242文化在繼承中發(fā)展-shuai

1、第四課 文化多樣性與文化傳播 文化在繼承中發(fā)展古代涼茶 在古代，嶺南自然環(huán)境非常惡劣。 “南方暑濕, 疾病多作”被稱為“人間地獄”, 對人體造成極大傷害。嶺南人通過與自然環(huán)境的不斷抗?fàn)?，積累了用中草藥熬制的具有調(diào)理保健、防病的古代涼茶。 廣州“地氣濕熱”，久居容易“上火”。廣州人克服“濕毒”的傳統(tǒng)良方之一就是飲用涼茶。街頭巷尾，到處都能找到?jīng)霾桎伒嫩櫽?，其中黃振龍品牌迅速崛起，在廣州成為家喻戶曉的“涼茶大王”。 從兩三個品種到幾十個品種，產(chǎn)品成倍增加; 傳統(tǒng)煮茶方式已經(jīng)不能適應(yīng)市場需求，他們邊做邊改，從火煮茶到油煮茶，再發(fā)展到蒸汽煮茶，研究出了一整套成熟的現(xiàn)代化煮茶工藝，黃氏家族的涼茶已經(jīng)走向

2、了世界。繼承：用中草藥熬制，可保健、防病。發(fā)展：涼茶品種、煮茶工藝。 探究1：結(jié)合材料和課文說明，黃氏涼茶繼承了什么？發(fā)展了什么？它們之間的關(guān)系是什么？2、聯(lián)系：繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面一、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：文化繼承文化發(fā)展前提必然要求 1、文化繼承的含義： 文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。繼承:取其精華,去其糟粕發(fā)展:推陳出新,革故鼎新3、區(qū)別： 京劇，清朝光緒年間形成于北京。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的各種優(yōu)點，并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗

3、試，迅速促進了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個嶄新的劇種京劇。近百年來，這個劇種遍及全國，已成為中國影響最大，最具有代表性的一個劇種。2010年11月16日京劇列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。 京劇是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需要因時而變，跟上時代的步伐，應(yīng)該在繼承中發(fā)展。 京劇是我國的國粹，有著悠久的歷史；可如今，京劇發(fā)展卻面臨困境。以至于有人說：“京劇在年輕時挺受歡迎的；后來京劇老了，年輕人就不喜歡了。”欣賞唱臉譜思考：這首歌曲說明一個什么道理？在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承(1)這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象?如何看待這種現(xiàn)象?(2)結(jié)合漫畫，分析應(yīng)該如何正確對待中國傳統(tǒng)文化?【思考】（1

4、）漫畫反映了社會上有些人熱衷于對中國古典名著進行影視翻拍的現(xiàn)象。中國古典名著蘊涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對待中國古典名著，對它的普及有一定的作用。但是，漫畫更主要的是提醒人們不應(yīng)僅僅從中國古典名著中獲得創(chuàng)作源泉，對待中國古典名著應(yīng)有正確的態(tài)度。（2）中國古典名著是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。影視翻拍中國古典名著時不應(yīng)該“全盤照搬”或“斷章取義”。對待中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼

5、承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。 中國歷代封建王朝對服飾都有嚴(yán)格的等級標(biāo)準(zhǔn)。自宋代開始就明文規(guī)定，只有皇帝能穿黃龍袍，普通庶民是不許使用龍的圖案和穿黃色的衣服。 民國政府確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。 建國初期，中國服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊中的女干部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合； 改革開放之后，服飾朝著多元化、個性化發(fā)展。 思考:封建王朝、中華民國、社會主義新中國不同社會制度下服飾的變更與發(fā)展說明了文化生活的什么道理？二、二、生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整要求社會制度的變革導(dǎo)致經(jīng)濟、政治的變化決定文化形態(tài)的變化一定的文化是由一定的經(jīng)濟、政治決定的體現(xiàn)社會制度更替科學(xué)技術(shù)

6、探究：你能否根據(jù)所學(xué)歷史知識，談?wù)劙偌覡庿Q和 新文化運動是如何促進文化發(fā)展的？二、新文化運動思想運動私塾課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí) 你看來，上述教育方式各有什么特點？ 對文化傳承有哪些影響？教育方式的變革外部因素自身因素自身因素理論聯(lián)系：一定的經(jīng)濟和政治決定一定的文化理論聯(lián)系：科學(xué)是文化的其中一種形式理論聯(lián)系：思想運動是一種文化活動自身因素理論聯(lián)系：教育是文化的其中一種形式文化自身的傳承教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，對文化的發(fā)展起著重要的影響。三、教育在文化傳承中首先，教育具有保存、傳遞和活化文化傳統(tǒng)的功能；其次，教育具有選擇、整理文化傳統(tǒng)的功能；第三，教育具有吸收、融合和更新創(chuàng)造文化的功能。

7、 （一）同一過程的兩個方面繼承與發(fā)展的關(guān)系： 取其精華，去其糟粕；推陳出新，革故鼎新 （二）影響文化發(fā)展的重要因素1、社會制度的更替2、科學(xué)技術(shù)的進步3、思想運動4、教育 （三）教育在文化傳承中 教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能 1、某中學(xué)校長在談到中小學(xué)生德育教育時講道，接納國外有價值的思想，吸收他們的精華，但要以我為主，把我們國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承下來，對我們自己的文化加以補充、加以修改，使我們更完善，這表明（ ） A文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 B文化發(fā)展是繼承的必然要求 C文化應(yīng)在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承 D文化繼承與發(fā)展既有區(qū)別，又聯(lián)系A(chǔ)2、文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視、手機報、電子書等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說明，技術(shù)是（ ） 文化創(chuàng)新的不確定因素 促進文化發(fā)展的重要因素 文化多樣性產(chǎn)生的根源 推動大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ) A. B. C. D. C觀點辨析： 對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。題目觀點把繼承與發(fā)展分為先后，是錯誤的。 （1）對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。 （2）繼承傳統(tǒng)文化，就是對傳統(tǒng)文化取其精華，