試論兩大法系財(cái)產(chǎn)法的差異

1、矮試論兩大法系財(cái)般產(chǎn)法的差異俺摘要沒(méi)有絕辦對(duì)意義的不動(dòng)產(chǎn)頒所有權(quán)，只有絕板對(duì)意義的動(dòng)產(chǎn)所扒有權(quán)，羅馬物權(quán)柏法與日爾曼財(cái)產(chǎn)靶法均是如此；兩八大財(cái)產(chǎn)法只存在俺財(cái)產(chǎn)利用方式上鞍的區(qū)別，而非一岸以所有為中心，半一以利用為中心拌；日爾曼財(cái)產(chǎn)法矮中的雙重所有權(quán)藹與英美信托制度扒中的普通法所有敗權(quán)和衡平法所有懊權(quán)都不是羅馬法敗意義上的所有權(quán)白，所謂的藹“百一物多權(quán)伴”搬只是一種表面現(xiàn)奧象。兩大法系財(cái)般產(chǎn)法最根本的區(qū)哀別還是一為制定頒法，一為判例法芭。這一根本區(qū)別把是所有相關(guān)問(wèn)題哎的答案。 啊關(guān)鍵詞瓣羅馬物權(quán)法，日礙爾曼財(cái)產(chǎn)法，差拜異絆伴隨著物權(quán)疤法制定工作的推敖進(jìn)， HYPERLINK /class_fre

2、e/106_1.shtml 翱民法按學(xué)界對(duì)相關(guān)理論伴的研究逐步走向翱深入。從宏觀上頒對(duì)當(dāng)今世界兩大頒主要法系財(cái)產(chǎn)法拌及其源頭古羅馬爸物權(quán)法和日爾曼八財(cái)產(chǎn)法進(jìn)行比較百研究也越來(lái)越引俺起學(xué)者們的重視矮，并得出了一些罷為理論界所普遍盎接受的結(jié)論。板皚本文對(duì)其中的耙一些俺“斑通說(shuō)定論八”版進(jìn)行了整理分析巴，并提出質(zhì)疑，辦作了澄清。最后拜，得出了一點(diǎn)小瓣小的結(jié)論。凹一、 絕對(duì)捌所有權(quán)與相對(duì)所辦有權(quán)捌許多學(xué)者都爸認(rèn)為，霸“傲兩大法系財(cái)產(chǎn)法吧的主要區(qū)別在于傲是否存在絕對(duì)所芭有權(quán)板”岸。1在他們岸看來(lái)，古羅馬 HYPERLINK /class_free/15_1.shtml 擺社會(huì)案是以 HYPERLINK

3、/class_free/118_1.shtml 暗農(nóng)業(yè)稗為基礎(chǔ)的社會(huì)，百作為 HYPERLINK /class_free/3_1.shtml 盎經(jīng)濟(jì)搬支柱的生產(chǎn)資料八主要是土地等不阿動(dòng)產(chǎn)，這決定了 HYPERLINK /class_free/11_1.shtml 吧法律捌必須對(duì)土地的占拜有加以保護(hù)。同版時(shí)，土地的不可熬替代性和不可再叭生性使對(duì)土地處霸分權(quán)的保護(hù)成為辦羅馬私法的核心疤使命。因而土地吧和動(dòng)產(chǎn)的個(gè)人所骯有權(quán)在古羅馬獲俺得了絕對(duì)所有權(quán)笆的地位。而早期昂日爾曼法是在商敗品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的艾條件下，在村落胺共同體對(duì)土地進(jìn)扳行團(tuán)體占有的基背礎(chǔ)上發(fā)展而成。笆1 日爾曼愛(ài)物權(quán)法的各種觀柏念和制度都以

4、具頒體的事實(shí)為出發(fā)疤點(diǎn)，并基于物資礙利用的種種形態(tài)哀來(lái)規(guī)定各種權(quán)利按。這一法律體系哀沒(méi)有嚴(yán)格的所有柏權(quán)概念，各種物按權(quán)均為具體的相耙對(duì)的，2（佰P 293） 搬并存于同一塊土敖地上的佰“澳高級(jí)所有權(quán)把”絆和捌“襖低級(jí)所有權(quán)埃”拔即所謂愛(ài)“百雙重所有權(quán)搬”懊為相對(duì)所有權(quán)最搬有力的例證和說(shuō)八明。邦應(yīng)該承認(rèn)這礙樣一個(gè)結(jié)論：兩鞍大法系的所有權(quán)翱觀念及物權(quán)體系斑均直接源于不動(dòng)岸產(chǎn)制度，不動(dòng)產(chǎn)柏法為兩大法系的敗核心。3 奧因此，探討兩大佰法系物權(quán)法的差白異也應(yīng)該圍繞不藹動(dòng)產(chǎn)法展開(kāi)。上奧文的持論者在論跋述中都堅(jiān)持了這般一點(diǎn)，但論證和傲結(jié)論均站不住腳柏。埃土地等不動(dòng)疤產(chǎn)是人類生存和扳發(fā)展的基礎(chǔ)，在埃任何社會(huì)任

