經(jīng)典誦讀二年級(jí)上冊(cè)

1、PAGE PAGE 43致同學(xué)們這是一條經(jīng)典文化的長(zhǎng)河。從這里，你將進(jìn)入文學(xué)、歷史、哲學(xué)，進(jìn)入祖國(guó)傳統(tǒng)文化的圣殿；你將從中細(xì)細(xì)品味社會(huì)和人生，獲得成長(zhǎng)的自信和快樂(lè)，獲得人生的智慧和力量！我校開(kāi)展的小學(xué)生經(jīng)典誦讀教育，其目的就是要讓我們這些孩子在最關(guān)鍵的少年時(shí)段，通過(guò)誦讀古今中外的經(jīng)典篇章，使其天賦與潛能在輕松愉悅中得到最大限度的發(fā)展，同時(shí)又能達(dá)到學(xué)習(xí)語(yǔ)言、培養(yǎng)情趣以及提升素質(zhì)、奠定人文底蘊(yùn)的綜合目的，使我們?nèi)找孀兊弥獣?shū)達(dá)理、善良聰慧和樂(lè)觀堅(jiān)定。記憶一些永恒的經(jīng)典作品，將會(huì)對(duì)我們的一生產(chǎn)生極其重大的作用。因此，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典確實(shí)是一種適合我們小學(xué)生的最簡(jiǎn)潔最有效的教育方式！同學(xué)們，在金秋時(shí)節(jié)，讓我

2、們繼續(xù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)啟蒙讀物。相傳，南北朝時(shí)期，梁武帝命人從王羲之的書(shū)法中，拓出一千個(gè)不重復(fù)的字，對(duì)大臣周興嗣說(shuō)：“你替我把這些字編成一篇韻文吧，不許多一個(gè)字，也不許少一個(gè)字?！敝芘d嗣接到命令后，苦苦思索，費(fèi)盡心思，用一夜的時(shí)間編出了一篇合轍押韻的文章千字文。第二天，他的頭發(fā)和胡須全白了。本冊(cè)主體課文就是千字文。它容豐富，包羅萬(wàn)象，涉及天文地理、地理、農(nóng)業(yè)、氣象、物產(chǎn)、歷史以及個(gè)人修養(yǎng)等多方面的知識(shí)，堪稱(chēng)一部微型的“百科全書(shū)”。同時(shí)，它脈絡(luò)清晰，文采飛揚(yáng)，而且字無(wú)重復(fù)，語(yǔ)言洗練，在眾多文學(xué)讀物中獨(dú)樹(shù)一幟，被譽(yù)為“絕妙文章”。打開(kāi)課文，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)在眼前的是一副多姿多彩的畫(huà)卷。你會(huì)為帝王將相的傳奇而

3、贊嘆，為宮殿樓臺(tái)的奢華而驚訝;你能夠體悟古人的生活智慧，領(lǐng)略秀麗的自然風(fēng)光；你還將進(jìn)一步感受到祖國(guó)語(yǔ)言的優(yōu)雅和精致，領(lǐng)略到中華文化的博大和多彩，從而更加熱愛(ài)、親近我們腳下這片神奇的土地。目 錄第一單元 天地人間第 1課 天地玄黃第 2課 金生第 3課 龍師火帝第 4課 坐朝問(wèn)道第二單元 修身養(yǎng)性第 5課 蓋此身發(fā) 第 6課 罔談彼短第 7課 德建名立第三單元 好爵自縻第 8課 資父事君 第 9課 川流不息第10課 學(xué)優(yōu)登仕第11課 外受傅訓(xùn)第12課 仁慈隱惻第四單元 文治武功第13課 都邑華夏 第14課 肆筵設(shè)席第15課 府羅將相第16課 盤(pán)溪伊活動(dòng)園地 第一單元天地人間相傳，盤(pán)古開(kāi)辟天地，世

