三峽庫(kù)區(qū)社區(qū)倫理道德建設(shè)的問題與對(duì)策

1、三峽庫(kù)區(qū)社區(qū)倫理道德建立的問題與對(duì)策重慶市科學(xué)技術(shù)學(xué)院徐彥重慶市巫山縣教研室徐觀之內(nèi)容提要：本文對(duì)三峽庫(kù)區(qū)社區(qū)倫理道德在實(shí)際建立過程中還存在的四大突出問題進(jìn)展了系統(tǒng)分析，提出加強(qiáng)三峽庫(kù)區(qū)社區(qū)倫理道德建立的五大對(duì)策，為三峽庫(kù)區(qū)社區(qū)的建立與開展提供了有益的借鑒。關(guān)鍵詞：庫(kù)區(qū)社區(qū)倫理道德問題分析對(duì)策考慮三峽庫(kù)區(qū)社區(qū)經(jīng)過近幾年的建立，已初具規(guī)模；社區(qū)倫理道德建立也獲得了一定的成效。庫(kù)區(qū)各社區(qū)已根本形成了由社區(qū)黨組織、社區(qū)成員代表大會(huì)和社區(qū)居委會(huì)構(gòu)成的社區(qū)組織；1社區(qū)工作隊(duì)伍已根本形成；社區(qū)根底設(shè)施的建立初步到位；普遍開展了群眾性的精神文明創(chuàng)立活動(dòng)。但由于庫(kù)區(qū)建立的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性，社區(qū)倫理道德在

2、實(shí)際建立過程中還存在一些突出問題。一對(duì)三峽庫(kù)區(qū)社區(qū)倫理道德建立的重要性認(rèn)識(shí)缺乏誠(chéng)然，要實(shí)現(xiàn)庫(kù)區(qū)移民“遷得出，“穩(wěn)得住，進(jìn)而“能致富的目的，最根本的還是在于開展社區(qū)經(jīng)濟(jì)。但是，目前普遍存在的傾向是，只重視社區(qū)經(jīng)濟(jì)的開展，輕視社區(qū)倫理道德建立對(duì)經(jīng)濟(jì)建立的重要推動(dòng)作用。某些決策者認(rèn)為，“只要經(jīng)濟(jì)開展起來了，老百姓的精神生活也就會(huì)自然富裕起來，“庫(kù)區(qū)建立工程緊、任務(wù)重，無暇顧及什么倫理道德建立。他們沒從根本上認(rèn)識(shí)到社區(qū)倫理道德建立是社區(qū)精神文明建立的核心，可以為社區(qū)乃至整個(gè)庫(kù)區(qū)經(jīng)濟(jì)的開展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。詳細(xì)表如今：三峽庫(kù)區(qū)各社區(qū)的基層組織已初步建立起來，但庫(kù)區(qū)社區(qū)干部隊(duì)伍不齊不力。許多社

3、區(qū)的黨支部書記和居委會(huì)主任都是由同一人來擔(dān)任，社區(qū)工作人員構(gòu)造不合理，自身的程度參差不齊，綜合素質(zhì)不高；在年齡構(gòu)造上，專職干部隊(duì)伍以中、老年為主，他們有著豐富的工作經(jīng)歷，但在工作方式、方法上缺乏創(chuàng)新；在知識(shí)構(gòu)造上，受過高等教育的不多，其現(xiàn)有的科學(xué)文化素養(yǎng)不能滿足社區(qū)居民不斷變化的精神需求。社區(qū)黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用的充分發(fā)揮還有一個(gè)過程。庫(kù)區(qū)社區(qū)是新建的，根底設(shè)施在許多地方還未落到實(shí)處。按照?重慶市2002年“星光方案和社區(qū)效勞設(shè)施建立施行方案?的要求，社區(qū)居委會(huì)辦公用房一般不低于80平方米，社區(qū)效勞站用房一般不低于150平方米，社區(qū)效勞中心活動(dòng)場(chǎng)地一般應(yīng)不低于700平方米。就目前的建立情況來看