5、何國(guó)阿家均具有亙古不安變的重要性。土翱地所有權(quán)制度直辦接決定一個(gè)社會(huì)隘本質(zhì)的社會(huì)關(guān)系癌，其變化決定著稗社會(huì)最基本的財(cái)案產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的變氨革。3 正擺因?yàn)槿绱?，不但哀古羅馬和古日爾艾曼財(cái)產(chǎn)法，就是疤當(dāng)今世界各國(guó)的哀法律，其重點(diǎn)和壩差異均集中在土挨地法，有關(guān)動(dòng)產(chǎn)辦的法律則大同小斑異。所以，以土埃地在古羅馬社會(huì)扒經(jīng)濟(jì)支柱的地位熬來(lái)論證羅馬法絕拔對(duì)所有權(quán)觀念的扒產(chǎn)生毫無(wú)說(shuō)服力愛(ài)。絆根據(jù)學(xué)者的皚研究成果，古代把各 HYPERLINK /class_free/129_1.shtml 扒民族唉的一切所有權(quán)制邦度大都始于財(cái)產(chǎn)罷的共有，3胺 梅因認(rèn)為古代鞍重要財(cái)產(chǎn)是屬于把按照宗法模型組捌成的較大的社會(huì)熬共同共有。

6、4耙 （P155挨）土地共有則更熬是古代社會(huì)的共氨同特征，古羅馬癌和古日爾曼自然癌也不例外。但為礙什么村落共同體俺對(duì)土地的團(tuán)體占笆有促成了日爾曼暗相對(duì)所有權(quán)的產(chǎn)岸生，而羅馬法卻扒另辟蹊徑，發(fā)展捌了絕對(duì)所有權(quán)的啊觀念和制度呢？半實(shí)際上，不把管是羅馬法還是奧日爾曼法，撇開(kāi)氨不動(dòng)產(chǎn)和動(dòng)產(chǎn)的霸區(qū)分而籠統(tǒng)地討版論絕對(duì)所有權(quán)或扳者相對(duì)所有權(quán)都啊是不合適的，不奧動(dòng)產(chǎn)法和動(dòng)產(chǎn)法疤在大陸法系物權(quán)爸法里是兩套差別翱很大的制度，而矮日爾曼財(cái)產(chǎn)法對(duì)啊不動(dòng)產(chǎn)和動(dòng)產(chǎn)分耙別適用截然不同胺的兩種規(guī)則。拔3 即使是羅阿馬法，絕對(duì)所有百權(quán)也只存在于動(dòng)靶產(chǎn)，而在日爾曼皚法中，叭“礙實(shí)物動(dòng)產(chǎn)法排斥笆了地產(chǎn)原則，而拜采用了一種絕對(duì)柏所

7、有權(quán)理論，搬”敖3 兩大法挨系的動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)案都可以說(shuō)是絕對(duì)絆的。但傲“搬嚴(yán)格講來(lái)，不動(dòng)霸產(chǎn)絕對(duì)所有權(quán)自扮始并不存在斑”昂，班“爸不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)具岸有天然的相對(duì)性扮”巴。3 早期拜的羅馬法便存在疤對(duì)土地所有權(quán)的扮諸種限制，如法澳律規(guī)定為保護(hù)社扒會(huì) HYPERLINK /class_free/10_1.shtml 胺公共隘利益和保護(hù)相鄰版土地利益而對(duì)土背地所有人設(shè)置一瓣定義務(wù)。高揚(yáng)挨“版所有權(quán)神圣疤”般旗幟的法國(guó)民法傲典對(duì)于不動(dòng)產(chǎn)所敗有權(quán)的行使仍進(jìn)阿行了諸多限制。昂其后的大陸法系艾立法也無(wú)一例外擺。此外，主要針巴對(duì)不動(dòng)產(chǎn)發(fā)展起鞍來(lái)的用益物權(quán)制皚度也是對(duì)土地所巴有權(quán)的限制。日般爾曼法中的不動(dòng)耙產(chǎn)所有權(quán)

8、為相對(duì)案所有權(quán)，更是不搬證自明。因此，礙“巴迄今實(shí)用的一個(gè)辦根本命題是，沒(méi)拜有絕對(duì)意義上的扒土地所有權(quán)，只霸有絕對(duì)意義上的盎動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)。巴”岸5 這一命稗題對(duì)兩大法系同埃樣適用。熬綜上所述，白認(rèn)為兩大法系財(cái)斑產(chǎn)法的主要區(qū)別芭在于是否存在絕搬對(duì)所有權(quán)的觀點(diǎn)扳是膚淺的，停留白在表面的。以絕辦對(duì)所有權(quán)和相對(duì)壩所有權(quán)來(lái)區(qū)分動(dòng)哎產(chǎn)法和不動(dòng)產(chǎn)法拌倒不失深刻。挨二 、俺“罷以所有為中心疤”胺與芭“岸以利用為中心襖”岸根據(jù)一些研艾究者的結(jié)論，羅擺馬物權(quán)法與日爾吧曼財(cái)產(chǎn)法的另一案?jìng)€(gè)主要區(qū)別是，稗羅馬物權(quán)法以所扳有為中心，日爾八曼財(cái)產(chǎn)法以利用拌為中心，日爾曼壩法比羅馬法更注熬重物的利用。哎6 他們認(rèn)為澳，在羅馬法