4、界就出現(xiàn)了：日明月朗，山川秀美；女?huà)z摶（tun）土造人，人類(lèi)便誕生了：鐘靈毓（y）秀，鸞（lun）翔鳳集。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在170萬(wàn)年前，我們的祖先就在廣袤（mo）的中華上繁衍（yn）生息,用自己的智慧和力量，創(chuàng)造了人類(lèi)文明的一個(gè)又一個(gè)奇跡。第1課 天地玄（xun）黃tin d xun hung y zhu hng hung天 地 玄 黃 宇 宙 洪 荒r yu yng z chn xi li zhng日 月 盈 昃 辰 宿 列 hn li sh wng qi shu dng cng寒 來(lái) 暑 往 秋 收 冬 藏rn y chng su l l tio yng閏 余 成 歲 律 呂 調(diào) 陽(yáng)。yn

5、 tng zh y l ji wi shung云 騰 致 雨 露 結(jié) 為 霜譯文：天地玄黃宇宙洪荒： 玄，天也；黃，地之色也；洪，大也；荒，遠(yuǎn)也；宇宙廣大無(wú)邊。日月盈昃辰宿列： 太陽(yáng)有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿(mǎn)在無(wú)邊的太空中。寒來(lái)暑往秋收冬藏： 寒暑循環(huán)變換，來(lái)了又去，去了又來(lái)；秋季里忙著收割，冬天里忙著儲(chǔ)藏。閏余成歲律呂調(diào)陽(yáng)： 積累數(shù)年的閏余并成一個(gè)月，放在閏年里;古人用六律六呂來(lái)調(diào)節(jié)陰陽(yáng)。云騰致雨露結(jié)為霜： 云氣升到天空，遇冷就形成雨;露水碰上寒夜，很快凝結(jié)為霜。日積月累：星宿三國(guó)演義中寫(xiě)到，一天晚上，諸亮抱病走出營(yíng)帳，仰望星空，看見(jiàn)有一顆星星光線(xiàn)暗淡，就預(yù)測(cè)自己活不了多久了。諸亮為什

6、么這樣想呢？原來(lái)，由于古代科技不發(fā)達(dá)，人們認(rèn)為，有才能的人與天上的星宿有著一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系。那什么是星宿呢？古人把單個(gè)的星星成為辰，把一組或一團(tuán)星星叫做宿，并把觀測(cè)到的天空分為四塊，每塊各有七宿，一共二十八宿。每個(gè)星宿都有一個(gè)相應(yīng)的名字，如有一個(gè)星宿由八顆亮星組成，像水井的樣子，就叫做井宿。我還知道其他有趣的星宿呢！詩(shī)歌賞讀二十四節(jié)氣歌春雨驚春清谷天， 夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。 古人根據(jù)太陽(yáng)的運(yùn)行，將一年分為24個(gè)節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄（zh）、春分、清明、谷雨，立夏、小滿(mǎn)、芒種、夏至、小暑、大暑，立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降，立冬、小雪、大雪、冬至、，寒和大寒，

7、并編寫(xiě)了二十四節(jié)氣歌，以便于記憶。想一想：在晴朗的夜晚，靜靜地仰望天空，你會(huì)想到什么呢？是和月亮做伴，還是與星星游戲？ 第2課 金（jn）生jn shng l shu y ch kn gng金 生 麗 水 玉 出 昆 岡jin ho j qu zh chng y gung劍 號(hào) 巨 闕 珠 稱(chēng) 夜 光gu zhn l ni ci zhng ji jing果 珍 柰 菜 重 芥 hi xin h dn ln qin y xing海 咸 河 淡 鱗 潛 羽 翔譯文：金生玉出昆岡： 金子生于金沙江底，玉石出自昆侖山崗。劍號(hào)巨闕珠稱(chēng)夜光： 最有名的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。果珍柰菜重芥：

8、 果子中最珍貴的是和柰，蔬菜中最看重的是芥和。海咸河淡鱗潛羽翔： 海水咸，河水淡;魚(yú)兒在水中潛游，鳥(niǎo)兒在空中飛翔。日積月累三長(zhǎng)兩短 相傳春秋時(shí)期，有個(gè)叫歐冶子的人，向越王獻(xiàn)上了一把新鑄（zh）成的寶劍。越王正在宮中欣賞，突然一輛馬車(chē)向他橫沖過(guò)來(lái)。越王情急之下，揮劍一指，疾呼勇士：“快給我攔住！”話(huà)音未落，一道劍氣已經(jīng)沖向馬車(chē)，把它劈（p）為兩半。越王大驚，想再試試劍的威力，趕緊叫人抬來(lái)一口大鍋。他輕輕一戳（chu），鐵鍋就被戳出一個(gè)大大的缺口。越王大喜，便將這把寶劍命名為“巨闕”。我還知道三心二意、七上八下歐冶子鑄造了五把寶劍，其中三把是長(zhǎng)劍，兩把是短劍。人們覺(jué)得這五把寶劍鋒利無(wú)比，遇到它準(zhǔn)會(huì)

