中考文言文知識歸類

1、PAGE PAGE 5中考文言文部分重點(diǎn)課文知識歸類一、魚我所欲也一、生字 簞（dn） 蹴（c） 羹（gng） 死亦我所惡（w） 二、重點(diǎn)詞解釋 1、本心：天性，天良” 2、患：禍患，災(zāi)難 3、辟：通“避”，躲避 4、簞：竹筐 5、蹴：用腳踢 6、得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思 7、鄉(xiāng)：通“向”，從前 8、何加好處。 9、惡：厭惡。 10、辯：通“辨”，辨別。 11、義：正義或仁義。 12、勿喪：不丟掉，不遺失。喪：遺失 13、萬鐘：萬鐘的俸祿，形容位高祿厚。 14、賢者：有道德的人。 15、茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。 三、重點(diǎn)句子翻譯 1、非獨(dú)

2、賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。 不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。 2、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。 對于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對我來說有什么益處呢？ 3、二者不可得兼，舍生而取義者也。 如果這兩種東西不能同時得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。 4、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。 以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認(rèn)識的窮苦人感激自己而接受它。 5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ 假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？ 四、

3、思考題 1、本文出自孟子告子上，作者孟子，戰(zhàn)國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學(xué)過他的文章有得到多助，失道寡助生于憂患，死于安樂 （附“四書”：孟子論語大學(xué)中庸） 2、歸納段意：第一段：論述舍生取義是人的本性。第二段：論述見利忘義是喪失本性的行為。（第一層（1-2句）從正面舉例，說明義的存在。第二層從反面舉例，接受萬鐘這是喪失人的本性。） 3、理解及背誦：（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？ 用原文回答：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。 （2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。開頭以魚和熊掌為喻，

4、巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 （3）魚我所欲也中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 （4）魚我所欲也中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 （5）孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者 （6）孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之)。 （7）在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？（所惡有甚于死者，故患有所

5、不辟也。） （8）不辯禮儀的接受萬鐘是為了：（為宮室之美，妻妾之奉，所識, 窮乏者得我與？） （9）文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 4、思考、（1）文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。（2）人的本心是什么？舍生取義（3）本文使用了哪些論證方法，試舉例。 比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。用“魚”和“熊掌”作比喻論證對生與死的抉擇；用“一簞食，一豆羹”和“萬鐘”的事例論證“義”重于“生”的觀點(diǎn)；用“鄉(xiāng)”與“今”對待“一簞食，一豆羹”的不同做法進(jìn)行對比論證；用講道理來論證為何要“舍生”。 （4）文章

6、開端沒有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？ 給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。 （5）文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。 魚和熊掌對舉 生與死對舉 向與今天比較等 （6）寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時？”取“熊掌的用意是什么？意在說明在生活中經(jīng)常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻“舍生取義”的道理。 5、聯(lián)系、本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請找出本文觀點(diǎn)并寫出與之一致的兩句詩。 觀點(diǎn)：舍生取義 詩句：（1）取義成仁今日事，人間遍種自由花（2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青 6、應(yīng)用。（1

7、）本文孟子用“舍生而取義”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥過零丁洋中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。（2）本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟(jì)下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請簡要談?wù)劇?不矛盾，在市場經(jīng)濟(jì)下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。 （3）在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產(chǎn)安全誓斗洪魔，以身殉國。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟(jì)糧等。 （4）列舉

8、奉行“舍生取義”這一行為準(zhǔn)則的事例，并簡要概述。如：南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。（5）本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個“義”字？（能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團(tuán)體個人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。）（6）作者在文中贊揚(yáng)的是怎樣的人：舍生取義的人（精神永存），批評的是怎樣的人：見利忘義的人（無生命價值）（7）你認(rèn)為孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)在現(xiàn)實社會中還有無意義，請談?wù)勀愕目捶?。?/p>

