教育學(xué)辨析題匯總

1、 教育學(xué)辨析題匯總第一章教育與教育學(xué) 4有些教師說他們沒有學(xué)過教育學(xué)，但一樣辦了幾十年教育，教了幾十年書，培養(yǎng)出一代又一代的學(xué)生。還有些教師說，孔子沒有學(xué)過教育學(xué)，但并不妨礙他成為萬世師表。 2013-2014.1 43有的老師說：“只要有專業(yè)知識，就能上好課，何必還要學(xué)習(xí)教育學(xué)?！?013-2014.2 ， TOC o 1-5 h z 2016-2017.1 41 把幾十個年齡與發(fā)展水平基本一致的學(xué)生集合在一起，就是一個班集體。2013-2014.2 .48、教育從一產(chǎn)生起就具有階級性。2014-2015.1 5現(xiàn)代教育中，普通教育與職業(yè)教育日趨分化。2015-2016.1 5、教育是人類社

2、會永恒的普遍的現(xiàn)象 52、教育同生產(chǎn)勞動相分離是現(xiàn)代教育的基本特征 53、終身教育和全民教育已經(jīng)成為當(dāng)代中國社會的兩大教育思潮 54、教育永遠(yuǎn)具有階級性。 55、只有社會主義制度，才能最終實現(xiàn)教育的真正平等。 56、西方發(fā)達(dá)資本主義國家普及了教育，擴大了公民受教育的機會，因而已經(jīng)實現(xiàn)了教育機會的均等。 57、教育學(xué)實際上就是教育實踐經(jīng)驗的匯編。 59、 論語中提出了“教學(xué)相長”、“因材施教”等教育思想，對中國教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。 610、教育現(xiàn)象也可以作為教育學(xué)的研究對象。 611 、教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)

3、習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進了動物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。 612、學(xué)校教育就是文化教育。 6 HYPERLINK l bookmark4 o Current Document 第二章教育的功能 71、教育只有正向的功能，沒有負(fù)向的功能； 7一、教育與個體發(fā)展 7教育對個體發(fā)展的主導(dǎo)作用是無條件的。（） 2012-2013.2 7德國法學(xué)家卡爾威特八九歲時已能運用六國語言，并通曉數(shù)理化學(xué)科，九歲考入萊比錫大學(xué)，十四歲獲得博士學(xué)位。這一例子表明個體發(fā)展具有差異性和不均衡性，要求教育因材施教。（） 2012-2013.2 72中小

4、學(xué)生都是未成年人，需要成人的保護和照顧，因此他們不是獨立的人。2015-2016.1 7教育對個體發(fā)展起決定性的作用。2015-2016.2 8一個人所處的環(huán)境決定了這個人的發(fā)展程度和水平。2016-2017.1 8人的全面發(fā)展實際上是指身心方面共同、平均的發(fā)展。 8兒童發(fā)展是有教育決定的。 85、龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞。 86、環(huán)境對兒童發(fā)展的作用總是積極的。 8二、教育與社會發(fā)展 91. 教育的規(guī)模、速度與生產(chǎn)力水平同步發(fā)展。（） 2012-2013.2 9文化越是發(fā)達(dá)，其承傳越依賴于系統(tǒng)的教育。（） 2012-2013.2 94、甲說：“教育就是為國家培養(yǎng)人才！”乙說：“教育就是

5、為了學(xué)生個體的發(fā)展！”你認(rèn) 為呢？ 2013-2014.1 913、終身教育是一種全新的教育制度。2013-2014.1 9目前我國的經(jīng)濟比較落后，因此應(yīng)全力發(fā)展經(jīng)濟。國家富強了，才能有條件大力發(fā)展教育事業(yè)。 2015-2016.1 109、任何歷史時期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟而發(fā)展。 1010、政治經(jīng)濟制度決定著教育，因此，教育沒有自己的獨立性。 1012、教育是科技發(fā)展的動力和源泉。 10 HYPERLINK l bookmark6 o Current Document 第三章教育目的 10培養(yǎng)目標(biāo)有廣義和狹義之分，狹義的培養(yǎng)目標(biāo)就是教育目的。11教育目的著重對人才培養(yǎng)基本要求做出規(guī)定，教育方針

6、著重對教育事業(yè)發(fā)展方向提出要 求。 11教育目的既體現(xiàn)為社會教育目的，又體現(xiàn)為個人教育目的。11教育目標(biāo)是根據(jù)教育目的而制定的。11教育目的是對未來客觀實在超前或預(yù)先的反映。115、在教育實踐中我們對待五育，要堅持“五育”并舉，使五育均衡發(fā)展。 116、我們對待應(yīng)試教育應(yīng)該全盤否定，而對待素質(zhì)教育應(yīng)該全盤接受。1119、素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試。 1220、素質(zhì)教育就是要使教師成為學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者。 122、有教師認(rèn)為，對教育目的不一定要把握，只要對教學(xué)目標(biāo)把握。 12 HYPERLINK l bookmark8 o Current Document 第四章教育制

7、度與教育政策 13 HYPERLINK l bookmark10 o Current Document 第五章教師 133在教育過程中，教師起主導(dǎo)作用；在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生起主體作用。（） 2012-2013.2 132“給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”。 2013-2014.1 ， 2014-2015.1 ， 2015-2016.1 ，2015-2016.2 13教師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，熟悉掌握各科課程標(biāo)準(zhǔn)。（） 2013-2014.1 132在教育過程中，教師起主導(dǎo)作用；在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生起主體作用。2014-2015.1 132教師不應(yīng)該過于嚴(yán)格要求學(xué)生，而是要熱愛、尊重和信任學(xué)生。2013-20

8、14.2 141 教師是導(dǎo)致成功有效課程實施的決定性力量，影響課程實施的其他因素都要通過教師這個 因素發(fā)揮作用。2015-2016.1 143某教師回到辦公室說：“二年二班的學(xué)生真笨，這堂課我連續(xù)講了三遍，他們還是不會。我是發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用了，他們不會我有什么辦法”。 2015-2016.1 14中小學(xué)生，尤其低年級學(xué)生正處在各種傾向性形成的過程中。而他們又很缺乏判斷和選 擇能力，因此，教育中就應(yīng)嚴(yán)格地控制他們的所作所為。2015-2016.1 14如果把上課看成是信息傳輸，那么教師和學(xué)生都是信息的發(fā)送者和接收者。2015-2016.1 15、教師要愛學(xué)生、信任學(xué)生，對學(xué)生有沒有嚴(yán)格要求是