4、，有些地方政府雖已將其納入方案，但還未加以施行；有些已經(jīng)施行了，但卻把其中的一部分用房改為他用。社區(qū)辦公經(jīng)費(fèi)、效勞用房在短時(shí)間內(nèi)還不能一步到位，這給實(shí)際從事社區(qū)工作的干部帶來了諸多困難。二社區(qū)文明建立程度偏低三峽庫(kù)區(qū)社區(qū)的文明建立處于起步階段，以創(chuàng)立文明社區(qū)為中心的社區(qū)倫理道德建立形式還停留在表層。創(chuàng)立文明社區(qū)的根本目的在于用科學(xué)的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)人們?nèi)粘５男袨?，調(diào)整人與人、人與自然、人與社會(huì)之間的關(guān)系，從而使整個(gè)社區(qū)和諧、進(jìn)步。許多社區(qū)的組織者在創(chuàng)立之前，對(duì)于爭(zhēng)創(chuàng)文明社區(qū)的真正意義沒有可以在全社區(qū)進(jìn)展很好地宣傳，社區(qū)居民也沒有可以真正意識(shí)到這樣做能為自己、為社區(qū)、為社會(huì)帶來什么樣的好處，在

5、創(chuàng)立過程中，尚未形成貼近群眾、貼近生活、深化人心的系統(tǒng)做法，在實(shí)效性上有所欠缺。社區(qū)文化建立形式單一，不能適應(yīng)社區(qū)倫理道德建立的需要。所謂文化，主要是指“人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富。三峽庫(kù)區(qū)社區(qū)的文化建立，應(yīng)該集中在精神財(cái)富的層面上。就目前來看，其社區(qū)文化建立主要集中在文化娛樂領(lǐng)域，而在教育、科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域涉及較少。進(jìn)展社區(qū)文化建立的主體也比較模糊，群眾性自發(fā)組織的多，而社區(qū)單位參與的相對(duì)較少。社區(qū)組織從中協(xié)調(diào)得不夠，整個(gè)社區(qū)的文化建立顯得有些雜亂無序，層次不清。三社區(qū)人際倫理關(guān)系融洽度不夠農(nóng)村移民進(jìn)入城鎮(zhèn)社區(qū)以后，適應(yīng)性較差。據(jù)調(diào)查，70.1%的農(nóng)村移民愿意或非常愿意

6、遷入城鎮(zhèn)。3但凡有一定的文化程度，有較強(qiáng)的協(xié)調(diào)才能的家庭更容易適應(yīng)城市快節(jié)奏的生活，而文化程度低、協(xié)調(diào)才能較差的在進(jìn)入城鎮(zhèn)社區(qū)后，新穎勁兒一過，取而代之的就是無盡的迷茫，很容易對(duì)生活失去信心。許多農(nóng)村移民進(jìn)入城鎮(zhèn)社區(qū)以后，就業(yè)期望值言過其實(shí)。近55%的農(nóng)村移民希望在搬遷以后從事的職業(yè)依次是：國(guó)有企業(yè)、事業(yè)單位、商業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、種植業(yè)。4可見，這部分移民對(duì)就業(yè)的期望值言過其實(shí)，就連自己最擅長(zhǎng)的種植業(yè)竟放在最后，忽略了自己的優(yōu)勢(shì)，而進(jìn)入相對(duì)弱勢(shì)的其他行業(yè)去競(jìng)爭(zhēng)，其結(jié)果可想而知。城鎮(zhèn)移民從心理上真正承受大批農(nóng)村移民還有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過渡期。這是因?yàn)椋?許多城鎮(zhèn)移民自視清高，不愿意甚至于不屑于與