9、上，翱所有權(quán)為抽象的邦支配的權(quán)利，對(duì)邦物的利用乃是抽昂象的支配的作用疤。對(duì)所有權(quán)即財(cái)八產(chǎn)歸屬的界定，礙是一切法律關(guān)系礙的前提。他物權(quán)骯人作為利用人，柏其權(quán)利無(wú)論多么凹寬泛，總是受所八有人意志的制約搬。整個(gè)羅馬物權(quán)澳法從抽象的所有版權(quán)概念出發(fā)，進(jìn)哎而最終回到所有哀權(quán)，他物權(quán)不過(guò)八是作為所有權(quán)的鞍部分權(quán)能而存在疤。所有權(quán)居于中八心和基礎(chǔ)的地位皚，各種利用權(quán)則疤處于依附地位。哎7 日爾曼半財(cái)產(chǎn)法的各種觀笆念和制度都以具挨體的事實(shí)關(guān)系為板出發(fā)點(diǎn)，并基于奧物資利用的種種擺形態(tài)來(lái)規(guī)定各種奧權(quán)利。法律對(duì)這笆些財(cái)產(chǎn)權(quán)利均給扮予平等的保護(hù)。愛(ài)1拔在人類發(fā)展傲史上，物的利用氨觀念的出現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)俺早于物的所有，傲甚至可

10、以說(shuō)，物啊的利用與人類同襖始終，因?yàn)槔冒栉锸侨祟惿婧桶毖艿那疤?，而拔所有觀念則只是隘在生產(chǎn)力有了一耙定發(fā)展，出現(xiàn)剩笆余產(chǎn)品和私有制敖之后才出現(xiàn)在人般類的字典里的。把羅馬物權(quán)法產(chǎn)生頒和發(fā)展的過(guò)程也扳印證了這一點(diǎn)。奧在羅馬法的 HYPERLINK /class_free/171_1.shtml 佰歷史罷演變中，并不象霸有的學(xué)者所認(rèn)為辦的，先有了所有藹權(quán)的科學(xué)界定，藹才依次產(chǎn)生各種埃他物權(quán)，而是相板反。根據(jù)羅馬法骯研究者的成果，藹正是由于地役權(quán)敗和用益物權(quán)的產(chǎn)霸生，才有了從法襖律上界定土地所暗有人地位的需要版，所有權(quán)才由此凹產(chǎn)生。所有權(quán)概胺念出現(xiàn)以后，又巴進(jìn)一步促進(jìn)了他辦物權(quán)制度的發(fā)展扳和完善

11、。8按因此， 從某種巴意義上說(shuō)，所有捌權(quán)的目的之一就邦在于界定物的利絆用過(guò)程中所有人矮與他物權(quán)人之間氨的利益關(guān)系，以襖促進(jìn)物的充分利瓣用。而且，從本按來(lái)意義上來(lái)講，爸羅馬法所有權(quán)的背本質(zhì)就是為了確把保權(quán)利人對(duì)外界斑物資的利用，所啊有與利用具有同拌一性。9（伴P217）在羅柏馬法發(fā)展演變的拜千年歷史里，由隘于生產(chǎn)力發(fā)展水俺平的限制，物的暗利用與占有是緊辦密聯(lián)系在一起的熬，羅馬法中的取礙得時(shí)效制度、各疤種占有訴權(quán)都是骯通過(guò)對(duì)占有人的扳保護(hù)而達(dá)到促進(jìn)伴物的利用和維護(hù)胺社會(huì)和平的目的皚的。以集羅馬法案及其法律 HYPERLINK /class_free/22_1.shtml 般文化澳之大成的民法氨大全

12、為例，其敗中巴“拔沒(méi)有一章專門論霸述所有權(quán)，也沒(méi)扮有關(guān)于它的定義骯”岸，但它規(guī)定了一藹系列的他物權(quán)，岸這些他物權(quán)的叭“伴名字已在漫長(zhǎng)的氨歲月中被確定百”皚。 10（班P1-2）因此壩，沒(méi)有理由認(rèn)為熬民法大全是頒以所有為中心的斑。民法大全岸的繼承者大陸法澳系各國(guó)民法典都骯以超出所有權(quán)的挨篇幅規(guī)定了各種巴他物權(quán)和占有制耙度，其中一些他埃物權(quán)，如用益權(quán)吧，幾乎包含了所罷有權(quán)的全部權(quán)能哎，并使得所有權(quán)吧淪為虛有權(quán)；同愛(ài)時(shí)，拌“搬占有人于占有物叭上行使的權(quán)利，皚推定為適法的權(quán)柏利。巴”哀（日本民法典第耙188條）占有邦人的利用權(quán)受到吧充分的重視。由柏此可見(jiàn)，在羅馬岸法中，占有制度傲和他物權(quán)先于所擺有權(quán)出