9、無關(guān)緊要的。 152、教師的職責(zé)是傳授知識。 153、教師應(yīng)該和學(xué)生建立民主平等、教學(xué)相長的師生關(guān)系。 154、當(dāng)代教師素質(zhì)能力的集中體現(xiàn)是教師的專業(yè)素養(yǎng)。 15人民教師只要掌握了本專業(yè)的知識就可以勝任教育工作。 15師生關(guān)系中的“尊師愛生”，尊師是主要的一面。 1521 、教師對優(yōu)生的偏愛是自然的，無可非議的。 1622、只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。 1623、沒有懲罰的教育是不完整的教育 161 、教師專業(yè)化是指獲得教師資格證。 16 HYPERLINK l bookmark12 o Current Document 第七章課程 172課程就是教材。2015-2016

10、.1 172、課程就是預(yù)先編好的知識體系 173、皮亞杰與維果茨基的知識建構(gòu)觀沒有什么區(qū)別。 17 HYPERLINK l bookmark14 o Current Document 第八章教學(xué) 172由于中小學(xué)生的求異思維心理，要求教師的課堂教學(xué)方法越多樣化越好。2013-2014.2 . 173教學(xué)是一種有限制性的藝術(shù)創(chuàng)造活動。2013-2014.2 173班級授課制的優(yōu)點是其它教學(xué)組織形式無法比擬的，所以它將永遠(yuǎn)存在。2014-2015.1 . 183上好課就能意味著做好教學(xué)工作。2014-2015.1 18教學(xué)的基本任務(wù)就是使學(xué)生掌握知識。2016-2017.1 181 、教學(xué)過程本質(zhì)

11、上是一種特殊的認(rèn)識過程。 182、學(xué)生在掌握系統(tǒng)知識的同時，也就發(fā)展了他們的智能。 183、教學(xué)就是教育。 184、鞏固性原則要按教學(xué)知識的內(nèi)在邏輯順序和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的心理順序進行教學(xué)。 19教學(xué)方法就是教師教給學(xué)生知識與技能的方法。 19只要學(xué)生獲得了知識，那能力就會自然得到發(fā)展。 19學(xué)生知識經(jīng)驗的獲得與其思想道德水平的提高是成正比的。 19考試與考查是學(xué)生學(xué)業(yè)成績評價的基本方式。 195“教學(xué)有法，但無定法”。 19“教學(xué)有法，而無定法”反應(yīng)教師勞動具有創(chuàng)造性。 20教學(xué)等于教育。 20教學(xué)等于智育。 20教學(xué)就是上課。 20判斷一種教學(xué)方法是啟發(fā)式還是注入式，關(guān)鍵看它是否采取了問答的形

12、式。 20備課就是備教材，教材吃透了課也就備好了。 20班級授課制度產(chǎn)生于封建社會。 214教學(xué)策略就是教學(xué)方法。 21 HYPERLINK l bookmark16 o Current Document 第九章德育 211 、教育天然是道德的，不存在無任何道德意義的教育。2013-2014.1 ， 2013-2014.2 ；2014-2015.1 213班主任工作是學(xué)校德育最經(jīng)常、最有效與最基本的途徑。2015-2016.1 21德育要針對學(xué)生的特點做到“一把鑰匙開一把鎖”。 2015-2016.1 21思想品德教育應(yīng)堅持正面教育的原則， 所以只要用說服教育的方法就可以了。 2016-20.

13、17.1 22 TOC o 1-5 h z 2、德育的過程就是學(xué)生思想品德形成的過程。 22只要運用正面說服的方法，一切學(xué)生都能教育好，因此，反對紀(jì)律處分等強制性的方法。.2215、德育過程與品德形成過程相同。 2218 、只要運用正面說服的教育方法，一切學(xué)生都能教育好。因此，反對紀(jì)律處分等強制性的方法。 22中小學(xué)生，尤其低年級學(xué)生正處在各種傾向性形成的過程中。而他們又很缺乏判斷和選擇能力，因此，教育中就應(yīng)嚴(yán)格地控制他們的所作所為。 2314、班主任班級管理的內(nèi)容就是組織和培養(yǎng)班集體 2317 、一個班級里幾十個學(xué)生集合在一起，有了班級組織，就標(biāo)志著班集體的形成。 23第一章 教育與教育學(xué)有

14、些教師說他們沒有學(xué)過教育學(xué)，但一樣辦了幾十年教育，教了幾十年書，培養(yǎng)出一代又一代的學(xué)生。還有些教師說，孔子沒有學(xué)過教育學(xué)，但并不妨礙他成為萬世師表。2013-2014.1 ， 2017-2018.1答案要點：（錯）教育理論對于每一個教育工作者的意義十分重大。從理論功能上講，掌握教育原理有助于解釋教育實踐、指導(dǎo)教育實踐、推動教育改革；從實踐意義上講，掌握教育原理有助于樹立科學(xué)的教育現(xiàn)、提高教育質(zhì)量、總結(jié)經(jīng)驗、探索規(guī)律，孔子也正是在教育實踐中建構(gòu)教育理論的。3有的老師說：“只要有專業(yè)知識，就能上好課，何必還要學(xué)習(xí)教育學(xué)。 ”2013-2014.2 ， 2016-2017.1答案要點：錯誤。 教師是