9、能見利忘義，所以舍生取義仍有現(xiàn)實意義。二、記承天寺夜游一、作者：蘇軾，北宋著名的文學(xué)家，唐宋八大家之一。學(xué)過他的文章有水調(diào)歌頭 明月幾時有、江城子 密州出獵 二、解釋句中加點(diǎn)的詞： 念：考慮，想到 寢：睡 但：只是 相與：共同，一起 閑人：清閑的人 空明：形容水的澄澈。遂，于是、便；至，到。 水（月光）中藻、荇（水草，這里指竹子和柏樹的影子）交橫 。 三、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語 1、懷民亦未寢，相與步于中庭：張懷民也沒睡，于是我們一起在庭院散步。 2、庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。 月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹的影子就像水中交錯的藻和荇（水草）。 3、何夜無月？

10、何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。 哪一夜沒有月亮呢？哪里沒有竹子和柏樹呢？只是很少有像我們兩個這樣的“閑人”罷了！ 四、填空 1、全文以“月光”為線索，依據(jù)作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎浩的意境，表達(dá)了作者曠達(dá)心境。 2、文中描寫月光美景的語句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。 3、表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語句是何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句） 4、用簡潔的語言概括作者的復(fù)雜感情。（曠達(dá)胸懷）（1）貶謫悲涼。（2）人生感慨。（3）賞月喜悅；（4）漫步悠閑。 五、結(jié)構(gòu)：本文運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式，請按不同的表達(dá)方式劃分層次，并寫出各層次大意。

11、 記敘 描寫 議論、抒情。 第一層：（1-3句）月色入戶，欣然起行，庭院漫步。（表達(dá)方式是敘述，交代清楚了時間、地點(diǎn)、同游者、游歷的緣由） 第二層：（4句）觀月賞景。（寫景、描繪月夜庭中美景） 第三層：（最后3句）月夜問天，自喻閑人。（庭中月色或月光如水，議論，點(diǎn)出作者曠達(dá)樂觀的襟懷） 六、思考1、你是如何理解文中“閑人”的含義？貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復(fù)雜的感情盡在其中。（或表現(xiàn)作者雖遭貶謫仍強(qiáng)作輕松愉快的復(fù)雜心情。既有由賞月詠月而發(fā)的自豪自慰，又有為閑人的境遇而生的惆悵和苦悶。）“閑人”，即清閑的人，這里并非是指閑極無聊、無所事事的人，而是包含著復(fù)雜的意味。

12、首先，“閑人”指具有閑情雅致的人。作者與張懷民欣賞月夜景致時感慨到“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪月夜處處都有，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運(yùn)的，因為有情趣高雅的人欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿意做一個“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。 2、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情？曠達(dá)（豁達(dá)）樂觀的胸懷。表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣

13、喜，漫步的悠閑都包含其中。 3、 作者游承天寺的原因：月色入戶，無與為樂。 五、欣賞、“庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也?！边@一段寫出了月光和竹柏倒影的什么特點(diǎn)？點(diǎn)染出一個怎么樣美妙的境界？ 此句用比喻手法寫出了月光的清澈透明，點(diǎn)染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。三、鄒忌諷齊王納諫本文選自戰(zhàn)國策，文章題目中“諷”的意思是諷諫，用暗示、比喻之類的方法，委婉地規(guī)勸（或用含蓄的話勸說或指責(zé)。解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思朝服衣冠 服：穿戴 私我也 私：偏愛請就課文第二自然段的內(nèi)容或?qū)懛▽懸欢卧u注性的文字答：內(nèi)容方面：鄒忌能以自身為例，由家事巧妙地聯(lián)系到國事，諷勸齊王納諫除蔽；寫

