質(zhì)圖書(shū)，以為真切的閱讀源于書(shū)，而非及時(shí)信息。他們更愿意閱讀有價(jià)值的，即即是長(zhǎng)篇大論的文章，而不是閱讀那些無(wú)用的、八卦的、沒(méi)有任何營(yíng)養(yǎng)的花邊信息。德國(guó)均勻每個(gè)家庭藏書(shū)近300 冊(cè)，人均藏書(shū) 100 多冊(cè)。他們以為， “一個(gè)家庭沒(méi)有書(shū)本，等于一間房屋沒(méi)有窗戶”。以色列這個(gè)國(guó)家固然很小，但在創(chuàng)新方面向來(lái)走在世界前列。以色列均勻幾千人就有一個(gè)公共圖書(shū)室。以色列有句老話： “人不可以只靠面包活著。 ”以色列人以此激勵(lì)自己，養(yǎng)成了求知勤

12、學(xué)的習(xí)慣。猶太人堅(jiān)韌不拔的學(xué)習(xí)精神獲取了豐厚的回報(bào)，猶太民族不單浮現(xiàn)出的科學(xué)家多，并且擁有億萬(wàn)家財(cái)?shù)母毁Z巨商也居于世界各民族以前。在美國(guó)，寥寥可數(shù)的億萬(wàn)富豪中，猶太人就占了一半之多。很多人把猶太民族稱為擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，踴躍思慮的民族。（摘編自人民網(wǎng)）4. 以下對(duì)資料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3 分）信息時(shí)代，大多半經(jīng)典熱銷(xiāo)書(shū)都已有其電子版本，但仍有讀者愿意購(gòu)置紙質(zhì)圖書(shū)，數(shù)字化閱讀方式其實(shí)不可以完好代替?zhèn)鹘y(tǒng)閱讀方式。B. 中國(guó)政府向來(lái)高度重視 “全民閱讀 ”，多次倡議，希望能夠讓全社會(huì)更重視念書(shū) ，讓人們獲取更多的幸福感，從而加強(qiáng)文化自信。猶太人擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，踴躍思慮，養(yǎng)成了求知勤學(xué)的習(xí)慣

13、。這類學(xué)習(xí)精神讓他們得益匪淺，美國(guó)億萬(wàn)富豪中猶太人占多半與此不沒(méi)關(guān)系。蘇軾以為閱讀時(shí)不用追求所有的問(wèn)題都弄懂，只就一個(gè)目標(biāo)或問(wèn)題進(jìn)行研究，與日俱增必有收獲，他還重申念書(shū)應(yīng)側(cè)重獨(dú)立思慮。5以下對(duì)資料有關(guān)內(nèi)容的歸納和剖析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3 分）各種書(shū)本品種隨時(shí)代發(fā)展而日趨豐富，固然人們習(xí)慣于暢游互聯(lián)網(wǎng)，但絕大多半人的閱讀方式還是以紙質(zhì)圖書(shū)為主。二戰(zhàn)后德國(guó)人側(cè)重閱讀在教育中的重要作用，倡議快樂(lè)閱讀。他們喜愛(ài)閱讀紙質(zhì)書(shū)本，也喜愛(ài)閱讀各樣不一樣種類的文章。不一樣年紀(jì)階段的人群對(duì)閱讀有不一樣的選擇，這與他們的人生經(jīng)歷和生活需求有關(guān)，如 00 后的閱讀就與學(xué)業(yè)關(guān)系較密切。3葉圣陶倡議的 “整本書(shū)閱

14、讀 ”既能練習(xí)精讀，又能練習(xí)速讀，因此他重申學(xué)生在中學(xué)時(shí)專心只讀幾本書(shū)就能養(yǎng)成念書(shū)的能力。你感覺(jué)怎么樣才能達(dá)到 “全民閱讀 ”？請(qǐng)聯(lián)合資料簡(jiǎn)要?dú)w納。（ 6 分）（三）文學(xué)類文本閱讀（此題共3 小題， 15 分）閱讀下邊的文字，達(dá)成7-9 題。霍亂之亂池莉霍亂發(fā)生的那天沒(méi)有一點(diǎn)先兆。天氣特別悶熱，閃電在遙遠(yuǎn)的云層里跳動(dòng)。在從事流行病防治工作的三年里，我們每日收到的疫情卡片幾乎都是肝炎。肝炎的臨床治療就是那么老一套，乏味的重復(fù)的平時(shí)工作消蝕了我的榮耀感和踴躍性，三年過(guò)去，我已經(jīng)變得有一點(diǎn)圓滑和懶散。秦靜不甘平凡，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)行，她對(duì)病毒感興趣，準(zhǔn)備報(bào)考一位有名的病毒學(xué)家的研究生。有一天，我和秦靜去供給室

