高教版中職語文職業(yè)模塊工科類 《夢游天姥吟留別》學(xué)案

1、PAGE 夢游天姥吟留別學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)1體會和學(xué)習(xí)夸張與想象結(jié)合的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩歌作品；2理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。學(xué)習(xí)重點理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。學(xué)習(xí)難點感悟本詩于神奇瑰麗的夢幻世界中所寄予的理想。天天預(yù)習(xí)1給下列加點的字注音淥水蕩漾清猿啼（ ） 熊咆龍吟殷巖泉（）水澹澹兮生煙（）忽魂悸以魄動（） 洞天石扉，訇然中開（）恍驚起而長嗟（）天臺一萬八千丈（） ?？驼勫蓿?） 送我至剡溪（ ） 謝公屐（ ）解釋下列加點詞的含義本課重點字詞積累煙濤微茫信難求（ ）

2、 云霞明滅或可睹（ ）勢拔五岳掩赤城（ ） 訇然中開（ ）使我不得開心顏（ ） 虎鼓瑟兮鸞回車（ ）安能摧眉折腰事權(quán)貴（ ） 云青青兮欲雨（ ）對此欲倒東南傾（ ） 訇然中開（ ）古來萬事東流水（ ） 栗森林兮驚層巔（ ）3從詩題目看，本詩的主要內(nèi)容是 ，寫詩的目的是 。4作家作品（1）李白（701-762），字太白，號 ，被譽(yù)為“ ”，又自稱“ ”唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來不上船”；他作文“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；他五岳尋仙，浪跡山

3、水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他的母親“夢長庚星而誕”，又說他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。然而現(xiàn)實生活中的李白并非人們所想象的那般風(fēng)流倜儻。他有“濟(jì)蒼生，安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢游表示自己對現(xiàn)實的不滿和反抗。李白復(fù)雜的思想：儒、道、俠的復(fù)雜思想?！叭濉奔蠢畎椎摹叭胧馈彼枷?。也就是李白身懷“濟(jì)蒼生，安社稷”的思想幾次投身官場的原因，走仕途也曾是李白的人生理想?！暗馈奔?/p>

4、道家的“出世”思想，在李白的思想中占有更重要的地位。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道與天地萬物并生而共存的道家哲學(xué)思想，構(gòu)成了李白的思想態(tài)勢和心理框架。所以當(dāng)他在官場無路可走時，他能超然世外，取法山水以自適。他的大量描山繪水的詩作有著以濃厚的道家色彩?！笆篱g行樂亦如此，古來萬事東流水”的瀟灑中透著無奈?！皞b”即李白的任俠思想。作為中國封建社會特有的一種社會現(xiàn)象，俠講究“言必信，行必果”，“重然諾，輕生死”及仗義疏財，扶危濟(jì)困之類的任俠精神。這是理解這首詩歌的思想背景。李白的詩比較真實地反映了當(dāng)時的社會面貌，表現(xiàn)了對日趨腐敗的統(tǒng)治者的不滿，以及對國家命運(yùn)、人民苦難的關(guān)切。在李白的詩中，還

5、有不少歌頌祖國大好河山的作品。李白主要運(yùn)用了浪漫主義的創(chuàng)作方法，他的詩風(fēng)清新飄逸。李白“斗酒詩百篇”，創(chuàng)作頗豐，可惜“十喪其九”，僅存九百余首。（2）這首詩作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時光?？墒抢畎讻]有這么作，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。（參閱課文注釋）文

6、本研讀1反復(fù)誦讀全詩，寫出詩歌大體思路2第一段中詩人是怎樣形容天姥山的？3為何開篇要“談瀛洲”?還提到了很多山?有何作用?4或以時間為序，或以地點為序，指出第二段共描繪了幾幅圖景，歸納每一幅圖景的特色。5第三段中七句話實際表明了三層意思，試說出每層各寫了什么。問題探究1本詩是一首留別詩，作者沒有用自己的天才來抒寫離愁別緒，而是極力渲染夢游仙境的壯美，為什么？2詩的結(jié)句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”，反映了詩人什么性格？歷來評家都認(rèn)為這兩句是全詩的“詩眼”，試結(jié)合全篇的內(nèi)容談?wù)勀銓@種說法的理解。學(xué)習(xí)小結(jié)課時測評1.選出下列注音，字形有誤的一組（ ）A.天姥（m） 剡（shn）溪 瀛（

7、yng ）州 淥（l）水B.屐（j） 殷（yn） 傈（l） 訇（nng）然C.語（y） 天姥 暝（mng） 澹（dn） 扉（fi）D.霓（n） 悸（j） 崖（y） 恍（hung）2.請指出下列詞語在夢游天姥吟留別一文里解釋有誤的一組（ ）A.信（實在） 語（談起） 橫（遮斷） 拔（超出）B.因（依據(jù)） 淥（綠色） 屐（木鞋） 暝（天黑）C.列（同“裂”） 扉（門扉） 回（運(yùn)轉(zhuǎn)） 恍（恍然）D.向（剛才） 惟（只剩下） 清（凄冷） 壁（山腰）3.為下列各句中加點字選出正確的解釋（1）拔 A.拔出來 B.提拔 C.突出、高出 D.攻取、占領(lǐng)勢拔五岳掩赤城（ ） 今者項莊拔劍舞（ ）是以先帝簡拔以遺