14、法方面：把家事和國事進(jìn)行類比，推已及人，以此達(dá)到諷勸的目的。面對妻、妾、客的不同程度的贊美，鄒忌從“不自信”到“暮寢而思之”，反映出他怎樣的品質(zhì)？答：圍繞“有自知之明，于思考”來答。不盲目輕信，對別人褒獎能理智判斷、冷靜思考，能正視自已。威王納諫之后，初時“門庭若市”、后來“無可進(jìn)者”，請根據(jù)“無可進(jìn)者”寫出“門庭若市”的反義成語?！伴T庭若市”體現(xiàn)了威王的“廣開言路”，在我們學(xué)過的古文中，還有哪一篇文章也提到了“廣開言路”的問題？答：門可羅雀或門庭冷落 出師表俗話說：“良藥苦口得于病，忠言逆利于行?！睆恼Z言運(yùn)用的角度，鄒忌的進(jìn)諫引發(fā)了你怎樣的思考？答：忠言不一定逆耳，在與同學(xué)、父母、師長的交往

15、過程中，在向?qū)Ψ教岢鲆庖娀蚪ㄗh時，如果能講究說話方式，語言含蓄委婉，曉之以理，動之以情，那么忠言完全可以順耳，從而使對方愉快接受。7、請你分析本文在今天的現(xiàn)實意義。提示：可以從鄒忌有自知之明、能客觀分析問題、直面諷諫和威王的善于納諫、取信于民的角度來回答。（鄒忌用自己切身的感受設(shè)喻來進(jìn)諫，巧妙地諷喻齊王，這啟示我們：勸說別人，要注意說話的態(tài)度和方式。）四、送東陽馬生序閱讀第一段，回答問題。1本文作者宋濂，字景濂 ，號潛溪 ，浙江金華人。明初散文家，本文是一篇贈序，贈序是指臨別送別性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是 勉勵，推崇，贊許 2解釋下面加點(diǎn)的詞語在文中的意思。（1）余幼時即嗜學(xué)（愛好，喜愛） （2）無

16、從致書以觀（ 取得，買到 ）（3）每假借于藏書之家（ 借 ） (4) 弗之怠( 懈怠，放松 )(5) 走送之( 跑 ) (6)不敢稍逾約（ 超過 ）(7) 既加冠( 指成人 ) (8) 無碩師名人與游（ 學(xué)問淵博的老師,碩:大 ）(9) 嘗趨百里外（ 快步走 ） (10) 門人弟子填其室( 充滿 )(11) 未嘗稍將辭色（言語和臉色） (12) 援疑質(zhì)理 ( 提出；詢問 )(13) 或遇其叱咄（訓(xùn)斥，呵責(zé) ） (14) 俟其欣悅（ 等到 ）(15) 負(fù)篋曳屣 （ 書箱；鞋 ） (16) 持湯沃灌（ 熱水 ）(17) 以衾擁覆 （ 被子 ） (18) 寓逆旅主人( 旅店 )(19) 腰白玉之環(huán)

17、( 腰佩 ) (20) 燁然若神人 （ 光彩照耀 ）(21) 緼袍敝衣 （ 舊絮；破 ） （22）略無慕艷意（羨慕；）（23）纓：帽帶3，找出本文中的兩個通假字： 1四支僵勁不能動 通“肢”肢體 2同舍生皆被綺繡 通“披”，穿著4根據(jù)要求默寫：1揭示作者小時侯學(xué)習(xí)就很勤奮的句子是：余幼時即嗜學(xué)2最能表現(xiàn)作者抄書之苦的句子是：天大寒，硯冰堅，手指不可曲伸3表明作者嘗趨百里外求學(xué)原因的句子是：益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游4對太學(xué)生中的其他人“燁然若神人”作者卻“略無慕艷意”的原因是：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。5第一段的主要內(nèi)容是：敘述自己青少年時期的求學(xué)之難和用心之艱。6文中從哪些方