15、領(lǐng)設(shè)施。被值班人員搪塞。我很生氣，回來(lái)訴苦?？剖抑魅温勥_(dá)說(shuō)： “年青人，你不可以老訴苦，我們事業(yè)的重要性是不問(wèn)可知的。醫(yī)療系讀幾年？最多四年，可我們衛(wèi)生系卻要讀五年以致六年。臨床醫(yī)生懂的我們都懂；臨床醫(yī)生不懂的，我們也懂。我們是什么？我們是研究人員。我們防患于已然。我們保護(hù)人們免受疾病的損害。我請(qǐng)你們想一想，孰輕孰重，這不是了如指掌嗎？”秦靜冷笑，走掉了。五點(diǎn)差五分的時(shí)候，科室里的人基本走光，只剩下主任聞達(dá)。聞達(dá)貓?jiān)诖筠k公室的小套間里，伏案寫(xiě)他永久也寫(xiě)不完的流行病學(xué)檢查報(bào)告。他頭發(fā)紛亂的腦袋在滿滿一桌的書(shū)本、卡片和資料堆中輕輕搖擺，嘴唇嚅動(dòng)，念念有詞，從油漆斑駁的辦公桌底探出老遠(yuǎn)的，是他瘦骨伶

16、仃的長(zhǎng)腿和那雙衣著破皮鞋的大腳。聞達(dá)哪里像馬來(lái)西亞回國(guó)華僑， 新中國(guó)第一代科班身世的流行病學(xué)專家？傳說(shuō)早在一九五六年，聞達(dá)只有二十四歲的時(shí)候，就西裝革履地出過(guò)國(guó)，被特邀參加聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織的年會(huì)。傳說(shuō)他戴的是金絲眼鏡，穿的是乳白色的優(yōu)良牛皮鞋。傳說(shuō)他家里有相冊(cè)證明他過(guò)去的翩翩風(fēng)采和絢爛歷史。此刻，聞達(dá)主任已經(jīng)追蹤流行性感冒二十年了，同時(shí)還不停地增添著追蹤研究的項(xiàng)目，如血吸蟲(chóng)病、鉤端螺旋體病等等?？傊勥_(dá)主任對(duì)所有的流行病都懷著巨大的興趣和熱忱，工作量極大的報(bào)告寫(xiě)作使他每日都要推延約一個(gè)小時(shí)下班?；艉鷣?lái)了，在這個(gè)天氣惡劣的夜晚，在它的蹤跡在中國(guó)消逝了幾十年以后。正在值班的我和秦靜對(duì)它的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)

17、僅限于知道它的厲害和可怕，我們傻了眼。我接連打通我們站張書(shū)記和祈站長(zhǎng)家里的電話，向他們報(bào)告了霍亂疫情。他們都大吃一驚，都說(shuō)馬上趕到站里來(lái)，并且都問(wèn)聞達(dá)知道不知道。我提示他們說(shuō)聞達(dá)主任不夠安裝電話的級(jí)別，沒(méi)有方法通知他。張書(shū)記高聲說(shuō)： “你趕忙去醫(yī)院的車(chē)庫(kù)帶車(chē)，把聞主任馬上接到站里來(lái)。 ” 我趕到聞達(dá)主任家時(shí)，他正在拖地板。聽(tīng)著我上氣不接下氣的報(bào)告，他的愁云滿面逐漸云開(kāi)日出。聞達(dá)扔開(kāi)拖把，用命令的口氣讓老婆給他整理兩件換洗衣服。他老婆說(shuō)：“住單位不回來(lái)了，有這么嚴(yán)重？ ”聞達(dá)說(shuō)： “霍亂為何又叫二號(hào)?。克峭热祟惿牡诙?hào)烈性傳得病，問(wèn)題還在于，他們沒(méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)霍亂，只有我，我向來(lái)在研究它?！?/p>

