2022年中學生心理健康安全教育教案

1、學習好資料 歡迎下載中同學心理健康安全訓練教案 教學課題：適度的人生最美教學目標：熟悉 人世間任何事物皆有度,把握好“ 度” 就能把問 題解決好；假如過猶或不及,就會把問題辦糟；教學重點：熟悉 世界原來是就是三分的,左右、上下之間有中間 位置,進與退之間有平穩(wěn)點,這就是中庸；中是適中、精確,庸 是平常、正常,中庸就是做人做事恰到好處；教學難點：形成對現(xiàn)實的正確態(tài)度,做人做事恰到好處；教學方法：理論講授與同學合作學習爭論結合教學時間： 2 課時教學過程：人世間任何事物皆有度,把握好“ 度” 就能把 問題解決好；假如過猶或不及,就會把問題辦糟； 3600 多年前,伊尹作為陪嫁奴隸,給商湯當廚師；有

2、段 時間,他給商湯做的飯不是咸了就是淡了,商湯因此詢問他,伊 尹說：“ 做菜既不能太咸,也不能太淡,要調好佐料才行；治國 猶如做菜,既不能操之過急,也不能放松懈怠,只有恰到好處,才能把事情辦好； ” 伊尹這番庖廚之論包蘊著深刻的戰(zhàn)略思想和 豐富的人生哲理,商湯聽后茅塞頓開；經過一番溝通,商湯特別 稱贊伊尹的賢能；不久,商湯不以伊尹出身低賤為顧慮,直接任學習好資料 歡迎下載命他為宰相,統(tǒng)領一切軍國要務；伊尹輔佐商湯,韜光養(yǎng)晦,仁 義治國,樹立了湯王仁德的形象,促使各國、各部落歸心于商,推翻了殘暴的夏桀政權,建立了商朝；自此,伊尹先后輔佐 4 位 商朝帝王文武兼治, 內外兼修, 有力地推動了社會經

3、濟文化和諧 進展, 奠定了商朝 550 多年的基業(yè), 成為有史書記載的中國歷史 上的第一位賢相；事實上,世界原來是就是三分的,左右、上下之間有中間 位置,進與退之間有平穩(wěn)點,這就是中庸；中是適中、精確,庸 是平常、正常,中庸就是做人做事恰到好處；伊尹的安邦治國之策,正是飽含一分為三辯證思想的中庸之道；中庸之道是中華傳統(tǒng)文化的精華,是對自然和社會內在規(guī)律的深刻領會和聰慧總 結；古往今來,有些人被非左即右,非此即彼的二元對立思想所禁錮,在頑固己見的極端化道路上留下了諸多人生遺憾1069 年,為轉變北宋積貧積弱的現(xiàn)狀,在宋神宗的大力支持下,王安石發(fā)動了一場以進展生產、富國強兵為目的的社會改革運動；毋

4、容置疑,變法的初衷是好的,但是在變法措施的詳細制定和實施上, 犯了急功近利的錯誤,同時觸犯了部分官僚地主以及人民大眾的利益,引起普遍抵觸；一般來說,改革必定會觸犯 一部分人的既得利益,原來就很簡潔招致非難,所以,改革者更 應準時總結體會教訓,虛心謹慎,虛心納諫,集思廣益,左右權 衡,準時改進失誤,才能確保改革順當進行；而王安石卻我行我學習好資料 歡迎下載素,從不聽取別人的任何看法建議；凡是對變法提看法的人,王安石一律把他們歸于敵人,從不與他們溝通, 并一意孤行地推行改革； 原本與他關系好的很多大臣起初都主見革新政治,由于王安石剛愎自用,才成為變法的反對派；司馬光出于伴侶情分,曾三次寫信予以勸告

5、, 期望他能聽取不同看法,結果王安石見一條批一條,導致司馬光與王安石分道揚鑣,至死不再往來；王安石 獨斷專行、 激進狂熱的態(tài)度, 使得新法產生的結果與他的初衷背 道而馳, 導致民怨沸騰, 以致于發(fā)生了東明縣千名農夫集體進京 上訪、大鬧王安石府邸等等大事；面對“ 天下大亂” 的現(xiàn)狀,宋 神宗不得不痛下決心,廢止新法,罷免了王安石；革除弊政,實行新政,原來是推動歷史進展的好事,但是 王安石措施過激, 改革失度, 不但使改革沒有發(fā)揮它應有的積極 成效,反而使改革本身成為北宋之禍；好事變成了壞事,王安石 變法教訓深刻；老子曰：天之道,損有余而補不足；意思是說,天地宇宙 對于不足之處會想方法補上,對于余