13、現(xiàn)，且他愛(ài)物權(quán)是整個(gè)物權(quán)凹制度中的重中之凹重，占有制度和跋他物權(quán)，特別是凹其中的用益物權(quán)靶，以解決物尤其芭是土地的利用為敗目的，因此，指暗責(zé)羅馬物權(quán)法重百所有輕利用是沒(méi)頒有充足理由的。爸早期日爾曼拔法是在商品經(jīng)濟(jì)絆極不發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)暗上產(chǎn)生和發(fā)展起矮來(lái)的，其財(cái)產(chǎn)法傲的主體土地法不隘僅僅是一種財(cái)產(chǎn)跋法，而且是其 HYPERLINK /class_free/14_1.shtml 皚政治頒制度、家族制度巴和人身依附關(guān)系愛(ài)的反映，是公法八與私法的混合體愛(ài)，是整個(gè)封建制胺度的縮影。拌“哎基于封建人身依靶附關(guān)系和等級(jí)制版度，土地權(quán)利體阿現(xiàn)為一種金字塔背結(jié)構(gòu)，名目繁多壩的保有地和地產(chǎn)哀權(quán)使土地上的權(quán)八利義務(wù)關(guān)系

14、異常伴復(fù)雜。扮”耙3 這種包頒含著 HYPERLINK /class_free/14_1.shtml 拌政治氨上統(tǒng)治與被統(tǒng)治巴、 HYPERLINK /class_free/3_1.shtml 哀經(jīng)濟(jì)氨上剝削與被剝削耙以及人身上依附凹與被依附關(guān)系等背多方面不平等因澳素的土地權(quán)利之半間不可能是平等癌的。在這種制度背下，所謂的利用扳人佃農(nóng)和附庸連搬獨(dú)立的人格都談班不上，又怎能妄昂言對(duì)利用的重視阿呢？因此，說(shuō)日啊爾曼物權(quán)法以利哀用為中心只能是敖毫無(wú)根據(jù)的附會(huì)唉。正如學(xué)者所指半出的，日爾曼人巴土地之上的多重按產(chǎn)權(quán)絕不是什么辦先進(jìn)的產(chǎn)權(quán)制度襖，而是封建專制敗思想的反映。埃6 板那么，所有辦與利用究竟是什

15、叭么關(guān)系呢？羅馬拔物權(quán)法和日爾曼罷財(cái)產(chǎn)法在處理所拜有與利用的關(guān)系安上是否存在區(qū)別罷呢？在筆者看來(lái)昂，所有指財(cái)產(chǎn)法癌上的利益歸屬，百利用則是各種主笆體以一定方式對(duì)挨財(cái)產(chǎn)進(jìn)行的操作皚和運(yùn)營(yíng)等。所有隘與利用正好代表柏了財(cái)產(chǎn)法所必須疤調(diào)整的兩個(gè)方面扮：一是界定利益叭歸屬；一是規(guī)定藹財(cái)產(chǎn)的利用方式班。1在任何扳制度下，利用都愛(ài)是財(cái)產(chǎn)價(jià)值實(shí)現(xiàn)按的唯一途徑，物扒的利用方式受生哀產(chǎn)力發(fā)展水平的鞍制約，并決定由擺此引起的利益歸安屬關(guān)系，利益歸埃屬關(guān)系也反作用凹于物的利用，合爸理的利益歸屬關(guān)版系能促進(jìn)物的利隘用，反之則阻礙藹物的充分利用。隘羅馬物權(quán)法藹和日爾曼財(cái)產(chǎn)法澳的區(qū)別并不是一辦以所有為中心，佰一以利用為中心

16、佰，而在于利用方壩式的不同，爸“隘古羅馬和古日爾巴曼對(duì)土地利用方藹式（著重號(hào)為引辦者所加）的不同辦使其產(chǎn)生了迥然氨不同的兩大財(cái)產(chǎn)佰法制度：構(gòu)筑于拌所有權(quán)權(quán)能分離奧基礎(chǔ)上的古羅馬奧物權(quán)法和構(gòu)建于吧地產(chǎn)分割原則基疤礎(chǔ)上的日爾曼財(cái)百產(chǎn)法。俺”辦3 應(yīng)該說(shuō)敖，不管是羅馬物矮權(quán)法，還是日爾埃曼財(cái)產(chǎn)法，都較叭好地解決了所有板與利用的關(guān)系問(wèn)奧題。敖“壩今天，統(tǒng)治著世案界大多數(shù)地區(qū)的 HYPERLINK /class_free/11_1.shtml 翱法律拜都是從這兩種法瓣律派生出來(lái)的，靶”唉11（P1哀） 由羅馬法發(fā)凹展而來(lái)的大陸法懊系各主要國(guó)家和唉由日爾曼法演變板而來(lái)的英美法系百各主要國(guó)家 HYPERLI

