精高考語(yǔ)文必考題型之詩(shī)歌鑒賞蘇軾水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有含答案

1、高考語(yǔ)文必考題型之詩(shī)歌鑒賞蘇軾水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有含答案蘇軾水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有閱讀及賞析水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有 蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。語(yǔ)文必考題型之詩(shī)歌鑒賞蘇軾水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有含答案【閱讀問(wèn)題及答案】.這首詞開(kāi)篇發(fā)問(wèn)，起筆不凡。畫(huà)橫線的句子包含了作者怎樣的情思？ （2分）答：中秋對(duì)月，抒發(fā)了強(qiáng)烈的思親之情，對(duì)明月的向往之情和對(duì)人生的感慨。.這首詞

2、，歷來(lái)被認(rèn)為是中秋詞里最好的一首，苕溪漁隱叢話說(shuō)：中秋詞， 自東坡水調(diào)歌頭一出，余詞盡廢。你認(rèn)為這首詞為什么會(huì)獲得如此高的評(píng)價(jià)？（3分）答：（1）詞人借與明月的對(duì)話，探討人生的意義（抒發(fā)人生感慨），富有哲理； （2）詩(shī)的意境豪放而闊大；（3）情懷樂(lè)觀而曠達(dá)；（4）想象豐富，富有浪漫色彩；（5）語(yǔ)言如行云流水。（意思相近即可，以上五點(diǎn)答對(duì)其中三點(diǎn)即給3分。）.下列對(duì)水調(diào)歌頭賞析不正確的一項(xiàng)是：（A）A.這首詞上闋寫(xiě)詞人對(duì)天上宮闕的向往和對(duì)人間生活的熱爰，下闕寫(xiě)詞人在月下對(duì)親人的懷念和祝福，自始至終洋溢著樂(lè)觀向上、積極奮進(jìn)的情緒。B.不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？這一句，抒發(fā)思念親人的感情，表面看來(lái)，

3、好像 是對(duì)月有怨恨之意，其實(shí)是寫(xiě)親人不能團(tuán)聚的惆悵。C.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，這句話從人到月，從古到今，對(duì) 自然和社會(huì)作了高度概括，很有哲理意味。D.全詞情景交融，意境豪放闊大，描寫(xiě)虛實(shí)結(jié)合，充滿了豐富的想象和浪漫的情 致，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。4.談?wù)勀銓?duì)人有悲歡離合，月有陰情圓缺，此事古難全一句的認(rèn)識(shí)。（2分）答案：世界上不可能有永遠(yuǎn)圓滿的事情，人生有歡聚，也必然有離別為；正與月 亮有圓時(shí)，也總有缺時(shí)一樣，原本是自然的規(guī)律。5、對(duì)這首詞賞析有誤的一項(xiàng)是（B ）A、上闋寫(xiě)詞人把酒問(wèn)月，萌生了乘風(fēng)歸去的奇想，而天上的高寒使他轉(zhuǎn)向?qū)θ碎g的喜愛(ài)B、下闋寫(xiě)詞人望月懷人，由感傷離別轉(zhuǎn)

4、為對(duì)離人的祝福。在詞人眼里，月圓人團(tuán)圓是一種自然常理。C、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟，表明情意的相通不受時(shí)空阻隔，這是對(duì)一切經(jīng)受 離別之苦的人們的祝福。D、全詞以明月貫穿，詠月兼懷親人，表達(dá)了詞人曠達(dá)的胸懷和樂(lè)觀的情致。6、對(duì)這首詞賞析有誤的一項(xiàng)是（A）A這首詞上闋寫(xiě)詞人對(duì)天上宮闕的向往和對(duì)人間生活的熱愛(ài)，下闋寫(xiě)詞人在月下對(duì)親人的懷念和祝福，自始至終洋溢著樂(lè)觀向上、積極奮進(jìn)的情緒。B不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓這一句，抒發(fā)思念親人的感情。表面看來(lái)，好像是 對(duì)月有怨恨之意，其實(shí)是寫(xiě)親人不能團(tuán)聚的惆悵。C人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全這句話從人到月，從古到今，對(duì)自 然和社會(huì)作了高度概括，很有哲理意