9、有災(zāi)禍發(fā)生。于是，就用“三長(zhǎng)兩短”來(lái)表示意外的災(zāi)禍。 詩(shī)歌賞讀：劍（jin）客(唐)賈島十年 磨 (m) 一 劍,霜刃（rn）未曾 試。今日把示君，誰(shuí)有不平事？ 人們常說(shuō)“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，一把磨了十年的寶劍，劍刃閃著寒光，鋒利程度可想而知。詩(shī)人的才情，就像這把寶劍一樣。他多么希望能大展身手啊！說(shuō)一說(shuō)：我們的祖國(guó)地大物博，說(shuō)一說(shuō)各地有什么物產(chǎn)，與同學(xué)們一起分享。1.小紅的家鄉(xiāng)在東北，那里有2.琳琳的家鄉(xiāng)在，那里有3.青青的家鄉(xiāng)在，那里有4.我們的家鄉(xiāng)在 ，那里有第3課 龍師火帝lng sh hu d nio gun rn hung龍 師 火 帝 鳥(niǎo) 官 人 皇sh zh wn

10、z ni f y shng始 制 文 字 乃 服 衣 裳tu wi rng gu yu y to tng推 位 讓 國(guó) 有 虞 唐dio mn f zu zhu f yn tng吊 民 伐 罪 周 發(fā) 殷 湯譯文：龍師火帝鳥(niǎo)官人皇 ： 龍師、火帝、鳥(niǎo)官、人皇：這都是上古時(shí)代的帝皇官員。始制文字乃服衣裳 ： 有了倉(cāng)頡，開(kāi)始創(chuàng)造了文字，有了嫘祖，人們才穿起了遮身蓋體的衣裳。推位讓國(guó)有虞唐 ： 唐堯、虞舜英明無(wú)私，主動(dòng)把君位禪讓給功臣賢人。吊民伐罪周發(fā)殷湯 ： 安撫百姓，討伐暴君，有周武王姬發(fā)和商君成湯。哦，原來(lái)“衣”與“裳”在古時(shí)候是有去別的呀！日積月累：“衣”與“裳”（chng） 古時(shí)候，有一位

11、官員升了官，獲得了上朝的資格。他非常激動(dòng)，天還沒(méi)亮，就慌慌的起床，準(zhǔn)備要朝見(jiàn)君王。黑暗中，他把下裙穿在了上身，把上衣穿在了下身。在朝廷上，君王和大臣們看到他滑稽的樣子，不禁哄堂大笑。人們把這種叫做“顛（din）倒衣裳（chng）。” 在古代，“衣”和“裳”的含義是不一樣的?！耙隆敝傅氖巧弦拢鄠魇腔实蹠r(shí)一位叫胡的女子發(fā)明的；而 “裳”則是指下裙，相傳是胡的丈夫伯余發(fā)明的?，F(xiàn)在，人們用“衣裳（shang）”來(lái)籠統(tǒng)地之衣服。第4課 坐朝問(wèn)道zu cho wn do chu gng png zhng坐 朝 問(wèn) 道 垂 拱 平 章i y l shu chn f rng qing愛(ài) 育 黎 首 臣 服

12、戎 羌xi r y t shui bn gu wng遐 邇 一 體 率 賓 歸 王mng fng zi zh bi j sh chng鳴 鳳 在 竹 白 駒 食 場(chǎng)hu bi co m li j wn fng化 被 草 木 賴(lài) 及 萬(wàn) 方譯文：坐朝問(wèn)道垂拱平章 ： 賢君身坐朝廷，探討治國(guó)之道，垂衣拱手，和大臣共商國(guó)事。愛(ài)育黎首臣伏戎羌 ： 他們愛(ài)撫、體恤老百姓，四方各族人都?xì)w附向往。遐邇一體率賓歸王 ： 遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近都統(tǒng)一在一起，全都心甘情屈服賢君。鳴鳳在竹白駒食場(chǎng) ： 鳳凰在竹林中歡鳴，白馬在草場(chǎng)上覓食，國(guó)泰民安，處處吉祥?；徊菽举?lài)及萬(wàn)方 ： 賢君的教化覆蓋大自然的一草一木，恩澤遍及天下百姓。

