2021中考備考語(yǔ)文專(zhuān)題11文言文閱讀（第2輯）對(duì)比閱讀（學(xué)生版+教師版）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021中考備考語(yǔ)文專(zhuān)題11文言文閱讀（第2輯）對(duì)比閱讀（學(xué)生版+教師版）2020中考備考語(yǔ)文專(zhuān)題11文言文閱讀（第2輯）-對(duì)比閱讀（學(xué)生版）一、閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成問(wèn)題。（一）臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此

2、臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（節(jié)選自諸葛亮出師表）（二）諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也。蓋其操心制行，一出于誠(chéng)，生于亂世，躬耕隴畝，使無(wú)徐庶之一言，玄德之三顧，則茍全性命，不求聞達(dá)必矣。其始見(jiàn)玄德，論曹操不可與爭(zhēng)鋒，孫氏可與為援而不可圖，唯荊、益可以取。言如蓍龜，終身不易。（節(jié)選自洪邁容齋隨筆）注：三代以降：夏商周

3、三代以來(lái)。操心制行：思慮行動(dòng)。孫氏：孫權(quán)。言如蓍（sh）龜：（這些）論斷像蓍占、龜卜（一樣準(zhǔn)確）。15. 下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是 。A. 不求聞達(dá)于諸候 隔篁竹，聞水聲B. 以傷先帝之明 明滅可見(jiàn)C. 兵甲已足 不足為外人道也D. 陛下亦宜自謀 肉食者謀之16. 把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。17. 語(yǔ)段（一）追述先帝三顧茅廬、自己臨危受命和先帝臨終托孤三件事，抒發(fā)了怎樣的感情？18. 結(jié)合兩個(gè)語(yǔ)段，用自己的話簡(jiǎn)要概括諸葛亮被稱(chēng)為“千載人”的原因。二、閱讀下面的文言文，回答下列小題。滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧

4、募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)В衷俎D(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（選自紀(jì)昀河中石獸）趙括自少時(shí)學(xué)兵法，言兵事，

5、以天下莫能當(dāng)。嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問(wèn)奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使趙不將括即已，若必將之，破趙軍者必括也?！壁w括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，佯敗走，而絕其糧道，分?jǐn)嗥滠姙槎孔涓咝?。四十余日，軍餓，趙括出銳卒自搏戰(zhàn)，秦軍射殺趙括，括軍敗，數(shù)十萬(wàn)之眾遂降秦，秦悉坑之。（選自司馬遷史記）言兵事：議論用兵打仗的事。難：駁倒。易置：撤換。縱奇兵：調(diào)遣派出變化莫測(cè)的軍隊(duì)。9. 下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)姓`的一項(xiàng)是（ ）A. 竟不可得（竟然）B. 爾輩不能究物理（事物的道理、規(guī)律）C. 佯敗走（假裝）D. 而絕其糧道（截?cái)啵?0. 下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的

6、用法和意義判斷有誤的一項(xiàng)是（ ）A. 山門(mén)圮于河（介詞，在）B. 如其言（代詞，他的）C. 以天下莫能當(dāng)（連詞，因而）D. 而括易言之（連詞，表轉(zhuǎn)折）11. 下列關(guān)于兩文的敘述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 甲文以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，記敘了人們尋找石獸的經(jīng)過(guò)及其令人驚訝的結(jié)局，而且從中悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“據(jù)理臆斷”的道理。B. 甲文中寺僧只注意到“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，忽視了水流的運(yùn)動(dòng)規(guī)律；講學(xué)家過(guò)高估計(jì)了水流的推力而忽視了“石性堅(jiān)重，沙性松浮”。只有老河兵綜合考慮多方因素，做出了正確推斷。C. 乙文講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)名將趙奢之子趙括“紙上談兵”的故事。趙括年輕時(shí)熟讀兵法，后來(lái)

7、接替廉頗為趙將，只知道按兵法行事，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。D. 兩篇選文都闡明了“實(shí)踐出真知”的道理。甲文中寺僧和講學(xué)家都脫離實(shí)際、主觀臆斷，老河兵實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，因而能提出正確的看法；乙文中趙括雖懂兵法卻不會(huì)實(shí)際作戰(zhàn)，因而戰(zhàn)敗。12. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。（1）是非木杮，豈能為暴漲攜之去？三、閱讀下面兩篇文言文，完成下列各題。三峽酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊峰，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。?至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮

8、峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒潤(rùn)肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳!答謝中書(shū)書(shū)陶弘景山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。（1）對(duì)下列句子中加粗詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A略無(wú)闕處略無(wú)：一點(diǎn)都沒(méi)有B屬引凄異屬引：連續(xù)不斷C五色交輝五色：指青、黃、白等多種顏色D自康樂(lè)以來(lái)康樂(lè)：指南朝年號(hào)（2）對(duì)下列文言句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是A自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月-如果不是在正午或半夜，是不能見(jiàn)到太陽(yáng)或月亮的。B雖乘奔御

9、風(fēng)，不以疾也-即使是乘著快馬，駕著風(fēng)，也沒(méi)有這么快。C青林翠竹，四時(shí)俱備-樹(shù)木和竹子，一年四季都保持青翠的顏色。D未復(fù)有能與其奇者-不再有其他地方能比這里的景色更奇異的了。（3）下列對(duì)兩篇選文的理解，不正確的一項(xiàng)是A兩文語(yǔ)言凝練生動(dòng)，音韻和諧。甲文錯(cuò)落有致，讀起來(lái)朗朗上口：乙文散文的流暢之美和駢文的整飭之美結(jié)合完美。B甲文以總分思路構(gòu)文，先后給人以山壯、水急、趣多、凄清的美感：乙文以總分總思路構(gòu)文，使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整的印象，突出山川景色的秀美。C兩文都是寫(xiě)景散文，都做到了情景交融，都直接抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)奇山異水美景的喜愛(ài)與贊美之情。D兩文寄情山水，崇尚自然。山水各異，其美略同，古來(lái)共談，關(guān)注

