日出之國和新月之鄉(xiāng)

1、PAGE PAGE 6日出之國和新月之鄉(xiāng)（教學(xué)設(shè)計(jì)）銀川十八中 趙燕紅 課程標(biāo)準(zhǔn)：了解大化改新的基本內(nèi)容，以及對日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，了解伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播。教學(xué)目標(biāo)：1、知識與能力：A、了解大化改新的基本內(nèi)容及其對日本的影響，了解日本從古代、近代、現(xiàn)代不斷學(xué)習(xí)，取他人之長，補(bǔ)自己之短，成為世界強(qiáng)國。B、講述穆罕默德的主要活動，了解伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播，借助寧夏回族自治區(qū)地區(qū)信仰伊斯蘭教，通過生活習(xí)俗等方面的介紹加深對這一宗教的了解。2、過程與方法：教學(xué)過程以學(xué)生為主體，通過創(chuàng)設(shè)情景、設(shè)身處地、史實(shí)辯析、講故事、討論，采用探究啟發(fā)式教學(xué)，貼近學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，充分調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性，主動性

2、，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。通過了解日本大化改新的主要內(nèi)容和影響，討論改革以及模仿和他人之長處，克服自己之短處的優(yōu)點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。通過了解伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播，培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力。3、情感態(tài)度價值觀：通過了解日本大化改新是學(xué)習(xí)與模仿中國文明的史實(shí)，激發(fā)民族自豪感。也懂得善于學(xué)習(xí)和模仿他人是提高素質(zhì)，增強(qiáng)國力的一種重要途徑。了解伊斯蘭教的產(chǎn)生和傳播，學(xué)習(xí)默罕默德不畏困難的堅(jiān)強(qiáng)意志和為統(tǒng)一阿拉伯的遠(yuǎn)大抱負(fù)。教材分析古代日本和阿拉伯帝國是中古時代亞洲文明的重要組成部分，大化改新是日本文明形成的標(biāo)志，它是一場由古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國的政治經(jīng)濟(jì)制度為主要內(nèi)容的改革。阿拉伯地區(qū)是當(dāng)今世

3、界多樣化政治格局的重要組成部分，它的文明史是從伊斯蘭教的創(chuàng)立以及阿拉伯半島建立了政教合一的神權(quán)國家開始的。教學(xué)重點(diǎn)：了解大學(xué)改新的內(nèi)容和默罕默德的主要活動。教學(xué)難點(diǎn)：了解大化改新的基礎(chǔ)上，如何培養(yǎng)在逆境和危機(jī)中學(xué)習(xí)他人長處的優(yōu)良品質(zhì)。學(xué)情分析學(xué)生對日本的一些知識已經(jīng)有一些了解。初二學(xué)生正處在由形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)化的時期，在教學(xué)中要注意抓住學(xué)生這一特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和分析歷史問題的能力寧夏回族自治區(qū)回族信仰伊斯蘭教，運(yùn)用地域文化特色介紹伊斯蘭教文化。教學(xué)過程：一、創(chuàng)設(shè)影片情境，聯(lián)系舊知，導(dǎo)入新課播放介紹短片，把學(xué)生帶入情境，在學(xué)生興致勃勃地觀看結(jié)束后，讓學(xué)生分析日本文化受到了哪個國家

4、的影響？生答：“中國?！苯處熯M(jìn)一步說明日本在古代向中國學(xué)習(xí)，深受中國文化的影響，那么日本是如何向中國學(xué)習(xí)的呢？帶著問題打開課件：二、合作探究，學(xué)習(xí)新知1、播放課件，展示日本本國圖示，師問：日本國土有哪幾部分組成。生答：本州、北海道、四國、九州。并讓同學(xué)在地圖個找出大和興起地：奈良、平安京。引出唐詩“唐風(fēng)洋溢奈良城”強(qiáng)調(diào)古代日本的興起之地。2、播放日本歷程， 1世紀(jì)前后， 開始出現(xiàn)奴隸制國家。3世紀(jì)中葉，日本中部興起一個叫大和的古代國家。5世紀(jì)，大和國統(tǒng)一日本。由資料使同學(xué)們分析得知日本的發(fā)展歷程，與中國對比，當(dāng)時中國逐步形成中華文化圈，唐文化繁盛，而日本還是奴隸制國家， 教師給予材料讓學(xué)生呢了

5、解大化改新背景：（6世紀(jì)之前，大中小貴族瘋狂地兼并土地，殘酷地剝削部民，許多平民的土地也被剝奪，土地和財(cái)富不斷集中，社會矛盾空前尖銳。在這種情況下，奴隸、部民和平民紛紛起來造反，抗稅逃亡。公元6世紀(jì)，整個社會已處于混亂狀態(tài)。統(tǒng)治階級不得不考慮如何找出更好的統(tǒng)治方法，以取代過時的部民制。）此時國內(nèi)出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)，日本向中國派遣遣唐使、留學(xué)生等學(xué)習(xí)典章制度、天文歷法，于是在日本出現(xiàn)了向中國學(xué)習(xí)的改革。圣德太子任用留學(xué)生進(jìn)行改革，史稱“大化改新”。3、打開表格例舉日本向中國學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大化改新時的日本中國隋唐政治中央二官八省三省六部制地方設(shè)立國、郡、里郡縣制經(jīng)濟(jì)班田收授法均田制租庸調(diào)制租庸調(diào)制引導(dǎo)學(xué)生