7、農(nóng)村人交往，自己為自己營(yíng)造了一張保護(hù)傘，據(jù)人以千里之外。2大量農(nóng)村移民的涌入，使本來已經(jīng)擁堵的城市交通顯得更加擁擠，使本來已經(jīng)奇缺的教育、醫(yī)療等資源顯得更加奇缺也使得更多的城鎮(zhèn)移民從內(nèi)心排斥與農(nóng)村移民交往。3庫(kù)區(qū)中新的住宅構(gòu)造由于受地勢(shì)的限制，以往的四合院不見了，取而代之的是拔地而起的高樓，這增加了社區(qū)的氣派，但同時(shí)也給社區(qū)居民之間的交往增加了障礙；居民的防盜們擋住了外界的危險(xiǎn)，也增加了鄰里之間交往的障礙。外來流動(dòng)人口巨增，加大了庫(kù)區(qū)社區(qū)內(nèi)人際整合的障礙。社區(qū)的“流動(dòng)人口，主要指在庫(kù)區(qū)經(jīng)商、打工，同時(shí)在相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)間內(nèi)居住在庫(kù)區(qū)但又無常住戶口的流動(dòng)人員。這些流動(dòng)人員，與社區(qū)居民的交往比較頻繁，

8、共同參與庫(kù)區(qū)經(jīng)濟(jì)開展中的競(jìng)爭(zhēng)，極易在交往中出現(xiàn)摩擦和矛盾，增加了社區(qū)社會(huì)治安的不穩(wěn)定因素。同時(shí)由于文化層次和自身素養(yǎng)的差異，必然給社區(qū)的群體人際交往帶來溝通上的障礙。四社區(qū)對(duì)特殊群體的思想引導(dǎo)不夠不同年齡階段的移民價(jià)值觀念存在極大差異與沖突。無論是農(nóng)村移民還是城鎮(zhèn)移民，多數(shù)老年人對(duì)將來的開展缺乏信心，沒有足夠的才能和精力去應(yīng)對(duì)搬遷以后遇到的種種不適。中年移民肩上承擔(dān)著家庭的重任，對(duì)搬遷顯得非常慎重，對(duì)搬遷以后的生活持觀望態(tài)度，壓力比較大。青年移民一般對(duì)搬遷后的生活充滿信心，認(rèn)為移民搬遷可以為個(gè)人的開展提供很好的前景。不同年齡階段的移民在價(jià)值觀念、生活態(tài)度上確實(shí)存在較大的差異。這種差異往往會(huì)使老

9、年人認(rèn)為年輕人過于急躁、不懂世事；中年人覺得夾在老年和青年之間，很為難；而青年人又會(huì)嫌老年人迂腐，中年人保守。這種差異，導(dǎo)致不同年齡階段的人在倫理觀念上的沖突與矛盾。社區(qū)弱勢(shì)群體在新環(huán)境中道德選擇存在盲目性。下崗職工在搬遷以后面臨的最大的問題就是再就業(yè)。新的社區(qū)使原有的人際關(guān)系發(fā)生了新的變化，再就業(yè)的去向必須重新調(diào)整，理想和現(xiàn)實(shí)往往相距甚遠(yuǎn)，何去何從，只能走一步，看一步。無業(yè)居民遷入新的社區(qū)以后面臨的是生活的著落問題。搬遷以前，許多人住在舊城比較繁華的街道，即使沒有工作，也能靠祖輩留下的房屋出租很好地生活。搬遷以后再也沒有以往房屋地理上的優(yōu)勢(shì)，原有的收入來源受到了很大的影響，就會(huì)有所抱怨，甚至

10、鋌而走險(xiǎn)。社區(qū)中的孤寡老人在搬遷以后仍然只能靠城市最低生活保障來維持生計(jì)。國(guó)家的補(bǔ)助只能維持根本的生活，一旦身體有病，就會(huì)雪上加霜。他們對(duì)將來的生活很擔(dān)憂，也很迷茫。庫(kù)區(qū)社區(qū)青少年的思想道德建立問題嚴(yán)峻。加強(qiáng)對(duì)青少年的思想道德建立，一向是黨和國(guó)家非常關(guān)注的大事。社區(qū)對(duì)部分失學(xué)少年缺乏必要的引導(dǎo)，社區(qū)工作人員過分依賴學(xué)校和家長(zhǎng)對(duì)青少年進(jìn)展思想道德教育，忽略社區(qū)環(huán)境教育潛移默化的影響作用。部分學(xué)生在初中升高中的競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰，放任他們?cè)谏鐣?huì)上去混日子，貽誤大好光陰。據(jù)調(diào)查，三峽庫(kù)區(qū)移民搬遷以后，社會(huì)治安形勢(shì)比較嚴(yán)峻，其中青少年違法占相當(dāng)大的比重，犯罪率逐年增大是一個(gè)不爭(zhēng)的趨勢(shì)，給整個(gè)社區(qū)帶來了不安定