10、和熱愛(ài)美好山河的情懷千古傳流。四、文言文閱讀（14分）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（雍也）當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食， 無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選送東陽(yáng)馬生序）20、解釋加粗詞的意思一簞食?人不堪其憂?同舍生皆被綺繡?右備容臭?21、翻譯句子：寓逆旅，主人日再食，

11、無(wú)鮮肥滋味之享。22、兩段文字都采用對(duì)比寫(xiě)法，這樣寫(xiě)的好處是什么？23、顏回是孔子最為得意的弟子，宋濂是元末明初文學(xué)家，他們有怎樣的人生態(tài)度？從中可以得到哪些啟發(fā)？（五）閱讀文言文選段，回答后面小題子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”雍也當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余

12、之勤且艱若此。（節(jié)選送東陽(yáng)馬生序）11. 解釋加點(diǎn)詞的一簞食_人不堪其憂 _同舍生皆被綺繡_右備容臭_12. 翻譯句子寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。13. 兩段文字都采用對(duì)比寫(xiě)法，這樣寫(xiě)的好處是什么?14. 顏回是孔子最為得意的弟子，宋濂是元末明初文學(xué)家，他們有怎樣的人生態(tài)度?從中可以得到事些啟發(fā)?（六）閱讀下面甲、乙兩段文言文，完成下列各題。魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也，死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辭也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者

13、何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。?（節(jié)選自魚(yú)我所欲也）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。

14、又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎！”乃作懷沙之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。 （節(jié)選自史記?屈原列傳）醨：薄酒。察察：潔白的樣子。汶汶：渾濁的樣子。皓皓：瑩潔的樣子。溫蠖（hu）：塵滓重積的樣子。（1）解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞。故不為茍得也_被發(fā)行吟澤畔_所欲有甚于生者_(dá)遂自投淚羅以死_（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)段是如何提出論點(diǎn)的。（4）在中華民族歷史上，有無(wú)數(shù)的仁人志士像屈原一樣都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則，請(qǐng)你另舉出一個(gè)事例，并說(shuō)說(shuō)你如何理解“舍生取義”。（七）西湖美景古來(lái)共談，請(qǐng)閱讀

15、下面的詩(shī)文，完成第 8-11 題。錢(qián)塘湖春行 白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。湖心亭看雪 張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火， 獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”8.多音字的讀

16、音由其所在的語(yǔ)境決定，請(qǐng)給下列句中的加點(diǎn)字標(biāo)注讀音。（2 分）(1)淺草才能沒(méi)馬蹄(2)天與云與山與水9.下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）（3 分）A.是 日 更 定 矣 明 辨 是 非B.見(jiàn) 余 大 喜曰 喜 出 望 外C.余強(qiáng)飲三大白而別 別具匠心D.余一小舟不遺余力10.完成下列語(yǔ)句的翻譯。（3 分）（1）大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。翻譯:大雪下了三天， 。（2）莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。翻譯: ， 。11.同一個(gè)西湖，不同的，不同的時(shí)間，看到的風(fēng)光不同，表達(dá)的心情不同。根據(jù)詩(shī)文內(nèi)容將下面這副對(duì)聯(lián)補(bǔ)充完整。（4 分）白樂(lè)天 滿懷喜悅賞美景，張?zhí)这侄篃o(wú)限惆悵 （八）閱讀下面的文言文，完

17、成下列小題。（甲）少述足下：某到京師已數(shù)月，求一官以出。既未得所欲，而一舟為火所燔，為生之具略盡，所不燔者人而已。人之多不適意，豈獨(dú)我乎？然足下之親愛(ài)我良厚，其亦欲知我所以處此之安否也，故及此耳。何時(shí)當(dāng)邂逅，以少釋愁苦之心乎？某自度不能數(shù)十日亦當(dāng)?shù)靡还僖猿龅恢翁幎?。諸不一一，千萬(wàn)自愛(ài)！（選自臨川先生文集，有刪改）（乙）孫少述，一字正之，與王荊公交最厚，故荊公別少述詩(shī)云：“應(yīng)須一曲千回首，西去論心有幾人？”其相與如此。及荊公當(dāng)國(guó)，數(shù)年不復(fù)相聞，人謂二公之交遂睽。然少述初不以為意也。及荊公再罷相歸，過(guò)高沙，少述適在焉。亟往造之，少述出見(jiàn)，惟相勞苦，兩公皆自忘其窮達(dá)。遂留荊公，置酒共飯，劇談經(jīng)學(xué)

18、，抵暮乃散。荊公曰：“退即解舟，無(wú)由再見(jiàn)?！鄙偈鲈唬骸叭绱?，更不去奉謝矣?！比汇饔邢e之色。人然后知兩公之未易測(cè)也?！保ㄟx自老學(xué)庵筆記，有刪改）某：我，謙稱(chēng)。這里是王安石自稱(chēng)。乙文王荊公即王安石。燔：焚燒。睽：背離，不合。惟相勞苦：只是相互安慰。窮達(dá)：政治上的失意與顯達(dá)。劇：流暢，痛快。解舟：退居江湖。奉謝：奉，敬辭。奉謝，表示謝意。16. 下列對(duì)甲文中王安石處境理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)B. 謀官不順C. 財(cái)物受損D. 身體不適17. 請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（限斷兩處）某 自 度 不 能 數(shù) 十 日 亦 當(dāng) 得 一 官 以 出 但 不 知 何 處 耳。18. 參

19、考詞典解釋?zhuān)務(wù)劇柏健痹谖闹械谋磉_(dá)效果。亟往造之，少述出見(jiàn)，惟相勞苦，兩公皆自忘其窮達(dá)。19. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)下面句子的意思。遂留荊公，置酒共飯，劇談經(jīng)學(xué)，抵暮乃散。20. 王安石和孫少述的故事，在交友方面給了你哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合兩文簡(jiǎn)要分析。（九）文言文閱讀于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)