18、面敘述作者青少年時期求學(xué)的艱難？用簡潔的語言概括。幼時求學(xué)的艱難；成年后求師的叩問之難，旅途之艱，生活之苦?；蛩膫€方面：家境貧寒，無書可讀；無師求教難；遠(yuǎn)道求學(xué)，備受艱苦；艱苦的求學(xué)生活?；蜃x書難，要借書，抄書； 拜師難，冒嚴(yán)寒頂風(fēng)雪，到外地尋師；求教難，常遭“叱咄”；生活難，“日再食，”穿“緼袍敝衣”。7作者寫自己求學(xué)經(jīng)歷艱難的目的是什么？ 目的是勸勉馬生不要辜負(fù)良好的學(xué)習(xí)條件，要刻苦讀書，以期有所成就。8文章開頭的“ 嗜學(xué) ”一詞，在文中有什么作用？統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)。9作者幼時借書抄書來讀，其原因是“ 嗜學(xué) ”與“家貧”之間的矛盾來決定的。10“ 加冠”一詞是什么意思？你還能從古代

19、漢語中找出類似的用法嗎？試舉一例。1古時男子20歲時行冠禮，戴上成人帽子，后來常已冠或加冠，表示男子已成年。2 “ 及笄”女子滿15歲把頭發(fā)綰起來，戴上簪子，表示已成年。11本文通過典型事例全面的敘述了作者艱苦勤奮的學(xué)習(xí)生活，這與他的功成名就有什么關(guān)系？ 從文中可以看出，作者勤奮艱苦的學(xué)習(xí)生活，正是以一種堅忍不拔的毅力，為求知而甘愿付出一切，不斷的克服重重障礙，最后才功成名就的。12從文中找出幾處形象描寫的例句，并寫出從什么角度寫的？叩問之難：“門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請。或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)?！甭猛局D：“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮

20、冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知?！鄙钪?，與同舍生的對比：“日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆披綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意?！?3作者成人后求師的艱難，包括哪三種情況？（高度概括回答即可）叩問之難；旅途之艱；生活之苦。14作者“雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是什么？他有強(qiáng)烈的求知欲，為獲得知識，學(xué)問，他不辭辛苦，不怕困難，非常虛心虔誠的求教。15“故余雖愚，卒獲有所聞”作者真的愚笨嗎？他為什么這樣說？此處和文中哪句話照應(yīng)？不愚笨，是作者自謙的說法；旨在說明，即使愚笨，努力學(xué)習(xí)也是會有收獲的。和“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)

21、之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉。”相照應(yīng)16作者“緼袍敝衣”處在“披綺繡燁然若神人”的同學(xué)之間，卻“略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，對此你有何評價？他以學(xué)得知識，獲得學(xué)問為樂，不羨慕別人的衣食之憂，專心向?qū)W，實在是難能可貴的。17作者在敘述青年求學(xué)經(jīng)歷時插入同舍生優(yōu)越的條件有何用意？從中你得到哪些啟示？與同舍生對比，表現(xiàn)自己并不羨慕別人的優(yōu)越條件，而是以學(xué)得知識，獲得學(xué)問為樂，這種刻苦學(xué)習(xí)，專心向?qū)W的精神是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。18作者寫此文，意在勉勵馬生刻苦學(xué)習(xí)。在三國演義中有那么一段，孫權(quán)通過自身體會勸說手下一員大將讀書的故事，后來這員大將設(shè)奇計襲荊州，大敗關(guān)羽為東吳

22、建下奇功。那么這員大將叫什么名字？從他身上你能獲得哪些啟示？呂蒙；啟示：后天學(xué)習(xí)很重要；勤能補(bǔ)拙，學(xué)能治愚；士別三日，當(dāng)刮目相看。19.作者并不因衣食住行的條件比“同舍生”差而稍有自卑，足見其內(nèi)心充實，志存高遠(yuǎn)。請結(jié)合他的生活補(bǔ)充出所缺下聯(lián)。負(fù)篋曳屣求師苦；俯身傾耳讀書勤。閱讀第二段，回答問題。1.本文選自宋學(xué)士文集作者宋濂，朱元璋稱他為“開國文臣之首”；劉基稱他為“當(dāng)今文章第一”。他是明初“詩文三大家”之首；“明初四學(xué)士”之一。9本文為更好的達(dá)到啟迪，鼓勵和教育青年人立志勤學(xué)的目的，還功的運(yùn)用了對比的手法，請用自己的語言，說一說這種寫法的作用。1“我”與“同舍生”生活條件的對比；作用：通過對