15、履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，不僅要有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識， 還要具備豐富的教育理論知識。教師不僅要知道教什么，還要知道怎樣教，而教育理論就是研究怎樣教的理論。1把幾十個年齡與發(fā)展水平基本一致的學(xué)生集合在一起，就是一個班集體。2013-2014.2答案要點：錯誤。 班級是學(xué)校把幾十個年齡和知識程度相同或相近的學(xué)生編成的群體。新組成的班級不能夠稱為班集體，它只是學(xué)生群體。學(xué)生群體是班集體形成的基礎(chǔ)，班集體是群體發(fā)展的高級階段。一個健全的班集體，應(yīng)當(dāng)具有這些特征： 有共同的奮斗目標(biāo)；有堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心與健全的組織機構(gòu)；有共同的行為準(zhǔn)則、嚴(yán)格的組織紀(jì)律、健康的輿論和優(yōu)良的班風(fēng)；有豐富多彩的教育活動；每個人

16、都是班集體的主人，能夠發(fā)揮各自的作用，充分展現(xiàn)自己的才華。8、教育從一產(chǎn)生起就具有階級性。2014-2015.1答： 不正確， 教育是伴隨人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，但是原始社會的教育不具有階級性，而是一種全民教育，自從進入階級社會后，教育才具有了階級性。現(xiàn)代教育中，普通教育與職業(yè)教育日趨分化。2015-2016.1答： 錯。 普通教育與職業(yè)教育日趨融合是現(xiàn)代教育的發(fā)展方向，在普通教育中包含職業(yè)教育的內(nèi)容，而在職業(yè)教育中則包含著通識教育的內(nèi)容，以促進學(xué)生全面的發(fā)展。 TOC o 1-5 h z 1、教育是人類社會永恒的普遍的現(xiàn)象.V教育伴隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，社會的發(fā)展而發(fā)展2、教育同生產(chǎn)勞動相分

17、離是現(xiàn)代教育的基本特征x現(xiàn)代教育的特點之一就是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合P103、終身教育和全民教育已經(jīng)成為當(dāng)代中國社會的兩大教育思潮V4、教育永遠(yuǎn)具有階級性。x原始社會沒有階級。教育產(chǎn)生于原始社會的人類生產(chǎn)勞動，而原始社會的教育是在以石器工具為生產(chǎn)力發(fā)展水平，以原始公有制為經(jīng)濟基礎(chǔ)的條件下形成和發(fā)展起來的。其特點是教育活動的非獨立性，教育對象的平等性、普及性和教育實踐的原始性，因此當(dāng)時的教育沒有階級性；直到階級社會形成之后，教育才具有階級性。5、只有社會主義制度，才能最終實現(xiàn)教育的真正平等。x共產(chǎn)主義6、西方發(fā)達(dá)資本主義國家普及了教育，擴大了公民受教育的機會，因而已經(jīng)實現(xiàn)了教育機會的均等。x并未實

18、現(xiàn)7、教育學(xué)實際上就是教育實踐經(jīng)驗的匯編。答：不正確，教育學(xué)源于教育實踐經(jīng)驗，又高于教育實踐經(jīng)驗，它是運用理性的思考對實踐經(jīng)驗進行分析研究，找出成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)背后的客觀規(guī)律，總結(jié)上升成科學(xué)理論，教育實踐經(jīng)驗是學(xué)習(xí)、研究、發(fā)展教育學(xué)的基礎(chǔ)之一9、 論語中提出了“教學(xué)相長”、 “因材施教”等教育思想，對中國教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。這種說法不完全正確。論語中雖然有眾多對教育的論述，但是對教育的認(rèn)識有一定的概括和總結(jié)，但這種概括和總結(jié)還沒有形成系統(tǒng)的理論體系。在前教育學(xué)階段，雖然對教育活動的論述已經(jīng)不少，但是在論述教育問題時往往還停留在對現(xiàn)象的描述、形象的比喻

19、和簡單形式邏輯的推理上，即使有些論述比較深刻，也顯得比較零散，沒有系統(tǒng)的理論論述，并不是真正意義上的教育學(xué)著作。10、教育現(xiàn)象也可以作為教育學(xué)的研究對象。不正確。所謂教育現(xiàn)象，指的是存在于社會中的有關(guān)教育活動的一種客觀實在。不是所有的教育現(xiàn)象都能被人們意識到，因為教育現(xiàn)象是存在于社會客觀現(xiàn)實之中，但是這些教育現(xiàn)象有時和其他社會現(xiàn)象并沒有明顯的區(qū)別，人們并沒有把它當(dāng)作是教育現(xiàn)象。既然不把它當(dāng)作是教育現(xiàn)象，就談不上將它作為教育學(xué)的研究對象。而且教育現(xiàn)象即使被意識到，也不是所有的教育現(xiàn)象都是現(xiàn)代教育學(xué)的研究對象，因為現(xiàn)代教育學(xué)更關(guān)注的是現(xiàn)代社會的教育，更關(guān)注的是教育的現(xiàn)代特性。11、教育不是人類社會

20、所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進了動物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。這種說法不完全正確。雖然看到了人類教育與動物界類似教育行為之間的相似性，但其沒有把握人類教育的目的性和社會性、沒能區(qū)分出人類教育行為與動物類教育行為之間的差別，把動物為適應(yīng)環(huán)境、求得生存而進行的本能性活動作為人的教育的基礎(chǔ)，把復(fù)雜的社會現(xiàn)象簡單地、機械地還原為生物現(xiàn)象，忽視了人的教育與動物的本能性生物行為之間客觀存在的本質(zhì)區(qū)別，否認(rèn)了人與動物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會性。12、學(xué)校教育就是文化教育。該說法是錯誤的。學(xué)校教

21、育在人的身心發(fā)展過程中起決定性作用，學(xué)校教育推動文化的進步，是文化教育的重要形式。文化教育是傳承文化的教育，是文化變遷的主要推動力。第二章 教育的功能1、教育只有正向的功能，沒有負(fù)向的功能；X教育既有正向功能也有負(fù)向功能一、教育與個體發(fā)展. 教育對個體發(fā)展的主導(dǎo)作用是無條件的。（） 2012-2013.2錯誤。 教育對個體發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的。教育可以影響社會環(huán)境，但不能決定和改變整個社會環(huán)境，所以教育不是萬能的。教育者應(yīng)根據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，充分調(diào)動他們的積極性，組織他們參加一些有利于身心發(fā)展的活動。同時， 還應(yīng)爭取家庭和社區(qū)等社會力量的配合，協(xié)同一致地開展教育工作，才能使教育力量

