教育者的敬畏

1、教育者的敬畏教育是一場負(fù)重前行，也是深埋在教育者心中的火種，參悟到教育本質(zhì)的教育者會因心存敬畏而對教育心顫焦灼，孜孜以求。只有理解教育真諦的人才能在教育中流露出對教育的敬畏，只有敬畏教育，才懂得教育的莊重與神圣，才懂得教育不僅是一份職業(yè)，更是實現(xiàn)人生價值的崇高事業(yè)；只有敬畏教育，才能使自己努力爭取去做一名合格的、優(yōu)秀的人類靈魂的工程師，教育需要更多對教育敬畏的人， 因為， 現(xiàn)代教育新的曙光將會在教育者的敬畏中綻放出來，人類的教育事業(yè)也將在真正教育者的雙手中開啟新的紀(jì)元。本期，我們談?wù)劷逃叩木次?，希望諸位教師在敬畏中不斷的感悟教育的真諦，在奔向未來的出口，以敬畏之心和教育情懷作為勇氣和力量的源

2、泉，不斷前行！一、何為敬畏敬畏就是敬重畏懼“敬畏” 就是 “既敬重又畏懼”。 這是人對待事物的情感態(tài)度，它囊括了 “敬”與 “畏” 的雙重情感內(nèi)涵： “敬” 是指恭敬、敬重、 彬彬有禮， “畏” 是指懼怕、畏怯、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。在這里，“敬”，體現(xiàn)的是一種人生態(tài)度、一種價值追求，是對事物人格化的一種尊重； “畏”，是一種行為的警示界限，是一種對自身言行的自律，是一種對萌生不規(guī)行為的自我約束。敬畏就是自省覺悟敬畏是一種態(tài)度、一種觀念、一種品德、一種境界、一種自省、一種約束，也是一種憂患、一種睿智、一種敏銳、一種原則、一種覺悟。一句話，“敬畏”就是內(nèi)在精神境界和價值追求的自然外化。 “敬畏”，這是一個狀

3、態(tài)的兩面，敬對內(nèi)心，畏對外部；但這個畏不是“怕”而是一種清晰認(rèn)知后的震驚、尊重和自持的心理狀態(tài)，是和敬融合在一起的“驚敬信”一體的東西；而“敬畏”里的敬也是面向人類內(nèi)心那種萬象森嚴(yán)，持有的一樣的心理狀態(tài)。敬畏不是粗暴和強(qiáng)制后的害怕粗暴和強(qiáng)制換來的害怕不是敬畏，敬畏之敬，含有尊敬、信服的意思，前提是“敬”，然后讓對方“畏”，這樣，敬畏方顯得合情合理。教師在教育學(xué)生的過程中，不能簡單地“強(qiáng)迫孩子乖乖聽話“，因為孩子是一個個活生生的個體，有各自的思想，孩子是自由流動的，強(qiáng)制其實就是對這種自由流動的制冷而希冀凝結(jié)，這種呆板的凝結(jié)是一種束縛，束縛對任何一個孩子來說，都是不喜歡的。所以，強(qiáng)制永遠(yuǎn)無法取得學(xué)

4、生對教師的敬畏之心。敬畏源自信仰孔子說： “君子有三畏： 畏天命， 畏大人 畏圣人之言。”（ 論語季氏 ） 。朱熹說： “然敬有甚物，只如畏字相似，不是塊然兀坐，耳無聞目無見，全不省事之謂，只收斂身心，整齊純一，不恁地放縱，便是敬”。古人所言，敬畏意指在面對權(quán)威、莊嚴(yán)或崇高事物時所產(chǎn)生的情緒，帶有恐懼、尊敬及驚奇的感受。敬畏之心源自于人的信仰，人的心里有敬畏或恐懼的事物，才能既敬重又畏懼，才會有堅定的信仰，才會知道什么可為而什么不可為。教育的價值是基于知識傳承和人格塑造，敬畏教育，表示的是人們自覺認(rèn)識到自己對教育的無知；教育的過程是對生命的禮贊，只有敬畏教育，才懂得教育的莊重與神圣。教育家朱清