13、詩(shī)歌賞讀：擊壤（rng）歌（夏商民歌） 日出而作， 日入而息。 鑿（zo）井而飲，耕田而食。 帝力于我何有哉(zi)！ 遠(yuǎn)古時(shí)候，人們過(guò)著自由自在的日子。太陽(yáng)出來(lái)了，就起來(lái)勞動(dòng)；太陽(yáng)落山了，就回家休息。要喝水，自己挖井；要吃飯自己種田。第二單元修身養(yǎng)性人生最可寶貴的是什么？是富可敵國(guó)，是權(quán)傾天下，還是留名青史？不，這些都不是，而是那猶如寒冬松柏般堅(jiān)韌的品性。這些比財(cái)富更重要，比權(quán)力更寶貴，比名聲更持久。人生因?yàn)橛兴鋵?shí)、更美好。第5課 蓋此身發(fā)gi c shn f s d w chng 蓋 此 身 發(fā) 四 大 五 常 gng wi j yng q gn hu shng 恭 惟 鞠 養(yǎng) 豈

14、敢 毀 傷 n m zhn ji nn xio ci ling 女 慕 貞 潔 男 效 才 良 zh gu b gi d nng m wng 知 過(guò) 必 改 得 能 莫 忘譯文：蓋此身發(fā)四大五常 ： 人的身體發(fā)膚分屬于“四大”，一言一動(dòng)都要符合“五?！薄Ｋ拇螅旱兰乙缘?、天、地、王為四大。五常：封建禮教中的人與人的五種關(guān)系，君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友。恭惟鞠養(yǎng)豈敢毀傷 ： 恭蒙父母親生養(yǎng)愛(ài)護(hù)，不可有一絲一毫的毀壞損傷。女慕貞潔男效才良 ： 女子要思慕那些為人稱(chēng)道的貞婦潔女，男子要效法有德有才的賢人。知過(guò)必改得能莫忘 ： 知道自己有過(guò)錯(cuò)，一定要改正；適合自己干的事，不要放棄。神奇的漢字“寶”的甲

15、骨文字形，是在一間屋子里既有貝，又有玉。金文和小篆（zhun）字形，又加了一個(gè)聲符“缶（fu）”。在古代，玉器是一種非常罕見(jiàn)而寶貴的動(dòng)西，而貝殼則是作為交換的貨幣。所以，“寶”本來(lái)的意思是珍貴之物。第6課 罔談彼短wng tn b dun m sh j chng 罔 談 彼 短 靡 恃 己 長(zhǎng)xn sh k f q y nn ling 信 使 可 復(fù) 器 欲 難 量m bi s rn sh zn go yng 墨 悲 絲 染 詩(shī) 贊 羔 羊jng xng wi xin k nin zu shng景 行 唯 賢 克 念 作 圣譯文：罔談彼短靡恃己長(zhǎng) ： 不要去談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長(zhǎng)處

16、就不思進(jìn)取。信使可復(fù)器欲難量 ： 誠(chéng)實(shí)的話(huà)要能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)；器度要大，讓人難以估量。墨悲絲染詩(shī)贊羔羊 ： 墨子為白絲染色不褪而悲泣，詩(shī)經(jīng)中因此有羔羊篇傳揚(yáng)。景行維賢克念作圣 ： 高尚的德行只能在賢人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。日積月累：登堂入室 孔子有個(gè)學(xué)生叫子路，字仲田。有一次，子路在孔子門(mén)前彈瑟（s）?？鬃诱f(shuō)：“仲田怎么彈出這樣的曲調(diào)呢？”其他學(xué)生聽(tīng)了，以為孔子是在批評(píng)子路?？鬃又缹W(xué)生們誤解了他的意思，就說(shuō)：“仲田嘛，彈瑟的技藝已經(jīng)登堂，只是還沒(méi)有入室罷了。”孔子這么說(shuō)是什么意思呢？ 古代房屋的格局，進(jìn)入大門(mén)之后是一個(gè)庭院，庭院北面是建在高臺(tái)上的堂，所以有“登堂”之說(shuō)。堂的后面