5、味。D全詩(shī)情景交融，意境豪放闊大，描寫(xiě)虛實(shí)結(jié)合，充滿了豐富的想像和浪漫的 情致，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。7、賞析人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全答：人月無(wú)常，自古皆然，人的悲歡離合同月的陰晴圓缺一樣， 都是自然的常理,是人生無(wú)法克服的遺憾。也正因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，作者由傷感轉(zhuǎn)入理智，化悲 怨為曠達(dá)，闡明了人生的哲理。8、賞析但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟答：最后這兩句是作者的進(jìn)一步自我解脫。他的不羈的才情與超脫達(dá)觀的個(gè)性，很好地化解了他的苦悶與惆悵，并最終發(fā)出了喚起人類(lèi)普遍情感體驗(yàn)的名句， 道盡了千載離人之情。終于釋卻離怨，從美好的想象中得到人生的慰藉。語(yǔ)文必考題型之詩(shī)歌鑒賞蘇軾水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有

6、含答案閱讀練習(xí)二：.這首詞中，詩(shī)人選取了 為題材來(lái)表達(dá)自己復(fù)雜的情懷。（2分）.解釋詞中的加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（每空 2分）（1）把（）（2/勝（）（3澗似（）（4）（可事（）.解說(shuō)上闋中起舞弄清影，何似在人間！ 一句話。（4分）.解說(shuō)下闋中但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。這句話。（5分）.簡(jiǎn)要評(píng)析這首詞運(yùn)用的藝術(shù)手法和風(fēng)格。（5分）【參考答案】.中秋佳節(jié)對(duì)遠(yuǎn)方不能團(tuán)聚的弟弟的懷念。.（1）拿著（2）受不?。?）哪里趕得上（4）為什么.這是經(jīng)過(guò)比較得出的結(jié)論，所以放棄了升到月宮去的想法，而在月影中翩翩起 舞，讓清朗的身影伴隨著自己的舞姿而閃動(dòng)。.只希望人人年年平安，雖然遠(yuǎn)隔千里也能共這美好的月光。.全詞以月貫

7、穿始終，展開(kāi)豐富的想像，表現(xiàn)復(fù)雜的情懷，胸襟開(kāi)闊，風(fēng)格豪邁.下列對(duì)本詩(shī)賞析不正確的一項(xiàng)是（C ） （2分）A.首句作者把酒問(wèn)月，表現(xiàn)出對(duì)明月的贊美與向往，彰顯出豪放的氣魄和浪漫 的情懷。B.上片一個(gè)我欲、一個(gè)又恐、一個(gè)何似，情感波瀾起伏，含蓄地寫(xiě)出了詩(shī)人既 向往天上又留戀人間的矛盾心理。C.下片無(wú)眠指的是因欣賞中秋明月而不想入睡的人。D.下片人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全 一句蘊(yùn)含深刻的哲理：世上 難有十全十美的事，不必為暫時(shí)的不完美感到憂傷，表現(xiàn)了作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。.誦讀但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟這一千古名何時(shí)，我們應(yīng)該用 的語(yǔ)氣，原因是（3分）答：舒緩而深情 本句表達(dá)了對(duì)親人的思念以

8、及對(duì)天下離人的美好祝愿.這首詞表現(xiàn)了詞人什么樣的情感變化？（2分）.試分析這首詞流傳千古的原因。（提示：可從思想內(nèi)容或藝術(shù)構(gòu)思方面簡(jiǎn)要分析）（2分）【參考答案】（2分）上闋中作者表現(xiàn)了厭倦塵世生活的傾向，我欲乘風(fēng)歸去，但思慮過(guò)后， 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。轉(zhuǎn)而放達(dá)開(kāi)闊?；颍髡叩母星閺?抑郁惆悵到樂(lè)觀豁達(dá)。. （2分）示例：思想內(nèi)容上：作品情感曲折變化，作者對(duì)人生別離的思考，激起各類(lèi)讀者的共鳴；詞中對(duì)美好生活的祝愿成為一切熱愛(ài)幸福生活的人的共同希望，情懷樂(lè)觀、豁達(dá)。藝術(shù)構(gòu)思上：結(jié)構(gòu)精巧，想象奇特。融寫(xiě)景敘事議論抒情為一體，天上人間虛實(shí) 并述，以自然的深遠(yuǎn)澄凈映襯自己胸懷的超脫開(kāi)