5、時說“敬畏教育，教育像我們的母親，我們都是教育生出來的，要敬畏她”。教育者的使命就是在兒童的心靈上播撒正義、理性、智慧的種子，使得人類的美好生活理想如涓涓流水永遠(yuǎn)流淌。教育關(guān)乎民族發(fā)展教育是社會文明發(fā)展的助推器，社會文明的發(fā)展總是以教育的發(fā)展為前提，古今中外，社會興衰弛廢，都與教育密切相關(guān)。教育是民族振興的基石，是現(xiàn)代化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，每個人都應(yīng)該敬畏教育。國家發(fā)展與教育高度黏合，只有對教育心存敬畏，國家、民族才能有發(fā)展、有進(jìn)步；只有尊重教育，按照教育規(guī)律辦事，才是教育發(fā)展以至民族文化振興的理性前提。教育涉及千家萬戶教育工作涉及方方面面，涉及千家萬戶、關(guān)乎千秋萬代，需要教育者常存敬畏之心。 身

6、為教育人，教師今天所做的一切工作都關(guān)系著孩子的明天和家庭的未來，怎能不心生敬畏？只有敬畏教育，教師才能守師魂、重師德、強(qiáng)師能、尊師道、盡師責(zé)、播師愛、塑師風(fēng)；只有敬畏教育，教師才能擁有積極向上的力量，才會在教育人生之路上走得快、行得遠(yuǎn)。教育直達(dá)宇宙真理教育使人超越了物質(zhì)世界走向了精神世界，使人從凡俗走向高雅、從技術(shù)走向思想、 從混沌走向了文明，如此境界下的教育就擔(dān)負(fù)起了承接人類文明的重?fù)?dān)。想到這一點(diǎn)，教育怎么不讓人敬畏呢！敬畏教育，就是敬畏亙古不變的真理，敬畏人類千百年積累的智慧和經(jīng)驗；敬畏教育，就是打開一扇面向天空和宇宙的窗戶；敬畏教育，就是敬畏良知，教育的良知存在于普通的教育工作者之中。敬

7、畏教育，就是對教育抱有希望和理想，也是對人生抱有希望和理想。教育使人成其為人教育是一項幫助和引導(dǎo)受教育者走向高尚、智慧、 成熟、 理性、 文明的事業(yè)。對于被教育者而言，教育能使其成為真正的人。在受教育的過程中，學(xué)生不僅能學(xué)到一些知識和技能，而且能明白人生的真諦。通過教育，學(xué)生可逐步明白天地人之道，從中找到人之為人的尊嚴(yán)。教育事業(yè)所承擔(dān)的“使人成為人”的特殊使命和職責(zé),只有以敬畏、尊重、愛護(hù)的感情和態(tài)度認(rèn)真地理解教育、尊重教育，才能真正讓人們享受到教育可能創(chuàng)造的文明和美好生活。三、敬畏課堂課堂， 作為教育教學(xué)的關(guān)鍵，為所有的教育人所敬畏。教師的有效生命主要表現(xiàn)為課堂生命，教師的生命質(zhì)量主要表現(xiàn)為

8、課堂質(zhì)量。課堂里孩子們的才情、才智、才思，令許多教師嘆服。課堂中的發(fā)現(xiàn)、智慧與真理無處不在，有時就在孩子們的手中。課堂是產(chǎn)生奇跡的地方，而教師只是見證奇跡的那個人。教師要敬畏課堂，因為課堂是夢想生長的土壤；教師要敬畏課堂，因為課堂是傳遞真理、敬畏課堂就是敬畏教師職業(yè)教師的職業(yè)主陣地是課堂，實現(xiàn)人生價值的主要地方也是課堂。因此， 敬畏課堂就是對職業(yè)的敬畏，這是教師最基本的職業(yè)道德。教師要把上課當(dāng)成大事，容不得馬虎，更不能應(yīng)付，再熟的內(nèi)容課前都要重新準(zhǔn)備，精心設(shè)計，心生敬畏而誠惶誠恐、如履薄冰。教師敬畏課堂，才會在課堂上激情四溢，想法設(shè)法優(yōu)化課堂教學(xué)，才會激發(fā)自身的職業(yè)幸福感和自豪感。2、課堂是學(xué)

