《論語(yǔ)》六則教學(xué)教案

1、論語(yǔ)六則-教學(xué)教案理解六則語(yǔ)錄中包含的道理， 樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法；二、背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。要點(diǎn)難點(diǎn)一、誦讀時(shí)讀準(zhǔn)字音，正確停頓；二、閱讀注釋，正確理解詞語(yǔ)的意義；三、理解語(yǔ)錄的含義，受到啟發(fā)。寫作背景孔子所處的社會(huì)，是動(dòng)蕩的社會(huì)；所處的時(shí)代，是變革的時(shí)代。春秋時(shí)期（公元前 770 年至公元前 476 年）周王室日益衰微， 大諸侯之間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷。 給勞動(dòng)人民帶來(lái)了嚴(yán)重的災(zāi)難，但在客觀上也促進(jìn)了民族融合，加快了統(tǒng)一的步伐。此時(shí)因鐵器和牛耕的使用， 生產(chǎn)力得到發(fā)展， 私田增多， 井田制瓦解，奴隸社會(huì)走向崩潰。作者簡(jiǎn)介孔子（公元前551前479）春秋末期的思想家、教育家、

2、儒家的創(chuàng)始者。 名丘， 字仲尼。 魯國(guó)陬邑 （今山東曲阜東南） 人。先世為商后宋國(guó)貴族。 少 “貧且賤 ”， 及長(zhǎng)在魯曾任相禮 （司儀） 、委吏 （管理糧倉(cāng)） 、 乘田 （管理畜養(yǎng)） 一類的小官。 魯定公時(shí) （孔子約年五十）任中都宰、司寇，因不滿意魯國(guó)執(zhí)政季桓子所為，離魯而周游衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚列國(guó)，都不為時(shí)君所用，歸死于魯。曾長(zhǎng)期聚徒講學(xué)，開私人講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子三千人，身通六藝者72 人。古文學(xué)家說他曾刪詩(shī) 、 書 ，定禮 、樂 ， 贊周易 ， 修春秋 。 雖未必完全可靠， 但孔子熟悉古代經(jīng)典，可能曾作過某種整理工作。由于他弟子的活動(dòng)，在他死后就形成儒家學(xué)派， 對(duì)后世有重大影響。 他的

3、學(xué)說以 “仁 ”為核心，以 “禮 ”為手段， “祖述堯舜， 憲章文武 ”， 在政治態(tài)度上是保守的，有利于有權(quán)勢(shì)者維持舊秩序的要求。 通過自漢代董仲舒以來(lái)儒家的補(bǔ)充修正改造， 他的思想經(jīng)過系統(tǒng)化， 成為我國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，孔子本人也被歷代統(tǒng)治者奉為至圣先師。段落大意課文六則分為六段，實(shí)為六章，分屬于論語(yǔ)中的四篇。第一則，講學(xué)習(xí)方法，態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)。第二則，講學(xué)習(xí)方法，指出復(fù)習(xí)舊知識(shí)的目的是為了知新、創(chuàng)新。第三則，講學(xué)習(xí)方法，講明學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。第四則，講學(xué)習(xí)態(tài)度，稱贊聰敏好學(xué)，虛心求教的態(tài)度。第五則，講治學(xué)態(tài)度，為人師的條件。第六則，講學(xué)習(xí)態(tài)度，主張向任何人學(xué)習(xí)，但不是肓目的學(xué)主題思想

4、孔子很重視學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要終身 好學(xué)不厭”。他肯定孔圉 敏而好學(xué)”，而且謙虛地說自己都沒有做到學(xué)而不厭他還特別提倡互相學(xué)習(xí)的態(tài)度， 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？ ”這種 樂”， 是與朋友相互學(xué)習(xí)，研討之樂，是增長(zhǎng)學(xué)識(shí)之樂。最可貴的是孔 子提倡 不恥下問”的精神，他肯定了學(xué)生孔圉 不恥下問”的精神, 其實(shí)他自己就是楷模， 主人行，必有我?guī)熝?主人”當(dāng)然不會(huì)都 是強(qiáng)于己的人。只要有 善者”，就要 從之”，對(duì)于 不善者”要引以 為戒，改正自己也有的缺點(diǎn)。 這里指出無(wú)論何時(shí)何地都要虛心向 別人學(xué)習(xí)。傳說孔子曾向鄭子、蓑弘、師襄、老聃等人學(xué)習(xí)，他 就是一個(gè)虛心求教善于學(xué)習(xí)的人， 所以才成為古今聞名的大教育

5、家。寫作特點(diǎn)論語(yǔ)主要記言，是語(yǔ)錄體散文。所選六則中，五則直錄 孔子的言論，第四則記錄孔子與弟子之間的對(duì)話。 每則字?jǐn)?shù)不多， 僅三言五語(yǔ)，所記述的言論，直起直落，僅提出觀點(diǎn)或提出結(jié)論， 并沒有論據(jù)或論證。由于語(yǔ)言凝煉，思想內(nèi)容極其深刻，所以一些語(yǔ)句已成為千 百年來(lái)廣為傳誦的成語(yǔ)，至今仍活躍在人民的語(yǔ)言中。如 不恥下 問”、學(xué)而不厭，誨人不倦”、主人行必有我?guī)煛钡取Ａ硪恍┟?，在人們不斷引用的過程中又被簡(jiǎn)化、緊縮，形成了成語(yǔ)、典故，如 “溫故知新” 、“擇善而從 ”。作業(yè)練習(xí)一、朗讀下列各句，指出停頓錯(cuò)誤的一句。A.學(xué)/而/時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？B.學(xué)/而/不思則罔，思/而/不學(xué)則殆。C.孔文子/何以/謂之文”也？D.是以/謂之文”也。（）“溫故而知新”可以有兩種理解。第一種是：溫習(xí)舊知識(shí)可以以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步學(xué)習(xí)了解新的知識(shí)。 第二種理解是什么？你試著說說看。三、下面短語(yǔ)或句了，翻譯時(shí)要調(diào)整詞序，試著把它們譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。.孔文子何以謂之 “文 ”也？.不恥下問.何有于我哉！四、 朗讀以下格言般的警句， 自己再搜集一些警句抄在筆記本上。知識(shí)就是力量 培根智慧是經(jīng)驗(yàn)之母達(dá) ? 芬奇無(wú)知識(shí)的熱心，猶如在黑暗中遠(yuǎn)征。牛頓知之為知之，不知為不知，是知也。 論語(yǔ)莫等閑，白了少年頭，空悲切。岳飛業(yè)精于勤，荒于嬉。韓愈鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。荀子答案：一、 B二、