醫(yī)學(xué)北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部八年制口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)教育初步經(jīng)驗(yàn)

1、北京大學(xué)口腔醫(yī)學(xué)院八年制口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)教育初步經(jīng)驗(yàn)北京大學(xué)口腔醫(yī)學(xué)院八年制醫(yī)學(xué)教育加入WTO及加快高等教育國際化進(jìn)程而誕生的一種新學(xué)制從2001年開始招生, 迄今已有七屆學(xué)生,取得了一定的經(jīng)驗(yàn)主要介紹內(nèi)容總體培養(yǎng)目標(biāo)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)修業(yè)年限主要課程主要教學(xué)環(huán)節(jié)要求畢業(yè)條件及學(xué)位授予八年制相關(guān)的教學(xué)改革學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)問題與思考總體培養(yǎng)目標(biāo)“八年一貫,本博融通”的原則,強(qiáng)調(diào)“通識通科的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ),貫穿全程的醫(yī)學(xué)素質(zhì)和面向未來的醫(yī)學(xué)潛能”的培養(yǎng)模式依據(jù):中國本科醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)(草案)口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)具有醫(yī)學(xué)博士學(xué)位的口腔醫(yī)師1思想品德與職業(yè)態(tài)度目標(biāo):科學(xué)的世界觀、敬業(yè)精神、優(yōu)良的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、團(tuán)隊精神、基本

2、的法律意識2知識目標(biāo):社會人文學(xué)科和醫(yī)學(xué)知識3能力目標(biāo):熟練的初級口腔?？漆t(yī)師的臨床能力,基本的臨床科研能力,一定的國際交流能力,較強(qiáng)的自我更新知識能力和創(chuàng)新能力修業(yè)年限學(xué)制八年:第一階段5年,第二階段3年第一階段(5年): 公共普通基礎(chǔ)課1學(xué)年,生物醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課1.5學(xué)年,臨床醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課及臨床實(shí)踐0.75學(xué)年 口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)課和專業(yè)實(shí)習(xí)1.75學(xué)年第二階段培養(yǎng)(3年): 住院醫(yī)師第一段階培養(yǎng)3學(xué)年時 間 分 配(周)學(xué)年教學(xué)周考試周軍訓(xùn)入學(xué)畢業(yè)教育假期機(jī)動合計一363318152二36312152三3839252四3938252五4136252六4712252七50252八501152

3、合計33716324513416主要課程平臺類課程:英語、體育、政治、計算機(jī)等職業(yè)與人文素養(yǎng)類課程:心理學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、醫(yī)患溝通技巧、早期接觸臨床實(shí)踐等自然科學(xué)類課程:無機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)、物理學(xué)、高等數(shù)學(xué)、普通生物學(xué)等生態(tài)環(huán)境與群體保健類課程:預(yù)防醫(yī)學(xué)、流行病學(xué)科研與思維訓(xùn)練類課程:生物統(tǒng)計學(xué)、醫(yī)學(xué)統(tǒng)計學(xué)與SPSS應(yīng)用、文獻(xiàn)檢索、循證醫(yī)學(xué)、臨床流行病學(xué)、臨床研究方法基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)類課程:人體解剖學(xué)、組織胚胎學(xué)、生理學(xué)、生物化學(xué)、細(xì)胞生物學(xué)、免疫學(xué)、遺傳學(xué)、病理生理學(xué)、病理解剖學(xué)、藥理學(xué)、生物醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)等主要課程臨床醫(yī)學(xué)類課程:診斷學(xué)、內(nèi)科學(xué)、外科學(xué)、婦產(chǎn)科學(xué)、兒科學(xué)、眼科學(xué)、耳鼻喉科學(xué)、皮膚病及性病

4、學(xué)、中醫(yī)科學(xué)等口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)課程: 1. 牙體解剖學(xué)、口腔生理學(xué)、口腔組織病理學(xué)、口腔材料學(xué)、口腔頜面影像診斷學(xué)、口腔生物學(xué);口腔臨床藥理學(xué)、口腔設(shè)備學(xué); 2. 牙體牙髓病學(xué)、牙周病學(xué)、兒童牙病學(xué)、口腔粘膜病學(xué)、口腔頜面外科學(xué)、口腔修復(fù)學(xué)、口腔正畸學(xué)、口腔預(yù)防醫(yī)學(xué)、口腔種植學(xué)、口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)英語主要教學(xué)環(huán)節(jié)要求加強(qiáng)公共普通基礎(chǔ)課教學(xué)第一學(xué)年末安排國防教育,進(jìn)行兩周的軍訓(xùn)體育課。進(jìn)入臨床課學(xué)習(xí)后,組織每年一次的體育達(dá)標(biāo)測評英語:前期公共英語,通過考試后,英語改為選修課。掌握一定的專業(yè)英語詞匯基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)課程:精煉教學(xué)內(nèi)容,加強(qiáng)早期接觸臨床,奠定扎實(shí)基礎(chǔ),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,培養(yǎng)學(xué)生的