9、朗， 并將抽象的人生哲理具體化、 形象化。語(yǔ)文必考題型之詩(shī)歌鑒賞蘇軾水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有含答案閱讀練習(xí)三：這首詞中，詩(shī)人選取了中秋佳節(jié)對(duì)遠(yuǎn)方不能團(tuán)聚的弟弟的懷念為題材來(lái)表達(dá) 自己復(fù)雜的情懷。(2)解釋詞中的加點(diǎn)的詞語(yǔ)把(拿著)不勝(受不住)何似(哪里趕得上)何事(為什么)解說(shuō)上闋中起舞弄清影，何似在人間！ 一句話。答這是經(jīng)過(guò)比較得出的結(jié)論，所以放棄了升到月宮去的想法，而在月影中翩翩 起舞，讓清朗的身影伴隨著自己的舞姿而閃動(dòng)。(4)詞的上片問(wèn)天；下片問(wèn)月；但歸根結(jié)底是問(wèn)人生。(5)詞中直接寫(xiě)明月的詞句是：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。(6)此事古難全里的此事指：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(7)簡(jiǎn)要評(píng)析

10、這首詞運(yùn)用的藝術(shù)手法和風(fēng)格。答全詞以月貫穿始終，展開(kāi)豐富的想像，表現(xiàn)復(fù)雜的情懷，胸襟開(kāi)闊，風(fēng)格豪xZl o(8)蘇軾的水調(diào)歌頭中有但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟的名句，表達(dá)了對(duì)親人的 思念和美好的祝愿。王建的十五夜望月中也表達(dá)了對(duì)親人濃濃的思念之情的 句子是：今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？(9)詞中作者俯仰古今變遷，感慨宇宙滾轉(zhuǎn)，提示人生哲理的句子是：人有悲歡 離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。閱讀練習(xí)四1、詞的上片描寫(xiě)作者在天上、人間的徘徊、矛盾。下片對(duì)月抒懷，結(jié)尾以積極樂(lè)觀的曠達(dá)情懷作結(jié)。2、賞析但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟 。嬋娟指美好的樣子，這里指月亮，這兩句表明了情意的相通不受空間的阻隔， 這 是

11、對(duì)一切經(jīng)受離別之苦的人們的美好祝福，表達(dá)了詞人樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，成為千 古傳誦的名句。3、這首詩(shī)表達(dá)作者怎樣的情感？詞的上片敘述了詞人的身世之感和思想矛盾，下片抒發(fā)對(duì)兄弟的懷念之情。這首 詞反映了作者復(fù)雜而又矛盾的情感，一方面都對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，另一方面又對(duì)理想 充滿信心。不過(guò)貫穿始終的是詞人熱愛(ài)生活與積極向上的樂(lè)觀精神。語(yǔ)文必考題型之詩(shī)歌鑒賞蘇軾水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有含答案賞析此詞是1076年中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。詞人運(yùn)用形 象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己 遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說(shuō)融合一處， 在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的 哲學(xué)意味

12、，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。詞前小序說(shuō)：丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。丙辰，是公元 1076年（北宋神宗熙寧九年）。蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜 他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首水調(diào)歌頭。蘇軾一生，以崇 高儒學(xué)、講究實(shí)務(wù)為主。但他也鼎靛好道，中年以后，又曾表示過(guò)歸依佛僧，是 經(jīng)常處在儒釋道的糾葛當(dāng)中的。 每當(dāng)挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助 自己解釋窮通進(jìn)退的困惑。公元 1071年（熙寧四年），他以開(kāi)封府推官通判杭 州，是為了權(quán)且避開(kāi)汴京政爭(zhēng)的漩渦。公元 1074年（熙寧七年）調(diào)知密州，雖 說(shuō)出于自愿，實(shí)質(zhì)上仍是處于外放冷遇的地位。

13、盡管當(dāng)時(shí)面貌加豐，頗有一些曠 達(dá)表現(xiàn)，也難以遮掩深藏內(nèi)心的郁憤。 這首中秋詞，正是此種宦途險(xiǎn)惡體驗(yàn)的開(kāi) 華與總結(jié)。大醉遺懷是主，兼懷子由是輔。對(duì)于一貫秉持尊主澤民節(jié)操的作者來(lái) 說(shuō)，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國(guó)勢(shì)來(lái)說(shuō)，畢竟屬于次要的倫理負(fù)荷。此 點(diǎn)在題序中并有深微的提示。在月亮這一意象上集中了人類(lèi)無(wú)限美好的憧憬與理想。 蘇軾是一位性格豪放、氣 質(zhì)浪漫的文學(xué)家，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長(zhǎng)上了翅膀，天上 人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。語(yǔ)文必考題型之詩(shī)歌鑒賞蘇軾水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有含答案此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。一開(kāi) 始就

