2022年《風(fēng)景談》教學(xué)教案

1、名師精編 優(yōu)秀教案風(fēng)景談教案【教學(xué)要求】一、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,深刻懂得作者所表達(dá)的思想感情；二、學(xué)習(xí)作者把深刻政治內(nèi)涵寓于自然風(fēng)景描寫之中的寫法；三、認(rèn)真分析這六幅畫是如何聯(lián)系起來(lái)的；【教學(xué)重點(diǎn)】1. 這篇文章作者借“ 風(fēng)景” 來(lái)寫人,贊人；這樣委婉曲折地進(jìn)行寫作,既有政治緣由,也有寫作上“ 襯托” 方法的運(yùn)用,以突出文章主題；由此,老師肯定要從兩個(gè)方面引導(dǎo)同學(xué) 明白清晰寫作目的,方可使同學(xué)正確把握文章的內(nèi)容,理清思路,進(jìn)而分析作者謀篇布局的 精致之處；2. 教學(xué)時(shí)要把“ 六幅畫” 的關(guān)系理清,并辨別其寫法上的異同之處,分析作者是從哪幾 個(gè)角度、有層次地突現(xiàn)文章主題的；3. 指導(dǎo)同學(xué)找出感情

2、顏色深厚的描寫和談?wù)撔缘恼Z(yǔ)句、段落進(jìn)行誦讀,深刻體會(huì)作者的 思想感情；【教學(xué)時(shí)數(shù)】 2 課時(shí)【教學(xué)步驟】第一課時(shí)一、簡(jiǎn)說(shuō)作者和寫作背景：1. 作者 原名沈德鴻,字雁冰；年月底,與鄭振鐸等發(fā)起成立文學(xué)爭(zhēng)論會(huì)；創(chuàng)作了 大量的文學(xué)作品,具有很高的藝術(shù)成就；主要作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)蝕虹半夜腐 蝕；中篇小說(shuō)路三人行；短篇小說(shuō)春蠶秋收殘冬林家鋪?zhàn)拥?；其代表作半?是中國(guó)現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)進(jìn)展的里程碑,顯示了現(xiàn)代文學(xué)在長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作方面的實(shí)績(jī)；2. 背景風(fēng)景談寫于年月抗戰(zhàn)初期,當(dāng)時(shí)茅盾在香港從事革命文化工作,他 年底應(yīng)邀赴烏魯木齊市（舊稱迪化）主持“ 新疆各族文協(xié)聯(lián)合會(huì)” 工作,并在新疆文學(xué)院任教；年月離新疆回內(nèi)地

3、,途經(jīng)延安,應(yīng)朱德邀請(qǐng)到延安參觀并講學(xué)；本文 是年年底回重慶后寫的；為了在國(guó)統(tǒng)區(qū)發(fā)表,全篇從談風(fēng)景的角度下筆,寫得比較含蓄；用一幅幅有特點(diǎn)的風(fēng)景畫來(lái)表現(xiàn)解放區(qū)軍民的戰(zhàn)役生活；即談風(fēng)景；二、學(xué)習(xí)課文（一）誦讀并正音、釋義在這個(gè)程度上說(shuō), “ 風(fēng)景談”名師精編 優(yōu)秀教案2. 難字音義：頎（ ,高） 曳（ ,拉；搖蕩,搖蕩）掮（ ,用肩扛東西）姍（ ,走路緩慢淡定的樣子）坳（ ,山間平地） 魆（ ,暗）坼（ ,裂） 掬（ ,用兩手捧） 履（ ,鞋）偎（ ,緊挨著,親密地靠著）碣（ ,圓頂碑石） 貽（ ,遺留）氛（ ,氣） 籟（ ,孔穴中發(fā)出的聲音）荷（ ,扛）嵐（ ,山中的水蒸氣）3. 詞語(yǔ)釋義：（