5、自我更新知識能力強(qiáng)調(diào)預(yù)防醫(yī)學(xué)和循證醫(yī)學(xué)的教學(xué)主要教學(xué)環(huán)節(jié)要求實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)強(qiáng)調(diào)開展綜合性和自主設(shè)計性實(shí)驗(yàn),提供開放實(shí)驗(yàn)的機(jī)會;臨床實(shí)踐教學(xué)中,加強(qiáng)實(shí)踐,提高臨床工作能力教學(xué)方法改革和應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)。實(shí)行小班講課,PBL教學(xué)、討論式教學(xué)和實(shí)踐性教學(xué)。鼓勵實(shí)行多媒體教學(xué)和網(wǎng)上教學(xué)要求實(shí)施考核方法的改革,鼓勵實(shí)現(xiàn)各種類型的客觀多站考試主要教學(xué)環(huán)節(jié)要求通過考核,進(jìn)入第二階段培養(yǎng):在普通口腔科水平上培養(yǎng),參考住院醫(yī)第一階段培訓(xùn)計劃在第二階段培養(yǎng)中,學(xué)生參加醫(yī)學(xué)院及所在科室的有關(guān)學(xué)術(shù)活動學(xué)位論文:通過一個二級學(xué)科口腔臨床專題,進(jìn)行文獻(xiàn)綜述及病例分析研究或密切聯(lián)系臨床的科研課題,完成博士論文寫作,通過畢業(yè)論

6、文答辯 畢業(yè)條件及學(xué)位授予實(shí)行相對淘汰制。凡未達(dá)到學(xué)籍管理細(xì)則要求者,進(jìn)行分流:(1)平均學(xué)分績點(diǎn)低于2.0者;(2)教育過程中出現(xiàn)留級現(xiàn)象;(3)第四年末未通過大學(xué)英語四級、第五學(xué)年末(第二階段培養(yǎng)資格審查前)未通過英語六級考試;(4)各階段未通過階段資格考試;(5)本階段教育過程中因各種原因受到學(xué)校記過(含記過)以上處分者畢業(yè)條件及學(xué)位授予完成全部學(xué)業(yè)課程,考核合格、通過英語六級考試、未受過記過(含)以上處分、畢業(yè)臨床能力考核合格、通過學(xué)位論文答辯者獲得畢業(yè)資格,頒發(fā)醫(yī)學(xué)本科和醫(yī)學(xué)博士研究生畢業(yè)證書;符合學(xué)位授予規(guī)定者,授予醫(yī)學(xué)博士學(xué)位,同時授予醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位完成第一階段學(xué)習(xí)和培養(yǎng),第一階段

7、考核合格,不再繼續(xù)學(xué)業(yè),符合畢業(yè)和學(xué)位授予條件者,準(zhǔn)予本科畢業(yè),頒發(fā)本科畢業(yè)證書并授予醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位八年制相關(guān)的教學(xué)改革課程體系改革教材建設(shè)教學(xué)方法改革課程體系改革有中國特色的口腔醫(yī)學(xué)教學(xué)模式 傳統(tǒng)三段式循序漸進(jìn)式口腔醫(yī)學(xué)教學(xué)模式 課程體系改革增加9的口腔專業(yè)基礎(chǔ)課學(xué)時,解決課程體系完整性問題開設(shè)口腔醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課、早期口腔診所見習(xí)課、早期接觸口腔臨床病案實(shí)習(xí)課,形成了早期接觸口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)的系列課程模式 課程體系改革早期專業(yè)教育課程:口腔醫(yī)學(xué)導(dǎo)論早期接觸臨床診所管理和建設(shè)醫(yī)患關(guān)系椅旁觀早期接觸臨床病案如何帶著問題學(xué)習(xí)簡單統(tǒng)計方法介紹和實(shí)踐 在一、二年級開始進(jìn)行,減輕后期教學(xué)壓力課程體系改革“齲病學(xué)”

8、課程融合研究,將原來分散在5個教研室(組)的教學(xué)內(nèi)容整合成一門課程,實(shí)現(xiàn)了知識的系統(tǒng)化、教學(xué)整體化,減少不必要重復(fù)、優(yōu)化了教學(xué)資源課程體系改革 分階段實(shí)習(xí) 分階段綜合實(shí)習(xí)教材建設(shè)主編八年制教材:16本齲病學(xué)、修復(fù)工藝學(xué)注重精品課程建設(shè) 教學(xué)方法改革多媒體教學(xué)演示教學(xué)法覆蓋課程98 多媒體網(wǎng)絡(luò)課件制作覆蓋課程90PBL教學(xué):5教研室開展雙語教學(xué):1項研究,使用雙語30主編15本八年制教材全部使用雙語 PBL教學(xué)雙語教學(xué)開展教學(xué)研究 承擔(dān)國家教育部教學(xué)研究課題2項醫(yī)學(xué)部教學(xué)研究課題4項院內(nèi)開展教學(xué)研究課題55項 近年來口腔醫(yī)院教改項目口腔前期實(shí)習(xí)室教學(xué)功能的開發(fā)和利用牙體牙髓病學(xué)前期教學(xué)中的根管治

