2020年高考古代文化常識專題專項限時練85題附答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)2020年高考古代文化常識專題專項限時練85題附答案專題專項限時練古代文化常識(建議用時：30分鐘)1下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A“免胄”，按古代禮法，諸侯的軍隊過天子門，戰(zhàn)車上的左右衛(wèi)士必須脫胄卷甲，收好兵器，下車步行而過，以示對天子的尊敬。B“崩”，本指山倒塌，古時用來比喻帝王的死。如出師表中有：“先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也?！盋古代紀年法有多種，有干支紀年法、帝王年號紀年法、王公即位年次紀年法等?！摆w惠文王十六年”屬于帝王年號紀年法。

2、D“伯樂”，相傳為春秋時秦國人，名孫陽，以善相馬著稱?，F(xiàn)在引申為善于發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。2下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A在鴻門宴中有“沛公奉卮酒為壽”一句，這句話中的“壽”與現(xiàn)代漢語中的“壽”含義有所不同，應該是指敬酒獻物，祝人長壽的意思。B杜牧贈別“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”中的“豆蔻”常用來指孩子，“豆蔻年華”指的是孩子未成年，十三四歲。C“三從四德”是封建社會奴役婦女的精神枷鎖，“三從”指未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。D一個季度中的三個月可以分別用“孟、仲、季”來表示，如古詩十九首中“孟冬寒氣至，北風何慘栗”中的“

3、孟冬”指冬季的第一個月。3下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A“國風”是詩經(jīng)中的一部分，主要是民歌，自周南至豳風，共十五國風，一百六十篇。B“齊宣王”，春秋時齊國國君，與晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公合稱“春秋五霸”。C“齋戒”，指古人在祭祀或進行重大活動前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，潔凈身心，以示虔誠。D“社稷”，古代帝王、諸侯所祭的土神為“社”，谷神叫“稷”。后來就以“社稷”代稱國家。4下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A上元、中元和下元合稱“三元”，其中“上元”指農(nóng)歷的正月十五，舊俗在上元夜張燈游樂，所以又叫“燈節(jié)”。B“鼎”，形制多為圓腹三足兩耳，主要用

4、于煮肉盛肉，腹下可燒火。后來常用“鐘鳴鼎食”形容貴族生活奢侈豪華。C在“臣所以去親戚而事君者”中，“親戚”指的是外親，也就是指跟自己家庭有婚姻關系或血統(tǒng)關系的人。D陽春白雪都是古代楚國的歌曲名，當時被認為是高雅的樂曲。后多用“陽春白雪”比喻高深典雅、不通俗的文學藝術作品。5下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A“百越”，又作“百粵”“諸越”。古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，統(tǒng)稱為“百越”。古文中常用其泛指南方地區(qū)。B“察舉”，是中國古代選拔官吏的制度。由官吏舉薦，經(jīng)過試用考核，再任命官職。C“鄉(xiāng)試”，指明清兩代每三年由朝廷選派考官在各鄉(xiāng)舉行一次的選拔人才的考試。D“祭酒”，古代

5、主管國子監(jiān)或太學的教育行政長官。戰(zhàn)國時荀子曾三任稷下學宮的祭酒，相當于現(xiàn)在的大學校長。6下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A“四書”，即大學中庸論語孟子的合稱，是公認的儒學經(jīng)典，也是中華文化的寶典。B“令”是美好的意思，可用于尊稱對方親屬。如令堂，是對對方的父親的尊稱；令尊，是對對方的母親的尊稱。C春秋時，秦晉兩國國君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。D鴻門宴中“豎子不足與謀”一句中的“豎子”是罵人的話，相當于今天的“小子”。7下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A“布衣”是對百姓的稱呼，與之類似的還有：黎民、庶民、蒼生等。B“士大夫”，舊時指官吏或較有

6、聲望、地位的知識分子。如師說中有“士大夫之族”。C昌黎先生文集是韓愈的作品集，這是以籍貫命名其文集。D“江表”指長江以南的地區(qū)。如赤壁之戰(zhàn)中“江表英豪，咸歸附之”中的“江表”就是此意。8下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分) ()A“五谷”是古代所指的五種谷物，泛指糧食。古代對其有多種說法。B“黃金臺”，相傳戰(zhàn)國時燕昭王在易水東南筑臺，上面放著千金用來招攬人才。C“刎頸之交”指可以同生死、共患難的朋友。在廉頗藺相如列傳中廉頗與藺相如終成刎頸之交。D“國子監(jiān)”指國家的最高學府，入監(jiān)讀書的人稱監(jiān)生，掌管人員為祭酒、司業(yè)等；教學人員為博士、直講、助教等。9下列關于文化常識的解說，不正確的一項