4、1）湯湯 （ ,大水急流的樣子）（2）鬣鬃 （ ,馬、豬等獸類頸上的長(zhǎng)毛）（3）洋洋灑灑 （形容寫文章時(shí)思路活潑,揮灑自如）（4）調(diào)朱弄粉 （舊時(shí)指婦女美容裝扮）（5）百無(wú)聊賴 （形容一切都不感愛(ài)好,精神無(wú)所寄托,特別無(wú)聊）（6）貽笑大方 （讓有學(xué)問(wèn)的內(nèi)行笑話）（7）氛圍 （覆蓋某種場(chǎng)合的特殊氣氛或情 調(diào)）（8）斑斕 （輝煌多彩）（9）強(qiáng)健 （勇武強(qiáng)?。?0）幽遠(yuǎn) （寂靜深遠(yuǎn)）（11）蕭索 （缺乏生氣）（二）爭(zhēng)論課文,用四字短語(yǔ)概括六幅畫面,并簡(jiǎn)要概括六幅畫面的大致內(nèi)容；【明確】1. 沙漠駝鈴由塞上風(fēng)云入題,介紹沙漠風(fēng)光；重點(diǎn)描寫漸行漸近的駱駝隊(duì)使得沙漠風(fēng)景發(fā)生了變化以至完全改觀,與猩猩峽沙

5、漠的死寂、單調(diào)形成鮮明的對(duì)比；2. 高原歸耕主要寫高原梯田中生長(zhǎng)叢密、直立的莊稼,寫到了牛,寫到了月明天藍(lán)之夜以及唱著粗樸短歌的農(nóng)人；3. 延河夕照主要寫從生產(chǎn)歸來(lái)的人們,他們操著七八種方言,興奮地談話,歡樂(lè)地唱歌,爽朗地笑；原本是美術(shù)家、音樂(lè)家和木刻家的他們,享受著勞動(dòng)帶給人們的樂(lè)趣；4. 窯洞雨景捕獲一個(gè)偶然的場(chǎng)景,定格了一個(gè)維美的畫面；一對(duì)促膝讀書(shū)的年青人,在雨景中帶給人們別樣的感受；5. 桃林小憩名師精編 優(yōu)秀教案描寫了茶社的簡(jiǎn)潔粗樸,只開(kāi)花不結(jié)果的桃樹(shù),石磨盤,斷石碑,破石階湊成的“ 茶 桌” 一切都都是那樣的簡(jiǎn)潔；然而,這里卻有純潔的溝通,有歡樂(lè)的讀書(shū),有熱鬧的討 論；6. 北國(guó)晨

6、號(hào) 為讀者創(chuàng)設(shè)了一幅剪影：號(hào)音中透著莊重、堅(jiān)決、英勇和高度警覺(jué)的小號(hào)兵,雕像一般 莊重、刺刀在朝霞中閃著剛性的寒光的哨兵；【摸索爭(zhēng)論】這些畫面是否是孤立的？為什么？【明確】不孤立；六幅畫面緊緊扣住一個(gè)中心,即對(duì)延安軍民的懷念和贊揚(yáng)；因而是一個(gè)整體,主要表現(xiàn) 在兩個(gè)方面：一是除猩猩峽的沙漠風(fēng)光外,其余五幅畫面均描寫了延安風(fēng)光,并非漫無(wú)邊際；二是六幅畫面都不著眼于表現(xiàn)延安的自然風(fēng)光,而是全力謳歌主宰自然的人,這便是貫 穿作品始終的主旋律；【摸索爭(zhēng)論】有人認(rèn)為這六幅畫面重復(fù)余外,次序雜亂,你的看法是什么？【明確】不重復(fù)；寫不同的人,農(nóng)夫、文藝工作者、青年男女和戰(zhàn)士的不同活動(dòng)：勞動(dòng)、生活、學(xué)習(xí)、休 息