11、的因素。三峽庫(kù)區(qū)社區(qū)倫理道德建立中存在的突出問題實(shí)際上也是我國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期矛盾的集中反映。出現(xiàn)了問題并不可怕，關(guān)鍵是要尋找解決問題的對(duì)策，為今后的建立和開展提供借鑒。一加強(qiáng)三峽庫(kù)區(qū)社區(qū)倫理道德的物質(zhì)根底建立續(xù)開展，為庫(kù)區(qū)精神文明建立提供物質(zhì)保障。1、施行“開發(fā)性移民，變“輸血為“造血所謂“開發(fā)性移民，主要是指“總結(jié)全國(guó)水庫(kù)建立的經(jīng)歷教訓(xùn)，變賠償為補(bǔ)償，合理利用一切資金、政策、資源和機(jī)遇，以移民為先，在移民中開展，在開展中移民。5建國(guó)以來，我國(guó)修建了上萬座水庫(kù)，安置了成千萬的移民，對(duì)于移民采取賠償?shù)淖龇?。這種方式，可以迅速地轉(zhuǎn)移居民，保證工期按時(shí)完成，但搬遷后的居民從一個(gè)落后的地方轉(zhuǎn)移到另外一個(gè)落后

12、的地方，不能從根本上脫貧致富。6因此，三峽工程的建立必須吸收以往水庫(kù)建立的經(jīng)歷教訓(xùn)。施行“開發(fā)性移民，變“輸血為“造血。也就是說，將移民安置與庫(kù)區(qū)經(jīng)濟(jì)開展結(jié)合起來，利用移民搬遷的機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)庫(kù)區(qū)經(jīng)濟(jì)的開展，從而改變過去貧困的狀態(tài)，使庫(kù)區(qū)中各社區(qū)的人民過上富裕的生活。一是因地制宜，大力開展有庫(kù)區(qū)特色的經(jīng)濟(jì)，如生態(tài)農(nóng)業(yè)，生態(tài)旅游業(yè)，合理開發(fā)和利用社區(qū)資源，廣開就業(yè)途徑；二是注重人才的培養(yǎng)，在國(guó)家的扶持下，落實(shí)九年制義務(wù)教育，開展好各類職業(yè)教育培訓(xùn)工作，為庫(kù)區(qū)建立搞好人才儲(chǔ)藏；三是政府要加強(qiáng)宏觀調(diào)控力度，對(duì)關(guān)系庫(kù)區(qū)開展的大事加強(qiáng)管理，依法履行職能，為庫(kù)區(qū)的經(jīng)濟(jì)開展提供堅(jiān)強(qiáng)的后盾。2、加大社區(qū)根底設(shè)施的

13、建立的力度。隨著庫(kù)區(qū)經(jīng)濟(jì)的開展，社區(qū)根底設(shè)施的建立也應(yīng)當(dāng)提上議事日程。社區(qū)根底設(shè)施的建立投入本來已經(jīng)納入各地政府國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開展的規(guī)劃，當(dāng)?shù)卣仨氃缦聸Q心，分期分批把這項(xiàng)方案真正落到實(shí)處。社區(qū)居委會(huì)用房必須按照文件要求進(jìn)展配置，社區(qū)效勞站或社區(qū)效勞中心，應(yīng)定出方案，在一定時(shí)間內(nèi)完成，這是作好社區(qū)穩(wěn)定工作的重要根底；對(duì)于社區(qū)相應(yīng)的配套設(shè)施，也要加快建立速度，才能滿足社區(qū)人口增長(zhǎng)的需要；社區(qū)的其他根底設(shè)施應(yīng)當(dāng)隨著三峽工程移民遷建的進(jìn)度盡快完善。二加強(qiáng)三峽庫(kù)區(qū)社區(qū)倫理道德的思想建立1、進(jìn)一步進(jìn)步認(rèn)識(shí)，把社區(qū)倫理建立放在重要的地位。三峽庫(kù)區(qū)的開展不能走以往粗放式開展的老路，而應(yīng)該總結(jié)歷史的經(jīng)歷與教

