小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)策略之淺見(jiàn)

1、小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)策略之淺見(jiàn)內(nèi)蒙古莫旗塔溫敖寶中心校 李秀梅目前，如何實(shí)施素質(zhì)HYPERLINK /jiaoyu/教育已成為學(xué)科教學(xué)中探討的熱點(diǎn)問(wèn)題之一?，F(xiàn)就如何用素質(zhì)教育思想指導(dǎo)小學(xué)思想品德課的教學(xué)改革，談幾點(diǎn)看法。一、抓情感體驗(yàn)，提高道德素質(zhì)1、換位體驗(yàn)。換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感愛(ài)的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。例如，講同情幫助殘疾人一課時(shí)，可在講述一個(gè)左腳癱瘓的殘疾人在街上行走受到一些人嘲笑、戲弄的現(xiàn)象后，讓學(xué)生換位體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)殘疾人的心情，即設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題讓學(xué)生體會(huì)：如果你處在這

2、樣的情境中將會(huì)怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到殘疾人走路不方便，已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過(guò)了。有了這樣的情感體驗(yàn)，就會(huì)自覺(jué)地去同情和幫助殘疾人。2、對(duì)比體驗(yàn)。對(duì)比體驗(yàn)是將代表正確的道德觀念的形象與代表錯(cuò)誤的道德觀念的形象隨機(jī)地進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生運(yùn)用已有的道德觀念去評(píng)價(jià)，獲得評(píng)價(jià)體驗(yàn)，形成一種道德素質(zhì)。例如，愛(ài)護(hù)花草樹木的教學(xué)，在學(xué)生懂得應(yīng)該愛(ài)護(hù)花草樹木的道理后，可設(shè)計(jì)這樣一組對(duì)應(yīng)的幻燈片內(nèi)容。第一幅：一個(gè)小朋友給花壇澆水；一個(gè)小朋友在花壇摘花。第二幅：兩個(gè)小朋友把快要折斷的樹木加固起來(lái)；兩個(gè)小朋友折樹枝做“打仗”游戲。第三幅：幾個(gè)小朋友在修剪草坪；幾個(gè)小朋友在草坪上

3、踢球。通過(guò)這些對(duì)比判斷，更加深了對(duì)愛(ài)護(hù)花草樹木的認(rèn)識(shí)。3、實(shí)踐體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中，有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。例如，學(xué)完媽媽的小幫手一課后，讓學(xué)生親自動(dòng)手疊被、疊衣服、洗碗、摘菜等，讓學(xué)生從實(shí)踐中獲得體驗(yàn)。這樣的體驗(yàn)更深刻，維持的時(shí)間更長(zhǎng)。二、創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，促進(jìn)身心素質(zhì)健康HYPERLINK /fazhan/發(fā)展1、環(huán)境設(shè)計(jì)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生頭腦中最初形成的新知識(shí)是感性的。這種感性知識(shí)是在直觀的基礎(chǔ)上形成的。小學(xué)生抽象思維能力比較差，更需要憑借具體事物或其表象進(jìn)行思維。環(huán)境設(shè)計(jì)得好，能從學(xué)生認(rèn)識(shí)

4、事物的特點(diǎn)出發(fā)，就會(huì)收到出奇制勝之效。如事物都是發(fā)展變化的一課，為了讓學(xué)生進(jìn)一步論證世界萬(wàn)物是不斷變化發(fā)展的這一道理，教者繪出了大慶會(huì)戰(zhàn)前一片大荒原的荒涼景象，又讓學(xué)生看今天大慶高樓林立的繁榮景象。使學(xué)生體會(huì)到現(xiàn)在的大慶一年一個(gè)樣，幾年大變樣，為自己身為大慶人而深感自豪，并雄心勃勃，立志長(zhǎng)大為大慶和祖國(guó)的騰飛貢獻(xiàn)自己的力量。如此設(shè)計(jì)教學(xué)情境，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好氛圍，學(xué)生會(huì)觸景生情，激發(fā)起愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情，從而提高了思想素質(zhì)。2、角色扮演。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動(dòng)、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來(lái)扮演課文中的人物，表演出整個(gè)故事情節(jié)。通過(guò)一臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)的課本劇，學(xué)

5、生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí)，喚起責(zé)任感。例如集體力量大一課，有關(guān)螞蟻王國(guó)得探子報(bào)告的消息后的一段情節(jié)，就可以讓學(xué)生以小品的形式，各扮演其中的一個(gè)角色，進(jìn)行親身體驗(yàn)。學(xué)生有如身臨其境之感，充分體會(huì)集體的力量大，只有大家齊心協(xié)力才能辦好事情，取得勝利。這樣，就使學(xué)生在輕松愉快中接愛(ài)了集體主義思想的教育。3、以情施教。以情施教首先要求教師始終保持飽滿振奮的情緒狀態(tài)，重視自身情感的投入。必要的情況下，表現(xiàn)出一定程度的激情。例如，一位教師在講再向火山行一課時(shí)，首先這樣講：“小英雄賴寧的故事已走進(jìn)千家萬(wàn)戶，他那樁樁件