7、是(3分)()A“優(yōu)”的本義指表演樂舞、雜戲的藝人。如柳敬亭傳中提到的“優(yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人。B“乞巧”，舊時風俗，農(nóng)歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧。C“頓首”，古時一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。也常用于書信、表奏的首尾，表示恭敬。D“太牢”指古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕三牲全備；“少牢”指祭祀用的羊，沒有豕、牛。天子祭祀社稷用“太牢”，諸侯祭祀用“少牢”。10下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A“華蓋”，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時迷信，以為人的命運中有了華蓋星，運氣就好。B“襁褓”，本義指背負嬰兒用的寬帶和包裹嬰

8、兒的被子?，F(xiàn)在以此借指嬰兒。C“六部”，隋唐至清，中央行政機構(gòu)分吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。這些部門各司其職，如戶部主管土地、戶籍、賦稅、財政等事務。D“中岳”，指嵩山，在今河南登封市北，我國五岳之一。11下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A“封禪”，古代帝王祭天地的最隆重的典禮，一般都是由帝王親自到泰山上舉行的。B“士”，商、周時最低級的貴族階層，是介于卿大夫和庶民之間的一個階層。C“釁鐘”，古代的一種禮制，“鐘”這種重要器物制成時人們一般會殺牲取血涂在上面行祭，叫作“釁鐘”。D“黔首”，是戰(zhàn)國時秦國及后來秦王朝對平民百姓的尊稱。12下列關于文化常識的解說，不正確的一

9、項是(3分)()A“庶人”，春秋時對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱呼，也可泛指平民、百姓。B春秋戰(zhàn)國時期，士的死叫“薨”，而諸侯的死則稱為“不祿”。C“廬?！保步袕]墓，指古人在服喪期間，為守護父母或師長墳墓所蓋的房舍。D“跽”，指長跪，兩膝著地，上身挺直。如鴻門宴中有“項王按劍而跽”一句。13下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A“史皇”，指倉頡，古代傳說中最早發(fā)明文字的人。B“號”，又叫別號、表號，一般自己取定，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。C“太傅”，古代“三公”之一，又指“東宮三師”之一，如賈誼曾先后任皇子長沙王、梁懷王的老師，故被封為太傅”。D“箕踞”，兩股著地伸

10、直兩腿，形似簸箕，這種姿勢是表示尊敬對方的意思。14下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A“望”，指農(nóng)歷每月的十五，而農(nóng)歷的每月十六則稱為“既望”。如赤壁賦中有：“壬戌之秋，七月既望?！盉“車裂”，指古代的一種酷刑，以車馬撕裂人的肢體。C“三秦”，指關中地區(qū)。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。D古代以水南、山北為“陽”，以水北、山南為“陰”。15下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A“社日”，古代祭祀土神的日子。分春秋兩次，一般在立春、立秋后的第五個戊日。B“笞刑”，古代的一種刑罰，是一種用小荊條或小竹板抽打臀、腿、背的刑罰，隋代定為五刑之一。C古代的紀時

11、法比較特殊，如平旦、晡時、黃昏、人定等。按時間先后來說，“人定”在“黃昏”之前。D“中國”，古代指我國中原地區(qū)或在中原地區(qū)華夏族建立的政權(quán)。16下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A“月兔”，借指月亮。古代神話中稱月中有兔，故稱月亮為“月兔”。B“郎中”，戰(zhàn)國時為宮廷醫(yī)生。隋唐以后，六部都設置郎中，分掌部內(nèi)各司政務。C“惠存”是敬辭，指請保存。多用于贈人照片、書籍等時所題的上款。D“庠”和“序”，指的是地方開設的學校，如齊桓晉文之事中有：“謹庠序之教?！?7下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A“遷客”，指被貶謫在外的官吏，如范仲淹岳陽樓記中：“遷客騷人，多會于此。

12、”B“樽”，指酒杯。如李白行路難中：“金樽清酒斗十千。”C“舉案齊眉”，漢代梁鴻的妻子為丈夫捧膳食時，總是把端飯的托盤舉得和眉毛一樣高，以示尊敬，故后世常用本詞表示夫妻相敬。其中“案”指書案。D“五音”，即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。18下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A“微服”，指改變常服以避人耳目，如“桓公微服而行于民間”。B“道”，唐代時是監(jiān)察區(qū)，相當于漢代的“州”。唐代先分天下為十道，后又分為十五道。C“流涕”指流淚。古代的“涕”一般指眼淚，而“泗”指鼻涕。D“五?！?，也叫“五倫”，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、師生之間的倫理關系。19