14、訓(xùn)，堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬的思想。一方面，以社區(qū)為起點(diǎn)，注重物質(zhì)文明建立。社區(qū)內(nèi)的企、事業(yè)單位，第三產(chǎn)業(yè)者，應(yīng)該抓住庫(kù)區(qū)經(jīng)濟(jì)開展的大好機(jī)遇，把自身的開展與整個(gè)庫(kù)區(qū)的開展結(jié)合起來。庫(kù)區(qū)的建立為企業(yè)的開展提供了很大的機(jī)遇，企業(yè)應(yīng)該消費(fèi)出適銷對(duì)路的產(chǎn)品，不斷地充實(shí)和壯大自己，做大做強(qiáng)；事業(yè)單位應(yīng)以此為契機(jī)，把本單位搞活，使其更能適應(yīng)庫(kù)區(qū)經(jīng)濟(jì)的開展；第三產(chǎn)業(yè)者要可以站穩(wěn)腳跟，必須尋找到一個(gè)切入點(diǎn)，不隨波逐流。另一方面，以社區(qū)居民為本，注重倫理關(guān)心。社區(qū)的一切事物都要符合廣闊社區(qū)居民的根本利益。在為廣闊社區(qū)居民提供良好的物質(zhì)生活條件的同時(shí)，營(yíng)造出友愛、互助、寬容、和諧的人際倫理關(guān)系。要注重對(duì)社區(qū)居民進(jìn)

15、展精神上的正面引導(dǎo)，使他們從思想上進(jìn)步對(duì)加強(qiáng)庫(kù)區(qū)社區(qū)倫理道德建立的認(rèn)識(shí)。只有堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)開展，才可以為庫(kù)區(qū)社區(qū)倫理道德建立提供物質(zhì)上和思想上的保障。2、“依法治國(guó)與“以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)庫(kù)區(qū)社區(qū)倫理道德建立。為適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，我國(guó)實(shí)行依法治國(guó)的方略。庫(kù)區(qū)經(jīng)濟(jì)的開展要“依法治庫(kù)，輔以“德治。無論是對(duì)移民資金的使用，還是對(duì)移民的安置；無論是對(duì)新社區(qū)的規(guī)劃，還是在社區(qū)中開展相關(guān)產(chǎn)業(yè)都必須按照法治的有關(guān)精神，公開、公平、公正地進(jìn)展。只有“依法治庫(kù)，才可以保證庫(kù)區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、安康開展。早在兩千多年以前，孔子就提出“為政以德的思想。7。當(dāng)今，中國(guó)共產(chǎn)黨人重提“以德治國(guó)的方略，

16、實(shí)際上是從倫理道德的層面，運(yùn)用傳統(tǒng)倫理的精華，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際，對(duì)國(guó)人施以道德上的教化，以便從思想的層面對(duì)國(guó)家進(jìn)展治理。事實(shí)證明，將“法治與“德治結(jié)合起來，是實(shí)在可行的。因此，在庫(kù)區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開展中同樣也應(yīng)當(dāng)注重“德治的力量。這就需要以廣闊移民生活的社區(qū)為打破口，在社區(qū)加強(qiáng)倫理道德建立。通過依靠社區(qū)居民的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣以及正確的言論導(dǎo)向，使人們形成良好的道德觀念、高尚的精神風(fēng)貌，從而自覺地約束自身的行為，使其與社區(qū)的開展相統(tǒng)一。三加強(qiáng)三峽庫(kù)區(qū)社區(qū)倫理道德的組織機(jī)構(gòu)建立1、加強(qiáng)社區(qū)黨組織的建立。社區(qū)黨組織在社區(qū)倫理道德建立中處于指導(dǎo)地位。要充分發(fā)揮社區(qū)黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用，努