6、分析大化改新的主要內(nèi)容：第一：廢除一切私地私民，將土地、部民受過國有，成為公地公民。第二：實(shí)行“班田收受法”，由國家將天下公田頒給公民，六年一班。第三，實(shí)行租庸調(diào)制，統(tǒng)一租稅。第四：廢除世襲氏族貴族統(tǒng)治制度，建立中央集權(quán)體制。在中央設(shè)立神祗官、太政官及中務(wù)、式、治、民、刑、大藏、宮內(nèi)八省，各掌政務(wù)；在地方設(shè)置國、郡、里，由中央派人管理。由學(xué)生進(jìn)行對比，明白大化改新的基本內(nèi)容是是學(xué)習(xí)了中國唐朝時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度。老師和學(xué)生一起分析大化改新的性質(zhì)：是一次模仿中國古代政治的一次封建性質(zhì)的改革。分析影響，拓展延伸（課件展示相關(guān)圖片，讓學(xué)生了解到日本在政治、經(jīng)濟(jì)、建筑、文字、服飾、茶道、圍棋等方

7、面學(xué)習(xí)中國）。教師提問：“大化改新給日本帶來了哪些影響？”學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、社會環(huán)境、文化等方面列出影響，與前后同桌進(jìn)行交流。4、課堂論壇：日本是一個島國，國土有限，資源匱乏，但日本現(xiàn)已居世界第二經(jīng)濟(jì)大國。今天我們學(xué)習(xí)古代日本的這段歷史，你有何啟示？學(xué)生聯(lián)系已學(xué)過的中國近現(xiàn)代史討論后一起歸納：古代日本向唐朝學(xué)習(xí)，使國家由奴隸制向封建社會轉(zhuǎn)型。成為強(qiáng)大的國家。近代，西方列強(qiáng)的入侵，日本又向西方學(xué)習(xí)，由封建國家轉(zhuǎn)型為資本主義強(qiáng)國，走上對外擴(kuò)張之路，入侵中國?，F(xiàn)代，二戰(zhàn)后，日本抓住第三次科技革命的機(jī)遇，迎頭趕上，成為世界經(jīng)濟(jì)第二強(qiáng)國，從古代到現(xiàn)代，每次轉(zhuǎn)型的時間都不過幾十年，說明日本是以個善于學(xué)習(xí)的

8、民族。善于將先進(jìn)的文化變?yōu)樽约旱奈幕?，取他人之長，補(bǔ)自己之短。學(xué)生討論得出啟示：只有不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，自身才會不斷強(qiáng)大，開放創(chuàng)新導(dǎo)致文明繁榮，保守狹隘致使文明落后。所以中國在改革開放的今天仍然要不停學(xué)習(xí)，不停創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興。5、打開課件播放土耳其、巴基斯坦國旗，識國旗。師問：“同學(xué)們，我們中間有回民同學(xué)嗎?！保ㄍ瑢W(xué)舉手）打開課件，展示國旗，“為什么這些國旗中都有月亮和星星？”（生答信仰伊斯蘭教）。教師補(bǔ)充兩河流域地域又像一彎新月，這就是新月沃地。6、師問：“回族同學(xué)有沒有觀察到我們周圍的清真寺的都有一彎月亮和星星？” (觀察到有),“不論建在哪個方位，月亮和星星永遠(yuǎn)都指著一個方向，是

9、哪里呢？”（麥加）對，同學(xué)們，今天我們還要學(xué)習(xí)世界三大宗教之一的伊斯蘭教。下面我們有請本班回族同學(xué)給大家講講穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教的故事（略）然后由回族同學(xué)歸納伊斯蘭教創(chuàng)立的時間：公元7世紀(jì)。地點(diǎn)：阿拉伯。人物：默罕默德。教義：忍耐順從；教義經(jīng)典古蘭經(jīng)。并向同學(xué)們介紹自己的信仰。 7、師問：“伊斯蘭教一詞的含義是什么？”回族同學(xué)回答：“順從和平?！边M(jìn)一步提問：“默罕默德在622年建立政教合一的國家，阿拉伯國家后來成為一個什么樣的國家？”生答：政教合一。師：他的子孫后代建立強(qiáng)大的地跨歐亞非的帝國。形成伊斯蘭教文化圈，（運(yùn)用地圖了解其地域的擴(kuò)張，建筑及文學(xué)藝術(shù)），對中國文化也產(chǎn)生的影響，元代，中國形