22、更大、教育效果更好。.德國法學(xué)家卡爾威特八九歲時已能運用六國語言，并通曉數(shù)理化學(xué)科，九歲考入萊比錫大學(xué)，十四歲獲得博士學(xué)位。這一例子表明個體發(fā)展具有差異性和不均衡性，要求教育因材施教。（） 2012-2013.2.正確。個人身心發(fā)展的差異性是指在同一年齡段的青少年身心發(fā)展速度和水平各有不同的特點，同時，受教育者的生理、心理發(fā)展，個性特點及其他方面的發(fā)展是不均衡的，達(dá)到成熟水平的時期也各不相同。這要求教育者考察每個學(xué)生的個別差異，針對每個學(xué)生的實際，長善救失，因材施教，在兒童發(fā)展的關(guān)鍵時期，適時施教，使其不斷提高。2中小學(xué)生都是未成年人，需要成人的保護和照顧，因此他們不是獨立的人。2015-20

23、16.1 ， 2017-2018.12錯誤。學(xué)生是獨立的人，因為學(xué)生是具有主觀能動性的人，是具有獨特精神世界的人。3. 教育對個體發(fā)展起決定性的作用。2015-2016.2答案要點：（錯）對個體發(fā)展起決定性作用的是個體的主觀能動性，而教育對個體發(fā)展起著主導(dǎo)作用， 而且這種主導(dǎo)作用也是有條件的，教育可以影響社會環(huán)境，但不能決定和改變整個社會環(huán)境，所以教育不是萬能的。教育者應(yīng)根據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，充分調(diào)動他們的積極性，組織他們參加一些有利于身心發(fā)展的活動。同時， 還應(yīng)爭取家庭和社區(qū)等社會力量的配合，協(xié)同一致地開展教育工作，才能使教育力量更大、教育效果更好。印度“狼孩”的事實充分說明， 一個人

24、所處的環(huán)境決定了這個人的發(fā)展程度和水平。2016-2017.1答： 錯誤，這種觀點是“環(huán)境決定論”，認(rèn)為環(huán)境是影響人發(fā)展的唯一因素，人的發(fā)展是由環(huán)境機械決定的。他忽略了遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展過程中的作用，否定了人的主觀能動性，不切合實際的把環(huán)境的作用夸大，否定了人的主體性、能動性和超越性人的全面發(fā)展實際上是指身心方面共同、平均的發(fā)展。答：錯，人的全面發(fā)展實際上是指人的身心各方面都得到自由的、充分的、統(tǒng)一的發(fā)展兒童發(fā)展是有教育決定的。答：錯，兒童身心發(fā)展受遺傳素質(zhì)、環(huán)境、教育和個人主觀能動性等幾方面因素影響，其中教育起主導(dǎo)作用5、龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞。此種說法有一定合理性。它集中體現(xiàn)了生物

25、特征DNA 的遺傳是父輩通過基因遺傳素質(zhì)是非獲得性素質(zhì)，是一種基因的本能遺傳現(xiàn)象。遺傳是指人從上代繼承下來的生理特點，如機體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點等，也俗稱天資、天賦、稟賦，是人與生俱來的特征，人生長發(fā)育最基本的前提。6、環(huán)境對兒童發(fā)展的作用總是積極的。錯 環(huán)境中有積極因素、也有消極因素，對兒童發(fā)展的作用可能是積極的、也可能是消極的。二、教育與社會發(fā)展1. 教育的規(guī)模、速度與生產(chǎn)力水平同步發(fā)展。（） 2012-2013.21錯誤。生產(chǎn)力制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。表現(xiàn)在：首先，剩余勞動量決定了社會中多少人能接受教育，多少人能從事教育；其次， 剩余勞動量決定了一個國家的教育經(jīng)費的支付

26、能力；再次， 隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，也客觀地要求教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)要與生產(chǎn)力發(fā)展水平以及在此基礎(chǔ)上形成的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。1. 文化越是發(fā)達(dá)，其承傳越依賴于系統(tǒng)的教育。（） 2012-2013.21.正確。教育通過對文化的傳遞、選擇、 融合促進了文化的發(fā)展。通過傳遞文化，教育以自己獨特的方式影響著文化的發(fā)展。教育在傳遞文化的過程中通過教育者對文化的選擇、組織來影響文化的發(fā)展；系統(tǒng)的教育在傳遞和選擇文化的過程中對文化進行綜合、加工， 融合文化的不同方面和不同質(zhì)的文化，促進文化的傳承與創(chuàng)新。4、 甲說： “教育就是為國家培養(yǎng)人才！ ” 乙說： “教育就是為了學(xué)生個體的發(fā)展！ ”你認(rèn)為呢？2013-2014.

27、1這兩種說法都不完全正確。在論及教育的功能時首先是要堅持發(fā)揮教育的基本功能。即發(fā)揮教育對人的影響、選擇教育對人正面的影響促進發(fā)展功能，即在目標(biāo)上培養(yǎng)全面發(fā)展的人，在內(nèi)容上實施全面的教育內(nèi)容，在過程中完成個體社會化與社會個體化過程，使人趨向真、善、美的境地。其次是要重視教育的擴展功能。即發(fā)揮教育培養(yǎng)社會人才，通過所培養(yǎng)人才的社會活動而促進社會的政治、經(jīng)濟、文化、科技、道德、人口等方面的全面進步；并充分發(fā)揮教育對社會的科技支撐與文化服務(wù)的功能，使社會朝著文明、富裕、和諧的方向前進13、終身教育是一種全新的教育制度。2013-2014.1這種說法錯誤。終身教育是指人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和。