17、是室，入室之前，先要經(jīng)過(guò)堂。后來(lái)，人們就用“登堂入室”比喻學(xué)問(wèn)或技能得到老師的真?zhèn)?，達(dá)到了很高的水平。第 7課 德建名立 d jin mng l xng dun bio zhng德 建 名 立 形 端 表 正 kng g chun shng x tng x tng 空 谷 傳 聲 虛 堂 習(xí) 聽(tīng) hu yn j f yun shn qng 禍 因 惡 積 福 緣 善 慶 ch b fi bo cn yn sh jng 尺 璧 非 寶 寸 陰 是 競(jìng)譯文：德建名立形端表正 ： 養(yǎng)成了好的道德，就會(huì)有好的名聲；就像形體端莊，儀表也隨之肅穆一樣。空谷傳聲虛堂習(xí)聽(tīng) ： 空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠(yuǎn)，寬敞

18、的廳堂里說(shuō)話(huà)聲非常清晰。禍因惡積福緣善慶 ： 禍害是因?yàn)槎啻巫鲪悍e累而成，幸福是由于常年行善得到的獎(jiǎng)賞。尺璧非寶寸陰是競(jìng) ： 一尺長(zhǎng)的璧玉算不上寶貴，一寸短的光陰卻值得去爭(zhēng)取。詩(shī)歌賞讀：偶 成（宋）朱熹（x）少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。 春天，池塘四周長(zhǎng)滿(mǎn)了青青的野草。轉(zhuǎn)眼之間，庭院里的梧桐樹(shù)葉，就在秋風(fēng)里紛紛飄落了。詩(shī)人提醒我們，時(shí)間過(guò)得真快呀！那么，我們應(yīng)該怎樣珍惜時(shí)間，不讓它白白地流逝呢？說(shuō)一說(shuō)：我知道諺語(yǔ)：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。我還知道：失落東西有處找，失落光明無(wú)處尋。我還知道三單元 好爵（ju）自縻(m)天地人是三才，人頂天立地，是世間最

19、重要的。我們生活的這個(gè)世界是人的世界，把人做好是我們這一生的頭等大事。不會(huì)做人就不會(huì)做事，因?yàn)槭略谌藶椋鋈耸歉?。但是我們?duì)人的本質(zhì)是否有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，這是我們首先應(yīng)該思考的問(wèn)題。不回避、不妥協(xié)、不自欺，真正做到腳踏實(shí)地，一步一步地約束自己的行為升華自己的心，我們才能成為真正意義上的人。第8課 資父事君z f sh jn yu yn y jng 資 父 事 君 曰 嚴(yán) 與 敬 xio dng ji l zhng z jn mng孝 當(dāng) 竭 力 忠 則 盡 命 ln shn l b s xng wn qng 臨 深 履 薄 夙 興 溫 清s ln s xn r sng zh shng 似 蘭

20、 斯 馨 如 松 之 盛譯文：資父事君曰嚴(yán)與敬 ： 供養(yǎng)父親，待奉國(guó)君，要做到認(rèn)真、謹(jǐn)慎、恭敬。孝當(dāng)竭力忠則盡命 ： 對(duì)父母孝，要盡心竭力；對(duì)國(guó)君忠，要不惜獻(xiàn)出生命。臨深履薄夙興溫凊 ： 要“如臨深淵，如履薄冰”那樣小心謹(jǐn)慎；要早起晚睡，讓父母冬暖夏涼。似蘭斯馨如松之盛 ： 能這樣去做，德行就同蘭花一樣馨香，同青松一樣茂盛。神奇的漢字：“川”的甲骨文字形，像一條彎曲的河流。金文字形，變成三條流動(dòng)的曲線(xiàn)。“川”本來(lái)的意思就是河流，引申指平坦而低的地帶。 說(shuō)一說(shuō):我知道成語(yǔ)：如臨深淵、如履薄冰、第9課 川流不息 chun li b x yun chng q yng 川 流 不 息 淵 澄 取 映