13、下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A“重陽”，我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。易經(jīng)將“九”定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。舊時這一天有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習俗。B“拱”，兩手在胸前相合，表示恭敬。如論語微子中：“子路拱而立?！盋“晦”，指的是陰歷每月的三十日，這是古代特定稱謂紀日法中的一類，此類紀日法還有朔、望、既望等。D“黥”，古代的一種刑罰，即墨刑，是古代五刑之一。即用刀刻犯人額頰等處，再涂上墨，作為懲罰的標記。20下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A“朔漠”，指北方的沙漠地區(qū)。如杜甫詠懷古跡其三：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏?！盉“公

14、車”，漢代官署名。因漢代曾用公家車馬接送應舉的人，后便以“公車”泛指入京應試的舉人。C“科舉”，指歷代封建王朝通過分科考試選拔官吏的一種制度，起于明代。D“書院”，唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨立的教育機構(gòu)，是私人或官府所設的聚徒講授、研究學問的場所。如岳麓書院、東林書院等。75.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是：A郎，古代為議郎、中郎、侍郎、郎中等官員的統(tǒng)稱。戰(zhàn)國始有，本文中是指為為君主侍從之官。B遷，移動、搬換、轉(zhuǎn)變之意，在古代也可指官職的變動。C奉錢即資助之錢，如史記蕭相國世家中“高祖以吏繇咸陽，吏皆送奉錢三，何獨以五”的“奉錢”即是此意。D疏是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形

15、式，“疏”原意是疏通的意思，引申為對問題的分析。76下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說不正確的一項是：A殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。B中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；“政和、“建炎和“紹興是皇帝年號。C.行伍，我國古代兵制，十人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊。D補，指官員由候補而正式上任；出，指京官外任；除，指授予官職。77下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是：A.“諸生”是明清時期經(jīng)考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生。B.“殿試”是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的

16、貢士親自策問，以定甲第。明清殿試后分為三甲：依次稱為狀元、探花、榜眼。C.“致政”，官吏將執(zhí)政的權(quán)柄歸還給君主，指古代官員正常退休。意同“致仕”或“致事”。古代官員一般在70歲時退休，有疾患則可提前退休。D.“壬子”是干支紀日法。古人用干支依次、循環(huán)地紀年、紀月、紀日和紀時辰。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合稱。78.下列對文中相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A“叔達”是司馬孚的字，古代男子行加冠禮時取字，可供平輩之間稱呼，以示尊重。B“上表”指上奏章，“表”是古代封建社會臣子向帝王提出按劾的一種特殊文體。C“晏駕”指車駕晚出，是古時帝王死亡的諱稱。文

17、中“崩”“薨”也是死的委婉說法。D“受禪”指王朝換代，新王朝的皇帝接受禪讓的帝位。常以禪讓之名，行奪權(quán)之實。79.下列對文中相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“改秩”，指的是變更官吏的職位或品級。其中“秩”是指古代官吏的俸祿。B.“進直”，指的是官員因為業(yè)績突出，被直接提拔調(diào)任，一般限于有特殊貢獻的官員。C.“授”“除”，這兩個詞都與官職的調(diào)動變遷有關，均可理解為“授予官職”。D.“賜謚”，大臣死后，天子依其生前事跡評定褒貶給予稱號。李光被授予的謚號為“莊簡”。80.下列對文中相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A“淮左”江淮西部，“淮右”就是江淮東部。古人看地圖與我們今天的看地圖的方式相同

18、，“上北下南，左西右東”。B“失律”中國古典詩詞對仗中的不合平仄關系規(guī)則的句子，文中指戰(zhàn)事失利。C“光祿大夫”，古代官職名。戰(zhàn)國時代置中大夫，漢武帝時始改為光祿大夫，秩比二千石，掌顧問應對。隸于光祿勛。D“河南”黃河以南，與“河北”泛指中原之地，即黃河流域一帶。81.下列對文中相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“解褐”解下平民所穿的布衣，換上官服?！昂帧奔创植蓟虼植家拢艜r貧賤人穿的衣服，褐衣借指平民。B“緋魚”是唐宋時朝官的服飾。官服分顏色也是從唐朝開始，六品以下綠袍，無魚袋；五品以上緋（大紅）袍，佩銀魚袋：三品以上紫袍，佩金魚袋?；实垡话憬o予某位大臣獎勵，就根據(jù)其品級賜予相應的服飾。C