20、庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（節(jié)選自鄒忌諷齊王納諫）趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來(lái)，過(guò)易水，蚌方出曝而鷸啄其肉，蚌合而拑其喙鷸曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦謂鷸曰：今日不出，明日不出，即有死鷸。兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕、趙久相支，以弊大眾，臣恐強(qiáng)秦之為漁夫也。故愿王熟計(jì)之也!”惠王曰“善!”乃止。（選自戰(zhàn)國(guó)策，有刪改）且：將要。蘇代：人名?；萃酰黑w惠王。他將要攻打燕國(guó)。曝：曝曬。拑：通“鉗”，夾住。喙：鳥(niǎo)獸的嘴。禽：通“擒”，捉住。熟：仔細(xì)。（1）下列句子中“之”字的用法與例句相同

21、的一項(xiàng)是 例句：燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。A何陋之有？B吾妻之美我者C故愿王熟計(jì)之也!D臣之客欲有求于臣。（2）下列詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A能面刺寡人之過(guò)者（面：當(dāng)面）B臣之妻私臣（私：私下）C臣恐強(qiáng)秦之為漁夫也（恐：擔(dān)心）D明日不雨，即有死蚌（雨：下雨）（3）下列對(duì)文段的理解表述不正確的一項(xiàng)是（ ） A文中畫(huà)線的句子朗讀節(jié)奏應(yīng)為：今齊/地方千里。B文中的鄒忌諷諫齊威王時(shí)，由生活瑣事推及國(guó)家大事，注重細(xì)節(jié)和對(duì)話描寫(xiě)，人物形象生動(dòng)。C戰(zhàn)國(guó)策中文章大都短小精悍，富有哲理，很多成語(yǔ)都出自其中。如文中的“門(mén)庭若市”，文中的“鷸蚌相爭(zhēng)，漁人得利”。D兩文的論證方法略有不同，文采用類(lèi)比的方法論證，

22、文采用設(shè)喻的方法論證。（4）把文中的畫(huà)線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5）兩文講的都是成功進(jìn)諫國(guó)君的故事。結(jié)合文，請(qǐng)具體說(shuō)明蘇代向趙惠王進(jìn)諫時(shí)所用的方法，并簡(jiǎn)要分析這樣進(jìn)諫的好處。（十）閱讀下面文段，完成 7-9 題。（9 分）初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（選自孫權(quán)勸學(xué)）董遇字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)。人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先

23、讀百遍?！毖裕骸白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”從學(xué)者云：“苦渴無(wú)日?！庇鲅裕骸爱?dāng)以三余?！被騿?wèn)“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也?！保ㄟx自三國(guó)志王肅傳）7.解釋下列加點(diǎn)字的意思。（2 分）（1）蒙辭以軍中多務(wù)（2）及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（3）即更刮目相待（4）有人從學(xué)者8.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4 分）卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。9.兩文中呂蒙和從學(xué)者在學(xué)習(xí)中遇到的困難有什么相似的地方？孫權(quán)和董遇是如何解決他們學(xué)習(xí)上的困難的？（十一）閱讀下面文言文，回答各題。? 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人

24、持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？（節(jié)選自宋濂送東陽(yáng)馬生序）?王育少孤貧，為人傭，牧羊豕，近學(xué)堂。育常有暇拾薪，以雇書(shū)生抄書(shū)。后截蒲以學(xué)書(shū)，日夜不止。亡失羊豕，其主笞之。育將鬻己以?xún)?，于是郭子敬聞而嘉之，代育還羊豕，給其衣食，令育與其子同學(xué)育遂博通經(jīng)史，仕偽漢，官至太傅。（節(jié)選自太平御覽學(xué)部）

25、豕（s?h?）：豬。蒲：水楊樹(shù)。笞（ch?）：用竹板、荊條打。鬻（y?）：賣(mài)（1）下列加粗詞解釋有誤的一項(xiàng)是A同舍生皆被綺繡同“披”B腰白玉之環(huán)在腰間佩戴C王育少孤貧孤獨(dú)D育將鬻己以?xún)攦斶€（2）下列加粗的詞意思和用法相同的一項(xiàng)是A無(wú)鮮肥滋味之享何陋之有（陋室銘）B以中有足樂(lè)者不以物喜（岳陽(yáng)樓記）C于是郭子敬聞而嘉之而山不加增（愚公移山）D令育與其子同學(xué)欲窮其林（桃花源記）（3）下列對(duì)選文理解表述有誤的一項(xiàng)是A文連用“被”“戴”“腰”“佩”“備”數(shù)個(gè)動(dòng)詞，從穿著佩戴方面寫(xiě)出“同舍生”生活之奢華，生動(dòng)傳神。B文郭子敬“聞而嘉之”是被王育寧愿賣(mài)了自己也要賠償主人家損失的行為和求學(xué)的精神所感動(dòng)。C文說(shuō)

26、“未有所成”，表現(xiàn)出一代文宗大儒謙虛抑己、低調(diào)做人的品格。D乙】?jī)晌亩歼\(yùn)用對(duì)比手法，突出強(qiáng)調(diào)了宋濂和王育求學(xué)路上的艱難困苦。（4）把畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。寓逆旅，主人日再食。后截蒲以學(xué)書(shū)，日夜不止。（5）甲乙兩文的主人公最終學(xué)有所成，你覺(jué)得關(guān)鍵在于什么？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銖闹蝎@得的啟示。十二、閱讀下面的文言文，完成下列各題。（山東菏澤）今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有康稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈

27、他人之過(guò)哉？東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢，余朝京師，生以鄉(xiāng)人之子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣!其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉!（選自宋濂送東陽(yáng)馬生序）兒自去國(guó)至今，為時(shí)不過(guò)四月，何攜去千金業(yè)皆散盡？是甚可怪!汝此去，為求學(xué)也。求學(xué)宜先刻苦，又不必交友酬應(yīng)。千金之資，亦足用一年而有余，何四月未滿即已告樓？汝如此浪費(fèi)，必非飲食之豪，起居之闊，必另有所銷(xiāo)耗。吾兒恃有汝父庇蔭，然亦當(dāng)稍知稼穡之艱難，盡其求學(xué)之本分。非然者，即學(xué)成歸國(guó)亦必?zé)o一事能為。今汝若此，余