17、NK /class_free/79_1.shtml 瓣市場(chǎng)背經(jīng)濟(jì)的高度繁榮般，便是明證。芭三 、 耙“礙一物一權(quán)案”矮與伴“岸一物多權(quán)疤”芭有人認(rèn)為，暗“胺一物一權(quán)胺”搬與扳“藹一物多權(quán)八”柏也是羅馬物權(quán)法跋與日爾曼財(cái)產(chǎn)法扒的重要差異之一按。藹“敗根據(jù)羅馬法，一藹物之上只能產(chǎn)生敗一個(gè)所有權(quán)藹”案，跋“岸而日爾曼法主要愛(ài)是根據(jù)對(duì)物的各挨種利用形態(tài)確定般各種權(quán)利，這樣伴在不動(dòng)產(chǎn)之上形隘成了多重所有權(quán)胺關(guān)系，而未采納敗一物一權(quán)原則。俺”佰2（P29隘5）日爾曼法中唉并存于同一塊土愛(ài)地之上的上級(jí)所懊有權(quán)和下級(jí)所有班權(quán)以及起源于中百世紀(jì)并已發(fā)展成頒為英美法系最具愛(ài)特色的制度之一罷的信托關(guān)系中的伴普通法所

18、有權(quán)與伴衡平法所有權(quán)常吧被學(xué)者們引以為艾日爾曼財(cái)產(chǎn)法及捌當(dāng)代英美財(cái)產(chǎn)法邦“壩一物多權(quán)柏”般主義的例證。阿在對(duì)上述觀唉點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析之前笆，讓我們先回顧熬一下羅馬物權(quán)法扒“搬一物一權(quán)巴”般原則的主要內(nèi)容疤。所謂皚“耙一物一權(quán)哀”斑原則，又稱為物岸權(quán)客體特定原則氨，是指一個(gè)物權(quán)耙的客體僅為一個(gè)巴獨(dú)立的有體物，哎在同一物之上不霸得設(shè)立兩個(gè)或兩哎個(gè)以上相互矛盾扒的物權(quán)，尤其不吧能設(shè)立兩個(gè)所有板權(quán)。具體而言，佰該原則具有三項(xiàng)氨內(nèi)容：1、一個(gè)扒物之上只存在一板個(gè)所有權(quán)，即一疤個(gè)所有權(quán)的客體岸為一物。2、一澳物之一部分不得敗成立所有權(quán)。3擺、獨(dú)立物之總體巴上不得成立特別埃的獨(dú)立的所有權(quán)百。12（P盎191）啊“

19、按一物一權(quán)原則般”懊最根本的要求就奧是，一物之上不跋得設(shè)立兩個(gè)或兩跋個(gè)以上相互矛盾耙的物權(quán)，尤其不扮能設(shè)立兩個(gè)所有芭權(quán)。以不動(dòng)產(chǎn)為伴例，之所以所有藹權(quán)、使用權(quán)、役氨權(quán)、一個(gè)或多個(gè)扒不同順位的抵押扒權(quán)可以協(xié)調(diào)共存白于一塊土地上，隘并分屬于不同的白權(quán)利主體，是因絆為這些權(quán)利互不佰矛盾，且能滿足傲權(quán)利主體不同的八需要，并盡量發(fā)把揮土地所具有的盎不同性質(zhì)的作用按。但兩個(gè)所有權(quán)邦、性質(zhì)沖突的用奧益物權(quán)和擔(dān)保物矮權(quán)則不能并存于擺同一塊土地，否笆則，必定引起紛疤爭(zhēng)。其實(shí)，豈止百是物權(quán)，在法制 HYPERLINK /class_free/15_1.shtml 襖社會(huì)傲里，任何權(quán)利客癌體之上都不能同哎時(shí)并存互相

20、矛盾敗的權(quán)利，不然，般社會(huì)安定就難以佰維持。板由此看來(lái)，唉“艾一物一權(quán)胺”阿原則本于最基本班的法理，日爾曼爸財(cái)產(chǎn)法和當(dāng)代英傲美財(cái)產(chǎn)法怎么可昂能違背該原則而耙奉行罷“版一物多權(quán)傲”拔主義呢？要弄清絆這個(gè)問(wèn)題，必須艾對(duì)所謂的上級(jí)所霸有權(quán)和下級(jí)所有跋權(quán)以及普通法所懊有權(quán)和衡平法所八有權(quán)進(jìn)行解析以跋掌握其真實(shí)的含辦義。先看土地保瓣有制度中的雙重奧所有權(quán)，奧“隘所謂上級(jí)所有權(quán)罷，指領(lǐng)主和地主稗享有的 HYPERLINK /class_free/6_1.shtml 艾管理岸權(quán)、處分土地權(quán)敖及收取佃租、地壩租或接受其他代柏償義務(wù)的權(quán)利；拔所謂下級(jí)所有權(quán)瓣，又稱為利用所艾有權(quán)，指耕作人白對(duì)領(lǐng)主或地主負(fù)百有支付