6、外的地方也會想方法削去；這就警告我們,凡事不能做得太滿,飯吃七分飽,話說三分滿,做人做事要適度, 不行走極端； 中庸思想強調人們的所作所為必須與事物進展的客觀規(guī)律相適應,從事物的正反兩個方面考慮處理問題, 既不行過分, 也不行不及, 要把握好度, 做到恰到好處；中庸不等于騎墻,不是簡潔的折中,也不是庸俗的中間路線,是學習好資料 歡迎下載在不同時空的環(huán)境中處理世間萬物的正確方案,是建立在規(guī)律之 上的高明的方法論, 同時也是為人處世、 成就事業(yè)和修煉身心的 最美境域；為人處世,適度最美； 為人處世不行太過,太過就會衍生很多弊 ?。蝗诉^于大方,時間久了,你身邊的人就會覺得,你所做的一 切都是你應當?shù)?/p>

7、；即使有一天你撐不住了,累了,也沒有人會心 疼你,憐憫你；由于在他們眼里,這都是你情愿做的；太過遷就 別人,別人就會變本加厲的犯難你；太過忍讓別人,別人就會得 寸進尺的損害你； 水至清就無魚, 山至高就無樹, 人至察就無徒；很多時候,哪怕我們有理,也沒有必要咄咄逼人,完全可以給人 留一點臺階,保留一份面子；我們做事時,能顧及別人的感受和 面子,是敬重他人、顧全大局的成熟表現(xiàn)；遇到問題后,我們不僅要找出解決問題的方法,仍要考慮他人的感受；假如在不損害別人的情形下,能把事情做到位,把問題解決好,那才是水平；聰慧的人懂得,該說的時候要說,該啞的時候要??；睿智的人懂 得,該進的時候要進,該退的時候要退

8、；聰慧的人懂得,該顯的 時候要顯,該藏的時候要藏；為人處世,有些話堅決不能說,有 些事堅決不能做,有些東西堅決不能收,有些飯局堅決不能參加 人生到處有陷阱,有很多的堅決不能,將會墜入災難的深潭；如失去了底線,學習好資料 歡迎下載成就事業(yè),適度最美； 方案過了頭,就成了僵化 ; 做事過了頭,就走上絕路 ; 抱負過了頭,就成了空想；現(xiàn)實過了頭,就成了笨拙；創(chuàng)新過了頭,就是搞名堂瞎折騰；社會主義與資本主義二百年來始終爭辯不休；其實,純粹的資本主義和純粹的社會主義是兩個極端, 世界上沒有抱負的資本主義國家,也沒有抱負的社會主義國家；假如強調某一點,都會走向極端；中國社會主義市場經濟的成功就是飽含中庸聰

9、慧的成功,但這種中庸, 絕不是簡潔的“ 社會主義與資本主義的菜各吃半盤” ,而是鄧小平同 志依據(jù)中國的政治、歷史、文化、經濟狀況查找出的一條最適合 國情的路線；當年的蘇共把社會主義與資本主義完全對立起來,全盤否定,水火不相容,結果蘇共亡黨；今日的朝鮮夜郎自大,固步自封, 排斥其他國家的有益體會,陷入了極度蕭條貧困的境地；蘇共與朝鮮的結局就是固守二分法而走極端所導致的；在我國經濟社會進展的過程中,富有中國聰慧的中庸之道為解決諸多現(xiàn)實問題供應了科學的世界觀和方法論；如,馬克思主義與中國革命實踐相結合產生了毛澤東思想；馬克思主義與中國當代實踐相結合產生了鄧小平理論；社會主義與市場經濟相結合產生了中國

10、特色社會主義市場經濟；國與國之間求同存異、互利共贏的策略,促進了我國各項事業(yè)的健康進展,贏得了世界各國人民的支持,提升了我國的國際位置； 中西醫(yī)結合解決了如干個醫(yī)學難題,解除了很多病人的痛楚；中心和地方財稅分成也有個度,比例適當就能實現(xiàn)上下和諧健康進展；分成失當就會隱患叢生；學習好資料 歡迎下載修煉身心, 適度最美；黃帝內經 中的養(yǎng)生法就告知我們： “ 上 古之人, 其知道者, 法于陰陽, 和于術數(shù), 飲食有節(jié), 起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去；” 意思 是說,上古之人,懂得養(yǎng)生之道的,就會依據(jù)自然界的變化規(guī)律 來支配自己的生活, 依據(jù)正確的養(yǎng)生方法和技巧來調養(yǎng)身體,并 做到飲食上有節(jié)制,作息上有規(guī)律,不過度勞累,這樣才能形與 神俱,盡享天年,長命百歲；身心健康要在養(yǎng)、動、逸、悅四個 方面做好“ 度” 的文章；人是鐵,飯是鋼,一頓不吃餓得慌；飲 食是維護人體生命活動的必需的物質和能量源泉；但是,假如飲 食過度,就會產生肥胖、腦血管病、糖尿病等多種危害；這就是 俗語說的,要想身體好,飯吃七分飽；運動是增進健康、益壽延 年的重要手段；然而,運動量并非越大越好,運動過量可使機體 免疫功能受到損害, 影響健康； 動以養(yǎng)形, 靜以養(yǎng)神, 動靜適度,生命才能長期；工作是一個人的立身之本；假如每天加班