關于夏朝禮儀制度介紹分析

1、Word - 5 -關于夏朝禮儀制度介紹分析夏朝禮儀制度介紹原始先民的部落融合有兩種途徑即：征戰(zhàn)與結盟(或和親)在中國遠古時期，先是蚩尤戰(zhàn)勝了炎帝，從而促成了炎帝和黃帝的結合;東夷西擴，收并了部分苗蠻;接著是炎 黃 東夷三大部落的征戰(zhàn)與融合從今便形成了我們的華夏民族禮記有載：禮事起源于隧皇，禮名源于黃帝。到蕘舜時期制嫁娶之禮 即：定妻妾之制;別生分類 即：區(qū)分嫡庶，定宗族之法;罰弗及嗣，賞延于世 即：依禮制實施賞罰。禮大體涉及到身份，地位，婚喪，祭祀，交際等各方面。(祭祀又被稱為國之大事!說明白禮源于祀)禮不僅重視等級，而且還重視親情，從而使中國禮法在初生之時便帶著“情”的印記具有倫理綱常教化

2、等內容。夏朝(約為前2050年約前1600年)中國史書記載的第一個朝代。依據史書記載，夏朝是禹的兒子啟廢除了傳統的部落“禪讓”制，殺死益而稱王，建立的中國歷史上第一個國家。夏禹傳子代替了以前的禪讓制度，由禪讓制變成王位的世襲制。夏朝共傳13代，16王。夏朝其中心區(qū)域在今日的河南西部和山西南部一帶。據說啟死后，太康即位，消失了一時的政權更迭，即所謂“失國”。再經少康中興，重建夏朝。到孔甲統治時，夏朝走向衰落。此后，三傳至桀，夏朝滅亡。約400年，后為商朝所滅。由于夏朝沒有文字直接流傳下來，所以，長期以來對其了解還主要依靠古代文獻的記載，包括夏朝的國王、官吏、隊以及刑獄狀況?，F代以來，河南省偃師縣

3、二里頭村遺址中大型宮殿、墓葬以及很多青銅器的出土，則從一個側面揭示了作為奴隸制的夏朝的政治、經濟及社會文化、生活等等方面的狀況。夏朝的部落介紹關于夏朝是否真實存在目前尚有爭議，一般認為夏朝是多個部落聯盟或簡單酋邦形式的國家。關于“夏朝”這一稱謂的來源有十種說法，其中較為可信的觀點是“夏”為夏族圖騰的象形字。 史記夏本紀云：“太史公曰：禹為姒姓，其后分封，用國為姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏?！迸c夏王朝關系親密的異族，主要是分布于黃河下游以及淮河流域的東夷和淮夷。后漢書?東夷傳云：“夷有九種;曰畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、

4、風夷、陽夷。”統稱之為“九夷?！币娜藢ο耐醭逊欢?，在很大程度上取決于夏王朝國力的盛衰。后漢書?西羌傳云：“王政脩則賓服，德教失則寇亂。昔夏后氏太康失國，四夷背叛?！毕某捌?，因國內局勢動蕩，無暇外顧，夷人勢力快速強大。東夷首領后羿甚至利用太康失國之機，把持夏的朝政，最終取而代之。少康中興，重振國威，才使夷人處于臣服的地位。古本竹書紀年輯校云：“少康即位，方夷來賓，獻其樂舞?！薄昂笮苟荒?，命畎夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、夷、繇(同由)是聽從?！焙鬂h書卷一百十五東夷傳注引竹書紀年云：“后發(fā)即位，元年，諸夷賓于王門，諸夷入舞。”夏朝時期商品交換進展概況夏代以奴隸勞動為社會生產的主要支柱，生產

5、力有了新的進展，農業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)生產的規(guī)模進一步擴大，生產效率也有所提高，可用于交換的物質產品增多。在農業(yè)方面，由于夏代創(chuàng)造了節(jié)氣和干支紀曰法，制定了歷法一一夏時、夏小正，能夠利用季節(jié)、氣候學問來指導農業(yè)生產，加之變水害為水利的力量增加，農業(yè)生產較前有了新的進展，糧食生產有了剩余，釀酒由此便創(chuàng)造了。畜牧業(yè)也有了新的進展。手工業(yè)在夏代也進一步得到重視和進展，除陶器、銅器以外，木、石、骨、玉和紡織等手工技術也有了進步。不同部落的生產分工形式趨于鞏固和進展。社會產品的增多，為商品交換和貿易活動的進展供應了物質前提。 在夏代，商品交換進一步進展的有利條件是貨幣的產生。由于私人之間的商品交換的進展，

6、使某種商品從商品群中游離出來，成為特地用作等價物的特別商品，這便是貨幣。在以物易物轉變?yōu)樯唐?、貨幣相交換的過程中，牲畜最先被用來作為等價物的貨幣。以后，隨著商品流通的擴大，貝代之而起充當貨幣。貨幣是商業(yè)產生的前提。有了貨幣的介入，商品交換才會分裂為賣和買兩個對立的經濟行為，買與賣消失了時間和空間上的分別，商人才有可能插在生產者與消費者之間，或在生產者之間作為第三者從事又買又賣的商業(yè)活動。在夏代，私有制的進一步確立和進展，也為商品交換的進一步深化，供應了生產關系方面的保證。財寶為私人占有，消失了貧富之分，同時私人擁有肯定數量的貨幣，便于商業(yè)交換規(guī)模的擴大和遠地貿易的進展，由于商人要特地從事買賣，必需先有肯定的貨幣資本，正如馬克思在資本論中指出的：商人資本的第一個歷史前提是必需擁有肯定數量的貨幣資本。在夏代，原始城市的產生也有利于商品交換的擴大。在奴隸制的形成和進展過程中，奴隸主貴族為了愛護其私有財產的平安，在他們所聚居的地方，修建起城郭溝池，城中已有大型的宮殿建筑，這是在“重門擊拆，以御暴客”的基礎上產生的原始城市。相傳“夏鯀作三仞之城?！薄磅呏且孕l(wèi)君，造城以守民，此城郭之始也?！薄跋娜酥迕衲酥枪T閭室屋之筑?！边@都說明，夏代已有了初具規(guī)模的原始城市。在夏代，由于上述各種條件的形成，商品交換消失了專業(yè)化趨勢。一些掌握部落事務的奴隸主，開頭使