28、今而后恐無(wú)望于汝矣!用錢(qián)事小，而因之息棄學(xué)業(yè)，損耗精力，虛度光陰，則國(guó)甚大也。余前曾致函戒汝，須努力用功，何竟忘之？光陰可貴，求學(xué)不易，此中甘苦，應(yīng)自知之，毋負(fù)老人訓(xùn)也。（選自張之洞復(fù)兒子書(shū)，有改動(dòng)）稼穡（s）：指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，訓(xùn)：教誨，教導(dǎo)（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。無(wú)凍餒之患矣?_假諸人而后見(jiàn)也_余朝京師_是甚可怪_（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是_A皆集于此種植之利有大于此者乎B不必若余之手錄吾妻之美我者C與之論辨蹴爾而與之D言和而色夷人不知而不慍（3）下列各項(xiàng)中，句式與“今諸生學(xué)于太學(xué)”相同的一項(xiàng)是_A蓮，花之君子者也。B帝感其誠(chéng)。C諮臣以當(dāng)世之事。D一鼓作氣，再而衰，

29、三而竭。（4）將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。撰長(zhǎng)書(shū)以為贄。何攜去千金業(yè)皆散盡？（5）兩文的要表達(dá)的觀點(diǎn)各是什么？十三、古詩(shī)文聯(lián)讀（16 分）酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。富貴不能淫孟子景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子!以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其

30、道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！迸c元九書(shū)（節(jié)選）白居易古人云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！逼碗m不肖，常師此語(yǔ)。大丈夫所守者道，所待者時(shí)。時(shí)之來(lái)也，為云龍，為風(fēng)鵬，勃然突然，陳力以出；時(shí)之不來(lái)也，為霧豹，為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進(jìn)退出處，何往而不自得哉？故仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)兼濟(jì)之志也謂之閑適詩(shī)獨(dú)善之義也。故覽仆詩(shī)，知仆之道焉。解釋?zhuān)浩碗m不肖我雖不賢。所守者道，所待者時(shí)所堅(jiān)守的是大道，所等待的是時(shí)機(jī)。陳力盡全力。 霧豹藏在深山的豹，與“冥鴻”均喻指隱退的賢人。 出處出，出仕；處，退隱。言而發(fā)明用語(yǔ)言闡發(fā)清楚。6.（2

31、 分）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是A.往送之門(mén)，戒之曰 戒告誡。B.丈夫之冠也，父命之 命教導(dǎo)，訓(xùn)誨。C.以順為正者，妾婦之道也 正準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。D.得志，與民由之 由緣由，理由。7.（2 分）下列各組中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是A.一怒而天下懼 / 學(xué)而不思則罔B.公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉 / 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪C.妾婦之道也 / 不聞天子之詔D.獨(dú)行其道 / 不獨(dú)親其親8.（2 分）下面對(duì)酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)賞析有誤的一項(xiàng)是（ ）A.首聯(lián)寫(xiě)地點(diǎn)寫(xiě)時(shí)間，寫(xiě)出了被放逐的無(wú)限悲涼和酸楚。B.頷聯(lián)用典故，寫(xiě)自己孤身歸來(lái)，物是人非，恍若隔世。C.頸聯(lián)以“沉舟”“病樹(shù)”自比，語(yǔ)多憤激，格調(diào)沉

32、郁。D.尾聯(lián)緊扣詩(shī)題，點(diǎn)酬答之意，表感謝之情，有共勉之趣。9.（2 分）對(duì)富貴不能淫理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A.景春非常崇拜公孫衍、張儀等人的雄才大略，認(rèn)為他們是大丈夫。B.孟子認(rèn)為公孫衍、張儀等人只是一味順從君王，沒(méi)有獨(dú)立之人格。C.文章以“妾婦之道”作比，指出順從君王意志是堅(jiān)守儒家仁義之道。D.講仁德、守禮法、合道義，窮達(dá)有道、威武不屈，才稱(chēng)得上大丈夫。10.（2 分）對(duì)與元九書(shū)理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A.首句引用孟子的話，統(tǒng)領(lǐng)全段，也明確地表達(dá)了自己的行事準(zhǔn)則。B.寫(xiě)閑適詩(shī)是表達(dá)“兼濟(jì)之志”，寫(xiě)諷諭詩(shī)是表達(dá)“獨(dú)善之義”。C.白居易奉行孟子思想，認(rèn)為大丈夫要做到獨(dú)善其身、兼濟(jì)天下。D.選文提

33、出了“志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善”的人生觀、價(jià)值觀和創(chuàng)作觀。11.（3 分）請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷三處）謂 之 諷 諭 詩(shī) 兼 濟(jì) 之 志 也 謂 之 閑 適 詩(shī) 獨(dú) 善 之 義 也。12.（3 分）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 十四、閱讀下面文言文，完成下列小題。（甲）張?jiān)碜肿铀|，別號(hào)陽(yáng)和，越之山陰人。父天復(fù)，行太仆卿。隆慶戊辰，太仆就逮于滇，先生侍之以往。太仆釋歸，先生如京訟冤。事解，又歸慰太仆于家。一歲之中，往來(lái)凡三萬(wàn)余里，年逾三十二發(fā)白種種，其至性如此。辛未，登進(jìn)士第一人，授翰林修撰。萬(wàn)歷己卯，教習(xí)內(nèi)書(shū)堂。先生謂“寺人在天子左右，其賢不肖為國(guó)治亂所