9、療基本功訓(xùn)練的改革和實(shí)踐透明模擬根管模型的制作及其在根管治療教學(xué)中的應(yīng)用臨床教學(xué)中根管器械安全使用的改革與研究人工牙齦在前期教學(xué)中的應(yīng)用牙周潔治球形練習(xí)模型的研制和應(yīng)用牙周探診模型的建立與評價仿真潔治模型在牙周前期實(shí)習(xí)中的應(yīng)用仿真刮治模型在牙周前期實(shí)習(xí)中的應(yīng)用兒童口腔前期實(shí)習(xí)操作評估系統(tǒng)預(yù)防性樹脂充填實(shí)習(xí)及評估系統(tǒng)的開發(fā)仿頭模拔牙實(shí)習(xí)的教學(xué)實(shí)踐修復(fù)科前期實(shí)習(xí)教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化和改進(jìn)總義齒前期實(shí)習(xí)的改良和標(biāo)準(zhǔn)化修復(fù)科前期固定修復(fù)教學(xué)數(shù)字化評估系統(tǒng)的應(yīng)用口腔正畸臨床基本功訓(xùn)練的改革與實(shí)踐口腔正畸頭影測量學(xué)習(xí)實(shí)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)化口腔正畸學(xué)臨床學(xué)習(xí)教學(xué)改革探索乳牙預(yù)成冠多媒體教學(xué)錄像的應(yīng)用及操作評價可摘局部義齒修復(fù)

10、前期實(shí)習(xí)多媒體示教課件的建立教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入2005年總支出 63.40 萬元2006年總支出103.83萬元 2007年1-10月已支出122.94萬元 教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入呈逐年遞增趨勢提高學(xué)生綜合素質(zhì)綜合素質(zhì)培養(yǎng)是社會發(fā)展的基本要求我院學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)途徑 加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)增加人文社會學(xué)科知識的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、交流能力、終生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神創(chuàng)建良好的校園文化建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)系列活動醫(yī)患交流要以醫(yī)德為重點(diǎn)用心去交流,就會多很多和諧的聲音俞光巖院長“我看醫(yī)患關(guān)系”演講比賽外請專家學(xué)生演講增加人文社會學(xué)科知識的學(xué)習(xí)八年制學(xué)生在北大接受一年人文社會學(xué)科相

11、關(guān)課程學(xué)習(xí)人文教育貫穿整個學(xué)習(xí)過程。進(jìn)入臨床后,請專家講解,如:如何做一個好醫(yī)生; 進(jìn)行“醫(yī)學(xué)名人訪談”等活動;在醫(yī)療工作中,實(shí)行“以人為本”的診療模式“醫(yī)學(xué)名人訪談”活動了解成長經(jīng)歷學(xué)習(xí)治學(xué)態(tài)度感受人格魅力激發(fā)學(xué)習(xí)熱情加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)思想教育實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)“啟發(fā)研討式”教學(xué)取代“灌輸式”授課方式 PBL教學(xué):開發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性學(xué)生早期接觸病人,參加社區(qū)醫(yī)學(xué)實(shí)踐,增強(qiáng)臨床實(shí)踐能力 臨床見習(xí)與實(shí)習(xí),以臨床教師的傳幫帶為主要方式加強(qiáng)學(xué)生社會實(shí)踐活動看學(xué)校里看不到的東西學(xué)習(xí)在學(xué)校學(xué)不到的東西增強(qiáng)社會責(zé)任感組織的一些社會實(shí)踐活動假期見聞農(nóng)村、社區(qū)口腔衛(wèi)生狀況調(diào)查參觀紅旗渠、西柏坡等“愛牙日

12、”宣傳進(jìn)入社區(qū)宣傳提高國際交流水平促進(jìn)教育國際化學(xué)生出訪參加國際會議參加國際比賽舉辦國際標(biāo)準(zhǔn)比賽與日本姊妹學(xué)校交流活動學(xué)生組織國際牙科學(xué)生學(xué)術(shù)交流會創(chuàng)建良好的校園文化醫(yī)院強(qiáng)調(diào)醫(yī)院文化建設(shè)校園文化建設(shè)作為醫(yī)院文化建設(shè)的一部分 “構(gòu)建和諧班級”系列活動 文體活動 “心理健康伴我行”活動 加強(qiáng)學(xué)生黨支部作用構(gòu)建和諧班集體活動之一“亮出我風(fēng)采”宿舍才藝展示比賽 五四文藝匯演紀(jì)實(shí)心理健康伴我行活動調(diào)查顯示,北京市有16.5的大學(xué)生存在中度以上的心理衛(wèi)生問題,女生差于男生,低年級學(xué)生差于高年級學(xué)生,農(nóng)村學(xué)生差于城市學(xué)生,邊遠(yuǎn)山區(qū)的學(xué)生存在心理問題的比例最高,為19請專家講授心理學(xué)知識,如“掌握好情緒的方向