17、力進(jìn)步執(zhí)政程度，推動(dòng)社區(qū)倫理道德建立向深化開展。要完善社區(qū)黨組織的機(jī)構(gòu)建立。社區(qū)黨支部成員的推薦和選舉要遵循“任人唯賢的原那么，把政治覺悟高、思想素質(zhì)好、辦事才能強(qiáng)的社區(qū)居民，通過法定的方式，使其成為社區(qū)黨支部的領(lǐng)頭人。要加強(qiáng)黨員先進(jìn)性教育，按照十六屆四中全會(huì)的要求，推動(dòng)社區(qū)倫理道德建立向深化開展。要求全體黨員從維護(hù)庫(kù)區(qū)穩(wěn)定的大局出發(fā)，樹立全心全意為社區(qū)居民效勞的觀念。對(duì)于社區(qū)居民遇到的生活上的困難，要噓寒問暖，竭盡所能幫助他們；對(duì)于大家所遇到的就業(yè)上的困惑，要適時(shí)地引導(dǎo)他們；對(duì)于社區(qū)整合過程中出現(xiàn)的人際障礙，要主動(dòng)加以協(xié)調(diào)社區(qū)黨員所做的一切，對(duì)于廣闊社區(qū)居民將起著重要的示范作用。2、加強(qiáng)社區(qū)

18、工作隊(duì)伍建立。社區(qū)工作隊(duì)伍建立的質(zhì)量，直接影響到各社區(qū)倫理道德建立的有效進(jìn)展。對(duì)于社區(qū)工作人員的裝備要按照有關(guān)要求定額完成。在年齡構(gòu)造上，注重老、中、青的結(jié)合；在知識(shí)層次上，要選擇一部分受過高等教育的人，充實(shí)到社區(qū)隊(duì)伍中去，保證整個(gè)工作隊(duì)伍的精干與高效。三峽庫(kù)區(qū)中的各社區(qū)，面臨的工作更為繁重，簡(jiǎn)單的工作協(xié)調(diào)已經(jīng)不能滿足社區(qū)居民的需要，社區(qū)工作人員必須具備良好的溝通才能、一定的科學(xué)文化知識(shí)、較高的思想素養(yǎng)以及解決實(shí)際問題的才能，給社區(qū)工作帶來新的活力與活力，更有效地推動(dòng)社區(qū)倫理道德建立。要強(qiáng)化社區(qū)效勞和社區(qū)管理意識(shí)。社區(qū)工作者應(yīng)向社區(qū)全體居民以及社區(qū)單位提供便民效勞，特別是向社區(qū)的特殊群體老人、

19、殘疾人、軍烈屬等提供社會(huì)救助和福利效勞。這就要求社區(qū)工作者樹立全心全意為社區(qū)居民效勞的意識(shí)，具備良好的職業(yè)道德。要加強(qiáng)社區(qū)的物業(yè)管理以及消費(fèi)和經(jīng)營(yíng)的管理，以管理促效勞，以效勞強(qiáng)化管理。在三峽庫(kù)區(qū)營(yíng)造社區(qū)倫理道德環(huán)境，對(duì)于加強(qiáng)社區(qū)倫理道德建立是至關(guān)重要的。1、加強(qiáng)社區(qū)物質(zhì)環(huán)境建立。社區(qū)倫理道德建立離不開環(huán)境的影響。三峽庫(kù)區(qū)社區(qū)倫理道德的物質(zhì)環(huán)境是指與庫(kù)區(qū)中各社區(qū)居民日常生活親密相關(guān)的生態(tài)環(huán)境、住宅環(huán)境和公共環(huán)境。三峽水庫(kù)建成以后，規(guī)模大、涉及的地域廣闊，自身的環(huán)境凈化才能比較脆弱。長(zhǎng)期以來，生活在長(zhǎng)江流域的居民靠山吃山、靠水吃水，形成了對(duì)自然環(huán)境的極其強(qiáng)烈的依賴性，庫(kù)區(qū)居民原始的生活狀態(tài)已經(jīng)給整