21、佃租、地挨租或履行其他代鞍償?shù)牧x務(wù)，但同敗時(shí)享有使用、收扒益其土地之權(quán)利盎。捌”搬13（P5敖1）用羅馬法的埃概念來(lái)衡量，上疤級(jí)所有權(quán)和下級(jí)奧所有權(quán)均不是所笆有權(quán)，而是所有矮權(quán)在領(lǐng)主和佃戶鞍之間發(fā)生分解的瓣結(jié)果。疤“扒其中每一個(gè)人并班不是作為所有人安，而僅僅是土地扳的租佃人，因?yàn)楸持挥袊?guó)王才能所哎有土地。背”懊14（P7扮8）再看信托制罷度，雖然受托人癌和受益人都以不扒同的方式對(duì)信托俺財(cái)產(chǎn)享有所有權(quán)澳即普通法所有權(quán)矮和衡平法所有權(quán)翱，但爸“稗更正確地說(shuō)，嚴(yán)稗格的羅馬法的所熬有權(quán)意義上，二皚者都不對(duì)該財(cái)產(chǎn)唉擁有所有權(quán)，只拜不過(guò)各人對(duì)該財(cái)?shù)K產(chǎn)享有不同的權(quán)暗益。奧”按14（P1霸01）受托人享氨有的

22、主要是一種挨純粹管理性權(quán)利瓣，受益人則擁有芭純粹的收益權(quán)利藹。15（P半29）板由此可見(jiàn)，胺不管是上級(jí)所有艾權(quán)和下級(jí)所有權(quán)愛(ài)，還是普通法所板有權(quán)和衡平法所皚有權(quán)，都不是羅佰馬法意義上的所辦有權(quán)，之所以將擺它們稱為所有權(quán)絆，是因?yàn)樗鼈兌及饩哂辛_馬法所有礙權(quán)的一些性質(zhì)，敖而羅馬物權(quán)法中隘又沒(méi)有完全與之八對(duì)應(yīng)的詞（正像唉任何兩種 HYPERLINK /class_free/135_1.shtml 芭語(yǔ)言敗中的語(yǔ)素都不可氨能一一對(duì)應(yīng)一樣拌）。這反映了兩熬大法系在法律 HYPERLINK /class_free/22_1.shtml 八文化翱交流過(guò)程中的一瓣種無(wú)奈。因此，般在研究和運(yùn)用這扮些概念時(shí)，就應(yīng)

23、壩該把它們當(dāng)作一熬個(gè)整體來(lái)理解，頒弄清其真實(shí)含義扳，這樣才不至于胺與羅馬法中的所頒有權(quán)概念混淆而拌引起誤解。搬綜上所述，耙日爾曼財(cái)產(chǎn)法和俺當(dāng)代英美財(cái)產(chǎn)法啊中所存在的所謂壩“白雙重所有權(quán)版”跋只是一種表面現(xiàn)爸象，實(shí)質(zhì)上，這板些權(quán)利均不是羅拜馬法意義上的所岸有權(quán)，而是對(duì)所柏有權(quán)內(nèi)容的一種靶分解，上級(jí)所有笆權(quán)和下級(jí)所有權(quán)安、普通法所有權(quán)胺和衡平法所有權(quán)爸各自具有不同的癌內(nèi)容，且不互相稗矛盾，當(dāng)然能夠爸并存于同一客體埃（一塊土地或信疤托財(cái)產(chǎn) ）上，壩正象羅馬法中的扮自物權(quán)與他物權(quán)癌能同時(shí)并存于一昂物之上一樣。這阿種雙重所有權(quán)完佰全符合羅馬法一吧物一權(quán)原則的要扮求，而不是什么靶“氨一物多權(quán)巴”挨。因此，

24、把芭“叭一物一權(quán)半”皚和岸“半一物多權(quán)拔”爸作為兩大法系財(cái)昂產(chǎn)法的一個(gè)重要稗差異是對(duì)其中的班各種財(cái)產(chǎn)權(quán)利缺敗乏深入分析而停礙留在字面意義上白的理解的表現(xiàn)，爸實(shí)質(zhì)上，這種差皚異并不存在。頒而且，隨著案現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的柏進(jìn)一步發(fā)展，羅柏馬物權(quán)法懊“般一物一權(quán)哀”氨原則的某些內(nèi)容伴也不得不作適當(dāng)襖的修正。如，財(cái)扮團(tuán)抵押就是針對(duì)芭集合物而成立的耙擔(dān)保物權(quán)， HYPERLINK /class_free/149_1.shtml 矮建筑礙物區(qū)分所有權(quán)的扳出現(xiàn)就使物的一阿部分之上不能成般立物權(quán)的禁錮被瓣打破，一些大陸板法系國(guó)家或地區(qū)澳正在或已經(jīng)引進(jìn)半英美法中的信托胺制度，而信托財(cái)罷產(chǎn)權(quán)利更是針對(duì)奧由不同性質(zhì)的各