34、系”。因取中鑒錄諄諄誨之。丁亥升左春坊左諭德，兼翰林侍讀。明年三月卒官，年五十一。（選自明儒學(xué)案，有刪減）（乙）公生而古貌魁然，稍長(zhǎng)好讀書(shū)。安人憐之，戒無(wú)溺苦于學(xué)。公乃張燈幕中候母寢夜頌不令母知?？偨菚r(shí)，岳岳負(fù)意氣，數(shù)矢口談時(shí)政得失，人物減否。太仆公故抑之，不答也。會(huì)楊忠慜諫死，公遙為誄詞，慷慨泣下沾衿。太仆公乃色喜，大奇之。嘗讀書(shū)至朱子格言篇，輒乙其處而沉思。有異母弟二人，太仆公病以屬公。公扮之，恩義隆備。居常飯脫粟，衣洗補(bǔ)，而販?zhǔn)┳邳h若弗及。蓋公行益，力追古人。（選自續(xù)藏書(shū)，有刪減）安人：指張?jiān)碇?。岳岳：鋒芒畢露的樣子。楊忠慜（mn）：明代大儒，諫臣。誄（li）：致悼詞。乙：讀書(shū)時(shí)勾畫(huà)

35、記號(hào)。扮（fn）：合并。15. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）因取中鑒錄（ ）（2）三月卒官（ ）（3）安人憐之（ ）（4）病以屬公（ ）16. 文中畫(huà)橫線句未作斷句，請(qǐng)仔細(xì)揣摩，用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出句子意思。公乃張燈幕中候母寢夜頌不令母知。17. 小傳講求記述簡(jiǎn)略，但人物形象鮮明。甲乙兩文在刻畫(huà)張?jiān)磉@一人物時(shí)使用了不同描寫(xiě)方法，請(qǐng)從下列句子中任選一句簡(jiǎn)要評(píng)析。（1）一歲之中，往來(lái)凡三萬(wàn)余里，年逾三十二發(fā)白種種，其至性如此。（2）太仆公乃色喜，大奇之。18. 明代政治家王錫爵在為張?jiān)碜珜?xiě)的銘文中贊道：“爾貞爾介，而表正儒林。式如玉，式如全?！币馑际牵瑥?jiān)砣缃鹚朴竦钠沸钥勺鋈辶值谋砺?/p>

36、。結(jié)合上述詩(shī)、文中張?jiān)淼难哉勑惺?，談?wù)勚袊?guó)傳統(tǒng)儒者有怎樣的精神追求。十五、閱讀下面文言文，完成各題。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水。鐘子期曰:“善哉！洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:“善哉，善哉!子之聽(tīng)夫志想象猶吾心也吾于何逃聲哉?”（選自列子.湯問(wèn)）董源善畫(huà)，尤工秋嵐遠(yuǎn)景，多寫(xiě)江南真山，不為奇峭之筆。其后建業(yè)僧巨然祖述源法，大體源及巨然畫(huà)筆，皆宜遠(yuǎn)觀。其用筆甚草草，近視之幾不類(lèi)物象，遠(yuǎn)觀則景物粲然，

37、幽情遠(yuǎn)思，如睹異境。如源畫(huà)落照?qǐng)D，近視無(wú)功，遠(yuǎn)觀村落杳然深遠(yuǎn)，悉是晚景，遠(yuǎn)峰之頂宛有反照之色。此妙處也。（節(jié)選自夢(mèng)溪筆談）注董源:五代南唐畫(huà)家，南派山水開(kāi)山鼻祖。巨然：建業(yè)（今南京）僧人，五代宋初畫(huà)家，師承董源。祖述：效法、遵循前人的學(xué)說(shuō)或行為。粲：鮮明。9. 下列各組加點(diǎn)的詞，意思不相同的一項(xiàng)是（ ）A. 伯牙游于泰山之陰/佳木秀而繁陰B. 鐘子期輒窮其趣/欲窮其林C. 近視之幾不類(lèi)物象/佛印絕類(lèi)彌勒D. 悉是晚景/悉以咨之10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 子之聽(tīng)夫志/想象猶吾心也/吾于何逃聲哉B. 子之聽(tīng)夫/志想象猶吾心/也吾于何逃聲哉C. 子之聽(tīng)夫/志想象猶吾

38、心也/吾于何逃聲哉D. 子之聽(tīng)夫志/想象猶吾心/也吾于何逃聲哉11. 下列對(duì)文畫(huà)線的句子的翻譯，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 伯牙所念，鐘子期必得之凡是伯牙想到的人，鐘子期一定能找得到。B. 卒逢暴雨，止于巖下士兵遇到暴雨，被困在山巖下。C. 心悲，乃援琴而鼓之心里悲愁，于是彈起琴來(lái)鼓勵(lì)他。D. 初為霖雨之操，更造崩山之音起先彈奏雨水連綿的樂(lè)曲，再奏出山巖崩塌的音樂(lè)。12. 下列對(duì)兩文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 文講述了伯牙和鐘子期的故事，表達(dá)了他們心意相通、惺惺相惜的深厚情感。這個(gè)故事告訴我們，因?yàn)橹綦y遇，所以一定要珍惜好友，要保持友誼長(zhǎng)存。B. 文記述了南派山水畫(huà)開(kāi)山鼻祖董源畫(huà)作工

39、于霧靄遠(yuǎn)景，描繪真山真水的特點(diǎn)，反映了我國(guó)古代在山水畫(huà)技法方面所達(dá)到的高水平。C. 兩文內(nèi)容上均著眼于“善”。文伯牙“善彈”，一把琴就可彈奏出高山流水的意境，造出崩山之音；而子期“善聽(tīng)”，從伯牙的琴聲中就可讀出他的旨趣。文董源“善畫(huà)”，他的畫(huà)作奇妙，宜“遠(yuǎn)觀”不宜“近視”。D. 兩文都采用正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。文正面描寫(xiě)了伯牙鼓琴之“善”，側(cè)面謝了子期對(duì)琴聲的評(píng)價(jià)，突出伯牙琴技之高；文正面描寫(xiě)了董源畫(huà)作“遠(yuǎn)觀”景物鮮明之狀，而側(cè)面描寫(xiě)落照?qǐng)D，突出董源畫(huà)技高妙。13. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。大體源及巨然畫(huà)筆，皆宜遠(yuǎn)觀。十六、閱讀下面文言文，完成各題。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所

