答畢仲舉書(shū)詳注(超詳細(xì)完整)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)答畢仲舉書(shū)詳注奉別【分別。奉：敬辭。用于自己的動(dòng)作涉及對(duì)方時(shí)。如奉告，奉陪等】忽【忽然】十余年，愚瞽(g)【愚鈍而不明事理。多用于自謙】頓仆【跌倒獲罪。指因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案（在詩(shī)文中諷刺新法）被貶黃州】【譯：因愚鈍不明事理而獲罪】，不復(fù)自比【并列】于朋友【譯：不再（好意思）把自己與朋友并列在一起因?yàn)樽约菏亲锶恕?，不謂【不料，沒(méi)想到】故人【老朋友】尚【還】爾【這樣。陶淵明飲酒（其五）：】結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?？兹笘|南飛：同是被逼迫，君爾妾亦然】記錄【記著

2、（我）?！坝洝薄颁洝蓖x并列】，遠(yuǎn)【從遠(yuǎn)方，形作名，再活用作狀語(yǔ)】枉【謙詞。謂使對(duì)方受屈?？勺g為“委屈（您），勞駕（您）。魏公子列傳：臣有客在市屠中，愿枉車(chē)騎過(guò)之】手教【即手書(shū)。對(duì)來(lái)信的敬稱(chēng)】【譯為：勞駕您從遠(yuǎn)方給我來(lái)信】，存問(wèn)【問(wèn)候。存：慰問(wèn)，問(wèn)候。魏公子列傳：臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之】甚厚【深切】，且審【察知，知道（你）】比來(lái)【近來(lái)。比：近來(lái)】起居佳勝【佳勝：舊時(shí)書(shū)札問(wèn)候、祝頌用語(yǔ)。安好、順適的意思】，感慰【感激欣慰】不可言【譯為：感激欣慰之情難以言表】。羅山素【向來(lái)】號(hào)【（被）稱(chēng)為】善地，不應(yīng)有瘴癘【瘴氣，指南部、西南部地區(qū)山林間濕熱蒸發(fā)能致病之氣】，豈【其。表示估計(jì)、推測(cè)。相當(dāng)

3、于也許、莫非】歲時(shí)【一年，四季】適【舒適】爾【語(yǔ)氣助詞，助推測(cè)語(yǔ)氣，可譯為“吧”】。既無(wú)所失亡，而【又，表并列】有得【有收獲】于齊寵辱【把受寵和受辱等同起來(lái)。意譯為：又能獲得寵辱偕忘的感受。齊：相同，一樣?？苫钣脼閯?dòng)詞：“把等同起來(lái)”。例論語(yǔ)里仁：見(jiàn)賢思齊焉（見(jiàn)到賢德之人就想與之相同向他看齊）。又蘭亭集序：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！?、忘得喪【忘記得與失。喪：失】者，是【這（是）】天相【佑助，幫助。成語(yǔ)：吉人天相；游褒禪山記：至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也】子也。仆【本義奴仆，用于謙稱(chēng)自己，譯為“我”】以【因?yàn)椤咳我狻痉湃涡囊狻恐鼻啊緩街毕蚯啊俊狙宰约郝手毙惺?，不?jì)后果】，不用長(zhǎng)者

4、所教以【因而，以致】觸罪罟【觸犯法律。罪罟g：罪網(wǎng)，法網(wǎng)?！白铩薄邦埂北玖x皆為捕魚(yú)的網(wǎng)，罪，引申為犯罪，罪行；罟，引申為法網(wǎng)】。然禍福要【要是，如果】不可推避【推卸逃避；躲避】，初不論【不用說(shuō)】巧拙也。黃州濱【靠近，臨近】江帶【漢大注“毗連”。古代漢語(yǔ)詞典注：“以為帶，環(huán)繞?！蓖醪?滕王閣序：“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越?！薄可?，既適【取悅，滿(mǎn)足】耳目之好【愛(ài)好】，而生事【生計(jì)，生活】百須【各種需要指各種生活必需品。須，需要】，亦不難致【求取，獲得】，早寢晚起，又不知所謂禍福果【究竟，到底】安在哉？偶讀戰(zhàn)國(guó)策，見(jiàn)處士顏斶（ch）之語(yǔ)“晚食【遲點(diǎn)吃飯】以當(dāng)肉”【戰(zhàn)國(guó)策齊策四：“晚食以當(dāng)肉，安

5、步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞?！饼R宣王慕顏斶之名，召之入宮，顏斶不愿在宮中為官，說(shuō)了上面的話(huà)。注意：“晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞”都是典型的賓語(yǔ)前置句，同“以一當(dāng)十”，故“以”是介詞，譯為“把”】，欣然而笑。若斶者，可謂巧【擅長(zhǎng)，善于】于居貧【處于貧困】者【“者”字結(jié)構(gòu)】也【句意：像顏斶可以說(shuō)是善于在貧困中說(shuō)的人】。菜羹【菜湯】菽黍【shsh粗糧。菽，豆類(lèi)總稱(chēng)。黍，黍子，即黃米】【意即粗茶淡飯】，差【ch比較，大體上，略微。程度副詞。如成語(yǔ)“差強(qiáng)人意”，“空中撒鹽差可擬”。這里宜譯為“比較”】饑而食，其味與八珍【古代八種烹飪法，后以指八種珍貴食品。泛指珍饈美味】