25、愛(ài)種財(cái)產(chǎn)或財(cái)產(chǎn)權(quán)礙利構(gòu)成的客體而扮成立的。因此，霸一物一權(quán)原則的稗現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)已經(jīng)動(dòng)艾搖，以拌“霸一物一權(quán)扳”罷和瓣“拔一物多權(quán)絆”爸來(lái)區(qū)分兩大法系半財(cái)產(chǎn)法就更顯得靶不合適宜。四、結(jié) 論氨在對(duì)兩大法巴系財(cái)產(chǎn)法進(jìn)行比班較后，一些學(xué)者爸得出結(jié)論：以絕皚對(duì)所有權(quán)為特征背、強(qiáng)調(diào)物的所有辦而忽視物的利用擺、注重理論體系佰（物權(quán)與債權(quán)，昂所有權(quán)與他物權(quán)搬）構(gòu)建的大陸法懊系物權(quán)法的概念 HYPERLINK /class_free/163_1.shtml 頒邏輯佰體系在紛繁復(fù)雜啊的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)面前隘受到了強(qiáng)有力的氨挑戰(zhàn)，在理論上笆和邏輯上常常陷稗入困境，如傳統(tǒng)佰的物權(quán)債權(quán)體系辦不能涵蓋或解釋般新出現(xiàn)的財(cái)產(chǎn)權(quán)啊利如知識(shí)

26、產(chǎn)權(quán)和佰信托財(cái)產(chǎn)權(quán)利等熬，大陸法系強(qiáng)調(diào)白財(cái)產(chǎn)的歸屬和最辦終處分權(quán)阻礙了凹財(cái)產(chǎn)的充分利用氨；而以相對(duì)所有笆權(quán)為特征、以物擺的利用為中心、柏缺乏嚴(yán)密理論體阿系的英美財(cái)產(chǎn)法皚則繞過(guò)了大陸法耙系的誤區(qū)，具有熬較強(qiáng)的適應(yīng)性、哎包容性和生命力拜。1絆有關(guān)絕對(duì)所襖有權(quán)與相對(duì)所有襖權(quán)、所有與利用礙的觀點(diǎn)上文已作壩了澄清。至于處捌分權(quán)，傳統(tǒng)大陸礙法系物權(quán)法中的拜他物權(quán)人如用益案權(quán)人就享有充分啊的處分權(quán)，最終巴處分權(quán)并不是財(cái)俺產(chǎn)充分利用的障白礙。知識(shí)產(chǎn)權(quán)、盎信托財(cái)產(chǎn)權(quán)利等氨都已在大陸法系半財(cái)產(chǎn)法體系中找矮到歸屬，大陸法拜系各國(guó)并未試圖捌將這些財(cái)產(chǎn)權(quán)利背歸入物權(quán)或債權(quán)邦體系，而是要么艾單獨(dú)立法，要么捌在 HYPER

27、LINK /class_free/106_1.shtml 捌民法跋典中設(shè)專章規(guī)定耙，實(shí)際上已承認(rèn)案了它們是不同于芭物權(quán)債權(quán)的財(cái)產(chǎn)瓣權(quán)利形式。事實(shí)藹上，對(duì)目前已經(jīng)藹出現(xiàn)的財(cái)產(chǎn)權(quán)利昂形式，大陸法系瓣財(cái)產(chǎn)法都能將其阿納入自己的調(diào)整耙范圍或者另辟 HYPERLINK /class_free/11_1.shtml 懊法律瓣空間讓其容身。白如果 HYPERLINK /class_free/79_1.shtml 靶市場(chǎng) HYPERLINK /class_free/3_1.shtml 絆經(jīng)濟(jì)翱的運(yùn)行定格在目扒前的方式和水平斑上，大陸法系財(cái)傲產(chǎn)法應(yīng)該能夠應(yīng)扮付自如。問(wèn)題在跋于，新的經(jīng)濟(jì)形俺式、新的技術(shù)手版段會(huì)不

28、斷分娩出敖新的財(cái)產(chǎn)利用方板式及由此引起的疤利益歸屬問(wèn)題。昂面對(duì)這些新問(wèn)題吧，大陸法系財(cái)產(chǎn)辦法不免時(shí)露窘態(tài)敗，經(jīng)過(guò)一方震蕩跋之后才能自圓其般說(shuō)，達(dá)到暫時(shí)的盎圓滿自足的狀態(tài)般。這恰如梅因所俺描述的法律與 HYPERLINK /class_free/15_1.shtml 懊社會(huì)疤需要之間所永遠(yuǎn)暗存在的時(shí)大時(shí)小皚的缺口。4傲（P15） 而澳英美法則極少陷搬入這種尷尬的境瓣地。 班原因何在呢背？是由于英美法稗缺乏嚴(yán)密的理論暗體系而大陸法總壩是追求法理的完哀備嗎？顯然不是礙！如所周知，英俺美財(cái)產(chǎn)法是所有哀法律中最難理解敗的，14 骯其地產(chǎn)規(guī)則和抽啊象物概念的理論柏性和抽象性絲毫疤不遜色于大陸法胺系中的自物

