論茶藝與人的修養(yǎng)

1、論茶藝與人的修養(yǎng)摘要:茶藝與個人的修養(yǎng)有著密切的關系。飲茶、品茶是提高個人修養(yǎng)的一種有效途徑。品茶表達于藝術形式，感受于精神意境。品茶過程有節(jié)奏地一步接一步地開展，動作優(yōu)美，形式藝術化地完成，正是個人的行為修煉完成的過程。品茶過程可以增長知識，同時還可以領悟到茶藝的精髓：和、敬、雅、明”。這也是人內在修養(yǎng)的重要內容之一?？梢姡杷噷μ岣呷说乃仞B(yǎng)之重要。關鍵詞:茶藝個人修養(yǎng)關系作用茶的歷史十分悠久。它發(fā)乎神龍，聞于周公，興于唐朝，盛在宋代,是風靡世界的三大無酒精飲料之一。中國人常常把茶作為物質生活和精神生活不可缺少的組成部分，如俗話說的”柴米油鹽醬醋茶”、琴棋書畫詩歌茶”。人們視茶為生活的享受、

2、健康的飲料、友誼的紐帶?？梢?茶在人們日常生活中所占據(jù)的地位是不可小覷的，對人的內在修養(yǎng)也有一定的影響。人們在品飲過程中，自覺不自覺地繼承和傳播中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并通過茶藝實現(xiàn)高尚的人格和精神境界。茶作為一種飲料從被我們祖先發(fā)現(xiàn)、利用，歷經(jīng)了數(shù)千年的生命歷程，經(jīng)歷了藥用、食用和飲用三個相承啟的階段，滿足了人們的生理需求。而茶真正走入人們的精神世界，成為中國傳統(tǒng)文化的一部分，經(jīng)歷了漢魏六朝、隋唐五代、宋元、明清、當代五個時期。漢魏六朝是中華茶文化的醞釀時期，而唐代是中華茶文化的第一個高峰。中國茶道的最初的表現(xiàn)形式就是形成于中唐的煎茶道，陸羽茶經(jīng)的問世，奠定了中國古典茶學的基本構架，創(chuàng)建了一

3、個較為完整的茶學體系，標志著唐代茶文化的形成。隨后宋代的點茶法、明代的泡茶法更是把茶文化賦予了更多的精神內涵，中國的茶文化相繼出現(xiàn)了第二和第三個高峰。茶藝”一詞最早是中國臺灣茶人在70年代后期提出的，現(xiàn)已被海峽兩岸茶文化界所認同、接受。從狹義上講，茶藝是一種泡茶和品茗藝術，是人們在泡茶、喝茶的過程中，經(jīng)過長期的實踐，總結和摸索出來的一套泡茶技藝；從廣義上講，茶藝是指人類在社會發(fā)展過程中，通過茶所創(chuàng)造出來的物質財富和精神財富的總和，是人們將泡茶、喝茶行為與琴棋書畫、文學藝術相結合所形成的從物質到精神全面滿足的一種形式。茶藝的具體內容有技藝、禮法和道。技藝”是指茶藝的技巧和工藝。禮法”是指禮儀和規(guī)

4、范。道”是指一種修行，一種生活道路、方向，是人生哲理。技藝、禮法屬于形式部分，道屬于精神部分。茶藝的特點一是以哲理為先。中國茶藝最講究的是道法自然，即與自然相契合，物我兩忘。發(fā)自內心；崇尚簡靜，即以簡為德，心靜如水。二是以審美為重。中國茶藝之美包括環(huán)境美、水質美、器具美、藝術美。三是以個性為要。中國茶藝講究意境，百花齊放。四是以實用為佳。茶最終是用來喝的，是生理的需要。品茶表達于藝術形式，感受于精神意境。品飲茶過程可以領悟到茶藝的精髓：茶藝之道一一和”。和睦相處和好，以茶聯(lián)誼;茶藝之德禮”。尊敬長輩，敬重他人，以茶為禮;茶藝之韻一一雅”。雅志,雅量，雅觀，以茶修養(yǎng);茶藝之本一一純”。茶性之純,

5、茶主之純心，化茶友之凈純。因此，茶藝傳達的和、禮、雅、純的茶道精神理念。茶藝的藝術形式創(chuàng)造精神意境，實現(xiàn)個人的內在修養(yǎng)，即品德修養(yǎng)。這是茶藝的主要目的。和敬雅明是內在藝術修養(yǎng)的重要內容。和是茶藝的最基本精神，也是人生追求的最重要起步。飲茶場合和睦相處，和謁可親，是人與茶內在美合二為一的具體表現(xiàn)。敬為禮貌的突出表現(xiàn)，也是茶藝精神的重要內涵。以茶表敬意，既能尊重他人又能獲得他人尊重，是茶融入社會歷久不衰的重要原由，是茶給人內在美。雅是飲茶的藝術形式融貫于人文素養(yǎng)的結果。雅的茶藝形式不僅修養(yǎng)人的外在美，更是修養(yǎng)人的內在美。明是主觀意識認識客觀世界，理解、明白了客觀世界人與人、人與物、物與物之間既有矛盾，又相融相通的道理,由此形成較高藝術層次的處事能力。回顧歷史，佛家鐘情于茶，道家熱衷于茶，文人墨客離不開茶，為什么？說明品茶活動內涵豐富，充滿人生哲理。這正是茶的神乎奇神。從以上可見，茶藝與個人的藝術修養(yǎng)有密切的關系。飲茶、藝術地品茶是個人藝術修養(yǎng)的一種有效途徑。茶藝的整個過程，同樣是藝術的體現(xiàn)。p中國經(jīng)歷了幾千年，中國文化也發(fā)展了幾千年了。中國文化博大精深，源遠流長，自古以來就以其獨特的韻味吸引海內外的各界人士。茶文化就是其中