28、它不是一種全新的教育制度。終身教育仍然以學(xué)校教育為核心，在時間上，將學(xué)齡期向前和向后擴展，涵蓋人的一生；在空間上，由學(xué)校擴展到社會和家庭。 因此， 終身教育不是不要學(xué)校教育，而是要求學(xué)校教育制度能夠從人的學(xué)習(xí)需要出發(fā)增加靈活性和適應(yīng)性。1 目前我國的經(jīng)濟比較落后，當(dāng)下我國教育面臨的最大問題是 “窮國辦大教育”，因此應(yīng)優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟。國家富強了，才能有條件大力發(fā)展教育事業(yè)。2015-2016.1 ， 2017-2018.1 1.錯誤。教育與生產(chǎn)力的關(guān)系：發(fā)展經(jīng)濟需要人才、素質(zhì)良好的勞動力、先進的科技等，這些只能通過教育來培養(yǎng)和再生產(chǎn)。許多發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟證明；現(xiàn)代社會必須優(yōu)先發(fā)展教育，以教育促 進和

29、帶動經(jīng)濟的發(fā)展，從而獲得教育和經(jīng)濟的雙飛躍。9、任何歷史時期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟而發(fā)展。該說法錯誤。教育先行并非教育無限制地先于經(jīng)濟發(fā)展，而是有一個限度。教育不能脫離經(jīng)濟的現(xiàn)有條件而盲目發(fā)展，教育無論怎樣優(yōu)先發(fā)展都必然反映經(jīng)濟的發(fā)展實際，必須考慮本國經(jīng)濟實力和生產(chǎn)發(fā)展水平對教育的限制。教育的發(fā)展都是立于本國經(jīng)濟能夠持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，絕對不經(jīng)濟現(xiàn)狀而無限制地發(fā)展教育，即使有，也終將受到經(jīng)濟的懲罰。10、政治經(jīng)濟制度決定著教育，因此，教育沒有自己的獨立性。不正確。 政治經(jīng)濟制度對教育有制約作用，決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)者、受教育者的權(quán)利，決定著教育目標(biāo)。12、教育是科技發(fā)展的動力和源泉。該說法正確。因為

30、教育是科技人才培養(yǎng)的搖籃；教育有利于科技知識的傳承與創(chuàng)新；教育有利于國民科技意識和科學(xué)精神的養(yǎng)成，所以唯有發(fā)展教育才能不斷推動科技發(fā)展與進步，教育是科技發(fā)展的動力與源泉。第三章 教育目的4.素質(zhì)教育是系統(tǒng)工程，是全體性教育，是差異性教育；素質(zhì)教育不是無考試教育，不等同于能力教育，不是放任教育，不是排斥課堂教學(xué)的教育。2015-2016.14. 答：對。培養(yǎng)目標(biāo)有廣義和狹義之分，狹義的培養(yǎng)目標(biāo)就是教育目的。X廣義的培養(yǎng)目標(biāo)才是教育目的教育目的著重對人才培養(yǎng)基本要求做出規(guī)定，教育方針著重對教育事業(yè)發(fā)展方向提出要求。，教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求，而教育方針確定教育事業(yè)發(fā)展方

31、向，指導(dǎo)整個事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略原則和行動綱領(lǐng)教育目的既體現(xiàn)為社會教育目的，又體現(xiàn)為個人教育目的。V教育的目的可以分為社會教育目的和個人教育目的教育目標(biāo)是根據(jù)教育目的而制定的。V教育目標(biāo)就是指培養(yǎng)人的方向和規(guī)格，而培養(yǎng)人的方向和規(guī)格又是由教育目 的所決定的，所以，教育目標(biāo)是很據(jù)教育目的制定的教育目的是對未來客觀實在超前或預(yù)先的反映。V教育目的反映了一定社會對受教育者的要求，是教育工作的出發(fā)點和最終目標(biāo)， 也是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、檢查和評價教育效果的根據(jù)。因此，教育目的是對未來客觀實在超前或預(yù)先的反映6、在教育實踐中我們對待五育，要堅持“五育”并舉，使五育均衡發(fā)展。此觀點錯誤。對于五育，我們要

32、防止重此輕彼、顧此失彼，要堅持“五育”并舉，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。但“五育”并舉并不是均衡發(fā)展。在教育工作中，要承認(rèn)學(xué)生的個性特點及學(xué)生之間的差異，把全面發(fā)展與因材施教結(jié)合起來。處理五育的關(guān)系時，我們即不能只看到它們之間的聯(lián)系，也不能只看到它們的區(qū)別，我們要辨證統(tǒng)一的看待五育在全面 發(fā)展中的關(guān)系。7、我們對待應(yīng)試教育應(yīng)該全盤否定，而對待素質(zhì)教育應(yīng)該全盤接受。此觀點錯誤。應(yīng)試教育有很多弊病和危害，素質(zhì)教育有很多優(yōu)點和好處，但我們要辨證的認(rèn)識素質(zhì)教育和應(yīng)試教育。素質(zhì)教育不是萬能的，因為教育本身就不是萬能的。影響人的發(fā)展有多方面的因素，教育僅僅是一種影響而已。此外，我國素質(zhì)教育作為一種新

33、的教育理念，走入實踐沒多久，素質(zhì)教育理論這方面還準(zhǔn)備的不足。應(yīng)試是作為一種教育手段，學(xué)生具有應(yīng)試能力，也是學(xué)生的綜合能力之一，也是素質(zhì)教育的內(nèi)容之一。此外，教育離不開考試手段，考試具有選拔和評價功能，素質(zhì)教育的結(jié)果同樣需要考試進行衡量，高素質(zhì)的人才也需要考試來選拔。8、素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試。錯誤。 這是對考試的誤解，考試包括百分制考試本身沒有錯，要說錯的話，哪就是在應(yīng)試教育中使用者將其看作學(xué)習(xí)的目的?？荚囎鳛樵u價的手段，是衡量學(xué)生發(fā)展的尺寸之一，也是激勵學(xué)生發(fā)展的手段之一。9、素質(zhì)教育就是要使教師成為學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者。錯誤。這是對素質(zhì)教育倡導(dǎo)的“學(xué)生的主動發(fā)展