13、盤情緒控制與管理”提高學(xué)生心理素質(zhì) 建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍提高教師的師德、醫(yī)德,做好學(xué)生的榜樣提高教師的業(yè)務(wù)水平,保證教學(xué)質(zhì)量表彰優(yōu)秀教師得獎教師教學(xué)院長頒獎問題與思考八年一貫,但無具體的時間分配和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)2+4+21+4+3后兩年,學(xué)生開始選二級學(xué)科,這對學(xué)生的綜合發(fā)展不利;而且出現(xiàn)大家都涌到比較熱門的科室現(xiàn)象八年制學(xué)生畢業(yè)時應(yīng)進(jìn)入住院醫(yī)培訓(xùn)的第三年而不應(yīng)該從零開始,但與行業(yè)主管部門很難協(xié)調(diào)國際上有八年制教學(xué),但其內(nèi)涵和教學(xué)內(nèi)容分配跟我們不一樣,我們并沒有真正和國際接軌,自己的特色沒充分體現(xiàn)出來生源質(zhì)量高,個人能力強(qiáng),合作性和依從性相對下降,對管理和教學(xué)方法提出新的挑戰(zhàn)謝謝!現(xiàn)今醫(yī)學(xué)分為傳統(tǒng)

14、醫(yī)學(xué)、基于“生物-醫(yī)學(xué)模式”近代發(fā)展起來的西醫(yī)，20世紀(jì)西醫(yī)又發(fā)展到“社會-心理-生物醫(yī)學(xué)”或綜合醫(yī)學(xué)模式，后基因組時代系統(tǒng)生物學(xué)的興起，形成了系統(tǒng)醫(yī)學(xué)在全球的迅速發(fā)展，成為繼傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、西醫(yī)學(xué)之后中、西醫(yī)學(xué)匯通的未來醫(yī)學(xué)。當(dāng)代中國醫(yī)學(xué)類專業(yè)比較優(yōu)秀的學(xué)校有北京大學(xué)、華中科技大學(xué)、鄭州大學(xué)等學(xué)校。 中醫(yī)即中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)，是形成于數(shù)千年前的中國，是建立在人們與疾病長期斗爭的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及陰陽五行、八綱臟腑辨證基礎(chǔ)上，運(yùn)用樸素辯證法及思辨推理方法，認(rèn)識機(jī)體、自然、疾病三者關(guān)系，發(fā)展起來的一門以“功能人”包括功能臟器為概念的獨(dú)特的醫(yī)學(xué)哲學(xué)理論體系。在治療上，除了藥物外，還有針灸、推拿氣功、耳針等特殊療法，

15、它是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中最完善的一種醫(yī)學(xué)理論體系。它為人類尤其為中國人民健康和民族繁衍做出了巨大貢獻(xiàn)。 西醫(yī)學(xué)是最近三四百年來建立在解剖學(xué)、生物學(xué)及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上、發(fā)展起來的一門以“解剖人、肉體人”為概念的、新興的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論體系。主要采用科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法，從宏觀到微觀，直至目前的分子基因?qū)哟嗡?，發(fā)展極為迅速，超過其它任何一門醫(yī)學(xué)科學(xué)，成為世界醫(yī)學(xué)史上的主流。 可見中西醫(yī)學(xué)，一個是以“功能人”為概念的獨(dú)特的哲學(xué)醫(yī)學(xué)理論體系，一個是以“解剖人、肉體人”為概念的新興的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論體系，二者都不是以完整人為研究對象的科學(xué)，從理論講二者都不是科學(xué)的，勢必影響各自發(fā)展。事實(shí)也證明這一切，中醫(yī)長期停滯

16、不前、療效也不確實(shí)。西醫(yī)盡管發(fā)展到目前的基因分子層次，但疾病發(fā)病率居高不下，對絕大部分疾病發(fā)病原因認(rèn)識不清、發(fā)病機(jī)理弄不明白，治療受到制約，在小小SARS、禽流感面前竟束手無策，在糖尿病、癌癥、心腦血管疾病、尿毒癥等相當(dāng)多疾病面前更是不得不求助或借助中醫(yī)治療。一個是療效不確實(shí)，一個是有些甚至相當(dāng)多疾病無法治療，這就是中西醫(yī)學(xué)結(jié)合的緣由。然而，由于二者是兩套理論、兩股道上跑的車，風(fēng)馬牛不相及，從理論上講就沒有結(jié)合的可能，只是形式上的融合罷了。故出現(xiàn)西醫(yī)對治療不了的疾病只好求助中醫(yī)，而中醫(yī)則往往采用西醫(yī)診斷中醫(yī)治療，以及中西治療法一塊用的局面。 至于循證醫(yī)學(xué)、比較醫(yī)學(xué)、后現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、行為醫(yī)學(xué)等所謂“