9、生成長的主陣地課堂是學(xué)生成長的主要陣地，是學(xué)生成人、邁向人生的第一步。課堂產(chǎn)不多占據(jù)了人生將近四分之一的時間。課堂不僅是教師綻放生命之花的場所，更是學(xué)生煥發(fā)生命活力、積蓄力氣、迸發(fā)青春之花的最寶貴時間。人最寶貴的是自己的生命，生命在時間中度過。教師敬畏課堂，才能立足于根本、用心于根本、著力于根本，才會抓到教育教學(xué)的真諦。反之，必將誤人子弟，迷失了自己。3、課堂是傳道授業(yè)的神圣殿堂課堂是洗禮靈魂、交流思想、樹立信仰、豐富精神世界的殿堂。通過課堂使學(xué)生內(nèi)心充實、自信，精神純粹、清新。課堂使學(xué)生知書達(dá)禮、遵守規(guī)矩，課堂使學(xué)生求知若渴、聰明智慧。教師要敬畏課堂，因為教師的每一句話語，每一個動作，每一種

10、眼神，無不滲透著著思想的火花，智慧的火種，師者的愛意，智者的睿智； 因為課堂是教師傳道的圣地，是教師用圣潔的靈魂搖動一個個靈魂，用一棵樹搖動一片樹，用一朵云推動一片云。4、課堂是可逆轉(zhuǎn)的演繹課堂不能再重新來過，每一天、 每一堂課，每一處教學(xué)細(xì)節(jié)的處理，對學(xué)生，對教師自己，都是一次不可逆轉(zhuǎn)的演繹。竇桂梅老師說過，上好課是最大的師德。作為一名教師，唯有本著對課堂的敬畏，用心備好每堂課，上好每堂課，才不會耽誤學(xué)生，讓自己留下太多遺憾。敬畏課堂就是敬畏學(xué)生，尊重學(xué)生，對學(xué)生負(fù)責(zé)。教師應(yīng)該懷著對課堂的敬畏，以虔誠之心理，高度認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，做好進(jìn)入神圣的殿堂前的一切準(zhǔn)備。教師對課堂的敬畏要從學(xué)會敬畏課堂

11、中的孩子開始，因為孩子一些真知灼見遠(yuǎn)超乎教師的想象，甚至讓我們迷惑于 “到底是教師的課堂改變了孩子， 還是孩子的課堂改變了教師？”所以，教師有敬畏之心，只有敬畏孩子的智慧，才能收獲智慧；只有敬畏孩子的能力，才能成就孩子的能力；只有敬畏孩子的發(fā)現(xiàn)，才能小心翼翼地呵護(hù)孩子的發(fā)現(xiàn)；只有敬畏課堂，教師才能去熱愛，去追尋，去播種。敬畏學(xué)生敬畏向來是一個神圣的字眼，是修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是優(yōu)秀教師應(yīng)該不懈追求的人生境界。教師應(yīng)常懷敬畏之心，才能在與學(xué)生互敬互畏、師生相長的職業(yè)勞動中領(lǐng)略無窮樂趣，譜寫和諧發(fā)展的成長之歌；教師應(yīng)常懷敬畏之心，努力適應(yīng)學(xué)生對教師的需求，才能真正成為學(xué)生心目中的優(yōu)秀教師，才能幫助自己體