20、個(gè)庫(kù)區(qū)環(huán)境帶來嚴(yán)重的影響。在整個(gè)庫(kù)區(qū)內(nèi)樹立生態(tài)保護(hù)意識(shí)迫在眉睫。要認(rèn)識(shí)到保護(hù)庫(kù)區(qū)的環(huán)境，就是保護(hù)庫(kù)區(qū)居民賴以生存的空間。保護(hù)庫(kù)區(qū)的環(huán)境，要從社區(qū)居民的點(diǎn)滴生活入手，養(yǎng)成良好的環(huán)境道德?！鞍簿硬拍軜窐I(yè)。要利用移民搬遷的機(jī)遇，大力改善庫(kù)區(qū)居民的住宅環(huán)境和公共環(huán)境。在小區(qū)內(nèi)建安居房，要保證房屋的質(zhì)量，加強(qiáng)對(duì)小區(qū)外部公共環(huán)境的建立，給小區(qū)居民提供更大的生活空間，加強(qiáng)彼此之間的理解，增進(jìn)感情，增加默契，從而營(yíng)造和諧的社區(qū)倫理道德硬環(huán)境。2、加強(qiáng)社區(qū)文化環(huán)境建立。要在社區(qū)中營(yíng)造濃重的文化氣氛，融洽社區(qū)人際關(guān)系。中華民族有著悠久的文化傳統(tǒng)，三峽庫(kù)區(qū)也有著悠久的文化積淀。巫山猿人遺址，據(jù)今兩百萬年的歷史；大溪

21、新石器文化，涪陵白鶴梁題刻，忠縣石寶寨建筑，輝煌燦爛；奉節(jié)白帝城，云陽張飛廟，豐都鬼文化庫(kù)區(qū)如此輝煌的文明足以讓每一個(gè)三峽人驕傲和自豪。因此，在庫(kù)區(qū)新建的社區(qū)中，要加強(qiáng)對(duì)社區(qū)居民進(jìn)展傳統(tǒng)歷史文化的教育，使他們真切地感受到三峽悠久的文明，從內(nèi)心深處煥發(fā)出對(duì)庫(kù)區(qū)的熱愛之情，更好地建立庫(kù)區(qū)。同時(shí)，要對(duì)社區(qū)居民以文化素質(zhì)的培養(yǎng)。社區(qū)中的一塊文化石、一幅文明標(biāo)語、鄰里相見以后一聲文明的問候無不透出社區(qū)濃濃的文化氣氛。要在社區(qū)中開展豐富多彩的精神文明創(chuàng)立活動(dòng)。積極支持社區(qū)群眾自發(fā)組織的精神文明創(chuàng)立活動(dòng)，根據(jù)人員情況和場(chǎng)地大小適當(dāng)調(diào)整規(guī)模，只要可以到達(dá)活潑身心、凈化心靈、融洽關(guān)系的目的，群眾性精神文明創(chuàng)立也

22、就有了實(shí)效。社區(qū)居委會(huì)要積極行動(dòng)起來，做好社區(qū)精神文明創(chuàng)立的組織、協(xié)調(diào)工作，根據(jù)本社區(qū)的實(shí)際情況開展一些群眾愿意參與的文體活動(dòng)，組建體操隊(duì)、腰鼓隊(duì)、秧歌隊(duì)，組織知識(shí)競(jìng)賽、廚藝商討等旨在進(jìn)步社區(qū)精神文明程度的活動(dòng)。要發(fā)動(dòng)社區(qū)單位參與共建，利用其在人力、物力和才力上的優(yōu)勢(shì)，共同搞好社區(qū)精神文明創(chuàng)立活動(dòng)。五加強(qiáng)三峽庫(kù)區(qū)社區(qū)內(nèi)特定群體的倫理道德建立加強(qiáng)三峽庫(kù)區(qū)社區(qū)倫理道德建立，既要關(guān)注全社區(qū)倫理道德建立的一般情況，也要關(guān)注社區(qū)內(nèi)特定群體的思想道德狀況，點(diǎn)面結(jié)合。1、對(duì)于社區(qū)的經(jīng)營(yíng)單位要強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德建立。三峽工程建立無疑為社區(qū)的經(jīng)營(yíng)單位帶來了宏大的商機(jī)，蘊(yùn)涵著宏大的商業(yè)利潤(rùn)。面對(duì)高額利潤(rùn)，社區(qū)的經(jīng)營(yíng)單位