19、“河北”指黃河以北。“河”字在秦漢以前基本上是黃河的專稱。寡人之于國也“河內(nèi)兇，則移其民于河東”句中，河東指黃河以東的地方（在今山西西南部，河內(nèi)即黃河以西的地方。D“豪右”是封建社會的富豪家族、世家大戶。漢以“右”為上，故稱“豪右”。82.下列對文中相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A“攝尉”之“攝”，指暫代官職。古漢語中，表示暫代或代理官職的詞還有“行”“署”“權(quán)”“假”“守”等。B.“檄”與“牒”“移”都是古代官府往來文書的文種名稱。其中“檄文”多用于聲討和征伐；“牒書”與“移文”都是用于不相統(tǒng)屬的各官府之間的行文，“牒書”上行、下行、平行文都用，而“移文”只是一種平行文書，多用于曉喻或責

20、備。C“丁憂”，指遭逢父母的喪事,為父母守喪，也稱“丁艱”“居喪”“苫塊”“服闋”。依照古禮，父母死，子女得在家守喪三年，不出讓，不婚娶，不赴宴，不應考。母喪稱“丁內(nèi)艱”，父喪稱“丁外艱”。D“宸翰”，指帝王的墨跡（文章或手書）。林黛玉進賈府中，“榮禧堂”三字之后的又一行小字“萬幾宸翰之寶”中的“宸翰”也是此意。83.下列對文中相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“廷對”在文中是指大臣在朝廷上回答皇帝的咨詢，這是皇帝考查官員的重要形式之一，是提拔官員的唯一憑借。B.“滿秩”，也稱“秩滿”，官吏任期結(jié)束的意思。C.“衣冠之士”在文中借指讀書人。D.“慎獨”是一種情操，是指人們在獨自活動無人監(jiān)督

21、的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規(guī)范行動。84.下列對文中相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“二鼓”就是二更天，古代夜間擊鼓以報時，一鼓即一更，二鼓便是二更的意思。相當于現(xiàn)在的晚上9點至11點。B.“國子生”是指在國子監(jiān)肄業(yè)的學生，但一般為官員子弟。C.“尚書”為各部的部長，副手為侍郎，吏部尚書就相當于人事部部長。D.“宣德”是明宣宗朱瞻基的年號，也就是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號。85.下列對文中相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A左氏春秋，簡稱左傳，相傳為魯國史官左丘明所著，是我國現(xiàn)存最早的敘事詳備的編年體史書。B“甫冠”指剛剛20歲。古代男子20歲行成年禮，束發(fā)戴冠，表

22、示已成年。古代表示年齡的詞語還有“總角”“豆蔻”“耄耋”等。C“昆弟”指兄弟，這里是指司馬光撫養(yǎng)龐籍的兒子就像自己的兄弟一樣。成語“義結(jié)金蘭”“琴瑟和鳴”就特指兄弟情深。D“故事”有多種含義，文中的意思是先例，用以表示舊日的典章制度。現(xiàn)多指一種敘述類的文學體裁。1C“趙惠文王十六年”屬于王公即位年次紀年法。2B“常用來指孩子，豆蔻年華指的是孩子未成年，十三四歲”錯，應該是“常用來指少女，豆蔻年華指女子十三四歲”。3B“齊宣王”應改為“齊桓公”。4C“親戚”是一個古今異義詞，在此處指的是包括父母兄弟等在內(nèi)的內(nèi)外親屬，而不是“外親”。5C“在各鄉(xiāng)舉行”錯，應該是“在各省省城舉行”。6B“令堂”是對

23、對方母親的尊稱，“令尊”是對對方父親的尊稱。7C“以籍貫命名”錯，昌黎韓氏于唐是一時望族，韓愈自稱“郡望昌黎”，故世稱“昌黎先生”。8D“指國家的最高學府”說法不嚴密，“國子監(jiān)”指的是中國封建時代最高的教育管理機構(gòu)，有的朝代兼為最高學府。9D“少牢”指古代祭祀用的羊和豕，沒有牛。10A“運氣就好”錯，應該是“運氣不好”。11D“黔首”并不是“尊稱”。12B“薨”指的是諸侯死，而“不祿”指的是士死。13D這種姿勢表示輕慢傲視對方。14D古代以水北、山南為“陽”，以水南、山北為“陰”。15C“人定在黃昏之前”錯，應該是“人定在黃昏之后”。16B“戰(zhàn)國時為宮廷醫(yī)生”錯，應該是“戰(zhàn)國時為宮廷侍衛(wèi)”。17C“案”并不指書案，而是指