7、和戰(zhàn)役,反映了延安軍民火熱的生活和崇高的精神；【摸索爭(zhēng)論】這六幅畫面是按怎樣的次序組織起來(lái)的？【明確】挑選并摘錄出文章中的談?wù)撜Z(yǔ)句,共五句話：1. 這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面,然而加上了人的活動(dòng),就完全改觀,莫非這不 是“ 風(fēng)景” 嗎？自然是宏大的,然而人類更宏大；2. 自然是宏大的,人類是宏大的,然而布滿了崇高精神的人類的活動(dòng),乃是宏大中之尤 其宏大者！3. 不過(guò)仍然回到“ 風(fēng)景” 罷；在這里,人依舊是“ 風(fēng)景” 的構(gòu)成者,沒(méi)有了人,仍有什 么可以稱道的？再者, 假如不是內(nèi)生活極其布滿的人作為這里的主宰,那又有什么值得懷念？4. 因此,這里的“ 風(fēng)景” 也就值得流連,人類的名貴精神的輻

8、射,填補(bǔ)了自然界的貧乏,增加了景色,形式的和內(nèi)容的；人制造了其次自然！5. 假如你也當(dāng)它是“ 風(fēng)景” ,那便是真的風(fēng)景,是宏大中之最宏大者！名師精編 優(yōu)秀教案小結(jié)：上述談?wù)撜Z(yǔ)句中的“ 宏大” “ 特殊宏大” “ 最宏大” 其實(shí)是把六幅畫面的寓意清 楚地分出了三個(gè)等級(jí)；這些談?wù)撜Z(yǔ)句如同一根彩線,貫穿起六幅畫面,環(huán)環(huán)相扣,層層推動(dòng),一步步把讀者引領(lǐng)到一個(gè)崇高的境域；因此,本文是以作者對(duì)人類與自然關(guān)系熟悉逐一深化 為次序把六幅畫面組織在一起的；總結(jié)：本文是對(duì)那些堅(jiān)持抗戰(zhàn)、克服物質(zhì)生活貧乏的困難,保持人類名貴的精神,明白 生活的真正意義,為民族解放而奮斗不息的人們的禮贊；這些人就是西北黃土高原,特殊是

9、 延安解放區(qū)的人們,他們和他們所生活的地方,他們昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌和斗爭(zhēng)精神,構(gòu)成了當(dāng) 時(shí)中國(guó)一道最絢爛的風(fēng)景；名師精編 優(yōu)秀教案其次課時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 學(xué)問(wèn)與技能：賞讀課文所描寫的六幅畫面,歸納并學(xué)習(xí)作者高妙的藝術(shù)表現(xiàn)手法；深化熟悉作者借風(fēng)景抒懷的奇妙構(gòu)思； 過(guò)程與方法：誦讀、涵泳、爭(zhēng)論、探究；情感與態(tài)度：培育同學(xué)喜愛(ài)自然,敬重人類、敬重自我的美好情操,引導(dǎo)同學(xué)牢記 先驅(qū)者的宏大人格與貢獻(xiàn)精神；、 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：藝術(shù)手法的鑒賞；教學(xué)難點(diǎn)：作者的奇妙構(gòu)思； 教學(xué)過(guò)程摸索：作者是怎樣描畫第一幅“ 風(fēng)景畫” 的？又是怎樣“ 把政治寓于風(fēng)景之中” 的？明確： 自然景觀的特點(diǎn)：茫茫一片、純?nèi)灰簧?、?/p>

10、哄火響； 人的活動(dòng)的特點(diǎn)：高步的駝隊(duì)成點(diǎn)成線成隊(duì)、猩紅的大旗、諧和的合奏丁當(dāng)丁當(dāng)、莊重嫵媚； 對(duì)比之后成效：完全改觀； 談?wù)撝攸c(diǎn)語(yǔ)句：自然是宏大的,然而人類更宏大； 手法歸納：襯托、先抑后揚(yáng)、繪色擬聲摹形；摸索：本文主要反映解放區(qū)軍民的戰(zhàn)役生活和崇高的精神境域,而猩猩峽外一帶的沙漠 地區(qū)當(dāng)時(shí)并不屬于解放區(qū),作者為什么要把它作為第一幅“ 風(fēng)景畫” 寫進(jìn)來(lái)？明確：形象告知讀者,即使是最單調(diào)最平板的荒蕪、貧瘠的沙漠地區(qū),只要有了人的 活動(dòng),面貌就會(huì)完全改觀,這就說(shuō)明白“ 人類更宏大” 的觀點(diǎn),是層層深化地表現(xiàn)主題的第 一臺(tái)階；這樣寫有肯定的“ 曲筆” 作用,便于發(fā)表,適應(yīng)同國(guó)民黨反動(dòng)派斗爭(zhēng)的需要；摸