17、醫(yī)學(xué)”，都稱不上一門獨(dú)立的醫(yī)學(xué)科學(xué)，關(guān)于這一點(diǎn)在靈魂醫(yī)學(xué)有關(guān)章節(jié)中將有相關(guān)點(diǎn)評。 總之，目前以中西醫(yī)學(xué)為主的世界各種醫(yī)學(xué)科學(xué)都存在不完整性的瑕疵，即都是以不完整的人為研究對象的醫(yī)學(xué)科學(xué)，故不能解決目前存在于中西醫(yī)學(xué)甚至人文社會科學(xué)史上一切疑難模糊問題，成為阻礙醫(yī)學(xué)科學(xué)前進(jìn)的羈絆。的確，要解決目前存在于中西醫(yī)學(xué)甚至人文社會科學(xué)上一切疑難模糊問題，顯然已完全超出了中西醫(yī)學(xué)所涉及的范疇，我們必須跳出中西醫(yī)學(xué)的理論框架，建立起一個新的醫(yī)學(xué)理論體系 - 東方醫(yī)學(xué)和西方醫(yī)學(xué)（即西醫(yī)）的融合形成現(xiàn)代系統(tǒng)醫(yī)學(xué)。該體系所涉及的一切問題不管從廣度上，還是從深度上，都應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)有的中西醫(yī)學(xué)理論，并將現(xiàn)有中西醫(yī)學(xué)

18、理論納入自己的理論框架范圍之內(nèi)。為了肩負(fù)起這一歷史使命，原創(chuàng)人生、醫(yī)學(xué)理論體系靈魂醫(yī)學(xué) soul medicine應(yīng)運(yùn)而生，她不但從宏觀上或戰(zhàn)略上圓滿解釋并解決了存在于人類醫(yī)學(xué)及人文社會科學(xué)史上的一切疑難模糊問題，而且還能夠使人們得以啟迪人生，不得不重新認(rèn)識人類自身、不得不重新認(rèn)識人類賴以生存的這個多維世界。 醫(yī)學(xué)化驗(yàn)醫(yī)學(xué)定義（medicine），是處理人健康定義中人的生理處于良好狀態(tài)相關(guān)問題的一種科學(xué)，以治療預(yù)防生理疾病和提高人體生理機(jī)體健康為目的。狹義的醫(yī)學(xué)只是疾病的治療和機(jī)體有效功能的極限恢復(fù)，廣義的醫(yī)學(xué)還包括中國養(yǎng)生學(xué)和由此衍生的西方的營養(yǎng)學(xué)。現(xiàn)在世界上醫(yī)學(xué)主要有西方微觀西醫(yī)學(xué)和東方宏

19、觀中醫(yī)學(xué)兩大系統(tǒng)體系。醫(yī)學(xué)的科學(xué)性在與應(yīng)用基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的理論不斷完善和實(shí)踐的驗(yàn)證，例如生化、生理、微生物學(xué)、解剖、病理學(xué)、藥理學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、流行病學(xué)，中醫(yī)學(xué)及中醫(yī)技能等，來治療疾病與促進(jìn)健康。雖然東西方由于思維方式的不同導(dǎo)致研究人體健康與外界聯(lián)系及病理機(jī)制的宏觀微觀順序不同，但在不遠(yuǎn)的將來中西醫(yī)實(shí)踐的豐富經(jīng)驗(yàn)的積累和理論的形成必將誕生新的醫(yī)學(xué)-人類醫(yī)學(xué)。 不同于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，不同于傳統(tǒng)中醫(yī)， 金水醫(yī)學(xué)誕生了，金水醫(yī)學(xué)是以驅(qū)除病理，恢復(fù)生理為主張的全新醫(yī)學(xué)，走出了人類醫(yī)學(xué)的誤區(qū)，治療疾病的特色鮮明，不論是任何疾病都能做到從危為安，由重到輕的恢復(fù)辦法。金水醫(yī)學(xué)認(rèn)識到人體是生命體，生命體有自己的強(qiáng)大的生理自我

20、愈合功能，幫助生命體恢復(fù)自主作用才是治療疾病的根本。針對當(dāng)今現(xiàn)代文明病，現(xiàn)代疑難病，現(xiàn)代慢性病，亞健康，一體多病，取得了巨大的成功，治療法則為“胃腸潔，氣血流，玄府開，營衛(wèi)昌”人生命體運(yùn)動符合自然節(jié)律，最終達(dá)到人體生理增強(qiáng)，消滅疾病的目的。編輯本段醫(yī)學(xué)的分類 醫(yī)學(xué)研究醫(yī)學(xué)可分為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（即通常說的西醫(yī)學(xué)）和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)（包括中醫(yī)學(xué)、藏醫(yī)學(xué)、蒙醫(yī)學(xué)等）多種醫(yī)學(xué)體系。不同地區(qū)和民族都有相應(yīng)的一些醫(yī)學(xué)體系，宗旨和目的不相同。印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)系統(tǒng)也被認(rèn)為很發(fā)達(dá)。 研究領(lǐng)域大方向包括基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、保健醫(yī)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)等。 基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)包括：醫(yī)學(xué)生物數(shù)學(xué), 醫(yī)學(xué)生物化學(xué), 醫(yī)學(xué)生物物理學(xué) ,人