40、以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。（節(jié)選自諸葛亮出師表）立身成敗，在于所染。陛下貞觀之初，砥礪名節(jié)，不私于物，唯善是與，親愛(ài)君子，疏斥小人。今則不然，輕褻小人，禮重君子。重君子也，敬而遠(yuǎn)之；輕小人也，狎而近之。近之則不見(jiàn)其非，遠(yuǎn)之則莫知其是。（節(jié)選自魏征十漸不克終疏）染：熏陶，沾染。與：贊許。狎：親昵，親近。13. 解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）此后漢所以?xún)A頹也 所以:_（2）未嘗不嘆息痛恨 痛恨:_（3）愿陛下親之信之 愿:_（4）不私于物 私:

41、_（5）今則不然 然:_14. 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此系貞良死節(jié)之臣。（2）親愛(ài)君子，疏斥小人。15. 文段中，“親賢臣，遠(yuǎn)小人”是為了追求“_”，文段中，對(duì)待“君子”和“小人”的不同態(tài)度則關(guān)系到“_”。（用原文語(yǔ)句填空）16. 請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文段，指出“唯善是與”中的“善”主要包含哪兩個(gè)方面的意思。十七、閱讀下面兩則文言文，完成小題（甲）至于負(fù)者歌于涂，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒測(cè)；山看野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者

42、，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。節(jié)選自歐陽(yáng)修醉翁亭記（乙）滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭日“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名之義。既又直豐樂(lè)之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間矣。

43、雖然，公之樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下。公樂(lè)也，一山之隅，一泉之旁，皆公樂(lè)哉？乃公寄意于此也。節(jié)選自曾鞏醒心亭記解釋:涯:岸邊。歐陽(yáng)公:即歐陽(yáng)修。構(gòu):搭建。直:當(dāng)，臨。灑然:灑脫的樣子，形容毫無(wú)拘束。吾君:指皇帝；優(yōu)游:悠閑自得；無(wú)為:清靜自然。曾鞏（1019-1083）:北宋散文家，唐宋八大家之一。此文是應(yīng)其師歐陽(yáng)修之托而寫(xiě)的。9. 解釋下面加點(diǎn)的詞。（1）傴僂提攜 傴僂:_（2）泉香而酒洌 洌：_（3）雜然而前陳者 雜然:_（4）則必即豐樂(lè)以飲 即:_10. 下列各組加點(diǎn)詞在句子中的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是A. 臨溪而漁 則必即醒心而望B. 行者休于樹(shù) 所欲有甚于

44、生者（魚(yú)我所欲也C. 以見(jiàn)夫群山之相環(huán) 無(wú)絲竹之亂耳（陋室銘）D. 醒能述以文者 君子深造之以道（孔孟論學(xué)習(xí)11. 將選文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。（2）其可謂善取樂(lè)于山泉之間矣。12. （甲）文的“太守之樂(lè)”與（乙）文中的“公之樂(lè)”分別指什么？十八、閱讀下面的文言文，完成下列小題。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，本命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。（節(jié)選自出師表）亮躬耕隴畝，好為梁父吟。身長(zhǎng)八尺，毎自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫

45、之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)?！笔唬骸按巳丝删鸵?jiàn)不可屈致也將軍宜枉駕顧之?！庇墒窍戎魉煸劻?，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸宦竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”（節(jié)選自三國(guó)志諸葛亮傳，有刪改）9. 解釋下面加點(diǎn)的詞。（1）躬耕于南陽(yáng)_（2）先主器之_（3）先主遂詣亮_（4）孤不度德量力_10. 用斜線（/）給文中畫(huà)波浪線的句子斷句，限兩處。此 人 可 就 見(jiàn) 不 可 屈 致 也 將 軍

46、宜 枉 駕 顧 之11. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。（1）先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（2）然志猶未已，君謂計(jì)將安出？12. 甲乙兩文都寫(xiě)到了“三顧茅廬”這一史實(shí)，諸葛亮為何要在“三顧”“三往”后才見(jiàn)劉備？十九、夢(mèng)賞心亭南宋劉克莊夢(mèng)與諸賢會(huì)賞心，恍然佳日共登臨。酒邊多說(shuō)烏衣事，曲里猶殘玉樹(shù)音。江水淮山明歷歷，孫陵晉廟冷沉沉。曉鐘呼覺(jué)俱忘卻，獨(dú)記千門(mén)柳色深。注賞心亭：南京名勝之一，在今水西門(mén)外。陸游、辛棄疾等大詩(shī)人曾登臨賦詩(shī)。千門(mén)：眾多宮門(mén)。賞心亭記南宋蕭山賞心亭，佳麗地之瑰觀可賞。古今游宦幾何，人目以玩賞，口以吟賞，而真賞以心者幾希。撫慨千數(shù)百年之消息，興懷四十余帝之盛衰，

47、客心悲未央，傷心長(zhǎng)春草，其心耳，騷人賞。自高如虛。何實(shí)而勝？莫若王謝高。宴飲新亭，賞也，“戮力王室，克復(fù)神州”實(shí)之；放情丘壑，賞也，“棋墅指授，破賊淮淝”實(shí)之。用實(shí)心辦實(shí)功，兩公實(shí)高之賞歟。以調(diào)玉燭之明，為時(shí)和賞；以補(bǔ)金甌之缺，為國(guó)壽賞。此之謂大賞，高哉！亭前為張麗華墓，一賞有一戒存。幾希：很少。未央：未盡。春草：指離愁。王謝：指東晉名臣王導(dǎo)和謝安。在新亭酒宴上，諸臣為西晉滅亡而流淚，王導(dǎo)勸勉大家“戮力王室，克復(fù)神州”；謝安指點(diǎn)謝玄等在淝水打敗前秦軍隊(duì)，捷報(bào)傳來(lái)時(shí)，謝安在家墅下棋。玉燭之名：指政治清明。金甌：指國(guó)土完固。張麗華：昏君陳后主的寵妃，陳亡時(shí)被斬。4. 小明查找資料，為詩(shī)中“玉樹(shù)”一