34、”和“民主平等的師生關(guān)系”的誤解。素質(zhì)教育強調(diào)“學(xué)生的主動發(fā)展”，是因為學(xué)生是主體與客體統(tǒng)一的人，因而是具有自主發(fā)展意識的人；素質(zhì)教育強調(diào) “民主平等的師生關(guān)系”，是因為學(xué)生具有與教師平等的獨立人格。這種觀點忽略了教師的地位和作用，忽略了學(xué)生的特點。教師是教育實踐的主體， 在教育實踐中起主導(dǎo)作用；學(xué)生是發(fā)展中的人，是教育實踐活動的客體， 是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體。這決定了教師首先是知識的傳播者、智慧的啟迪者、個性的塑造者、人生的引路人、潛能的開發(fā)者，其次才是學(xué)生的合作者，幫助者和服務(wù)者。10、有教師認(rèn)為，對教育目的不一定要把握，只要對教學(xué)目標(biāo)把握。答： 這種觀點是錯誤的。教育目的是國家對培養(yǎng)什么樣人

35、才的總要求，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義，是各 級各類學(xué)校必須遵循 的總要求。教育制度的制定、教 育 內(nèi)容 的 確 定 、 教 育與教學(xué)方法的運用，無一不受教育目的的制約。而教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果，是對教育目的的具體化。所以， 教學(xué)目標(biāo)的制定是以教育目的為基礎(chǔ)的，而教育目的又是通過具體的教學(xué)目標(biāo)來實現(xiàn)的。由此可見，對教學(xué)目標(biāo)的把握也是建立在對教育目的的把握的基礎(chǔ)之上的。只有把握了教育目的，才能更好的把握教學(xué)目標(biāo)。11、素質(zhì)教育施行20 多年來，卻呈現(xiàn)出“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育卻踏踏實實”結(jié)果，說明素質(zhì)教育不符合我國國情。

36、第四章 教育制度與教育政策第五章 教師3 在教育過程中，教師起主導(dǎo)作用；在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生起主體作用。（）2012-2013.23正確。從教師的角度上看，教師是接受一定社會或階級的委托，對學(xué)生施加系統(tǒng)影響為主要職責(zé)的人，教師聞道在先，而且是經(jīng)過專門訓(xùn)練的人；從學(xué)生的角度上看，學(xué)生具有可塑性，模仿性和向師性，所以，教師在教育過程中起主導(dǎo)作用。而學(xué)生具有主觀能動性，自覺性和創(chuàng)造性，所以，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生起主體作用。2“ 給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”。 2013-2014.1 ， 2014-2015.1 ， 2015-2016.1 ，2015-2016.2正確。教師不但要通曉課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的全部

37、知識內(nèi)容，而且要有足夠的知識儲備。一位教師應(yīng)該是其所從事學(xué)科專業(yè)的富有學(xué)識的專家，這是教學(xué)能有所成就的基礎(chǔ)。這正如蘇霍姆林斯基所說的“教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍、多二十倍，以便能應(yīng)付自如地掌握教材。2. 教師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，熟悉掌握各科課程標(biāo)準(zhǔn)。（） 2013-2014.1正確。 因為課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)范中小學(xué)教育的法定文件，是指導(dǎo)教師的教學(xué)實踐、評價學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的重要依據(jù)，體現(xiàn)了當(dāng)今教育以學(xué)生發(fā)展為本，關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展、全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新特點、新趨勢。教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握課程標(biāo)準(zhǔn)的精神實質(zhì)，才能根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，樹立新的教學(xué)觀，更好地組織教學(xué)，準(zhǔn)確地實施課程評價

38、，提高教學(xué)質(zhì)量。2在教育過程中，教師起主導(dǎo)作用；在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生起主體作用。2014-2015.1答案要點：對。從教師的角度上看，教師是接受一定社會或階級的委托，對學(xué)生施加系統(tǒng)影響為主要職責(zé)的人，教師聞道在先，而且是經(jīng)過專門訓(xùn)練的人；從學(xué)生的角度上看，學(xué)生具有可塑性，模仿性和向師性，所以，教師在教育過程中起主導(dǎo)作用。而學(xué)生具有主觀能動性，自覺性和創(chuàng)造性，所以， 在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生起主體作用。教師不應(yīng)該過于嚴(yán)格要求學(xué)生，而是要熱愛、尊重和信任學(xué)生。2013-2014.2答案要點：錯誤。愛與嚴(yán)是密切聯(lián)系的，嚴(yán)以愛為基礎(chǔ)，愛在教育中又離不開嚴(yán)格要求。 對學(xué)生的要求，就是對學(xué)生的信任和尊重。熱愛學(xué)生

39、和嚴(yán)格要求學(xué)生是一致的、統(tǒng)一的。1教師是導(dǎo)致成功有效課程實施的決定性力量，影響課程實施的其他因素都要通過教師這個因素發(fā)揮作用。2015-2016.11正確。教師是導(dǎo)致成功有效課程實施的決定性力量，影響課程實施的其他因素都要通過教師這個因素發(fā)揮作用。特別是在課堂教學(xué)層面，教師成為課程實施的核心。 教師對課程實施的影響主要體現(xiàn)在：一是教師的參與；二是教師的課堂決策；三是教師的態(tài)度；四是教師的能力；五是教師間的合作。3某教師回到辦公室說：“二年二班的學(xué)生真笨，這堂課我連續(xù)講了三遍，他們還是不會。我是發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用了，他們不會我有什么辦法 ”。2015-2016.13錯誤。教師的主導(dǎo)作用，主要體

40、現(xiàn)在兩個方面，既要講好課、會教學(xué)生，又要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性使學(xué)生會學(xué)。而學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性的產(chǎn)生，主要靠教師調(diào)動，教師只會講課而不能使學(xué)生會學(xué)，還不能說全面發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。中小學(xué)生，尤其低年級學(xué)生正處在各種傾向性形成的過程中。而他們又很缺乏 判斷 和選 擇能 力， 因此 ， 教育 中 就應(yīng)嚴(yán)格地控制 他們的所作所為。2015-2016.1答： 錯。 不能因為學(xué)生缺乏判斷和選擇能力就嚴(yán)格控制他們的行為。我們要尊重學(xué)生人格，民主平等的與學(xué)生溝通和交流。對學(xué)生的行為進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和規(guī)范。幼兒園的學(xué)生，正處在各種傾向性形成的過程中。而他們又很缺乏判斷和選擇能力，因此，教育中就應(yīng)嚴(yán)格地控制他們的所作