8、陛下（ ） 其后秦伐趙，拔石城（ ）（2）回 A.撣轉(zhuǎn)；運(yùn)轉(zhuǎn) B.迂回、曲折 C.回旋 D.返回 E.重新拿回來虎鼓瑟兮鸞回車（ ） 回清倒影（ ）回車叱牛牽向北（ ） 廊腰縵回（ ）添酒回?zé)糁亻_宴（ ）（3）還 A.返回 B.交還 C.轉(zhuǎn)身，回轉(zhuǎn) D.仍然別君去兮何時還（ ）（扁鵲）望而還走（ ）每假借于藏書之家，計日以還（ ）4夢游天姥吟留別開篇兩句“?？驼勫蓿瑹煵ㄎ⒚Ｐ烹y求”，能不能刪掉，改為開門見山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明滅即可睹”開頭？天天預(yù)習(xí)1l yn dn j hng ji ti yng shn j信，的確、實在 滅，暗或，有時拔，超出 訇然中開（打開，動詞）使我不

9、得開心顏（舒展，動詞） 鼓，名詞“鼓”用作動詞，彈奏事，名詞“事”作動詞，侍奉 雨，名詞“雨”用作動詞，下雨東南，方位名詞“東南”用作“傾”的狀語，表示動作的方向，向東南中，“中”用作“開”的狀語，在中間 栗，使顫栗；驚，使驚東，方位名詞“東”用作“流”的狀語，表示動作的方向，向東3記夢游天姥 留別4青蓮居士， “詩仙”， “謫仙”文本研讀1（1）入夢緣由夢境路線夢中仙境夢醒長嗟留別寄語。（2）第一段寫夢游緣由。第二段寫夢游過程。第三段寫夢游后的慨嘆。2用“信難求”的瀛洲反襯出“或可睹”的天姥山之客觀存在。接著，詩人借越人之口，著力描述天姥山的高峻氣勢?！皺M”、“拔”、“掩”三個動詞不僅寫出了

10、天姥山橫空出世、高峻挺拔、卓爾不群的外形特點，還賦予它極強(qiáng)的動感。3“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。4（1）第一層到“淥水蕩漾清猿啼”，描寫夢至剡溪的情景。第二層到“空中聞天雞”，描寫夢游天姥山的情景。第三層到“仙之人兮列如麻”，描寫詩人在天姥山之巔偶見仙人的神妙情景。第四層到“失向來之煙霞”，寫詩人夢醒長嗟的情狀。（

11、2）月夜剡溪清幽 白晝山中壯美 傍晚洞外恐怖 夜晚洞中仙樂（任答以上一種分析即可，下題相同。）5（1）“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”寫世事之不可把握，就像那轉(zhuǎn)瞬即使的夢境一樣。這里面流露出一些消極的情緒，但就全詩而言并非主要的?！皠e君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是詩人想遠(yuǎn)離這黑暗污穢的現(xiàn)實世界的直語表白。我們不能把這種想法看成是消極和遁世，而應(yīng)悟出詩人明察世事的智慧和鄙棄世俗的豪情?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”這句話最為直接最為徹底的表明了詩人不事權(quán)貴的清高與傲氣。（2）“世間行樂”是泛指，但也可以理解為指幾年來的宮廷生活：滿懷著美好的希望入宮，卻受忌才害能的小人

12、排擠打擊，還差一點兒使龍顏大怒，雖然最后賜金放還了，給了一點面子，但實際上是被趕出宮門的。可以看出“世間”兩句，是作者在當(dāng)時的社會矛盾里無可奈何的自我解脫?！皠e君”句點題?！扒曳拧倍?，表達(dá)了詩人的放達(dá)情懷，并為結(jié)尾兩句作鋪墊。最后兩句是“詩眼”，宮廷中的丑惡、卑鄙和黑暗，終于使詩人覺悟了醒了，有了這樣的覺悟，于是就鄙視了一切。為了保持自己的人格，為了維護(hù)自己心靈的純潔，詩人決心從此騎白鹿，訪名山，再也不“摧眉折腰事權(quán)貴”了。這首詩的最后一句點明了主題，可謂卒章見志，顯示了詩人對封建社會現(xiàn)實的憎恨，對自由樂土的理想的追求，表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的反抗精神。問題探究1李白“夢游”是通過一個離奇變幻、自

13、由壯偉的極樂夢境表達(dá)自己對自由樂土的向往和對理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會的極端丑惡，詩人借此表達(dá)對黑暗現(xiàn)實的強(qiáng)烈不滿和憎惡。詩人認(rèn)為，神仙世界虛無縹緲得難以尋覓，那就在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂吧，決不能“摧眉折腰事權(quán)貴”，這表現(xiàn)了詩人蔑視權(quán)貴、放達(dá)樂觀的精神。2 本詩結(jié)尾在前面大膽夸張、豐富想像的基礎(chǔ)上，收攏筆勢，對全詩的內(nèi)容作了高度的概括：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”這高亢的呼喊，使詩人郁積在胸中的苦悶和憂憤，如火山爆發(fā)，江濤怒吼，毫不含糊地向當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實提出了挑戰(zhàn)，這是詩人對權(quán)貴的傲視，是對污濁社會的抗議，是對自己崇高人格的護(hù)衛(wèi)，是自己的人生愿望未能實現(xiàn)的充