21、體解剖學(xué), 醫(yī)學(xué)細(xì)胞生物學(xué) ,人體生理學(xué), 人體組織學(xué) ,人體胚胎學(xué), 醫(yī)學(xué)遺傳學(xué), 人體免疫學(xué), 醫(yī)學(xué)寄生蟲學(xué), 醫(yī)學(xué)微生物學(xué) ,醫(yī)學(xué)病毒學(xué), 人體病理學(xué) ,病理生理學(xué), 藥理學(xué), 醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)動物學(xué), 醫(yī)學(xué)心理學(xué), 生物醫(yī)學(xué)工程學(xué) ,醫(yī)學(xué)信息學(xué), 急救學(xué), 護(hù)病學(xué), 新中心法則。 臨床醫(yī)學(xué)包括： 臨床診斷學(xué) 實(shí)驗(yàn)診斷學(xué).影像診斷學(xué)+ 放射診斷學(xué)+ 超聲診斷學(xué)+ 核醫(yī)診斷學(xué)* 臨床治療學(xué) 職能治療學(xué) 化學(xué)治療學(xué) 生物治療學(xué) 血液治療學(xué) 組織器官治療學(xué) 飲食治療學(xué) 物理治療學(xué) 語言治療學(xué) 心理治療學(xué) 內(nèi)科學(xué) 外科學(xué) 泌尿科學(xué) 婦產(chǎn)科學(xué) 兒科學(xué) 老年醫(yī)學(xué) 眼科學(xué) 耳鼻喉科學(xué) 口腔醫(yī)學(xué) 傳染病學(xué) 皮膚

22、醫(yī)學(xué) 神經(jīng)醫(yī)學(xué) 精神病學(xué) 腫瘤醫(yī)學(xué) 急診醫(yī)學(xué) 麻醉學(xué) 護(hù)理學(xué) 家庭醫(yī)學(xué) 性醫(yī)學(xué) 臨終關(guān)懷學(xué) 康復(fù)醫(yī)學(xué) 保健醫(yī)學(xué) 聽力學(xué)。編輯本段醫(yī)學(xué)的起源 手術(shù)治療中、西醫(yī)學(xué)的起源大致相同。主要包括：救護(hù)、求食的本能行為。如動物受傷會舐其傷口、遇熱會避入水中，人與動物一樣有著本能救護(hù)。人類的求食本能在尋找食物時，逐漸發(fā)現(xiàn)了蔥、姜、蒜、粳米、薏米等雖為食物或調(diào)味品，卻具有治病作用；生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造了醫(yī)學(xué)。先古人類通過勞動制造出利器，從而產(chǎn)生了砭石、骨針等醫(yī)療器具，逐漸掌握了運(yùn)用工具治療疾病的經(jīng)驗(yàn)。與此同時，人們發(fā)現(xiàn)活動肢體可以舒筋活絡(luò)，強(qiáng)身健體，“導(dǎo)引術(shù)”、“五禽戲”的形成，也是古代人們積累生活經(jīng)驗(yàn)后產(chǎn)生的保健養(yǎng)生

23、觀；醫(yī)、巫的合與分。由于原始人受制于智力尚未開化，對自然界的變化以及宇宙間的一切反?，F(xiàn)象，心存恐懼，難以做科學(xué)、合理的解釋，因而誤以為有超自然的力量主宰其中。故巫、醫(yī)合流曾是中、西醫(yī)學(xué)共有的一段歷史。在中醫(yī)學(xué)的歷史進(jìn)程中，“祝由”術(shù)沿襲數(shù)千年，屬于元明臨床“十三”科之一，但以醫(yī)學(xué)為目的的解剖可追溯到公元11年(西漢王莽新朝三年)，是中國古老的實(shí)證醫(yī)學(xué)萌芽。由于儒、釋、道三教合流所形成的中國文化格局，“重道輕器”衍生出的務(wù)虛傾向，重體悟而疏實(shí)證，必然缺少邏輯推理，致使中國的實(shí)證醫(yī)學(xué)成就在日后難以與西方醫(yī)學(xué)同日而語。古埃及醫(yī)師運(yùn)用念咒、畫符和草藥治病，前二者就是巫醫(yī)。西醫(yī)在古希臘時期就開始醫(yī)巫分家

24、，亞里士多德曾詳細(xì)描述了動物的內(nèi)臟和器官，古希臘醫(yī)學(xué)最高成就的代表人物希波克拉底將唯物主義哲學(xué)運(yùn)用于醫(yī)學(xué)之中，在論圣病中說：“被人們稱為神圣的疾病(指癲癇和一些精神患者)，在我看來一點(diǎn)也不比其他病癥更神、更圣，與其他任何疾病一樣起源于自然的原因。只因這些病癥狀奇異，而人們對它們又一無所知，充滿疑惑，故而將其原因和性質(zhì)歸之于神靈?！眮喞锸慷嗟滤鶆?chuàng)立的唯物主義醫(yī)學(xué)體系，加快了醫(yī)學(xué)科學(xué)化的進(jìn)程；軸心時代中、西醫(yī)學(xué)的峰巔之作。雅斯貝而斯曾說：“如果歷史有一個軸心，那么我們就必須將這軸心作為一系列對全部人類都有意義的事件，發(fā)生于公元前800至200年間的這種精神歷程似乎構(gòu)成了這樣一個軸心。非凡的事件都集