41、所為。2015-2016.1答： 錯。 不能因為學(xué)生缺乏判斷和選擇能力就嚴(yán)格控制他們的行為。我們要尊重學(xué)生人格，民主平等的與學(xué)生溝通和交流。對學(xué)生的行為進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和規(guī)范。2. 如果把上課看成是信息傳輸，那么教師和學(xué)生都是信息的發(fā)送者和接收者。2015-2016.1答：對。教學(xué)是教師和學(xué)生信息交流、溝通的過程。1、教師要愛學(xué)生、信任學(xué)生，對學(xué)生有沒有嚴(yán)格要求是無關(guān)緊要的。X 因為這是作為一名教師的義務(wù)，教師不僅要愛護學(xué)生，而且還要批評和抵制 有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象，因此在一些涉及不利于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象時，教師要嚴(yán)格要求學(xué)生2、教師的職責(zé)是傳授知識。X 因為這是由教師職責(zé)所決定的。教師的職

42、責(zé)在于：傳道、授業(yè)、解惑記憶教書育人。 因此教師不僅要傳授知識，還要做好學(xué)生的思想品德教育工作，關(guān)愛學(xué)生， 保護學(xué)生等，把全體學(xué)生都培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的、有理想有道德有文化有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人3、教師應(yīng)該和學(xué)生建立民主平等、教學(xué)相長的師生關(guān)系。V 因為在新課程改革的要求下，教師的角色定位也逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，教師由原來 學(xué)生的管理者到學(xué)生進步的協(xié)助者，為了能更好道德促進學(xué)生學(xué)習(xí)，教師應(yīng)與學(xué)生建立起一種民主平等、教學(xué)相長的師生關(guān)系4、當(dāng)代教師素質(zhì)能力的集中體現(xiàn)是教師的專業(yè)素養(yǎng)。V教師的專業(yè)素養(yǎng)包括專業(yè)知識，專業(yè)技能和專業(yè)情意三個方面人民教師只要掌握了本專業(yè)的知識就可以勝任教育工作。答：錯，

43、教師的基本任務(wù)是教好功課。為了塑造人的心靈，使學(xué)生的德、智、體諸方面都得到發(fā)展，教師肩負(fù)著教好功課，做好思想品德教育工作，增進學(xué)生身心健康， 培養(yǎng)審美情操等職責(zé)。這就要求教師有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識，比較廣博的文化修養(yǎng)，豐富的教學(xué)理論知識，以及一定的教育實際工作能力和教育科研能力，這樣才能做一個受學(xué)生歡迎的好教師師生關(guān)系中的“尊師愛生”，尊師是主要的一面。答： 錯， 作為教育過程主體的教師，在建立和發(fā)展良好的師生關(guān)系中也要發(fā)揮主導(dǎo)作用，教師首先要樹立正確的學(xué)生觀，理解、尊重、熱愛學(xué)生，才能使學(xué)生尊敬自己，所以尊師愛生是互為條件，相輔相成的21、教師對優(yōu)生的偏愛是自然的，無可非議的。教師在公正對待學(xué)

44、生方面的“偏愛”、 “偏見”的危害性。教師的“偏愛”很容易使那些自覺性、自主性不高的學(xué)生感到自己受到了冷落，從而產(chǎn)生一種自卑感。進而放棄某門功課的學(xué)習(xí)。教師不能因為學(xué)生的家庭、成績、性格等因素而過分偏愛某一些學(xué)生，而冷落另外一些學(xué)生。有些教師對待“差生”用一種“暈輪效應(yīng)”，即認(rèn)為學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生，紀(jì)律、品質(zhì)等各方面都是不好的，對差生有一種嚴(yán)重的歧視。這樣會給學(xué)生身心造成影響深遠(yuǎn)的傷害。22、只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。此說法正確。心理健康的教師往往在認(rèn)識能力、情緒狀態(tài)、行為方式和人格特征等都會表現(xiàn)出積極良好的狀態(tài)，對學(xué)生起潛移默化的作用，成為學(xué)生模仿的對象，促進學(xué)生身心

45、全面健康地發(fā)展。心理不健康的教師往往表現(xiàn)為缺乏正確客觀全面的認(rèn)識能力、不善于協(xié)調(diào)與控制自己的不良情緒以及缺乏與他人交往、友好相處的能力等；這樣的教師在與學(xué)生的長期接觸交往中，容易導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)識的偏面性、不良情緒（如緊張、恐懼、焦慮和壓抑等）的產(chǎn)生以及在師生交往中表現(xiàn)出對立、對抗等緊張的師生關(guān)系，從而會嚴(yán)重地影響學(xué)生的心理健康。23、沒有懲罰的教育是不完整的教育 3沒有懲罰的教育是不完整的教育。答案要點：該說法是片面的。教育不僅僅是改造人，是更注重喚醒人。當(dāng)一個孩子犯了錯，就應(yīng)該受到一定的懲罰。懲罰的目的是讓孩子知道為自己的過失負(fù)起責(zé)任， 但懲罰絕不等于體罰。懲罰應(yīng)當(dāng)是合理的懲罰：就是施罰主體遵循

46、法律法規(guī)，以尊重受罰者人格為前提，結(jié)合受罰者的年齡、個性、心理承受能力及犯錯的動機、情節(jié)、危害程度，按照科學(xué)的處罰原則與規(guī)范的程序，針對受罰者不良行為的一種強制性糾正。1、教師專業(yè)化是指獲得教師資格證。答： 這種說法是錯誤的。教師專業(yè)化是指把教師視為一個持續(xù)發(fā)展的專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究的歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高其專業(yè)水平，使其逐漸達(dá)致專業(yè)成熟的境界。 由此可見，教師專業(yè)化是一個持續(xù)不斷的成長過程，其最終目標(biāo)是達(dá)到專業(yè)的成熟，即成為一個相對成熟的教育專業(yè)人員。 而教師資格證的獲得只不過是教師專業(yè)發(fā)展到一定階段的一種標(biāo)志，并不能作為教師專業(yè)化的最終目標(biāo)。第七章 課程2課程就是教材。2