18、五層樓的防疫站驀地間燈火透明，各個(gè)科室的人馬全都連夜冒雨趕到了站里，大家對(duì)霍亂除了懼怕，其余全無(wú)所聞。八大科室的一百多號(hào)人在站里擠來(lái)擠去。互相探詢狀況，雨水在地上被踩得 “吧吧 ”響。4張書(shū)記和祈站長(zhǎng)見(jiàn)到聞達(dá)如見(jiàn)救星，與他牢牢地握手，說(shuō)： “亂成一鍋粥了，此刻看你的了。 ”在防疫站的大廳里，聞達(dá)看見(jiàn)一把椅子，便一把拖過(guò)來(lái)，不假考慮地蹬了上去，說(shuō)：“霍亂疫情，如洪水猛獸。我要趕忙講講詳細(xì)方案?！甭勥_(dá)異樣的簡(jiǎn)短、異樣的有條理使大家通通信服了，他一口氣宣告了八條建議：第一，以流行病室為中心，構(gòu)成一個(gè)緊迫行動(dòng)小組；其余各科室都遵從緊迫行動(dòng)小組指揮，有令則行，無(wú)令則止。第二，化驗(yàn)室馬上復(fù)查糞樣培育基的菌

19、落，再一次確認(rèn)霍亂孤菌，詳細(xì)操作由聞達(dá)指導(dǎo)。第三，流行病室連夜出發(fā)，追蹤病人，隔絕病人并確立疫點(diǎn)。市領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了，衛(wèi)生局領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了，與我們掛鉤的這所大醫(yī)院的院長(zhǎng)副院長(zhǎng)也來(lái)了。我們很快在郊區(qū)找到了感染霍亂的人，并把他所在的村莊封閉。封閉區(qū)隔絕了總合十四天。在最后一例帶菌者連續(xù)三次糞檢陰性以后，我們才鳴鑼收隊(duì)。第二年夏季，我放棄了流行病醫(yī)生這一職業(yè)，完全轉(zhuǎn)行。秦靜還在堅(jiān)持。十幾年后，聞達(dá)與秦靜合作的對(duì)于那場(chǎng)霍亂的論文在世界衛(wèi)生組織的年會(huì)上宣讀。說(shuō)真的，我這個(gè)人實(shí)在是沒(méi)有勇氣為了消滅什么而遭受什么，為了不行知的結(jié)果而長(zhǎng)遠(yuǎn)地等候，為了保留心里而放棄外殼?？墒?，在十幾年以后，我懂了有一些事情是值得你去這么做的

20、。空暇的時(shí)候，發(fā)生霍亂的那天常常出此刻我的回想中，我在回想中為自己找尋生活的道理。（有修改）7.以下對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)的剖析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（ 3 分）本文第二段的光景描繪簡(jiǎn)短生動(dòng)，既交代了疫情發(fā)生前惡劣的天氣，也襯著出壓迫、緊張的氛圍，令人印象深刻?！拔?”領(lǐng)設(shè)施被 “敷行 ”以及秦靜聽(tīng)聞達(dá)敘述后 “冷笑，走掉 ”，由此隱約可見(jiàn)當(dāng)時(shí)防疫工作不受重視的社會(huì)背景。本文采納第一人稱的表達(dá)視角，敘事自然，充足顯現(xiàn) “我”的心里世界。拉近了與讀者的距離，給人以真切生動(dòng)之感。張書(shū)記和祈站長(zhǎng)與聞達(dá) “牢牢地握手 ”，這一細(xì)節(jié)描繪生動(dòng)表現(xiàn)了二人對(duì)專家急迫期盼又難免推委責(zé)任的心理。文中聞達(dá)

21、是一個(gè)如何的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要剖析。（ 6 分）9. 霍亂之 “亂”表此刻哪些方面？給了我們什么警告？請(qǐng)簡(jiǎn)要剖析。（6 分）二、古代詩(shī)文閱讀（ 34 分）（一）文言文閱讀（此題共4 小題， 19 分）閱讀下邊的文言文，達(dá)成10-13 題。李洪信，并州晉陽(yáng)人，漢圣太后弟也。后弟六人，洪信居長(zhǎng)，少善騎射。后唐明宗在藩時(shí)，隸帳下，及即位，愛(ài)將朱弘實(shí)總領(lǐng)捧圣軍，弘實(shí)擢洪信為幫兇，漸遷小校。應(yīng)5順中，潞王舉兵，少帝及弘實(shí)東奔，捧圣軍數(shù)百?gòu)男?，洪信預(yù)焉。及次衛(wèi)州少帝與晉高祖遇因有疑貳謀害晉祖其從兵皆亂時(shí)漢祖方護(hù)晉祖洪信以兵應(yīng)之獲免。清泰中，又為雍王重美牙校。晉初，為興順左廂都指揮使。漢祖統(tǒng)禁軍，遷鎮(zhèn)太原，奏隸麾