23、比，自然得出結(jié)論，（或推出論點(diǎn)）突出主旨。 鮮明而有說服力。10“太學(xué)生”沒有取得成就的原因是什么？根據(jù)全文內(nèi)容，用自己的話來回答。“太學(xué)生”之所以沒有取得成就，就因為他們?nèi)鄙俪钥嗄蛣诘木?，缺少勤奮學(xué)習(xí)的恒心和毅力11第一段作者求學(xué)條件的艱辛和第二段太學(xué)生求學(xué)條件的優(yōu)越形成對比。從中你悟出什么道理？作者意在說明在艱難困苦中能業(yè)有所精，德有所成；但處于優(yōu)越條件下卻可能業(yè)不精，德不成。這根本原因在于用心不專。12細(xì)讀第二段，談?wù)勗凇翱隗w之奉”和“中有足樂”之間你贊成怎樣的取舍？ 我贊成“中有足樂”。因為精神享受是人生的最大快樂?！熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而甚于言，就有道而正焉”。13作者認(rèn)

24、為太學(xué)生德不成業(yè)不精的原因在于什么？你是否也同意他的觀點(diǎn)，為什么？根本原因在于其用心不專；同意這種觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越，不一定能取得優(yōu)異的成績，學(xué)業(yè)，道德上的成長，取決于自己的主觀上是否努力。14“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉。”的含義是什么？學(xué)習(xí)的好壞與天資無關(guān)，只是用不用心的問題，更不能去埋怨別人，表明后天的努力的重要性。 15本文最突出的寫作手法是對比，請你根據(jù)文章的內(nèi)容用這種手法寫一組對偶句（只允許有一個或兩個詞取自原文）。腹餒袍敝行深谷求師；衣豐食足坐大廈讀書。寒冬巨谷中負(fù)篋曳屣；暖春大廈下誦詩讀書。負(fù)篋曳屣入深山求師；披綺食肥居大廈讀書。16對

25、聯(lián)（根據(jù)文章內(nèi)容和下列所給的詞語屬對）上聯(lián)：昔日宋景濂 下聯(lián)：今朝太學(xué)生 閱讀第三段，回答問題。東陽馬生君則,在太學(xué)已二年,流輩甚稱其賢。余朝京師,生以鄉(xiāng)人子謁余,撰長書以為贄,辭甚暢達(dá),與之論辯,言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞,是可謂善學(xué)者矣!其將歸見其親也,余故道為學(xué)之難以告之。10讀書要善于整體把握，請用簡潔的語言概括本文的主要內(nèi)容？作者敘述自己青少年時期的求學(xué)經(jīng)歷，與太學(xué)生的優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件進(jìn)行對比，勉勵馬生刻苦讀書。11說說現(xiàn)代中學(xué)生讀書應(yīng)有怎樣的苦樂觀？ 現(xiàn)代中學(xué)生，宋濂之苦，聞所未聞；諸生之福，過之不及。條件何等的優(yōu)越，應(yīng)更好的珍惜，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和具有遠(yuǎn)大的理想，讀書雖然苦