21、rng zh ru s yn c n dng 容 止 若 思 言 辭 安 定 d ch chng mi shn zhng y lng 篤 初 誠(chéng) 美 慎 終 宜 令 rng y su j j shn w jng 榮 業(yè) 所 基 籍 甚 無(wú) 竟譯文：川流不息淵澄取映 ： 還能延及子，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。容止若思言辭安定 ： 儀態(tài)舉止要莊重，看上去若有所思；言語(yǔ)措辭要穩(wěn)重，顯得從容沉靜。篤初誠(chéng)美慎終宜令 ： 無(wú)論修身、求學(xué)、重視開(kāi)頭固然不錯(cuò)，認(rèn)真去做，有好的結(jié)果更為重要。榮業(yè)所基籍甚無(wú)竟 ： 有德能孝是事業(yè)顯耀的基礎(chǔ)，這樣的人聲譽(yù)盛大，傳揚(yáng)不已。詩(shī)歌賞讀：登科后（唐）孟郊昔日

22、齷齪（wchu）不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾（tj）, 一日看盡長(zhǎng)安花。 在古代社會(huì)，科舉考試的成功，會(huì)迅速給人帶來(lái)巨大的好處。詩(shī)人曾一次次的落榜，心就像被刀劍刺傷一樣痛苦。這一次終于榜上有名，心里的高興勁兒就別提了。第10課 學(xué)優(yōu)登仕xu yu dng sh sh zh cng zhng學(xué) 優(yōu) 登 仕 摂 職 從 政cn y gn tng q r y yng存 以 甘 棠 去 而 益 詠 yu sh gu jin l bi zn bi樂(lè) 殊 貴 賤 禮 別 尊 卑shng h xi m f chng f su上 和 下 睦 夫 唱 婦 隨譯文：學(xué)優(yōu)登仕攝職從政 ： 學(xué)習(xí)出色并有余力

23、，就可走上仕道做官，擔(dān)任一定的職務(wù)，參與國(guó)家的政事。存以甘棠去而益詠 ： 召公活著時(shí)曾在甘棠樹(shù)下理政，他過(guò)世后老百姓對(duì)他更加懷念歌詠。樂(lè)殊貴賤禮別尊卑 ： 選擇樂(lè)曲要根據(jù)人的身份貴賤有所不同；采用禮節(jié)要按照人的地位高低有所區(qū)別。上和下睦夫唱婦隨 ： 長(zhǎng)輩和小輩要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協(xié)調(diào)和諧。日積月累：召（sho）公是西周時(shí)著名的大臣，經(jīng)常深入民間了解百姓疾苦。有一次，他到南方巡訪(fǎng)，為了不打擾百姓們的生活，就在一棵樹(shù)下辦公。一天，夜色已晚，召公依然在甘棠樹(shù)下處理公務(wù)。有位老大娘心疼地說(shuō)：“您為我們百姓操勞，太辛苦了，今晚就到我家休息吧！”召公婉言絕了。召公去世后，百姓們十分懷念他，就把那棵

24、甘棠樹(shù)小心的保護(hù)起來(lái)，不忍心砍伐。第11課 外受傅訓(xùn)wi shu f xn r fng m y外 受 傅 訓(xùn) 入 奉 母 儀zh g b sh yu z b r諸 姑 伯 叔 猶 子 比 兒kng hui xing d tng q lin zh孔 懷 兄 弟 同 氣 連 枝jio yu tu fn qi m zhn gu交 友 投 分 切 磨 箴 規(guī)譯文：外受傅訓(xùn)入奉母儀 ： 在外面要聽(tīng)從師長(zhǎng)的教誨，在家里要遵守母親的規(guī)。諸姑伯叔猶子比兒 ： 對(duì)待姑姑、伯伯、叔叔等長(zhǎng)輩，要像是他們的親生子女一樣?？讘研值芡瑲膺B枝 ： 兄弟之間要非常相愛(ài)，因?yàn)橥芨改秆獨(dú)?，猶如樹(shù)枝相連。交友投分切磨箴規(guī) ： 結(jié)