23、怎樣在公平與投機(jī)之間進(jìn)展選擇，本身也是一件非常困難的事情。要對(duì)他們強(qiáng)化職業(yè)道德意識(shí)，喚醒他們的公德心，使其認(rèn)識(shí)到三峽工程建立關(guān)系到國(guó)家和民族的開展；作為庫(kù)區(qū)的建立者，要從國(guó)家和民族開展的高度去認(rèn)識(shí)自身的行為，為子孫造福，用高度的歷史責(zé)任感和使命感去完成每一項(xiàng)工作。要加強(qiáng)對(duì)社區(qū)經(jīng)營(yíng)單位的誠(chéng)信教育。社區(qū)企業(yè)參與三峽工程的建立，一靠實(shí)力，二靠誠(chéng)信。沒有實(shí)力，不可能在競(jìng)爭(zhēng)中立足；沒有誠(chéng)信，就更不可能在競(jìng)爭(zhēng)中開展。在社區(qū)倫理道德建立中，要給經(jīng)營(yíng)單位灌輸誠(chéng)信的思想，要利用在社區(qū)建立中所出現(xiàn)的正反兩方面的例子為其敲響背棄誠(chéng)信所帶來嚴(yán)重后果的警鐘，要使他們意識(shí)到只有遵守誠(chéng)信，才能在劇烈的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一席之地。2

24、、對(duì)于社區(qū)居民要加強(qiáng)“三德的培養(yǎng)。對(duì)社區(qū)居民加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的培養(yǎng)，要貫穿庫(kù)區(qū)社區(qū)倫理道德建立的始終。要在參與社區(qū)創(chuàng)立中逐步培養(yǎng)，不是一朝一夕的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的養(yǎng)成過程。無論是何時(shí)何地，只要有時(shí)機(jī)，都應(yīng)該對(duì)社區(qū)居民加強(qiáng)“三德教育，使更多的社區(qū)居民真正養(yǎng)成良好的公德心、職業(yè)道德觀念以及家庭道德理念，使整個(gè)社區(qū)更加具有文明、和諧、向上的氣氛。3、對(duì)于社區(qū)的弱勢(shì)群體要給予特別關(guān)注。對(duì)于社區(qū)內(nèi)的下崗職工要促使其再就業(yè)。三峽工程的建立本身就為庫(kù)區(qū)居民提供了許多就業(yè)的崗位。要利用社區(qū)的經(jīng)營(yíng)單位，優(yōu)先安置一部分具有理論經(jīng)歷的下崗工人。同時(shí)，要加大再就業(yè)培訓(xùn)的力度，使更多的下崗工人在下崗后可以在短時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)一門新的手藝，為再就業(yè)提供條件。下崗以后從事第三產(chǎn)業(yè)的居民，要根據(jù)庫(kù)區(qū)的實(shí)際情況和社區(qū)的開展，在稅收等方面給予其優(yōu)惠，在政策上加以保障。下崗職工一旦再就業(yè)，要更加珍惜來之不易的時(shí)機(jī)。對(duì)于社區(qū)內(nèi)的無業(yè)居民要適時(shí)地加以引導(dǎo)和調(diào)控。要讓他們意識(shí)到，搬遷以后，既有的生活方式已經(jīng)發(fā)生了改變，過多的抱怨只會(huì)給自己和家人增加更多的煩惱。這部分人本身沒有工作經(jīng)歷，只要能喚醒他們工作的信心，可以在第三產(chǎn)業(yè)譬如旅游業(yè)、效勞行業(yè)等領(lǐng)域進(jìn)展開展。對(duì)這部分人不能失控，否那么，就會(huì)影響社區(qū)的安定。對(duì)于社區(qū)中的孤寡老人，必須通過社會(huì)保障的力量，保證其根本