12、驗成功，更多地享受教師的幸福人生。1 、敬畏學(xué)生就是敬畏生命生命是自然的精華，學(xué)生是一個個獨(dú)立的生命體，有血有肉有靈魂，有智慧、有個性、 有靈氣， 教育者應(yīng)該把每個學(xué)生視為生命，教師只有敬畏生命才能真正熱愛每個孩子，理解他， 與他溝通，將他與某種工具、某種物件或機(jī)器區(qū)分開來。教師如果不能敬畏生命，那教師就主動放棄了為師的幸福。恭敬而虔誠地對待生命，不要去踐踏、折磨、摧殘生命，這樣的教師功德無量。、學(xué)生成就了教師的人生教育上向來有教學(xué)相長一說，教師的專業(yè)發(fā)展與情感升華也須臾離不了學(xué)生的默默支持與堅強(qiáng)托舉。所以， 教師更應(yīng)當(dāng)對學(xué)生懷有敬畏之心，應(yīng)該以十分的敬重與謹(jǐn)慎之心來面對學(xué)生。正是許多問題學(xué)生

13、或?qū)W生問題才成就了老師的優(yōu)秀，所以， 教師其實是在學(xué)生身上才學(xué)會怎樣當(dāng)好教師的。因此， 教師更應(yīng)當(dāng)對學(xué)生懷有一顆感恩之心、敬畏之心，努力改變自己去適應(yīng)學(xué)生對教師的需求，才能真正成為學(xué)生心目中的優(yōu)秀教師，才能幫助自己體驗成功，更多地享受教師的幸福人生。、學(xué)生未必不如老師學(xué)生比教師更有朝氣，更有活力，也更有創(chuàng)造力。韓愈早就說： “聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”現(xiàn)在的孩子：知識廣博，思維敏捷，能力超群，愛老師更愛真理，相信老師更相信自己。很多東西，學(xué)生耳熟能詳，教師卻一無所知， 就算在本學(xué)科中，教師也不一定比學(xué)生好。語感論上說： “作為心靈，教師未必比學(xué)生高尚；作為人， 教師未必比學(xué)生高貴；作

14、為讀寫聽說的語言主體， 教師也未必比學(xué)生高明?！?、學(xué)生的將來不可限量今天的孩子，就是祖國和家庭明天的希望，教師有可能影響學(xué)生的一生。所以，教師千萬別小看了學(xué)生，在你的冷眼里可能有“瓦特”，在你的教鞭下或許有 “牛頓” ， 教師輕率的判斷，可能會掩蓋學(xué)生的好奇和想象；教師過分的呵斥，可能會埋葬學(xué)生創(chuàng)造的火花；教師態(tài)度的隨意，可能會放縱孩子的惡習(xí)。新加坡教育部頒給校長的委任狀上說 “你的手中是許許多多正在成長中的生命， 每一個都如此不同，每一個都如此重要。全部對未來充滿著憧憬和夢想，他們都依賴你的指引、塑造和培育，才能成為最好的自己和有用的公民。”5 、教育的失誤無法補(bǔ)救教育的失誤是最大的失誤，

15、由于時間的不可逆轉(zhuǎn)性，這種失誤幾乎無法補(bǔ)救。即使汲取教訓(xùn)，亡羊補(bǔ)牢，但是，對于已經(jīng)過去的學(xué)生，這樣的補(bǔ)救沒有任何價值。對具體的學(xué)生而言，教師付出的是職業(yè)時間，而學(xué)生付出的卻是生命時間。誤谷誤一季，誤人誤一生。所以，教師需要敬畏學(xué)生，并以此為基礎(chǔ)，確立并踐行教師的職業(yè)精神，要有為學(xué)生生命奠基的使命感，為學(xué)生生命成長添磚加瓦的成就感，為學(xué)生失敗刻骨銘心的負(fù)罪感，這是作為一個教師的責(zé)任與使命。敬畏學(xué)生，是教師必備的從業(yè)心態(tài)和操守。熱愛學(xué)生和尊重學(xué)生，幾乎就是教師職業(yè)成功的前提。敬畏學(xué)生，敬畏一份美好的情愫，敬畏對學(xué)生的責(zé)任感，維護(hù)一份職業(yè)的神圣使命，如此， 教師才能自覺地維護(hù)它和成就它，才能把職業(yè) 換算成事業(yè)，并在事業(yè)中成就教師的幸福人生。近代西方哲學(xué)家康德有一句名言：我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索， 它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無已的景仰和敬畏：在我之上的星