26、些，但和宋濂求學(xué)相比，又何苦之有？只要全身心的投入到學(xué)習(xí)之中，就會以苦為樂，且樂此不疲。12本文作者寫作此文是送給馬生的，你認(rèn)為他讀過此文后，會明白一個什么道理？馬生讀過此文后，一定明白學(xué)習(xí)必須勤奮，刻苦，專一，這樣才能有所成就。13讀過此文后，你有什么感受？請你寫出來。 讀過此文，思緒萬千。我為宋濂所折服。古人尚能在那種環(huán)境下苦苦求學(xué)，孜孜以求，而我們今天，學(xué)習(xí)條件是這樣優(yōu)越，無憂無慮，老師苦口婆心地諄諄教導(dǎo)還不聽，更談不上刻苦了。對比之下，慚愧不已。我們今后要以宋濂為榜樣，以讀書為樂，刻苦學(xué)習(xí)。將來為社會主義建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。14認(rèn)為讀書苦，幾乎是所有中學(xué)生的同感，宋濂之苦，聞所未聞；諸

27、生之福，過之不及。當(dāng)你深諳了宋濂之苦及宋濂之累時，你對讀書之苦想必會有新的認(rèn)識。結(jié)合課文，說一說你的認(rèn)識。 現(xiàn)在的中學(xué)生，認(rèn)為“讀書苦，”幾乎成了口頭禪。深諳了宋濂之苦與累后，我認(rèn)為我們所謂的苦，簡直是微不足道的。宋濂借書，抄書，而我們的書應(yīng)有盡有，卻不曾用心讀過；宋濂百里之外求師，行深山巨谷中，還?！坝銎溥尺汀?，而我們坐在明亮溫暖的教室里，卻不一定“有所聞”；宋濂受凍餒之苦，而我們卻衣來伸手，飯來張口，還用心不專。這么優(yōu)越的條件，卻不知珍惜，又何苦之有？15讀完此文后，你從中得到什么啟示？ 求學(xué)之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，才能學(xué)有所成，勤奮學(xué)習(xí)是取得成績的根源。

28、16送東陽馬生序是傳誦了幾百年的名篇，勉勵后人學(xué)習(xí)的好教材。宋濂的苦讀并不比囊螢映雪，鑿壁偷光更動人，卻能流傳至今。請從對現(xiàn)實的學(xué)習(xí)生活有借鑒意義的角度，談?wù)劚疚臑槿朔Q頌的原因是什么？我認(rèn)為至少有兩種原因：1作者求學(xué)時的可貴品質(zhì)，他勤奮，刻苦，專一的精神，達(dá)到了更好的啟迪，鼓舞，教育后人的目的。2是使人們懂得了學(xué)習(xí)的好壞與環(huán)境關(guān)系不大，關(guān)鍵取決于主觀是否努力。讀完此文后，請用一組不少于五言的對偶句，概括你對本文的理解。如：勤學(xué)不畏寒苦，苦讀豈懼艱難。 學(xué)士名從勤艱得，梅花香自苦寒來。17、這個文段的作者是明代的宋濂 “送東陽馬生序”中的“生”指長輩對晚輩的稱呼（每空0.5分） 18、將文章中空

29、缺的語句填寫在下面的橫線上。（2分）窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸烈而不知。至舍19、解釋下列句子中加著重號的詞語。（3分）負(fù)篋曳屣行深山巨谷中書箱 同舍生皆被綺繡同“披”穿；腰白玉之環(huán)腰佩20、翻譯下列句子。（4分）寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。住在客舍里，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。因為心中有足以快樂的事，不感到吃的穿的不如人。21、作者采用了哪些手法寫“我”求學(xué)的艱辛？（3分）從吃、穿、住、行多方面表現(xiàn)其從師之苦。（2分）作者將自己同宿舍的貴族子弟進(jìn)行比較（1分）五、醉翁亭記閱讀下面的文字，回答后面的問題。（14分）環(huán)滁皆山也。故自