25、中發(fā)生在這個時期。并且是獨(dú)立地發(fā)生在中國、印度和西方”。這一階段，是東、西方哲學(xué)、科學(xué)、文化發(fā)展的重要時期。此時諸子蜂起，儒家、墨家、道家、法家學(xué)派林立，形成了空前絕后的學(xué)術(shù)繁榮局面，對中華文化的發(fā)展起了奠基作用；處在古典希臘文明的開創(chuàng)時期，出現(xiàn)了德謨克利特、費(fèi)底亞斯、阿基米德、蘇格拉底等哲人和智者。在東、西方科學(xué)和文化昌明的大背景下，黃帝內(nèi)經(jīng)和希波克拉底全集代表著中、西兩座醫(yī)學(xué)的峰巔之作便自然而然的誕生了。內(nèi)經(jīng)的問世，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)已從簡單的臨床經(jīng)驗(yàn)積累，升華到系統(tǒng)的理論總結(jié)。關(guān)于希波克拉底全集，意大利著名醫(yī)史學(xué)家卡斯蒂格略尼認(rèn)為：“是自然科學(xué)幾乎沒有萌芽的時代，在醫(yī)術(shù)上具有先進(jìn)性的最寶貴的代

26、表文獻(xiàn)。希波克拉底學(xué)派的醫(yī)學(xué)雖然在解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)的知識上有缺陷，雖然只是很少而粗略地研究過動物，但是它主要是建立在臨床實(shí)驗(yàn)和哲學(xué)推理的基礎(chǔ)上，終能使醫(yī)學(xué)提高到難以超過的高度。這是歷史上最有意義的現(xiàn)象之一，并可能是最重要的，因?yàn)樗f明通過經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際觀察和正確的推理，可以得到極有價值的寶貴材料，他的確解決了醫(yī)學(xué)歷史上具有決定性傾向的開端?！北容^黃帝內(nèi)經(jīng)和希波克拉底全集，二者的理論建構(gòu)有諸多相似之處：廢巫存醫(yī)、整體觀念、調(diào)節(jié)平衡、哲學(xué)思辯、臨床實(shí)踐。其中黃帝內(nèi)經(jīng)強(qiáng)調(diào)以五臟為中心的整體觀，從外測內(nèi)，可以不依賴解剖形態(tài)學(xué)而照樣診治疾病。其理論體系是自洽的，難以突破；希波克拉底全集雖然沒有系統(tǒng)的解

27、剖學(xué)和生理學(xué)等基礎(chǔ)知識，但卻強(qiáng)調(diào)具體的解剖結(jié)構(gòu)，為醫(yī)學(xué)的實(shí)證開了先河。這些差異為中、西醫(yī)學(xué)的日后分向而行埋下了伏筆。 醫(yī)學(xué)教材東、西方文化歷史背景是中、西醫(yī)學(xué)形成、發(fā)展的土壤。公元2世紀(jì)東、西方的兩位醫(yī)學(xué)巨匠張仲景和蓋倫，傳承了不同的學(xué)術(shù)思想，創(chuàng)建了迥異的醫(yī)學(xué)范式，發(fā)展和完善了不同的理論體系，使中、西醫(yī)學(xué)各自走向了兩條完全不同的發(fā)展道路。 在漢代醫(yī)學(xué)家張仲景所著述的傷寒雜病論之前，就有內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)、本草經(jīng)等古典醫(yī)藥典籍。張仲景總結(jié)了漢代以前的醫(yī)學(xué)成就，繼承了內(nèi)經(jīng)等基本理論和豐富的醫(yī)藥知識，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，寫成了傷寒雜病論。其貢獻(xiàn)在于確立了中醫(yī)學(xué)辨證論治的理論體系，為后世中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展，奠

28、定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。 在西方，蓋倫的一生生活在羅馬帝國時安東尼父子的執(zhí)政期。彼時，羅馬帝國的繁榮，為蓋倫的醫(yī)學(xué)成就、以及西方醫(yī)學(xué)的昌盛，提供了可靠的政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化保證。蓋倫繼承希波克拉底的學(xué)術(shù)思想，著述200余部著作，現(xiàn)存的83部著作中，內(nèi)容涉及解剖、生理、病理、衛(wèi)生、藥物、希波克拉底文集研究、哲學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、法律等。倡導(dǎo)實(shí)證醫(yī)學(xué)，他的科學(xué)方法論具有重視實(shí)驗(yàn)、疾病局部定位思想、重視形式邏輯、強(qiáng)調(diào)演繹法等特點(diǎn)，對后世西醫(yī)學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。 中、西醫(yī)學(xué)在張仲景和蓋倫完全相悖的醫(yī)學(xué)范式引導(dǎo)下，開始步入了分道揚(yáng)鑣的歷史進(jìn)程。在中華文化強(qiáng)調(diào)“中和”的大背景下，學(xué)術(shù)界便有了“海納百川

