論國際關(guān)系與國際法的關(guān)系

1、論國際關(guān)系與國際法的關(guān)系國際法與國際關(guān)系之間關(guān)系緊密，國際法學(xué)與國際關(guān) 系理論的研究相互影響。究其原因，無論是國際法學(xué)者，還是國際關(guān) 系學(xué)者，他們都具有相同的視野，即在傳統(tǒng)上共同關(guān)注以國家為中心 的和平與發(fā)展問題，晚近又同時面對國家與非國家主體，諸如全球化、 國際治理等全新課題。而進(jìn)行學(xué)科交叉研究，一方面是各個領(lǐng)域的 學(xué)者對自己所研究的學(xué)科范圍之外，但緊密相關(guān)的領(lǐng)域的研究成果的 必然反應(yīng)；另一方面也是各個領(lǐng)域的學(xué)者保持自身領(lǐng)域研究的動態(tài)發(fā) 展的需要。這些特性決定了兩個學(xué)科之間的緊密聯(lián)結(jié)，并對各自學(xué)科 的發(fā)展大有裨益。一、國際關(guān)系及國際法概述國際關(guān)系有廣義和狹義之分。廣義國際關(guān)系是指主權(quán)國家之間

2、的一切互動關(guān)系既包 括政治、外交、軍事方面的關(guān)系，也包括文化、科技和法律方面的關(guān) 系；既包括政府之間的關(guān)系、也包括民間的關(guān)系。而狹義國際關(guān)系僅 指主權(quán)國家、政府間的官方政治外交關(guān)系，即國際政治關(guān)系。隨著時 代進(jìn)步和社會發(fā)展，國際關(guān)系日益呈現(xiàn)出地域上的全球性，內(nèi)容上的 經(jīng)濟(jì)政治文化互動性，層次上的復(fù)合性以及變遷的有序性等特征。國 際法是國家進(jìn)行國際交往的行為準(zhǔn)則以及國家在處理國際關(guān)系問題 時所應(yīng)遵循的各種原則、規(guī)則和制度的總稱。傳統(tǒng)國際法僅認(rèn)同對狹 義國際關(guān)系的調(diào)整與規(guī)制，但在當(dāng)今國際關(guān)系呈縱橫擴(kuò)展的情況下， 國際法本身的發(fā)展已經(jīng)突破了這一案臼，日益關(guān)注其他層面復(fù)雜的社 會關(guān)系。國際關(guān)系屬于國際

3、社會事實(shí)層面的內(nèi)容，具有先在性和客觀 性等屬性;而國際法則屬于其價值層面的內(nèi)容，帶有反映性和主觀性。因此，它們之間既存在作用與反作用的關(guān)聯(lián)，又含有現(xiàn)實(shí)矛盾，并不 能預(yù)期二者達(dá)成完全和諧的關(guān)系狀態(tài)。故此，承認(rèn)關(guān)聯(lián)并解析二者的 矛盾才是推進(jìn)其良性互動的根本。二、國際關(guān)系同國際法三次聯(lián)結(jié)早期的國際關(guān)系著作充斥著對國際法研究成果與方法的運(yùn)用，甚至可以說它們是從法學(xué)研究中脫胎而出。在理想主義理論中這一點(diǎn) 尤為明顯。一戰(zhàn)把維也納會議以來靠大國均勢政策而金隹持的歐洲百年 和平局面打得粉碎，為防止戰(zhàn)爭，維持和平，一些國際關(guān)系學(xué)者把目 光轉(zhuǎn)向當(dāng)時已成為哲學(xué)世界主導(dǎo)思潮的烏托邦主義。無疑，自近代民 族國家誕生以來

4、，國家之間始終遵循著權(quán)力與利益至上的法則，這決 定了理想主義不切實(shí)際的理念注定要破產(chǎn)，但這個時期國際法研究與 國際關(guān)系理論之間的緊密聯(lián)結(jié)（也是兩個領(lǐng)域所實(shí)現(xiàn)的第一次聯(lián)結(jié)）， 無論是理論還是實(shí)踐上，都對國際法與國際法學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生很大的影 響。 冷戰(zhàn)開始后，現(xiàn)實(shí)主義占據(jù)國際關(guān)系理論與實(shí)踐的主流，國 際法與國際關(guān)系的研究突然變得疏遠(yuǎn)。至20世紀(jì)80年代，西方學(xué)界 對國際關(guān)系與國際法的跨學(xué)科研究蔚然成風(fēng)，成為這兩個學(xué)科最新發(fā) 展的閃亮之處。在國際關(guān)系學(xué)界，重新拾起國際法研究與國際關(guān)系理 論的聯(lián)結(jié)紐帶的正是國際機(jī)制理論。從國際機(jī)制的定義看，國際機(jī)制 與國際法實(shí)際是相近的概念。雖然對于國際機(jī)制的定義，學(xué)者

