論語詮解讀后感

1、希望對(duì)您有所幫助，感謝F希望對(duì)您有所幫助，感謝F戴與閱讀!論語詮解讀后感導(dǎo)讀：論語詮解讀后感篇一近年來，陪同著中華民族在世界上的新崛起， 對(duì)孔子的研究不僅 是海內(nèi)文化熱點(diǎn)，而且也成為全球文化熱點(diǎn)之一?？鬃幼鳛槭浪枷腴W 爍著界十大文化民人之首，孔子的許多思想閃爍著人性的輝煌， 體現(xiàn) 了人類的配合追求。世界文明的生長需要孔子的智慧。儒家文化影響了中國各代偉人的思想，而論語譯注是一本必 念書，里面紀(jì)錄著孔子對(duì)于生活、學(xué)習(xí)、為人處事的態(tài)度。下面我就 著重說一我讀了這本書后深刻的心得吧！學(xué)而篇第一子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不 知而不慍，不亦君子乎？”這段話的或許意思就是說：

2、學(xué)了，然后按 一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也很興奮嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方而來， 不也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？孔子也曾 經(jīng)這樣說過：“溫故而知新，可以為師矣?！被蛟S的意思也就是說， 溫習(xí)學(xué)過的集美娛樂場可以獲得新的體會(huì)和理解，這樣就可以做老師了。但是現(xiàn)在的學(xué)生又有幾多可以做到把溫故而知新作為一種快樂呢 特別是現(xiàn)在的80、90后的大學(xué)生又有幾多是在下課后去看書的呢 ？ 這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)，我認(rèn)為是很難有人才的泛起了，也是中國現(xiàn)在的一 個(gè)狀況吧。但是我相信中國人可以做到的是有朋自遠(yuǎn)方來， 樂乎。因?yàn)橹袊藗鹘y(tǒng)以來都是好客的，我們都喜歡熱鬧，喜歡一群朋友聚在一起玩、 說說話，這樣的

3、快樂，我想不會(huì)有人不喜歡吧。最后，“人不知而不慍”我想很少有人做到吧。我覺得90后是希望獲得別人理解的一代， 在被誤解的時(shí)候，我們會(huì)苦惱，面對(duì)這樣的情況我認(rèn)為最重要的是要 有一顆寬容的心，要做到己所不欲，勿施于人。顏淵篇第二十棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？子貢日：“惜乎，夫 子之說君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈嗒q犬羊之 亨?！边@段話的或許意思是說：棘子成道：“君子只要有好的本質(zhì)便夠了，要那些文采（那些禮節(jié)、哪些形式）干什么？”子貢就說，先生 這樣地談?wù)摼?，可惜說錯(cuò)了。一言既出，駟馬難追。本質(zhì)和文采， 是同等重要的。如果把虎豹和犬羊兩類獸皮拔去有文采的毛， 那么這 兩類皮

4、革就很少有區(qū)別了。對(duì)于這段話，我的理解就是作為人，本質(zhì)肯定是很重要的，本質(zhì) 甚至可以權(quán)衡一小我私家的天性，人的本質(zhì)不是先天的，爾后天社會(huì) 生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的。本質(zhì)是人與動(dòng)物的區(qū)別，人是有思想的， 能夠完全決定自己的行為和思想。好的本質(zhì)是從好的文采和洽的禮節(jié) 中體現(xiàn)出來的，那么著能夠說是君子不需要有好的文采和禮節(jié)嗎 ？我 認(rèn)為不，禮節(jié)是人與人之間交往的方式，好的禮節(jié)可以使人們之間越 發(fā)親密和融合；而文采就是看出這小我私家的文化水平了。讀了論語譯注之后，我真的獲益匪淺。讓我在為人處世，交友、學(xué)習(xí)、生活都有了很大的感悟。論語詮解讀后感篇二從論語的洋洋萬言中，每小我私家都可以讀到自己想要的工具。