29、”的寬松氣氛。出現(xiàn)了學(xué)術(shù)流派精彩分呈，如瘟病的寒溫之爭，經(jīng)方時方之別等。中醫(yī)學(xué)按張仲景的思維范式，蓬蓬勃勃的發(fā)展起來了。隨著科學(xué)的進(jìn)步和社會的發(fā)展特別是醫(yī)療實(shí)踐的發(fā)展，最初的中醫(yī)學(xué)理論已無法詮釋新的科學(xué)事實(shí)，因此，醫(yī)學(xué)理論必須不斷創(chuàng)新，才能適應(yīng)社會需要，這就促使中醫(yī)學(xué)進(jìn)入漢代以后，呈現(xiàn)出全面發(fā)展的階段，這個階段共包括四個時期：編輯本段魏晉隋唐時期由于重視總結(jié)臨床經(jīng)驗(yàn)，并繼承整理發(fā)揮黃帝內(nèi)經(jīng)、傷寒雜病論等經(jīng)典醫(yī)著的理論，出現(xiàn)了眾多名醫(yī)名著。如晉代王叔和的脈經(jīng)和皇甫謐的針灸甲乙經(jīng)、隋代巢元方的諸病源候論、唐代孫思邈的千金要方和千金翼方。編輯本段宋金元時期我國經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展，學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域百家

30、爭鳴，特別是思想家的革新精神，為中醫(yī)學(xué)理論的創(chuàng)新和突破性進(jìn)展，提供了有利的文化背景。宋代陳無擇著三因極一病證方論一書，提出三因?qū)W說；并產(chǎn)生了最具盛名四大學(xué)派，劉完素倡導(dǎo)火熱論；張從正力倡“攻邪論”；李杲提出“內(nèi)傷脾胃，百病由生”的理論；朱震亨創(chuàng)造性地闡明了相火的演變規(guī)律。編輯本段明清時期是中醫(yī)學(xué)理論綜合匯編、深化發(fā)展，臨床各科辨證體系豐富、提高階段。如明代樓英的醫(yī)學(xué)綱目和王肯堂的證治準(zhǔn)繩，清代吳謙等編著的醫(yī)宗金鑒和陳夢雷主編的古今圖書集成醫(yī)部全錄等。王清任著醫(yī)林改錯，注重實(shí)證研究，糾正了古醫(yī)籍中關(guān)于解剖知識的某些錯誤，肯定了“腦主思維”，發(fā)展了瘀血理論。溫病學(xué)說的形成和發(fā)展，標(biāo)志著中醫(yī)理論的創(chuàng)

31、新與突破，吳有性著溫疫論，葉天士著溫?zé)岵∑?，吳鞠通著溫病條辨等，在藥物學(xué)研究方面，李時珍著的本草綱目，總結(jié)了16世紀(jì)以前我國藥物學(xué)研究的成就。 而西方醫(yī)學(xué)隨著西羅馬帝國的滅亡，逐漸進(jìn)入了中世紀(jì)的千年黑暗，科學(xué)變成了神學(xué)的奴婢，牧師取代醫(yī)師。從13世紀(jì)開始，始漸復(fù)明，直到15世紀(jì)，沖破封建宗教藩籬，才得以迅速發(fā)展。達(dá)芬奇開創(chuàng)現(xiàn)代解剖學(xué)，維薩里創(chuàng)立解剖生理學(xué)；1731年意大利摩爾干尼創(chuàng)立了病理解剖學(xué)；1855年德國魏爾嘯創(chuàng)建了細(xì)胞病理學(xué)；與此同時西方科學(xué)方法論對醫(yī)學(xué)發(fā)展具有指導(dǎo)作用。以實(shí)驗(yàn)為主的實(shí)證方法(觀察實(shí)驗(yàn)和比較分析)、及對醫(yī)學(xué)研究中的“經(jīng)院哲學(xué)”的徹底決裂、依靠各門自然科學(xué)所提供的技術(shù)手段和方法，培養(yǎng)了醫(yī)學(xué)家們的科學(xué)意識，賦予了醫(yī)學(xué)的自然科學(xué)屬性，使其擺脫了思辯推理的玄想而成就了生物醫(yī)學(xué)模式下的實(shí)驗(yàn)科學(xué)。至此中醫(yī)學(xué)在實(shí)證醫(yī)學(xué)領(lǐng)域已無法于西醫(yī)同日而語。但中醫(yī)學(xué)相對于西醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢是從宏觀入手，注重整體，強(qiáng)調(diào)局部與局部、局部與整體之間的聯(lián)系，重視辨證