29、權(quán)和絆他物權(quán)體系。羅按馬法在其發(fā)展史愛(ài)上并不拘泥于理哀論，而是以哀“奧注重實(shí)際而不專邦尚于理論扳”案為特征。16礙（P9） 在搬查士丁尼法典編癌纂和大陸法系國(guó)拜家民法近現(xiàn)代法柏典化以前，羅馬昂法存在市民法、胺大法官法、萬(wàn)民俺法和 HYPERLINK /class_free/11_1.shtml 背法學(xué)疤家的解釋學(xué)說(shuō)等扳諸多的法律淵源扒，以至于有人稱翱那時(shí)的羅馬法也吧是判例法，1霸7（P26）瓣 羅馬法很少出傲現(xiàn)與生活脫節(jié)的背現(xiàn)象。羅馬法中把的市民法所有權(quán)拔、大法官法所有扮權(quán)和萬(wàn)民法所有半權(quán)等與當(dāng)今英美懊法中普通法上的氨所有權(quán)與衡平法隘上的所有權(quán)相比埃有過(guò)之而無(wú)不及擺的靈活性。背那么，究竟礙是什

30、么原因使兩俺大法系財(cái)產(chǎn)法在扳現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)面爸前表現(xiàn)如此不同芭呢？筆者認(rèn)為，背主要還是由于大百陸法是制定法，安英美法是判例法哀。大陸法系法典懊法為了法的確定板而拋棄了法的靈霸活，而英美判例般法傾向于在確定扒與靈活之間采取伴折衷的態(tài)度。法罷典法面向未來(lái)，搬企圖為未來(lái)社會(huì)隘生活的方方面面扳都給出明確的答笆案，而變動(dòng)不居拌的現(xiàn)實(shí)生活常常隘給龐大的法典提埃出難題，使其在靶面對(duì)全新的具體芭案件時(shí)束手無(wú)策按；而英美法則是八面向過(guò)去的，它伴并不存在預(yù)見(jiàn)一背切未來(lái)可能發(fā)生頒情況并預(yù)先為之胺設(shè)定規(guī)則的宗旨鞍，即使有新的變奧革發(fā)生，它也表暗現(xiàn)得從容自如，扒啟動(dòng)其由判例法般與制定法，普通昂法與衡平法組成巴的法律應(yīng)變機(jī)

31、制耙解決任何新問(wèn)題敗。18（P跋190-210稗） 因此，大陸把法系財(cái)產(chǎn)法未免癌保守，害怕變革奧，常常在社會(huì)飛昂速發(fā)展時(shí)期陷入襖困境；英美財(cái)產(chǎn)爸法則開(kāi)放、靈活愛(ài)、表現(xiàn)出較強(qiáng)的傲適應(yīng)性、包容性把和生命力。阿癥結(jié)找到了斑， HYPERLINK /class_free/120_1.shtml 拜藥斑方卻并不好開(kāi)。斑因?yàn)?，制定法與八判例法的差異已鞍經(jīng)超出了財(cái)產(chǎn)法拜的領(lǐng)域，而是涉拜及到兩大法系整頒個(gè)法律體系的根昂本制度、深層次稗的法律 HYPERLINK /class_free/22_1.shtml 傲文化背和法律傳統(tǒng)。我瓣國(guó)從晚清修律至罷今，繼承和接受佰大陸法系法律文懊化和制度已有一伴百多年的 HYP

32、ERLINK /class_free/171_1.shtml 唉歷史板，懊“哀大陸法系的引進(jìn)搬以及它在中國(guó)的頒生根、發(fā)展都有礙著社會(huì)的、歷史艾的、 HYPERLINK /class_free/14_1.shtml 按政治奧的、文化的原因敗”吧，19（P斑475） 改弦敖更張似無(wú)可能。挨有人提出的唉思路也許具有一熬定的可行性：把“哎保留傳統(tǒng)的所有罷權(quán)制度，但引入邦更高層次的財(cái)產(chǎn)罷權(quán)概念，對(duì)新型芭財(cái)產(chǎn)權(quán)則賦予它跋與所有權(quán)債權(quán)平拔等的地位。愛(ài)”案1 這樣，愛(ài)既能保持我國(guó)現(xiàn)半有大陸法系法律阿體系及傳統(tǒng)的穩(wěn)哀定性，又能使其霸保持一定的面向凹未來(lái)的開(kāi)放性。霸但只要大陸法系敖制定法的傳統(tǒng)不挨變，即法律淵源斑依然局限于制定白法，它對(duì)新形勢(shì)凹、新變革的適應(yīng)罷能力就永遠(yuǎn)不及按英