25、交朋友要意相投，學(xué)習(xí)上切磋琢磨，品行上互相告勉。日積月累：八佾（y）舞于庭春秋時(shí)期，有一個(gè)大夫在家里使用了“八佾”的舞樂(lè)隊(duì)?？鬃又懒耍瑧嵟卣f(shuō)：“是可忍也，孰不可忍也！”孔子為什么如此生氣呢？原來(lái)，“佾”是古代樂(lè)舞的行列，“八佾”就是八行八列共六十四人的舞樂(lè)隊(duì)。按照當(dāng)時(shí)的禮樂(lè)制度，不同身份的人使用舞樂(lè)隊(duì)，有嚴(yán)格的等級(jí)：天子使用“八佾”，諸侯使用“六佾”，而大夫只能使用“四佾”。那位大夫使用舞樂(lè)隊(duì)，竟然采用了天子的規(guī)格，這是不符合禮樂(lè)制度的，所以孔子對(duì)此深?lèi)和唇^。 第12課 仁慈隱惻rn c yn c zo c f l仁 慈 隱 惻 造 次 弗 離ji y lin tu din pi fi k

26、u節(jié) 義 廉 退 顛 沛 匪 虧xng jng qng y xn dng shn p性 靜 情 逸 心 動(dòng) 神 疲 shu zhn zh mn zh w y y 守 真 志 滿(mǎn) 逐 物 意 移 jin ch y co ho ju z m 堅(jiān) 持 雅 操 好 爵 自 縻譯文：仁慈隱惻造次弗離 ： 仁義、慈愛(ài)，對(duì)人的惻隱之心，在最倉(cāng)促、危急的情況下也不能拋離。節(jié)義廉退顛沛匪虧 ： 氣節(jié)、正義、廉潔、謙讓的美德，在最窮困潦倒的時(shí)候也不可虧缺。性靜情逸心動(dòng)神疲 ： 品性沉靜淡泊，情緒就安逸自在；心浮躁好動(dòng)，精神就疲憊困倦。守真志滿(mǎn)逐物意移 ： 保持純潔的天性，就會(huì)感到滿(mǎn)足；追求物欲享受，天性就會(huì)轉(zhuǎn)移改

27、變。堅(jiān)持雅操好爵自縻 ： 堅(jiān)持高尚鐵情操，好的職位自然會(huì)為你所有。神奇的漢字：“比”的甲骨文字形，是并肩站著的兩個(gè)人。它本來(lái)的意思是并列、并排，引申為靠近、比較等。第四單元文治武功綿延萬(wàn)里的長(zhǎng)城，風(fēng)景秀麗的滇（din）池，峰巒疊嶂的泰山，碧水連天的洞庭湖還有那些圣君賢相的文韜（to）武略，謀臣良將的赫（h）赫功勛（xn），都令人由衷地贊嘆：“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰！”讓我們一起來(lái)探尋璀（cu）璨（cn）的華夏文明吧。第13課 都邑華夏d y hu xi dng x r jng都 邑 華 夏 東 西 二 京bi mng min lu f wi j jng背 邙 面 洛 浮 渭 據(jù) 涇gn

28、g din pn y lu gun fi jng宮 殿 盤(pán) 郁 樓 觀 飛 驚t xi qn shu hu ci xin lng圖 寫(xiě) 禽 獸 畫(huà) 彩 仙 靈 bng sh png q ji zhng du yng丙 舍 旁 啟 甲 帳 對(duì) 楹譯文：都邑華夏東西二京 ： 古代的都城華美壯觀，有東京和西京長(zhǎng)安。背邙面洛浮渭據(jù)涇 ： 東京背靠北邙山，南臨洛水；西京長(zhǎng)安左跨渭河，右依涇水。宮殿盤(pán)郁樓觀飛驚 ： 宮殿盤(pán)旋曲折，重重迭迭；樓閣高聳如飛，觸目驚心。圖寫(xiě)禽獸畫(huà)彩仙靈 ： 宮殿上繪著各種飛禽走獸，描畫(huà)出五彩的天仙神靈。丙舍傍啟甲帳對(duì)楹 ： 正殿兩邊的配殿從側(cè)面開(kāi)啟，豪華的賬幕對(duì)著高高的楹柱。神

