竹帛煙銷帝業(yè)虛

1、焚書(shū)坑 竹帛煙銷帝業(yè)虛， 關(guān)河空鎖祖龍居。 坑灰未冷山東亂， 劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)。請(qǐng)思考：詩(shī)人在這首詩(shī)中諷刺了哪一歷史事件？秦始皇焚書(shū)坑儒 1二、儒學(xué)的興起（一）焚書(shū)坑儒（秦朝）（二）罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)（西漢）2（一）焚書(shū)坑儒（秦朝）背景秦朝專制主義政治體制確立，文化成為政治權(quán)力的附庸儒生引用儒學(xué)經(jīng)典，批評(píng)時(shí)政，威脅秦朝統(tǒng)治具體步驟：焚書(shū)、坑儒評(píng)價(jià)實(shí)質(zhì)：是一種文化專制政策作用有利于國(guó)家統(tǒng)一，鞏固秦朝統(tǒng)治極大地摧殘了文化，儒學(xué)發(fā)展因此走入低潮3三公九卿制郡縣制4資 料秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)行的“郡縣制”，要求根據(jù)古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止“

2、儒生”（讀書(shū)人）以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒秦記以外的列國(guó)史記，對(duì)不屬于博士館的私藏詩(shī)、書(shū)等也限期交出燒毀；有敢談?wù)撛?shī)、書(shū)的處死，稱贊過(guò)去的而議論現(xiàn)在政策的滅族；禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。這種措施引起許多讀書(shū)人的不滿。第二年，許多方士（修煉功法煉丹的人）、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派人調(diào)查，將四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。歷史上稱這些事情為“焚書(shū)坑儒”。5陜西渭南傳說(shuō)中的秦朝“焚書(shū)堆”遺址 6（二）罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)（西漢）背景漢武帝時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛，致力于建立一個(gè)大一統(tǒng)國(guó)家，需要新的統(tǒng)治思想董仲舒迎合統(tǒng)治者需要，改造儒家思想，形成新儒學(xué)體系“君權(quán)神授、天人感應(yīng)

3、”發(fā)揮儒家仁政思想標(biāo)志興辦太學(xué)在各郡設(shè)立學(xué)校儒家思想成為封建正統(tǒng)思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想影響促進(jìn)思想文化教育的發(fā)展，對(duì)于民族歷史文化進(jìn)步有積極意義實(shí)質(zhì)上也是一種文化專制政策，扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展有消極影響7漢武帝即位時(shí)面臨的社會(huì)問(wèn)題匈奴威脅，邊患不止諸侯坐大，威脅中央土地兼并，豪強(qiáng)勢(shì)大要解決這一系列問(wèn)題，都迫切需要變漢初的“無(wú)為”為“有為”，那么，漢武帝該選擇怎樣的治國(guó)思想呢？8董仲舒（前179前104）“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。漢書(shū)董仲舒?zhèn)?漢代講學(xué)圖10秦始皇和漢武帝對(duì)儒學(xué)的政策有何不同？導(dǎo)致不同的原因分別是什么？對(duì)儒學(xué)的發(fā)展各產(chǎn)生了什么影響？這兩種政策又有何相同之處？問(wèn)題探究11排斥、打擊秦剛剛統(tǒng)一，需要鞏固君主專制；秦統(tǒng)治受到儒士攻擊儒學(xué)發(fā)展進(jìn)入低潮尊崇國(guó)力強(qiáng)盛，建設(shè)大一統(tǒng)的政治需要；董仲舒發(fā)展儒學(xué)，適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位目的實(shí)質(zhì)作用鞏固專