48、詞做了四個(gè)解釋。你告訴他（ ）是正確的。A. 指玉樹(shù)后庭花一曲，為南朝陳后主作。這里暗含對(duì)昏君誤國(guó)的感嘆。B. 即芝蘭玉樹(shù)，指優(yōu)秀人才。這里表達(dá)對(duì)王謝的仰慕和與之同游時(shí)的喜悅。C. 常指男性美好的姿態(tài)。這里指夢(mèng)見(jiàn)自己和王謝諸賢一樣，風(fēng)姿俊逸。D. 地名，在今青海省。這里借遠(yuǎn)地邊聲，表達(dá)詩(shī)人欲收失地而難成的惆悵。5. 小明讀古文時(shí)畫(huà)出了不理解的句子，你將它翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。古今游宦幾何，人目以玩賞，口以吟賞，而真賞以心者幾希。6. 研讀“賞”字，小明提了兩個(gè)問(wèn)題，你一一回答了他。小明：讀賞心亭記，我明白了，觀看風(fēng)景，只是普通的欣賞；登高懷古，感物傷懷，是“騷人賞”?！百p”還有其他類(lèi)型嗎？你：還有像

49、王謝兩公那樣“（1）_”的“大賞”。（摘錄原文句子填空）小明：詩(shī)人劉克莊夢(mèng)游賞心亭屬于哪一種“賞”呢？你：（2）屬于_，因?yàn)開(kāi)。二十、閱讀下面三個(gè)文段，完成下列小題?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。康肅問(wèn)曰：“單汝亦知射乎？吾射不亦精乎”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我的油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢(qián)覆共口，徐以構(gòu)的油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。秦王謂唐

50、雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”5. 下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A. 元方入門(mén)不顧（照顧）B. 吾射不亦精乎（精湛）C. 康肅笑而遣之（遣：打發(fā)）D. 故不錯(cuò)意也（同“措”，安放）6. 下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A. 下車(chē)引之/介冑之士不拜B. 以錢(qián)覆其口/醒能述以文C. 而錢(qián)不濕/博學(xué)而篤志D. 且秦滅韓亡魏/年且九十7. 對(duì)文中畫(huà)線句子翻譯正確

51、的一項(xiàng)是（ ）雖千里不敢易也，豈直五百里哉？A. 即使方圓千里的土地也不敢輕易（答應(yīng)），哪里能直接用五百里的土地（交換）呢？B. 即使方圓千里的土地也不敢交換，哪里只是用五百里的土地（就交換）呢？C. 雖然方圓千里的土地也不敢輕易（答應(yīng)），哪里只是用五百里的土地（就交換）呢？D. 雖然方圓千里的土地也不敢交換，哪里能直接用五百里的土地（交換）呢8. 下列對(duì)文段理解和分析有誤的一項(xiàng)是（ ）A. 三組對(duì)話皆聚焦沖突。三組選文中的人物對(duì)話，分別圍繞“誰(shuí)未守信”“本領(lǐng)是否值得炫耀”“要不要服從秦國(guó)要求”進(jìn)行、B. 三組對(duì)話均展現(xiàn)應(yīng)答智慧。甲文元方有理有據(jù)，睿智回應(yīng)；乙文賣(mài)油翁現(xiàn)身說(shuō)法，類(lèi)比說(shuō)理；丙文唐

52、雎?lián)矸丛懀练€(wěn)應(yīng)對(duì)。C. 三組選文皆用對(duì)比。甲文客人沖動(dòng)無(wú)禮對(duì)比元方有禮有節(jié)，乙文康肅神閑氣定對(duì)比賣(mài)油翁驕傲自信，丙文唐雎不卑不亢對(duì)比秦王盛氣凌人。D. 三組選文語(yǔ)言簡(jiǎn)練。甲文僅“引”字就寫(xiě)出友人慚愧示好，乙文只用“安敢”就顯出康肅居高臨下，丙文以一“否”字就表現(xiàn)出唐雎態(tài)度鮮明。二十一、閱讀下面文言文，完成下列小題。（甲）張?jiān)碜肿铀|，別號(hào)陽(yáng)和，越之山陰人。父天復(fù)，行太仆卿。隆慶戊辰，太仆就逮于滇，先生侍之以往。太仆釋歸，先生如京訟冤。事解，又歸慰太仆于家。一歲之中，往來(lái)凡三萬(wàn)余里，年逾三十二發(fā)白種種，其至性如此。辛未，登進(jìn)士第一人，授翰林修撰。萬(wàn)歷己卯，教習(xí)內(nèi)書(shū)堂。先生謂“寺人在天子左右，

53、其賢不肖為國(guó)治亂所系”。因取中鑒錄諄諄誨之。丁亥升左春坊左諭德，兼翰林侍讀。明年三月卒官，年五十一。（選自明儒學(xué)案，有刪減）（乙）公生而古貌魁然，稍長(zhǎng)好讀書(shū)。安人憐之，戒無(wú)溺苦于學(xué)。公乃張燈幕中候母寢夜頌不令母知?？偨菚r(shí)，岳岳負(fù)意氣，數(shù)矢口談時(shí)政得失，人物減否。太仆公故抑之，不答也。會(huì)楊忠慜諫死，公遙為誄詞，慷慨泣下沾衿。太仆公乃色喜，大奇之。嘗讀書(shū)至朱子格言篇，輒乙其處而沉思。有異母弟二人，太仆公病以屬公。公扮之，恩義隆備。居常飯脫粟，衣洗補(bǔ)，而販?zhǔn)┳邳h若弗及。蓋公行益，力追古人。（選自續(xù)藏書(shū)，有刪減）安人：指張?jiān)碇?。岳岳：鋒芒畢露的樣子。楊忠慜（mn）：明代大儒，諫臣。誄（li）：致悼