22、下。漢祖領(lǐng)陳州刺史、左護(hù)圣左廂都指揮使，俄加岳州防守使。從漢祖降鄴，以警扈之勞，授侍衛(wèi)馬軍都指揮使、領(lǐng)武信軍節(jié)度。乾佑中，以群小用事，心胸憂懼，白太后求解軍職，出為鎮(zhèn)寧軍節(jié)度。歲余，遷保義師節(jié)度。初，楊邪以元從元?jiǎng)诪榉芥?zhèn)者不諳政務(wù)，令三司擇軍將分補(bǔ)諸鎮(zhèn)都押牙、孔目官，或恃以朝選，藩帥難制。洪信聞內(nèi)難，即召馬步軍都校聶召，奉國(guó)軍校楊德、王建、黃全武、楊進(jìn)、翟本，右牙都校任溫武，護(hù)圣都校康審澄及判官路濤、掌書(shū)記張洞、都押牙楊昭勍、孔目官魏守恭，悉殺之，誣奏謀逆。周廣順初，加同平章事。洪信常以此妄殺自歉，及革命，內(nèi)不自安。周祖猶以漢太后之故，移鎮(zhèn)京兆。本城兵不滿千，王峻西征至陜州，以援晉州為辭，又取

23、去數(shù)百人。及劉崇北遁，遣禁兵千余屯京兆，洪信益懼，即請(qǐng)入朝，懇辭藩鎮(zhèn)，拜左武衛(wèi)大將軍。世宗即位，遷左驍衛(wèi)大將軍。顯德五年，改右龍武軍統(tǒng)軍，從世宗北征，為合流口部署。乾德五年，改左驍衛(wèi)大將軍。開(kāi)寶五年請(qǐng)老，以本官致仕。八年，卒，年七十四。（節(jié)選自宋史 李洪信傳）10. 以下對(duì)文中畫(huà)浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3 分）及次衛(wèi)州少帝與晉高祖遇因有疑貳謀害晉祖其從兵皆亂時(shí)漢祖方護(hù)晉祖洪信以兵應(yīng)之獲免及次衛(wèi)州少帝與晉高祖遇因有疑貳謀害晉祖其從兵皆亂時(shí)漢祖方護(hù)晉祖洪信以兵應(yīng)之獲免及次衛(wèi)州少帝與晉高祖遇因有疑貳謀害晉祖其從兵皆亂時(shí)漢祖方護(hù)晉祖洪信以兵應(yīng)之獲免及次衛(wèi)州少帝與晉高祖遇因有疑貳謀害晉祖

24、其從兵皆亂時(shí)漢祖方護(hù)晉祖洪信以兵應(yīng)之獲免11以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的有關(guān)內(nèi)容的講解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3 分）在古代，幫兇是得力幫手的意思?，F(xiàn)多比喻為歹人效勞的人，他們的黨羽、幫兇，是貶義詞。年號(hào)是我國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。文中的清泰、明宗、乾德、開(kāi)寶等都是年號(hào)。禁軍是封建時(shí)代直轄屬于帝王，擔(dān)當(dāng)護(hù)衛(wèi)帝王或皇宮、國(guó)都警備任務(wù)的軍隊(duì)。致仕指交還官職，即退休。先人還常用致事、致政、休致等名稱表示官員離職歸家。12. 以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的歸納和剖析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3 分）李洪信身世皇戚，從前參軍。李洪信是漢圣太后的弟弟，后被朱弘實(shí)提攜，逐漸升遷至小校。少帝東奔時(shí)，洪信參加了護(hù)衛(wèi)行

25、動(dòng)。李洪信遇到猜疑，膽戰(zhàn)心驚。周代成立后，周祖因?yàn)槔詈樾攀菨h太后弟弟的緣由，讓他鎮(zhèn)守京兆，后又削弱他的武裝力量，洪信憂懼，懇請(qǐng)辭藩鎮(zhèn)，入朝為官。李洪信擔(dān)憂時(shí)勢(shì)，為朝解憂。李洪信將聶召、楊德、王建、黃全武、楊進(jìn)、翟本、任溫武、楊昭勍、魏守恭等人全都?xì)⑺?。李洪信屢立?zhàn)功，遇到封賞。晉初時(shí)，李洪信因立戰(zhàn)功，先后被授與興順左廂6都指揮使、岳州防守使、侍衛(wèi)馬軍都指揮使、領(lǐng)武信軍節(jié)度等官職。7把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 10 分）1） 乾佑中，以群小用事，心胸憂懼，白太后求解軍職，出為鎮(zhèn)寧軍節(jié)度。2） 洪信常以此妄殺自歉，及革命，內(nèi)不自安。（二）詩(shī)歌閱讀（此題共2 小題， 9 分）閱讀下邊這首詩(shī)