5、作為一個(gè)基礎(chǔ)教育事情者，我明白了：人應(yīng)該如何渡過自己生命中的 每一天，作為一個(gè)平凡人，應(yīng)該如何過好自己的人生。其實(shí)，這正是 我們最需要轉(zhuǎn)達(dá)給學(xué)生的工具?？鬃釉唬浩渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從。教師對(duì)政治 的體貼和了解，對(duì)職業(yè)的熱愛和投入，與同事的團(tuán)結(jié)和相助，對(duì)學(xué)生 的尊重和敬服，對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)和進(jìn)取，對(duì)自己的要求和自律都在時(shí)時(shí) 刻刻地影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師形象直接關(guān)系到學(xué)生素 質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)高為師，德高為范，“立師德，鑄師魂，練師功，樹師 表。”是這個(gè)時(shí)代的召喚，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是 教師不朽的追求。教書育人是愛的事業(yè)，關(guān)愛每一位學(xué)生是我們教師 的責(zé)任。教師的愛與

6、眾差異，它是嚴(yán)與愛的有機(jī)體現(xiàn)，是理智與熱情 的巧妙結(jié)合。因此，在這條門路上，我愿將青春融化在教育的沃土中， 和在座的同仁們一起肩負(fù)起國家和人民賦予我們的責(zé)任，將一只只凝 聚著師愛的手高高擎起，搭建一片教育的藍(lán)天！孔子曰：人不知而不慍，不亦君子乎 ？是一種平和的心態(tài)。生活 中經(jīng)常能見到讓你不順心的事情， 看到比你富有的人，看到比你生活 的更好的人，往往就會(huì)失去心理平衡。二千年前的 .孔子也曾經(jīng)遭遇 貧窮，當(dāng)他走到鄭國的時(shí)候，糧食都斷了，他的學(xué)生不興奮的問他，怎么君子也會(huì)窮呢，他淡定的回覆，君子可以安于貧窮，而小人則會(huì) 因?yàn)楦F而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得，而他之所以能夠安于 貧窮，正是因?yàn)樾?/p>

7、中有道德的力量，使他能夠在貧窮中找到心靈的支 點(diǎn)，才不至于失去平和心態(tài)?？鬃硬⒉谎陲棇?duì)富足生活的憧憬，他坦 誠的說：“如果能夠發(fā)達(dá)，那么縱然去做辛苦的事情，我也愿意?！?但他也并不強(qiáng)求：“如果發(fā)不了財(cái)，那么我就去做我所喜愛的事情。” 達(dá)致幸福的路徑有許多，金錢并非唯一途徑，要害在于內(nèi)心的快樂。 他贊賞他的學(xué)生顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回 也不改其樂?！鳖伝厥钦嬲芽鬃拥娜松^貫徹到自己的身心之中了， 能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的牢固和快樂，因?yàn)樗麄兊南?怒并不依賴于外物，而存在于內(nèi)心的寧靜與平和。在侍坐一篇中， 他讓幾個(gè)徒弟各述其志，對(duì)那些看似遠(yuǎn)大的理想，他置之一笑，而當(dāng) 曾點(diǎn)淡然說出自己的人生愿望只是在東風(fēng)中與童子嬉戲時(shí)，他卻贊許的頷首。可見孔子在內(nèi)心并不真的認(rèn)為君子必須治國平天下， 人生最 終的追求，仍然是要?dú)w結(jié)到內(nèi)心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸 福，而這些，其實(shí)都取決于心境。論語關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們應(yīng)該怎樣去 生活才氣夠達(dá)致幸福，它是溫暖人心的。而如何生活，是我們每小我 私家在學(xué)習(xí)其它種種集美娛樂場之前最應(yīng)該學(xué)習(xí)的，也是我們教師最 需要轉(zhuǎn)達(dá)給學(xué)生的，因?yàn)樗P(guān)乎一小我私家是否能具有健全的人格， 是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界。在今天這個(gè)充滿了誘惑和選擇的年代，孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ?/p>