30、號曰醉翁也。_，_。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫亦無窮也。 至于太守醉也。 已而廬陵歐陽修也。4本文作者是宋朝的文學(xué)家、史學(xué)家歐陽修 。（1分）5把文中空缺的句子填寫在下面的橫線上。（2分）醉翁之意不在酒，在乎山水之樂也。6請用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。（限兩處）（1分）若 夫 / 日 出 / 而 林 霏 開7解釋加點(diǎn)的詞語。（3分）（1）有享翼然臨于泉上者 臨：靠近（2）野芳發(fā)而幽香發(fā)：開。（3）雜然而前陳者陳：擺開 8.翻譯下面的句子。（2分）（1）山水之樂，得之心而寓之酒也。游賞山水的樂趣，有感于心而寄托在酒上罷了。（2）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。游人知道跟著太守

31、游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。9.請概括文章第段的內(nèi)容。（2分）寫山中景色及出游之樂。 10聯(lián)系全文內(nèi)容，說一說作者到底都在“樂”些什么。（3分）作者的“樂”歸納起來有三個方面：一是“山水之樂”，并因“四時之景不同，而樂亦無窮也”；二是“宴酣之樂”，近取“山肴野蔌”，佐酒“非絲非竹”，眾人“起坐喧嘩”，太守頹然其間；三是“樂人之樂”，故作文以敘其事。三樂歸一，都是“與民同樂”。六、小石潭記文章結(jié)構(gòu)第一段：發(fā)現(xiàn)小石潭。隔、聞、伐、取、見 移步換景第二段：潭中景物（特寫鏡頭）。潭水：清澄 側(cè)面描寫；游魚：動靜結(jié)合第三段：小潭源流（形象比喻）。溪身：曲折蜿蜒；岸勢：參差不齊第四段：潭

32、中氣氛。幽深冷寂 寓情于景，抒發(fā)在寂寞處境中的悲涼凄苦的情感第五段：記錄同游者一、注音解釋詞語：（略） 二、翻譯語句1、從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。從小土丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像身上帶的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音，（我的）心情高興起來。2、伐竹取道，下見小潭，水尤清洌?？车怪褡樱_辟出一條道路（走過去），下面看見一個小潭，潭水特別清涼。3、全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。_整塊石頭作為潭底，靠近岸邊，有一圈從潭底周圍突出水面的石頭，成為坻、嶼、巖各種不同的形狀。4、青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。青蔥的樹，翠綠的莖蔓，遮蓋交

33、結(jié)，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動。5、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。潭中的魚大約有一百來條，好像都在空中游動，周圍什么也沒有似的。6、日光下徹，影布石上，佁然不動；陽光直照到水底，石上有魚的影子，靜止不動； 7、俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。又忽然向遠(yuǎn)處游走，往來很快，好像和游人一同歡樂。8、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隱忽現(xiàn)。9、其岸勢犬牙差互，不可知其源。溪岸的形狀像犬牙那樣交錯不齊，不知道它的源泉在哪里。10、坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。坐在小石潭上，四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無一人，不覺心神凄涼

34、，寒氣透骨，令人感到悲哀。11、以其境過清，不可久居，乃記之而去。因為這里的環(huán)境太凄清，不可以久留，就題字離去。12、同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。同游的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。13、隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。跟著來的有姓崔的兩個少年，一個叫恕己，一個叫奉壹。三、課文理解題：1、按要求用課文原句填空。寫潭水清澈的句子_，_，_，_。直接描寫：下見小潭，水尤清洌。側(cè)面描寫：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上。寫作者感受的句子凄神寒骨，悄愴幽邃。寫小石潭是人跡罕至的地方的一句話伐竹取道。和“皆若空游無所依”相呼應(yīng)的一句是水尤清洌。寫潭中魚靜態(tài)的句子日光下澈，影布石上，亻臺然 不動動態(tài)句：亻叔爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽襯托作者抑郁憂傷心情的句子是四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。離開小石潭原因的句子其境過清，不可久居。小石潭是如何發(fā)現(xiàn)的從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭描寫小石潭石頭的句子全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。寫潭的水源的句子潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。（11）文中高度概括小石潭的氛圍，同時抒發(fā)作者政治受挫遭貶后憂傷心情的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃2結(jié)合全文內(nèi)容，說說作者觀