6、件感人淚下的動(dòng)人事跡，無(wú)不激發(fā)著我們勤奮學(xué)習(xí)的情感?！比缓箝_(kāi)始講故事，把學(xué)生帶入故事情節(jié)中，這不但渲染了氣氛，也使學(xué)生開(kāi)始就帶著一種激情投入學(xué)習(xí)。結(jié)尾時(shí)教師又進(jìn)一步將情感引向深入。他這樣HYPERLINK /work/總結(jié)：“一個(gè)賴寧倒下去，千百個(gè)賴寧站起來(lái)，讓我們以賴寧為榜樣，從小立下革命志，為祖國(guó)的騰飛而刻苦學(xué)習(xí)，努力拼搏！”整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師充分把握住情感培育的目標(biāo)。開(kāi)始就以精湛的語(yǔ)言讓學(xué)生動(dòng)情，中間以生動(dòng)的講述讓學(xué)生明理，最后又以豐富的充滿激情的結(jié)束語(yǔ)讓學(xué)生的情感得到升華古詩(shī)詞是生命的歌唱，是美麗的化身，是永遠(yuǎn)值得后人咀嚼、消化、回味的精神食糧。古詩(shī)詞的閱讀與欣賞應(yīng)當(dāng)超越單純的訓(xùn)詁文

7、字、詮釋詞語(yǔ)的范圍，跨入語(yǔ)義學(xué)與美學(xué)的領(lǐng)域，用心靈去捕捉詩(shī)的意象和境界。然而，現(xiàn)今不少語(yǔ)文教師依然要求學(xué)生采用“死摳字詞理解句意HYPERLINK /work/總結(jié)思想“的老三套做法，條分縷析、肢解原本文脈貫通、渾然一體的千古佳句。這種教學(xué)形式抑制了學(xué)生的創(chuàng)造需要，扼殺了學(xué)生思維的靈性和生命的活力，古詩(shī)詞所蘊(yùn)藏著的美感被掃蕩殆盡，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的情趣也深受影響。所以我認(rèn)為在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該掌握這樣的策略：一、整合資源，在把握基點(diǎn)中生情一是整合同主題的作品：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞中，有不少古詩(shī)詞雖然作者不同，背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。就拿“送別”主題來(lái)說(shuō)，有李白的

8、贈(zèng)汪倫，寫汪倫以歌聲送友人，李白借潭水抒友人對(duì)自已感情之深；有王維的送元二使安西，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對(duì)友人離去的傷感之情。如果教師在教學(xué)時(shí)能改變傳統(tǒng)“逐首教學(xué)”“逐環(huán)教學(xué)”的模式，資源整合，主題凝聚，學(xué)生就能在把握基點(diǎn)中生情。二是把握同題材的作品：以題材為橋梁，可以帶動(dòng)同題材不同主題的詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，比如，教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)柳宗元的江雪后，出示王士禎的題秋江獨(dú)釣圖，提出自學(xué)要求：這首詩(shī)又給我們勾畫了一幅怎樣的畫面，反映了作者怎樣的心情呢？希望你運(yùn)用上一首詩(shī)學(xué)到的辦法，自己來(lái)學(xué)懂這首詩(shī)。學(xué)生在比較中很容易就發(fā)現(xiàn)這兩首詩(shī)的地點(diǎn)相同、人物相同、事件也相同，但心情不一樣，一個(gè)是苦悶的，一

9、個(gè)是怡然自得的。在比較閱讀中不僅拓展了學(xué)生的視野，而且讓學(xué)生學(xué)會(huì)了比較，更加深入地感悟作品的人文內(nèi)涵，起到了一舉多得的作用。二、讓學(xué)生在反復(fù)吟誦中感受作者的心情讓古詩(shī)詞教學(xué)彌散醉人的芬芳，教學(xué)中就必須抓住“詩(shī)眼”和關(guān)鍵詞句，細(xì)細(xì)品味文本的節(jié)奏和肌理，多種途徑引導(dǎo)學(xué)生投入感情朗讀，感悟文本的空白意義，直指作者的心靈，進(jìn)而喚醒學(xué)生的心靈。重視朗讀要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次。筆者在教學(xué)張繼的楓橋夜泊時(shí)，按照這樣的教學(xué)流程進(jìn)行朗讀指導(dǎo)：一是找出詩(shī)中描寫景物的八個(gè)詞，根據(jù)自己的理解，描繪這些景物（如西沉的明月、滿天的飛霜、驚叫的烏鴉等）

10、，讀出自己的理解。二是教師描繪意境：一個(gè)深秋的夜晚，一輪明月高掛，灑下清冷的光輝學(xué)生誦讀古詩(shī)并說(shuō)說(shuō)讀后的感受。三是補(bǔ)充介紹這首詩(shī)的寫作背景，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)如果你是落榜回家的張繼，此時(shí)此刻是什么心情？帶著這樣的心情再讀這首詩(shī)。四是播放HYPERLINK /Music/音樂(lè)漢宮秋月，教師描繪意境，師生共同吟誦詩(shī)句，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)的意境和情感。三、采用導(dǎo)語(yǔ)鋪陳的方法引導(dǎo)學(xué)生和詩(shī)人進(jìn)行心靈對(duì)話在執(zhí)教題臨安邸一詩(shī)時(shí)，我這樣指導(dǎo)學(xué)生朗讀“西湖歌舞幾時(shí)休？”：隨著課件所展示的“清明上河圖”，感慨發(fā)自肺腑：“曾經(jīng)多么繁榮的景象，但從金兵跨入城門的那天起，這一切都不復(fù)存在了！那些只會(huì)尋歡作樂(lè)的南宋權(quán)貴們已經(jīng)葬送了一個(gè)繁華如織的汴州，難道他們就不會(huì)再葬送一個(gè)風(fēng)景如畫的杭州嗎？想到這一切，你著急嗎？讓我們問(wèn)一問(wèn)那些酒囊飯袋們！”于是，學(xué)生情不自禁地高聲質(zhì)問(wèn)：“西湖歌舞幾時(shí)休？”聲音充滿了心急如焚的焦慮。教師又提示：“你們憂慮嗎？再問(wèn)！”于是，學(xué)生再讀，聲音里帶著深深的擔(dān)憂。緊接著，教師再提示：