10、成新的民族：回族。師問：“為尊重少數(shù)民族，地區(qū)也對少數(shù)民族節(jié)日放假，除了國家法定節(jié)假日外，我們寧夏回族自治區(qū)還有哪些假日?”生答:“開齋節(jié)、古爾邦節(jié)”。師問：“回族同胞的飲食風(fēng)俗等在我們寧夏有什么表現(xiàn)呢?”生答“飲食具有清真特色，服裝以白帽長衣為主”。 通過本地的伊斯蘭文化了解到了伊斯蘭文化在世界的傳播。師問：“從默罕默德的身上我們得到了什么啟示？”學(xué)生思考并回答，教師對學(xué)生的發(fā)言給予表揚(yáng)能和肯定，讓學(xué)生體會“逆境中也可以成才”的道理。三、課堂小結(jié)日本和阿拉伯在當(dāng)今世界上占有十分重要的地位，在今天的世界政治和經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著重要作用。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了這兩個國家和地區(qū)在歷史上留下的足

11、跡，他們都創(chuàng)造了自己獨(dú)特文明，為世界文明留下了寶貴財(cái)富。四、知識反饋材料一： 公元6世紀(jì)下半葉，圣德太子派遣大量使節(jié)出使中國，全面學(xué)習(xí)中國先進(jìn)文化和政治經(jīng)濟(jì)制度。646年，日本統(tǒng)治者任用一些中國歸來的留學(xué)生，針對日本的政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行一系列改革，改革內(nèi)容大部分是對中國隋唐政治經(jīng)濟(jì)制度的模仿。材料二： 一個人口幾乎占人類三分之二的大帝國，不顧時世，安于現(xiàn)狀，人為隔絕于世界，并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮。1、從材料一中可以看出日本是怎樣對待先進(jìn)的外國文化的？ 2、日本對外國文化的這種態(tài)度對日本歷史產(chǎn)生了什么影響？ 3、材料二中的大帝國是指哪一個國

12、家？它是如何對待外國先進(jìn)文化的？這個帝國對待外國先進(jìn)文化的態(tài)度導(dǎo)致了什么后果？4、你認(rèn)為應(yīng)該如何對待外國文化？故事：穆罕默德出生在 HYPERLINK /view/6954.htm t _blank 沙特阿拉伯 HYPERLINK /view/1176864.htm t _blank 麥加城古來什部落哈希姆家族。據(jù) HYPERLINK /view/963197.htm t _blank 伊斯蘭教史記載：他是文盲。出生前父親亡故，6歲時母親病故，12歲開始隨伯父外出經(jīng)商，曾到過 HYPERLINK /view/7851.htm t _blank 敘利亞、 HYPERLINK /view/7387

13、.htm t _blank 巴勒斯坦等地，對當(dāng)時阿拉伯半島的社會狀況及 HYPERLINK /view/312765.htm t _blank 多神教、 HYPERLINK /view/193.htm t _blank 猶太教和 HYPERLINK /view/8241.htm t _blank 基督教等宗教狀況有較深的了解。他常到麥加郊區(qū)希拉山洞中靜思，思索 HYPERLINK /view/1271670.htm t _blank 宇宙的奧秘與人生存的價值。610年，穆罕默德已達(dá)40年歲他接到了 HYPERLINK /view/58463.htm t _blank 安拉通過天使傳達(dá)的啟示，命

14、令他作為人間的使者，傳播伊斯蘭教。612年末，他開始公開號召麥加居民放棄 HYPERLINK /view/1940008.htm t _blank 偶像崇拜，歸順并敬畏獨(dú)一的安拉，止惡從善，宣稱伊斯蘭教的自古以來的正統(tǒng)宗教，他自己是該教的最后一位使者。他主張限制 HYPERLINK /view/79030.htm t _blank 高利貸、買賣公平、施濟(jì)平民、善待孤兒、解放 HYPERLINK /view/478450.htm t _blank 奴隸、制止血親復(fù)仇、實(shí)現(xiàn) HYPERLINK /view/40413.htm t _blank 和平與安寧，吸引了一批當(dāng)?shù)厝说臍w順。622年，穆罕默德到達(dá)麥地那，在伊斯蘭教史上把此年稱為“偉大的遷徙之年”。后把此年定為伊斯蘭教歷元年。在麥地那，他首先制定了一項(xiàng)與各氏族集團(tuán)共同遵守的公約。藉以鞏固各氏族的團(tuán)結(jié)；接著建立了一個以伊斯蘭教信仰為共同基礎(chǔ)的政教合一的穆斯林政權(quán)，并陸續(xù)確立伊斯蘭教的各種 HYPERLINK /view/522828.htm t _blank 典章制度。630年，由于麥加人違約，穆罕默德便率領(lǐng)十萬大軍奪取麥加城，并迅速清除了“ HYPERLINK /view/44150.htm t _blank 克爾白”殿內(nèi)一切偶像，將“克爾白”定為伊斯蘭教的朝拜中心。