26、，達(dá)成19 20 題。送瘟神（其二）毛澤東春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。借問(wèn)瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。注：本詩(shī)是毛澤東在 1958 年 6 月 30 日從人民日?qǐng)?bào)得悉余江縣消滅了血吸蟲(chóng)病后寫(xiě)下了兩首七言律詩(shī)中的一首。14.下邊對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（ 3 分）首聯(lián)描述出新時(shí)代新中國(guó)的畫(huà)面，以明快的語(yǔ)言勾勒出目前春色明朗的情景，表達(dá)了對(duì)中國(guó)六億人民精神境地和智慧的熱忱贊譽(yù)和高度評(píng)論。頷聯(lián)既是寫(xiě)景，又是抒懷， “隨心 ”“著意 ”兩詞，景中寓情，把風(fēng)景的美好與作者的心里愉悅之情很自然地融在一同。頸聯(lián)描述了人民民眾劈

27、山治水、改造河山的宏偉壯闊的勞動(dòng)場(chǎng)面，從而表現(xiàn)了 “六億神州盡舜堯 ”的詳細(xì)內(nèi)涵。尾聯(lián)點(diǎn)明送瘟神的主題。稱瘟神為君，用尊稱，極富深意，表達(dá)了對(duì)瘟神的敬畏之情，給人一種戰(zhàn)勝瘟神的威嚴(yán)感，表現(xiàn)了毛澤東踴躍豪放的感情。15本詩(shī)頷聯(lián)是如何描繪新中國(guó)繁榮昌盛，戰(zhàn)勝瘟神的情景的？（6 分）補(bǔ)寫(xiě)出以下句子中的空缺部分。（ 6 分）（1） 諸葛亮集中有這樣的話：“賞不行不平，罰不行不均?！边@與出師表中的 “，”兩句意思一致。（2） 女子對(duì)愛(ài)神態(tài)度專一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這類鮮亮的對(duì)照在詩(shī)經(jīng)氓中，集中表現(xiàn)的語(yǔ)句是，。（3） 屈原在離騷中借先哲能夠固守正道來(lái)鼓勵(lì)自己的句子是：，。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（ 20 分）閱

28、讀下邊的文字，達(dá)成17-19 題。跟著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代到臨，快餐文化開(kāi)始，并且不行防止地影響著校園。因?yàn)榭萍际侄尾煌８潞蛨D書(shū)數(shù)字化進(jìn)度加速，讓電子閱讀等新的閱讀方式依靠快捷、有效、即時(shí)交互式、易查問(wèn)，獲取了眾多莘莘學(xué)子的喜愛(ài)。以前，學(xué)生們捧在手里閱讀的是課外書(shū)或經(jīng)典名著，此刻，學(xué)生們捧著手機(jī)、盯著電腦，更獨(dú)愛(ài)微博或各種網(wǎng)絡(luò)文字?？觳褪介喿x和傳統(tǒng)式閱讀其實(shí)各有長(zhǎng)短，（），可是，這類典型8的快餐閱讀很可能 時(shí)間和精力沒(méi)少花，但收獲寥寥。要想真切進(jìn)行讓心靈能夠獲取凈化的閱讀，傳統(tǒng)式閱讀還是上選。人類經(jīng)過(guò)閱讀紙質(zhì)文字來(lái)傳承思想文化的歷史已數(shù)千年，網(wǎng)絡(luò)閱讀可是數(shù)十年而已，就閱讀成效而言，兩者不可以。網(wǎng)絡(luò)閱讀可是是一種淺閱讀，而傳統(tǒng)閱讀能夠?qū)W習(xí)知識(shí)、充分思想，增添底蘊(yùn)，提高品位，能夠讓讀者靜下心來(lái)體會(huì)一種的心境。因此我們還是多多地捧起書(shū)本閱讀、拿起筆桿寫(xiě)作，做一個(gè)有思想境地、有文化底蘊(yùn)、有人品涵養(yǎng)的人吧！17挨次填入文中橫線處的成語(yǔ)，所有適合的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3 分）A.浩浩蕩蕩揠苗滋長(zhǎng)混為一談戀戀不舍B.大行其道揠苗滋長(zhǎng)相提并論逐宕失返C.大行其道欲速不達(dá)相提并論戀戀不舍D.浩浩蕩蕩欲速不達(dá)混為一談逐宕失返18. 文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，以下改正最適