6、等【同樣，相同。如“等死，死國(guó)可乎？”】；而既飽之余，芻豢【牛羊犬豕之類(lèi)的家畜。泛指肉類(lèi)食品。孟子告子上：“故義理之悅我心，猶芻豢之悅我口?！敝祆浼ⅲ骸安菔吃黄c，牛羊是也；谷食曰豢，犬豕是也?！逼c割草，刈割。說(shuō)文草部：“芻，刈草也?！蔽股诘牟?。以草喂牲口。吃草的牲口。如“芻豢”。卑微，淺陋割草打柴的人。如“芻蕘之見(jiàn)”，胡適有文學(xué)改良芻議?；浚猴曫B(yǎng)牲畜。比喻收買(mǎi)利用。供養(yǎng)。食谷的牲畜。如“芻豢”。食草曰芻，食谷曰豢】滿(mǎn)前，惟恐其不持【握著，拿著端】去【離去】也。美惡在我【我的內(nèi)心】，何與于物【與外物有什么關(guān)系。何與y：何干。與，關(guān)涉】。所云【（您）所說(shuō)的】讀佛書(shū)及合藥【調(diào)配藥物。合：調(diào)制】救

7、人二事，以為閑居之賜甚厚【（我）認(rèn)為（這）對(duì)（我這樣的）閑居（之人）的賞賜是很豐厚的】。佛書(shū)舊【往昔，以前】亦嘗看，但暗塞【（因我）愚昧閉塞】不能通【通曉，透徹地了解】其妙，獨(dú)【獨(dú)處】時(shí)取其粗淺假說(shuō)【通俗的故事。粗淺：淺顯，不深?yuàn)W。假說(shuō)：虛構(gòu)的故事】以自洗濯【除去自己（的積習(xí)或罪惡）。譯為“洗滌自己的心靈的塵垢”亦可。洗濯：洗滌。除去（罪過(guò)、積習(xí)、恥辱、仇恨等）】，若農(nóng)夫之去【除，鋤】草，旋【不久，立刻】去旋生，雖若【好像】無(wú)益，然終愈【勝過(guò)】于不去也。若世之君子，所謂超然【離塵脫俗。如“超然物外”】玄悟【深悟（禪理）】者【的人】，仆不識(shí)也。往時(shí)【過(guò)去，從前】陳述古【北宋人，約980約1070

8、，與王安石政見(jiàn)不合致仕。陳述古辨盜的故事很著名】好論禪【談?wù)摱U理】，自以為至【達(dá)到極點(diǎn)，達(dá)到最高的境界】矣，而鄙【鄙陋，淺陋。這里是意動(dòng)用法：認(rèn)為淺陋】仆【我，謙稱(chēng)】所言。仆嘗語(yǔ)【y告訴，對(duì)說(shuō)】述古，公之所談，譬之飲食【吃?！帮嬍场边@里是偏義復(fù)詞，如同“忘記”】龍肉也，而仆之所學(xué)，豬肉也，豬之與龍，則有間【差別，差距。例，曾鞏越州趙公救災(zāi)記“民病而后圖之與夫先事而為計(jì)者，則有間矣”】矣，然公終日【整天】說(shuō)【談?wù)摗魁埲狻颈扔髂切┬摰姆鹄怼?，不如仆之食豬肉實(shí)美而真飽也。不知君所得于佛書(shū)者果【究竟，到底】何【（是）什么】耶？為出【超出，超脫。如“出世”超脫現(xiàn)實(shí)、人世】生死、超【超脫】三乘【佛教語(yǔ)。

9、一般指小乘（聲聞乘）、中乘（緣覺(jué)乘）和大乘（菩薩乘）。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法】，遂【終于，最終】作佛乎？抑【或者，還是】尚【崇尚，重視】與仆輩俯仰【周旋，應(yīng)付相處。俯仰：低頭和抬頭。一舉一動(dòng)。舉動(dòng)，舉止。周旋，應(yīng)付。比喻時(shí)間短暫。王羲之蘭亭集序：“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外?！庇郑骸案┭鲋g，已為陳?ài)E”】也？學(xué)佛老【道，道家。老子是道家創(chuàng)始人】者，本期【期望】于靜【寧?kù)o】而達(dá)【曠達(dá)】。靜似懶，達(dá)似放。學(xué)者或未至所期，而先得所似，不為【是】無(wú)害。仆常以此自疑【賓語(yǔ)前置，懷疑自己】，故【所以】亦【也】以【以（之）把這些問(wèn)題】為獻(xiàn)【呈現(xiàn)（出來(lái)與您探討）。為，強(qiáng)意動(dòng)詞，不譯】。來(lái)書(shū)云處世得安穩(wěn)無(wú)病，粗衣飽飯，不造冤業(yè)【佛教