29、奇的漢字：“啟”的甲骨文字形，左邊是一只手，右邊是一扇門(mén)，表示用手打開(kāi)門(mén)?！皢ⅰ北緛?lái)的意思是打開(kāi)，引申為開(kāi)導(dǎo)、啟發(fā)。 第14課 肆筵設(shè)席s yn sh x g s chu shng肆 筵 設(shè) 席 鼓 瑟 吹 笙shng ji n b bin zhun y xng升 階 納 陛 弁 轉(zhuǎn) 疑 星 yu tng gung ni zu d chng mng右 通 廣 左 達(dá) 承 明j j fn din y j qn yng既 集 墳 典 亦 聚 群 英d go zhng l q sh b jng杜 稿 鐘 隸 漆 書(shū) 壁 經(jīng)譯文：肆筵設(shè)席鼓瑟吹笙 ： 宮殿擺宴席，樂(lè)人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。升階

30、納陛弁轉(zhuǎn)疑星 ： 登上臺(tái)階進(jìn)入殿堂的文武百官，帽子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，像滿(mǎn)天的星星。右通廣左達(dá)承明 ： 右面通向用以藏書(shū)的廣殿，左面到達(dá)朝臣休息的承明殿。既集墳典亦聚群英 ： 這里收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。杜稿鐘隸漆書(shū)壁經(jīng) ： 書(shū)殿中有杜度的草書(shū)、鐘繇的錄書(shū)，還有漆寫(xiě)的古籍和孔壁中的經(jīng)典。 日積月累：壁 經(jīng) 漢武帝時(shí)，魯恭王擴(kuò)建花園，損壞了孔家的舊宅，從倒塌的墻壁里發(fā)現(xiàn)了很多書(shū)，有尚書(shū)孝經(jīng)等。這是怎么回事呢？這還得從始皇“焚書(shū)坑儒”說(shuō)起。始皇要燒掉儒家著作的消息傳到了孔子的家鄉(xiāng)，孔子的后人非常焦急：“這可怎么辦？這些著作是不能失傳的呀！”這時(shí)，有人想出了一個(gè)辦法，他在屋里砌了一道墻，吧書(shū)

31、藏在墻里。就這樣，很多儒家著作得到了保存。這些藏在墻壁里的儒家著作，就被稱(chēng)為“壁經(jīng)”。第15課 府羅將相f lu jing xing l ji hui qng府 羅 將 相 路 俠 槐 卿 h fng b xin ji j qin bng戶(hù) 封 八 縣 家 給 千 兵 go gun pi nin q g zhn yng高 冠 陪 輦 驅(qū) 轂 振 纓 sh l ch f ch ji fi qng世 祿 侈 富 車(chē) 駕 肥 輕c gng mo sh l bi k mng策 功 茂 實(shí) 勒 碑 刻 銘譯文：羅將相路俠槐卿： 宮廷將想依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。 戶(hù)封八縣家給千兵： 他們每戶(hù)

32、有八縣之廣的封地，配備成千以上的士兵。 高冠陪輦驅(qū)轂振纓： 他們戴著高高的官帽，陪著皇帝出游，駕著車(chē)馬，帽帶飄舞著，好不威風(fēng)。 世祿侈富車(chē)駕肥輕： 他們的子世代領(lǐng)受俸祿，奢侈豪富，出門(mén)時(shí)輕車(chē)肥馬，春風(fēng)得意。 策功茂實(shí)勒碑刻銘： 朝廷還詳盡確實(shí)地記載他們的功德，刻在碑石上流傳后世。神奇的漢字：“戶(hù)”的甲骨文字形，像一扇門(mén)的樣子。一扇為兩戶(hù)，兩扇為門(mén)。“戶(hù)”本來(lái)的意思是單扇門(mén)，后來(lái)引申指人家、住戶(hù)，一家人稱(chēng)為一戶(hù)。日積月累：商山四皓（ho） 朝末年，綺（q）里季、東園公、夏黃公和甪（l）里先生四位賢士為了躲避戰(zhàn)亂，隱居商山，人稱(chēng)“商山四皓”。邦建立政權(quán)后，多次請(qǐng)他們?nèi)氤龉?，但都被拒絕了。 后來(lái)，邦想廢掉太子盈（yng），改立他寵愛(ài)的戚（q）夫人的兒子。呂后知道后，趕緊請(qǐng)謀臣良商量對(duì)策。 良請(qǐng)出了商山四皓，做太子的