從《唐律》看唐代的婚姻制度-2

1、從?唐律?看唐代的婚姻制度在唐律有關(guān)婚姻的內(nèi)容中，維護一夫一妻制是一個很重要的方面。如果娶二妻或嫁二夫，就要判重婚罪。關(guān)于男子的重婚罪，唐律?戶婚?規(guī)定：諸有妻更娶妻者，徒一年，女家減一等；假設(shè)欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各離之。;至于女子的重婚罪，唐律?戶婚?又規(guī)定：諸和娶人妻，及嫁之者，各徒二年，妾減二等漢族胡化;，各離之;；妻妾擅去者徒二年，因而改嫁者加二等;。加二等就是徒三年了，因認(rèn)為含有背夫之責(zé)，故其刑比有妻更娶僅徒一年為重。五代時沿用唐律，但周世宗時對重婚罪更加重了處分，妻擅去者徒三年，因而改嫁者流三千里；父母主婚者獨坐父母；娶者如知情，那么與同罪；娶而后知，減一等，并離之。關(guān)

2、于婚姻形式，唐代是提倡聘娶婚的，這與它的前世和后世都是相似的。觀于唐、宋、明、清各律對于婚姻的請求，以曾否設(shè)定婚書或授受聘財是斷，而所謂聘財并不拘多少，即使聘財只是絹帛一尺也算數(shù)，可見這和買賣婚并不相同；當(dāng)然，如果貪索巨額聘財，那么婚姻的性質(zhì)就變了。所謂聘娶婚，一般總是和父母之命，媒妁之言;聯(lián)結(jié)在一起的，往往并不征求當(dāng)事人同意。如唐朝的李林甫設(shè)寶窗于廳壁，遇有貴族子弟入謁，使六女于窗中自選其可意者，這只是以貌選其婿，;實在是一個例外。但即使自己選中了，還是要通過父母出面而聘娶的形式來最后解決問題。正因為提倡聘娶婚，所以法律上明禁其它一些婚姻形式，例如唐律?賊盜篇?云：略人為妻妾者，徒三年;。而

3、?疏義?說，略人者，謂設(shè)方略而取之;，有巧取豪奪的意思。至于買賣婚，歷代法律對此都是嚴(yán)禁的，例如北魏律云：賣周親及其與子婦者流;。唐律云：略賣人為妻妾者，徒三年;。對于婚姻過程中的許多問題，唐律也規(guī)定得比擬明確具體，例如主婚人與婚姻責(zé)任問題，唐律規(guī)定：諸嫁娶違律，祖父母、父母主婚者獨坐主婚；假設(shè)期親尊長主婚者，主婚為首，男女為從；余親主婚者，事由主婚，主婚為首，男女為從；事由男女，男女為首，主婚為從；其男女被逼，假設(shè)年十八以下及在室之女，亦主婚獨坐。;這就把婚姻責(zé)任區(qū)分得很清楚了，如果婚姻違律，誰是主要決定者，誰就是主要責(zé)任者。唐律中對婚姻禁忌也有許多規(guī)定，這都源于原始社會以來的性禁忌，而到唐

4、代以比擬完整的法律條文使它更明確、更嚴(yán)格了。除本章已經(jīng)表達的良賤不婚;外漢族胡化;，還有以下禁忌：同姓不婚。唐律：諸同姓為婚者各徒二年，緦麻以上，以奸論;，妾亦然。不過，這里的同姓實指同宗，所以同姓不婚也就是同宗不婚。宗姓不婚。唐律：諸嘗為袒免親之妻而嫁娶者，各杖一百；緦麻及舅甥妻，徒一年；小功以上，以奸論；妾各減二等；并離之論文開題報告范例。;尊卑不婚。在唐代以前，這方面比擬亂，而到了唐代，才對此列為禁條，唐律云：外姻有服屬而尊卑共為婚姻，及娶同母異父姊妹，假設(shè)妻前夫之女者，亦各以奸論。;他種不婚。異父同母兄弟姊妹，唐、明、清各律皆禁相婚。奸逃不婚。唐律云：諸娶逃亡婦女為妻妾，知情者與同罪，

5、至死者減一等，離之；即無夫，會恩免罪者不離。;此外，對違時嫁娶也有處分。一是居尊親喪不得嫁娶，唐以前就有此規(guī)定，而唐律更詳之曰：諸居父母喪而嫁娶者徒三年，妾減三等，各離之；知而共為婚姻者，各減五等，不知者不坐。假設(shè)居期親之喪而嫁娶者，杖一百，卑幼減二等，妾不坐。;二是居配偶喪不得嫁娶，唐及以后各律居夫喪而嫁者與居父母喪而嫁之裁制同，且列為十惡;中不義;之一，視為不可赦宥者。至于夫居妻喪而娶，應(yīng)該怎樣處分，在法律中卻查不到，而且，唐朝貞觀元年二月四日詔中，謂妻喪達制之后，起居服紀(jì)已除，并須申以婚媾，令頗為合;。三是值帝王喪不得嫁娶，漢文帝以前，帝王死后每禁嫁娶，所以漢文帝遺詔曰：其令天下吏民，令

6、到出臨三日，皆釋服，無禁娶婦嫁女祀祠飲酒食肉。;這是比擬開明的規(guī)定，即禁嫁娶以三天為限，后世包括唐代多以此為那么。四是父母囚禁不得嫁娶，唐律云：諸祖父母、父母被囚禁而嫁娶者，死罪徒一年半，流罪減一等漢族胡化;，徒罪杖一百;，處分是很重的。從這些有關(guān)婚姻、家庭的法律中，反映出當(dāng)時統(tǒng)治者的利益和意志，反映出當(dāng)時人和人的關(guān)系，包括男子和女子的關(guān)系，也反映出許多婚姻、家庭觀念。在法律條文的許多方面都反映出男女不平等，如在夫喪期間妻再嫁，那就不得了；而在妻喪期間夫再娶，法律上的處分規(guī)定就找不到。再如唐律規(guī)定，夫毆傷妻者，要比照凡人減等處刑；妻毆傷夫者，要比照凡人加等處刑。法律上就已肯定了這種不平等，而在實際生活中更不平等，達官貴人如果殺害妻妾婢奴，只不過是如同打死了一條狗，是無人過問的。在階級社會中法律實在是最能表達出社會的階級性質(zhì)的。中國古代婚姻制度的變遷是平鋪直敘的，歷經(jīng)數(shù)千年并未有太大的改觀，許多制度性的標(biāo)準(zhǔn)已演化為思想意識，深深刻入每個人的靈魂深處，陳規(guī)陋習(xí)被視為當(dāng)然。這種異乎尋常的穩(wěn)定性;揭示了中國社會積弱積貧的根源。而唐代婚姻制度卻以嶄新的姿態(tài)獨樹一幟，它所提倡的婚姻自由，在整個封建社會中，對以后近一千年的婚姻制度根底產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。對現(xiàn)代婚姻制度而言，遵從禮教已經(jīng)早無蹤影。但唐代反傳統(tǒng)崇尚自由的婚姻處理方式，對現(xiàn)代社會仍有很大的借鑒作