高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化7.1 文化的內涵與功能

1、第一框 文化的內涵與功能第一目：什么是文化第二目：文化的功能第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第三單元 文化傳承與文化創(chuàng)新一、什么是文化二、文化的功能1、文化的內涵: 2、文化與經(jīng)濟、政治的關系：3、文化與文明的關系：4、文化的特點：5、文化的載體：1、引領風尚功能2、教育人民功能：3、服務社會功能：4、推動發(fā)展功能：5、塑造人生功能6、促進民族復興功能第一框 文化的內涵與功能第一目：什么是文化第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第三單元 文化傳承與文化創(chuàng)新89頁1段 1、文化的內涵 廣義的文化：是指人類認識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質成果和精神成果。 狹義的文化：是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類

2、全部精神現(xiàn)象,既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質的內容,又包括自然科學和技術等非意識形態(tài)的內容。 1、根據(jù) “狹義的文化： A文化是不同于（ ）和（ ） B 文化實質是精神，不是（ ）2、如何區(qū)分 “意識形態(tài)”和“非意識形態(tài)”政治經(jīng)濟 物質無階級性有階級性89頁1段 1、文化的內涵 廣義的文化：是指人類認識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質成果和精神成果。 狹義的文化：是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象,既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質的內容,又包括自然科學和技術等非意識形態(tài)的內容。問1： 為什么旁聽“聽證會”和 生產、消費 不能稱之為文化？問2：能否說“文化（

3、科技、教育）決定-”問3：以下哪些屬于文化中具有意識形態(tài)的部分 A 紅歌 B 流行音樂 C“傳統(tǒng)習俗” D“三觀 ” E生物工程技術不能AD89頁2段1句 2、文化的本質：文化是人類社會實踐的產物，純粹自然的東西不能成為文化。1、自然山川等自然景觀是文化嗎？ 將“自然山川”攝成照片、電影是文化嗎？不是，因為自然山川是存自然的東西 照片、電影是文化， 因為他們都 是人類社會實踐的產物89頁2段 2、3、4句3、文化與政治、經(jīng)濟 在人類社會發(fā)展歷程中,不同時代的經(jīng)濟和政治,決定了不同時代的文化。經(jīng)濟是基礎,政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定,又反作用于

4、一定的經(jīng)濟、政治,給予經(jīng)濟、政治以重大影響。 1、判斷：文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)2、判斷：經(jīng)濟決定于文化 3、判斷：經(jīng)濟是基礎，所以只要物質好了，精神文化自然好了。既文化是經(jīng)濟的附屬品4、夜間旅游這種新的文化旅游模式拉動了夜間旅游消費，這說明？錯，文化具有相對獨立性 相關鏈接1句 文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。錯 錯 89頁2段 最后1句 4、文化的核心：世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心,支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。5、文化與文明的關系：文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系。A文明與野蠻相對立,是人類進步和開化狀態(tài)的標志。 物質方面的進步稱為物質文明，精神方面的進步稱為精神文

5、明， 制度方面的進步稱為 制度文明，生態(tài)方面的進步稱為生態(tài)文明。 只要是文明就是積極向上的。 B文化則有先進與落后的區(qū)分,反映先進的經(jīng)濟和政治的文化形成了先進文化,反映腐朽落 后的經(jīng)濟和政治的文化形成了落后文化。文化與文明都是實踐的產物,其創(chuàng)造主體都是人。先進文化是人類文明的一項重要內容。問1: 文化與文明 性質 有何不同（是否都有“好壞”之分）？ 問2：文化與文明各自的對立面是？ 問3：文化與文明各自的內容包括？ 問4：先進文化屬于 文明的哪項內容？ 文化則有先進與落后的區(qū)分；文明就是積極向上的 文化與自然對立；文明與野蠻 對立 文化包括意識形態(tài)和非意識形態(tài)； 文明包括物質文明、精神文明、制