54、詞。乙：讀書(shū)時(shí)勾畫(huà)記號(hào)。扮（fn）：合并。15. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）因取中鑒錄（ ）（2）三月卒官（ ）（3）安人憐之（ ）（4）病以屬公（ ）16. 文中畫(huà)橫線句未作斷句，請(qǐng)仔細(xì)揣摩，用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出句子意思。公乃張燈幕中候母寢夜頌不令母知。17. 小傳講求記述簡(jiǎn)略，但人物形象鮮明。甲乙兩文在刻畫(huà)張?jiān)磉@一人物時(shí)使用了不同描寫(xiě)方法，請(qǐng)從下列句子中任選一句簡(jiǎn)要評(píng)析。（1）一歲之中，往來(lái)凡三萬(wàn)余里，年逾三十二發(fā)白種種，其至性如此。（2）太仆公乃色喜，大奇之。18. 明代政治家王錫爵在為張?jiān)碜珜?xiě)的銘文中贊道：“爾貞爾介，而表正儒林。式如玉，式如全?！币馑际牵瑥?jiān)砣缃鹚朴竦?/p>

55、品性可做儒林的表率。結(jié)合上述詩(shī)、文中張?jiān)淼难哉勑惺拢務(wù)勚袊?guó)傳統(tǒng)儒者有怎樣的精神追求。二十二、閱讀下面的文言文,完成6-10題。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽,力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材,鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之,日:“天下無(wú)馬!”鳴呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!子曰:“驥不稱(chēng)其力，稱(chēng)其德?！闭\(chéng)以德為性所固有，非若力之賦于生初，而猶待培于生后也。是以驥之為驥，知之而性無(wú)

56、所加，不知而性無(wú)所損。修其在已,聽(tīng)其在人。辱于奴隸，弗顧也；死于槽奶,不惜也；食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，不計(jì)也。文公所說(shuō)千里馬，食以千里則馬顯，食非千里則馬晦。一若千里之權(quán)不操于已而聽(tīng)于人。雖馬猶是馬，而固有之失不亦多乎!(選自古文筆法百篇)岳麓書(shū)社1984年版)驥:千里馬.6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(2 分)（ ）A.不以千里稱(chēng)也 稱(chēng):著稱(chēng)B.食馬者不知其能千里而食也食:喂養(yǎng)C.才美不外見(jiàn) 見(jiàn):看見(jiàn)D.執(zhí)策而臨之 臨:面對(duì)7.下列句子中的“而”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是(2分)( )例句:鳴之而不能通其意A.人不知而不慍B.康肅笑而遣之C 野芳發(fā)而幽香D.乃記之而

57、去8.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析,不正確的一項(xiàng)是(2分)（ ）A.甲文是韓愈雜說(shuō)中的一篇，“說(shuō)”是古代用來(lái)陳述對(duì)某些問(wèn)題看法的文體。B.甲文分析了千里馬被埋沒(méi)的原因，生動(dòng)地表現(xiàn)了有才之士遭受的不公正待遇。C.乙文認(rèn)為判斷是不是千里馬的標(biāo)準(zhǔn)是自身品德修養(yǎng)，不能一味依靠別人賞識(shí)。D.甲乙兩文都將千里馬比作人才，重點(diǎn)闡述了應(yīng)如何對(duì)待人才,洋溢著不平之氣。9.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子，(2分)嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也! 二十三、閱讀兩部分文字，充成第7-11題。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)

58、躁換則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂或枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及？選自諸葛亮誡子書(shū)吾欲汝曹聞人過(guò)失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。好議論人長(zhǎng)短，妄是非正法，此吾所大惡也，寧死不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龍伯高敦厚周慎，口無(wú)擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威，吾愛(ài)之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂(lè)人之樂(lè)，清濁無(wú)所失;父喪致客，數(shù)郡畢至，吾愛(ài)之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂刻鵠不成尚類(lèi)鶩者也;效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫(huà)虎不成反類(lèi)狗者也。訖今季良尚未可知，郡將下車(chē)輒切齒，州郡以為言，吾常為

59、寒心，是以不愿子孫效也。（選自馬援誡兄子嚴(yán)敦書(shū)有刪節(jié)）汝曹：你等施衿結(jié)縭：父母送女兒出嫁，給她結(jié)好帶子，戴好佩巾。龍伯高：名述，字伯高。杜季良：名保，字季良。清濁無(wú)所失：指交友不分善惡。謹(jǐn)敕：謹(jǐn)慎端整。本句比喻相差不遠(yuǎn)：鵠：天鵝：鶩：鴨子?？⑾萝?chē)：指郡守初到任。7.請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（只標(biāo)一處）（2分）申 父 母 之 戒8.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ).（4分）非學(xué)無(wú)以廣才 意與日去樂(lè)人之樂(lè) 數(shù)郡畢至9.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).（6分）靜以修身,儉以養(yǎng)德。譯文：夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。譯文：吾常為寒心,是以不愿子孫效也.譯文：10.“靜”對(duì)于做人與學(xué)習(xí)有挪些意義？請(qǐng)根據(jù)文內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（

60、4分） 11.這兩篇誡勉子侄的書(shū)信有不少說(shuō)理技巧，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你從學(xué)到了哪些。（4分）答： 二十四、文言文閱讀（11分）楚王絕纓楚莊王賜群臣酒，日暮酒酣，燈燭滅。乃有引美人之衣者，美人援絕其冠纓，告王曰：“今者燭滅有引妾衣者妾援得其冠纓持之。趣火來(lái)上，視絕纓者?！蓖踉唬骸百n人酒，使醉失禮，奈何欲顯婦人之節(jié)而辱士乎？”乃命左右曰：“今日與寡人飲，不絕冠纓者不歡。”群臣百有余人，皆絕去其冠纓而上火，卒盡歡而罷。（節(jié)選自說(shuō)苑復(fù)恩）醉吐相茵丙吉字少卿，魯國(guó)人也。為人深厚，不伐善。地節(jié)三年，立皇太子，吉為太子太傅，數(shù)月，遷御史大夫。后五歲，代魏相為丞相。吉馭吏嗜酒，嘗從吉出，醉嘔丞相車(chē)上。西曹主吏白欲斥之，吉