閻安東閻安詩集《整理石頭》品讀會講話稿

1、第 PAGE3 頁 共 NUMPAGES3 頁閻安東閻安詩集整理石頭品讀會講話稿閻安詩集整理石頭品讀會講話稿首先，我想說,在這個春天為閻安的詩集整理石頭，舉辦這樣一個品讀會是有目光的，也是值得我們記住的。這個春天，與詩有關(guān)的活動遍地開花，大多是一些與詩相去甚遠的應(yīng)景之舉。今天不一樣，這是一個純粹的詩歌品讀會，我很快樂參加這樣的活動。其次，我想鄭重地告訴大家，解讀閻安，我可能是一個再適宜不過的人選。30多年前，我們倆還年輕，他上大學(xué)，我在陜北一個小鎮(zhèn)上教書。偶爾見到閻安寫的一篇隨筆，一種與眾不同的冷峻、焦慮之氣，躍然紙上，讓我心里咯噔一下。稍后，又讀了他幾首詩歌，同樣讀出了冷峻與深邃。而且，詩歌

2、表現(xiàn)得更為強烈，一種冷到骨子里的深邃。當時的詩壇，詩人們都在忙著扎堆，拉桿子，給自己的詩命名。像閻安這樣的詩人，就顯得格外孤單與落寞。整個80年代。閻安寫了不少這樣的詩歌，但公開在刊物上發(fā)表的很少。雖然跟他的寫作風(fēng)格不同，但我欣賞他這種卓爾不群的有生命深度的寫作。今天，是品讀閻安的詩集整理石頭，我就回到正題上說幾句。我以為要想解讀整理石頭，必須從兩個角度切入，才能不至于淺薄，不著調(diào)，甚至誤讀。因為，詩及詩人被誤讀的事件過于普遍.所以，真正能解讀閻安的整理石頭，要從以下兩個方面入手。第一方面：必須理解和正視生存的地緣變化，對一個人詩歌寫作的影響。據(jù)我所知，閻安的童年時代是在青海度過的。青海這個地

3、方是世界屋脊的一局部。我們?nèi)A夏民族敬重的神圣，都住在屹立在青藏高原上的昆侖山上。所以，這是個離神最近的地方。只要你愿意，隨時都可能與神照面，或聽從神的召喚。青少年時期，又是在陜北鄉(xiāng)村度過。陜北高原海拔要比青藏高原低，但平均海拔也在1000m以上。這個地方，一直遠離中原王朝，是個邊關(guān)之地。因為遠離政治中心，圣人布道時，偏將此處遺漏，所以，陜北人活得率真，本性，大愛大恨，大開大合，少無禁忌，才有了那么多男歡女愛的民歌酸曲，以及龐大活潑的民間藝術(shù)，可見，陜北這個地方，是離人最近的地方。多年以后，閻安來到了關(guān)中平原。這個地方，儒家思想和帝王道統(tǒng)遍布八百里秦川，是一個被各種文化侵漶的近乎板結(jié)的土地，海拔

4、很低，比之青藏高原和陜北高原，是第三級原地。好在渭河由西向東，從關(guān)中平原上流過，敏銳的詩人可以溯流而上，不費吹灰之力就可以找到華夏民族的原鄉(xiāng)。所以，這個地方是離根最近的地方。閻安在知天命之前，主要活動在這三個地域，不同的地緣文化，影響了他的思維方式和價值判斷，使他在寫作整理石頭時，寫作向度和審美追求，也變得復(fù)雜而又難以捉摸。神性，人性與文明根性互質(zhì)共生，使閻安的詩歌變得神秘，遼闊與浩大。我之所以如此梳理，相信大家也該明白一二了。這就是我要強調(diào)的第一個方面。第二方面：何為石頭，為何要整理石頭？這是翻開閻安詩歌迷宮的又一把鑰匙。石頭是人類文明催生和開展的神物。大家都知道，我們?nèi)祟愊群蠼?jīng)歷過舊石器時代和新時期時代，這兩個時代非常漫長而充滿了艱辛，是石頭帶給我們?nèi)祟惢鹧?、糧食、居所、城堡和國家。史上的四大文明古國都在北半球，最早的國家實力是用石頭來考量的。石頭城，石頭廟，石頭橋，石頭器皿，石頭工具，石頭藝術(shù)，無不彰顯著石頭與人類文明的血肉相連關(guān)系。當然也有人會說，我們的東方之城，大都是土做的，西安古城也是。沒錯，但這都是治陶，燒制等技術(shù)出現(xiàn)之后，才建立的城