6、度文明、生態(tài)文明 精神文明 90頁1段6、文化的載體： 文化要通過載體呈現(xiàn)出來。 （1）含義：文化載體,是指文化的記錄、記載、標識、傳承和表現(xiàn)的物化形式。 （2）作用： 文化載體承載、表達和展現(xiàn)著文化的內容。 （3）形式：文化載體是多樣的,器物、行為、制度、民俗等都是文化的載體。問題：生產糧食 、糧食； 制造家電、家電 是否是文化本身 ？ 生產糧食 、糧食； 制造家電、家電 能否傳導和體現(xiàn)文化 ？ 器物、行為、制度、民俗是否是文化本身？相關鏈接：人類所從事的物質生產活動及其結果都不是文化本身，其體現(xiàn)和傳導出來的思想、價值觀、審美、意境和精神追求等才是文化。相關鏈接：器物、行為、制度、民俗等都是

7、文化的載體，不是文化本身。1、以下是哪種形式的文化載體 ？ 器物 古人相見時作揖 行為 2、守住老建筑、才能留住鄉(xiāng)愁，這說明？ 文化要通過載體呈現(xiàn)出來。第一框 文化的內涵與功能第二目：文化的功能第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第三單元 文化傳承與文化創(chuàng)新1文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能。文化引導人們認識真善美,為人們提供精神指引,提升全民族的文明素養(yǎng)。文化教化育人,幫助人們提高思想道德素質、科學文化素質和身心健康素質,促進人的全面發(fā)展。文化服務社會,滿足人們過上美好生活的新期待,為人們提供豐富的精神食糧。文化推動發(fā)展,是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉,對提高社會

8、文明程度具有重要作用。2文化是民族的血脈和靈魂。文化興國運興,文化強民族強。當代中國,鑄牢中華民族共同體意識,要以認同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復興。91頁相關鏈接3人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,增強人的精神力量,促進人的全面發(fā)展。積極參與健康有益的文化活動,不斷豐富自身的精神世界,是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。第二屆中國國際進博會首次增設“非物質文化遺產暨中華老字號”展區(qū)，該展區(qū)匯聚37項國家級和市級非遺項目、69個老字號。在這個萬商云集的大舞臺上，優(yōu)雅古樸的東方文化，向世界展現(xiàn)著協(xié)和萬邦、以誠待人

9、的精神氣質，文化的激蕩令人心醉，理念的交流更給人以啟迪。中國國際進口博覽會交易的是商品和服務，交流的是文化和理念。進博會期間，國內外的參觀者絡繹不絕，“中國為什么成功”再次成為與會者熱議的話題。結合材料，請運用文化的內涵與功能的知識，簡要說明進博會期間增設文化展區(qū)并取得成功的原因。文化要通過載體呈現(xiàn)出來。文化展區(qū)的設置，傳遞了優(yōu)雅古樸的東方文化，向世界展現(xiàn)著協(xié)和萬邦、以誠待人的精神氣質等，增強了中華文化的影響力。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。文化展區(qū)的設置，既帶來了經(jīng)濟效益，又促進了文化的交流與傳播。文化具有引領風尚、教育人民、服務社

10、會、推動發(fā)展的功能。中國國際進口博覽會交易的是商品和服務，交流的是文化和理念。傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對提高社會文明程度具有重要作用。文化的內涵與功能文化的內涵課堂小結文化的含義文化的特征文化與經(jīng)濟、政治的關系文化與文明文化的功能引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能文化是民族的血脈和靈魂。人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人。1文化對社會的發(fā)展起積極的促進作用。()2經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。()3文化與經(jīng)濟、政治相互交融，意味著文化可以與經(jīng)濟、政治相互替代。( )4文化是當今世界綜合國力競爭的基礎。()【解析】文化有先進與落后、健康與腐朽之分。只有先進的

11、、健康的文化才對社會的發(fā)展起促進作用，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展?！窘馕觥拷?jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，但并不意味著文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨，文化具有自身的傳承性和相對獨立性?！窘馕觥课幕c經(jīng)濟、政治相互交融，表明隨著社會的發(fā)展，三者之間的聯(lián)系加深，呈現(xiàn)彼此滲透、相互融合的趨勢，但并不能抹殺三者之間的區(qū)別。【解析】文化是綜合國力競爭的重要因素，經(jīng)濟和科技實力是綜合國力競爭的基礎。 習近平總書記強調:“貧窮不是不可改變的宿命。人窮志不能短，扶貧必先扶志。沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。”扶貧先扶志的原因在于( )文化反作用于經(jīng)濟，給予經(jīng)濟以重大影響文化作為精神力量，能夠轉化為物質力量經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，文化促進經(jīng)濟的發(fā)展文化對政治發(fā)展具有