14、提出一個(gè)問(wèn)題：明月是從什么時(shí)候開(kāi)始有的明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。把酒問(wèn)天這一細(xì)節(jié)與屈原的天問(wèn)和李白的把酒問(wèn)月有相似之處。其問(wèn)之癡迷、 想之逸塵，確實(shí)是有一種類(lèi)似的精、氣、神貫注在里面。從創(chuàng)作動(dòng)因上來(lái)說(shuō)，屈原天問(wèn)洋洋170余問(wèn)的磅礴詩(shī)情，是在他被放逐后彷徨山澤、經(jīng)歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見(jiàn)圖畫(huà)天地山川神靈及古賢圣怪物行事后呵而問(wèn)之的（王逸楚辭章句天問(wèn)序）。是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物。李白的把酒問(wèn)月詩(shī)自注 是：故人賈淳令予問(wèn)之。當(dāng)也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋 望月，歡飲達(dá)旦后的狂想之曲，亦屬佇興之作（王國(guó)維人間詞話）。它們都 有起得突兀、問(wèn)得離奇的特點(diǎn)。從創(chuàng)作心理上來(lái)說(shuō)，屈原在步入

15、先王廟堂之前就 已經(jīng)是嗟號(hào)昊旻，仰天嘆息（王逸楚辭章句天問(wèn)序），處于情感迷狂的精神 狀態(tài)，故呵問(wèn)青天，似癡非癡，憤極悲極（胡浚源楚辭新注求確）。李白是 唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里（把酒問(wèn)月），那種因失意悵惘的郁勃意 緒，也是鼻息可聞的。蘇軾此詞作于丙辰年，時(shí)因反對(duì)王安石新法而自請(qǐng)外任密 州。既有對(duì)朝廷政局的強(qiáng)烈關(guān)注，又有期望重返汴京的復(fù)雜心情，故時(shí)逢中秋， 一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動(dòng)。三人的創(chuàng)作心理實(shí)是脈絡(luò)暗通的。蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問(wèn)，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李 白的把酒問(wèn)月詩(shī)說(shuō)：青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。不過(guò)李白這里的語(yǔ) 氣比較舒緩，蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮，

16、所以語(yǔ)氣更關(guān)注、更迫切。明月幾時(shí)有？ 這個(gè)問(wèn)題好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙， 可以從中感受到詩(shī)人對(duì)明月的贊美與向往。接下來(lái)兩句：不知天上宮闕，今夕是何年。把對(duì)于明月的贊美與向往之情更推進(jìn) 了一層。詩(shī)人想象那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看 一看，所以接著說(shuō)：我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。唐人稱李白為 謫仙，黃庭堅(jiān)則稱蘇軾與李白為兩謫仙， 蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人，因而起 乘風(fēng)歸去之想。他想乘風(fēng)飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的 寒冷。瓊樓玉宇，語(yǔ)出大業(yè)拾遺記：瞿乾祐于江岸玩月，或謂此中何有？瞿 笑日：可隨我觀之。俄見(jiàn)

17、月規(guī)半天，瓊樓玉宇爛然。不勝寒，暗用明皇雜錄 中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮， 果然冷得難以支持。這幾句明寫(xiě)月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天 上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫(xiě)了出來(lái)。 這里還有兩個(gè)字值得注意，就是 我欲乘風(fēng)歸去的歸去。也許是因?yàn)樘K軾對(duì)明月十分向往，早已把那里當(dāng)成自己的 歸宿了。從蘇軾的思想看來(lái)，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度， 又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙的想法。他的前赤壁賦描寫(xiě)月下 泛舟時(shí)那種飄飄欲仙的感覺(jué)說(shuō)：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺 世獨(dú)立，羽化而登仙。也是由望月而想到登仙，可以和這

18、首詞互相印證。詞人之 所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來(lái)自他對(duì)宇宙奧秘的好奇，另一 方面更主要的是來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事， 迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過(guò)逍遙自在的神仙生活。 蘇軾后 來(lái)貶官到黃州，時(shí)時(shí)有類(lèi)似的奇想，所謂小舟從此逝，江海寄余生。然而，在詞 中這僅僅是一種打算，未及展開(kāi)，便被另一種相反的思想打斷：又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。這兩句急轉(zhuǎn)直下，天上的瓊樓玉宇雖然富麗堂皇，美好非凡，但那 里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足， 來(lái)堅(jiān)定自己留在人間的 決心。一正一反，更表露出詞人對(duì)人間生活的熱愛(ài)。同時(shí)，這里依然在寫(xiě)中秋