11、索：二、三幅畫與第一幅畫比較,寫法上有何異同？明確：總的寫法大致相同, 即先描畫自然景觀, 次寫人的活動(dòng), 最終通過(guò)談?wù)摻沂尽?畫”旨；不同點(diǎn)主要表現(xiàn)在“ 人的活動(dòng)” 的寫法上：第一幅寫“ 人的活動(dòng)” 比較簡(jiǎn)潔,雖然點(diǎn)到了人物的登場(chǎng),但未“ 亮相” ,連“ 人形”也沒(méi)有顯現(xiàn),而且只是把人作為“ 風(fēng)景” 的組成部分,而沒(méi)有看成主宰大自然的能動(dòng)者；第 二、三幅,寫“ 人的活動(dòng)” 比較詳細(xì),不僅“ 人形” 顯現(xiàn)了,仍可以聽(tīng)到他們的歡歌笑語(yǔ),名師精編 優(yōu)秀教案看到他們的動(dòng)作表情, 窺見(jiàn)他們的內(nèi)心世界； 這兩幅雖然也把人作為“ 風(fēng)景” 的有機(jī)體來(lái)寫,但更重要的是把人作為改造客觀世界和主觀世界的大自然的主

12、人來(lái)寫,從而突出他們的“ 崇 高精神” ；這樣寫,就使其次部分的內(nèi)容比第一部分深化,因而其次部分末尾的談?wù)摗?布滿 了崇高精神的人類的活動(dòng), 乃是宏大中之特殊宏大者！ ” 也自然地比第一部分末尾的談?wù)摗?自 然是宏大的,然而人類更宏大；” 升上了一個(gè)臺(tái)階；摸索：在這幅畫中,作者認(rèn)為公園里的一對(duì)和山洞里的一對(duì)“ 頗有點(diǎn)味兒不同” ,這里 的“ 味兒” 指什么？怎樣不同？明確：指生活樂(lè)趣和精神境域；前者無(wú)能,后者生命力旺盛,明白生活意義,具有名貴 精神；摸索：文章是用什么手法表現(xiàn)二者不同的？明確：對(duì)比；分別從對(duì)象、環(huán)境、穿戴、行為和精神等方面加以對(duì)比；摸索：作者認(rèn)為構(gòu)成這片“ 風(fēng)景區(qū)” 的主要條件是什么？從哪些語(yǔ)句上表達(dá)出來(lái)？什么 叫“ 其次自然” ？為什么說(shuō)“ 人制造了其次自然” ？明確：（略）摸索：段的行文思路是怎樣的？這樣寫的好處是什么？明確：先寫景觀,再寫人的活動(dòng),最終談?wù)?；總起：第一句話；?tīng)：喇叭聲破空而來(lái)想：貼照相簿上的側(cè)影看：感：民族精神的化身議：宏大中之最宏大者；從聽(tīng)到“ 響亮 小號(hào)兵和荷槍戰(zhàn)士的喇叭聲” , 而想到照相簿上的號(hào)兵的藝術(shù)形象,思維活動(dòng)合乎規(guī)律,行文自然,層次清晰；進(jìn)而披衣出門去看現(xiàn)實(shí)生活中的號(hào)兵形象,爭(zhēng)論探究：爭(zhēng)論：“ 民族的精神” 在課文中指的是怎樣的精神？課文是怎樣加以表現(xiàn)的？明確：“ 民族的精神” 在課文