5、們尚有 分歧。另一方面，從國際機(jī)制的特征與功能看，國際法具備國際機(jī)制 學(xué)者所強(qiáng)調(diào)的國際機(jī)制所應(yīng)具備的各種特征與功能。冷戰(zhàn)結(jié)束后， 建構(gòu)主義理論迅速崛起，對主流國際關(guān)系理論提起了很大的挑戰(zhàn)。該 理論的主要特點(diǎn)是把國際關(guān)系理解為一種社會關(guān)系。人是社會的人， 社會關(guān)系規(guī)定了人的社會存在，社會存在的人構(gòu)成整個世界，人和社 會的相互構(gòu)建是一個不斷持續(xù)的進(jìn)程，這是建構(gòu)主義理解問題的總體思路。 三、國際關(guān)系與國際法之間的關(guān)系國際關(guān)系的發(fā)展促成了國際社會的產(chǎn)生，構(gòu)筑了國際法賴以生存并勃興的社會基礎(chǔ)，使 得國際法追求的公平、正義、秩序等價值得以在對國際關(guān)系的調(diào)整與 規(guī)制中實(shí)現(xiàn)；國際社會的存在和國際關(guān)系的運(yùn)行也需

6、要有一個國際法 律體系來進(jìn)行有效協(xié)調(diào)。國際關(guān)系催生了國際法。當(dāng)人類社會發(fā)展到一定階段，各個共同體(主要是國家)及其成員間發(fā)生交互活動， 形成交往關(guān)系，從而將原有的國內(nèi)社會關(guān)系擴(kuò)展至世界范圍，形成了 一個處于無政府狀態(tài)、缺乏超越主權(quán)國家之上的國際性權(quán)威的社會系 統(tǒng)，而一個穩(wěn)定的國際社會內(nèi)在的秩序要求與其行為主體對利益與權(quán) 力的本能追逐之間的矛盾又催生了一系列國際性規(guī)則。因此，國際法 不應(yīng)被看成是一種脫離權(quán)力和社會過程的機(jī)械的法條和規(guī)則，而應(yīng)被 視為在一個考慮政治及其它變量(variables)的背景中試圖解決實(shí)際 問題的決策者所作能動反應(yīng)的結(jié)果。國際關(guān)系的發(fā)展豐富了國際法的內(nèi)涵。國際關(guān)系的演進(jìn)不

7、斷推動著國際法的擅變，這一積極效應(yīng) 在當(dāng)代社會體現(xiàn)得尤為明顯。二戰(zhàn)后，國際社會發(fā)生了根本性的變化。 主權(quán)國家數(shù)量迅速增加，非國家行為主體也日益活躍；國家間關(guān)系從 “高級政治領(lǐng)域逐步擴(kuò)展到“低級政治領(lǐng)域，擴(kuò)展的深度和廣度前所 未有；全球市民社會的勃興成為一股新的力量，不斷挑戰(zhàn)著國家權(quán)威 體制下的世界秩序；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與文化的共生、競爭逐漸擺脫“軟 要素的地位，開始在國際關(guān)系中發(fā)揮重要作用；霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治遇到了有力挑戰(zhàn)，和平與發(fā)展的呼聲響徹全球.國際關(guān)系的多維化、 多元化已經(jīng)鮮明地呈現(xiàn)在我們面前。國際法的完善推進(jìn)了國際關(guān)系民主化。相對國內(nèi)民主而言，國際關(guān)系的民主是一種更高級有序的 民主。國家不論大小、強(qiáng)弱、貧富，都是國際社會的平等一員；不僅 有權(quán)自主地決定本國事務(wù)，而且有權(quán)平等地參與決定國際事務(wù)，這些 都是其題中應(yīng)有之意。而貫穿其中的精神內(nèi)核就是主權(quán)平等和權(quán)力制 衡，不斷完善的國際法充當(dāng)了國際關(guān)系民主化的助推器。參考文獻(xiàn)：1倪世雄.當(dāng)代西方國際關(guān)系理論M.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，200.2美肯尼思W.湯普森.國際思想