19、月 景，讀者可以體會(huì)到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折，寫(xiě)出詞人既 留戀人間又向往天上的矛盾心理。 這種矛盾能夠更深刻地說(shuō)明詞人留戀人世、 熱 愛(ài)生活的思想感情，顯示了詞人開(kāi)闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向，因此為歌詞帶來(lái)一種曠達(dá)的作風(fēng)但蘇軾畢竟更熱愛(ài)人間的生活，起舞弄清影，何似在人間！與其飛往高寒的月宮， 還不如留在人間趁著月光起舞呢！ 清影，是指月光之下自己清朗的身影。 起舞弄 清影，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白月下獨(dú)酌說(shuō)：我歌 月徘徊，我舞影零亂。蘇軾的起舞弄清影就是從這里脫胎出來(lái)的。 高處不勝寒并 非作者不愿歸去的根本原因，起舞弄清影，何似在人間才是根本之所在。與其飛 往高

20、寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫(xiě)起，寫(xiě)到這里又回到熱愛(ài)人間的感情上來(lái)。從我欲到又恐至 何似的心理轉(zhuǎn)折開(kāi)闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺(jué)回到現(xiàn)實(shí)， 在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)。何似在人間是毫無(wú)疑問(wèn)的 肯定，雄健的筆力顯示了情感的強(qiáng)烈。下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別， 同時(shí)感念人生的離合 無(wú)常。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那 些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切離人。 無(wú)眠是泛指那些因?yàn)椴?能和親人團(tuán)圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。詞人無(wú)理地埋怨明月說(shuō)

21、：明月您 總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢？相形之下， 更加重 了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無(wú)理的語(yǔ)氣進(jìn)一 步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸的離人們的同 情。接著，詩(shī)人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)出了一番寬慰的話來(lái)為明月開(kāi)開(kāi)脫： 人固然有悲歡離 合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的 遺憾，自古以來(lái)世上就難有十全十美的事。 這三句從人到月、從古到今做了高度 的概括。從語(yǔ)氣上，好像是代明月回答前面的提問(wèn)；從結(jié)構(gòu)上，又是推開(kāi)一層， 從人、月對(duì)立過(guò)渡到人、月融合。為月亮開(kāi)脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)人事的達(dá) 觀，同

22、時(shí)寄托對(duì)未來(lái)的希望。因?yàn)?，月有圓時(shí)，人也有相聚之時(shí)。很有哲理意味。詞的最后說(shuō)：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。嬋娟是美好的樣子，這里指嫦娥，也就 是代指明月。共嬋娟就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的月賦：隔千里 兮共明月。既然人間的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也 還可以通過(guò)普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來(lái)， 把彼此的心溝通在一起。但愿人長(zhǎng) 久，是要突破時(shí)間的局限；千里共嬋娟，是要打通空間的阻隔。讓對(duì)于明月的共 同的愛(ài)把彼此分離的人結(jié)合在一起。古人有神交的說(shuō)法，要好的朋友天各一方，不能見(jiàn)面，卻能以精神相通。千里共嬋娟也可以說(shuō)是一種神交了， 這兩句并非一 般的自慰和共勉，而是表現(xiàn)了作者處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問(wèn)題所 持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩(shī)：海內(nèi)存知己， 天涯若比鄰。意味深長(zhǎng)，傳為佳句，與千里共嬋娟有異曲同工之妙。另外，張九 齡的望月懷遠(yuǎn)說(shuō)：海上生明月，天涯共此時(shí)。許渾的秋霽寄遠(yuǎn)說(shuō)：唯應(yīng) 待明月，千里與君同。都可以互相參看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享 著美好的月光，表達(dá)了作者的祝福和對(duì)親人的思念， 表現(xiàn)了作者曠達(dá)的態(tài)度和樂(lè) 觀的精神。蘇軾就是把前人的詩(shī)意化解到自己的作品中， 熔鑄成一種普遍性的情 感。正如詞前小序所說(shuō)，這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但并 不限于此?？梢哉f(shuō)這首詞是蘇軾在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)