47、015-2016.12錯誤。教材是教學(xué)的的主要媒體。以上論述僅將課程視為靜態(tài)的內(nèi)容，忽視了課程是一種動態(tài)的過程；僅將教學(xué)內(nèi)容窄化為教材，忽視了教師對教學(xué)內(nèi)的選擇和創(chuàng)造。2、課程就是預(yù)先編好的知識體系3、皮亞杰與維果茨基的知識建構(gòu)觀沒有什么區(qū)別。答： 這種觀點是錯誤的。皮亞杰認(rèn)為知識是通過同化和順應(yīng)兩個過程來完成的。“同化”是把外界元素整合到一個正在形成或已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)中，“順 應(yīng)”是同化性的結(jié)構(gòu)受到所同化的元素的影響而發(fā)生的變化。而維果茨基認(rèn)為知識的建構(gòu)是在活動中進行的，是各種活動、社會性相互作用不斷內(nèi)化的結(jié)果。第八章 教學(xué)2由于中小學(xué)生的求異思維心理，要求教師的課堂教學(xué)方法越多樣化越好。20

48、13-2014.2答案要點：錯誤。應(yīng)該看到，教學(xué)有法，教無定法，無法之法，乃為致法。3教學(xué)是一種有限制性的藝術(shù)創(chuàng)造活動。2013-2014.2答案要點：正確。教學(xué)是一種有限制性的藝術(shù)創(chuàng)造活動，是二度創(chuàng)作的過程，受很多因素的制約。（ 1）教學(xué)是一種創(chuàng)造性的藝術(shù)活動。第一，備課是一種同質(zhì)異構(gòu)的藝術(shù)創(chuàng)造活動。第二，上課是一種亦陳亦現(xiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)活動。第三，評課是一種“空筐”藝術(shù)。 （ 2）教學(xué)活動是一種有限制性的藝術(shù)創(chuàng)造活動。這種限制性的因素有：教育目的、教育期望、教育教學(xué)制度、客觀的辦學(xué)條件與辦學(xué)設(shè)備，師生個人的知識基礎(chǔ)與個性限制，教師的職業(yè)特點與文化烙印及其角色的道德規(guī)范。 這些因素使教師在教學(xué)的

49、藝術(shù)創(chuàng)造活動中不得不稱為 “帶著鐐銬跳舞的藝術(shù)家” 。3班級授課制的優(yōu)點是其它教學(xué)組織形式無法比擬的，所以它將永遠(yuǎn)存在。2014-2015.1錯誤。班級授課制的優(yōu)點是其他組織形式無法比擬的，但不能因此說它永遠(yuǎn)存在。班級授課作為教學(xué)的基本組織形式，也有不少的局限性，如不利于因材施教，不利于充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的獨創(chuàng)性和內(nèi)在潛力，容易產(chǎn)生理論與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象，妨礙學(xué)生生動活潑地學(xué)習(xí)等。3上好課就能意味著做好教學(xué)工作。2014-2015.1答案要點：錯誤。 上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。但不能說搞好上課就能搞好教學(xué)工作，因為教學(xué)工作除了上課外還有備課、作業(yè)的布置和批發(fā)、課外輔導(dǎo)、成績考評等程序，只有各項教學(xué)

50、的基本程序相互配合，才能取得好的教學(xué)效果。3. 教學(xué)的基本任務(wù)就是使學(xué)生掌握知識。2016-2017.11、教學(xué)過程本質(zhì)上是一種特殊的認(rèn)識過程。，P153人類通過認(rèn)識過程不僅改造著客觀世界，同時也改造著自己的主觀世界， 教學(xué)過程中師生同樣是在傳授、接受知識的過程中區(qū)認(rèn)識客觀世界，并同時發(fā)展自身的各種能力和素質(zhì)。因此， 教學(xué)過程本質(zhì)上是一種認(rèn)識過程。2、學(xué)生在掌握系統(tǒng)知識的同時，也就發(fā)展了他們的智能。XP156掌握知識與發(fā)展智力、能力相互依存、相互促進，二者統(tǒng)一在同一教學(xué) 活動之中。掌握知識是發(fā)展能力的基礎(chǔ)；智力、 能力的發(fā)展是掌握知識的重要條件，但是知識不等于智力，學(xué)生掌握知識的多少并不完全表

51、明其智力的高低。3、教學(xué)就是教育。XP145-146 P1-2教育： 凡是能增進人們的知識和技能、影響人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動都是教育。教學(xué)：教學(xué)是指教的人指導(dǎo)學(xué)的人以一定文化為對象進行學(xué)習(xí)的活動。教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動，在學(xué)校教育體系中居于中心地位4、鞏固性原則要按教學(xué)知識的內(nèi)在邏輯順序和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的心理順序進行教學(xué)。V教學(xué)方法就是教師教給學(xué)生知識與技能的方法。x 教學(xué)方法是教師和學(xué)生為實現(xiàn)教育目的，完成教學(xué)目標(biāo)所采用的教和學(xué)相互作用的一系列具體活動方式與手段的總稱。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。只要學(xué)生獲得了知識，那能力就會自然得到發(fā)展。x 學(xué)生能力的發(fā)展雖然

52、依賴于他們知識的掌握， 但知識不等于能力，傳授了知識不等于訓(xùn)練了能力。學(xué)生的能力不是知識的簡單記取，不是主觀自生的東西， 而是客觀事物的關(guān)系及其運動變化規(guī)律在他們頭腦中的反映，在掌握和運用知識、認(rèn)識和改造世界過程中的認(rèn)識與行動的內(nèi)化，是在這個主客觀相互作用的過程中發(fā)展起來的一種能力。學(xué)生知識經(jīng)驗的獲得與其思想道德水平的提高是成正比的。x學(xué)生掌握了知識并不一定能夠提高思想，因為由知識的掌握到思想提高的轉(zhuǎn)化，不僅有認(rèn)知問題，更重要得還有一個情感問題、態(tài)度問題、聯(lián)系個人修身或生活實際的踐行問題?？荚嚺c考查是學(xué)生學(xué)業(yè)成績評價的基本方式。V 常用的檢查方式有兩大類：平時考查和考試，平時考查包括口頭提問、

53、檢查書面作業(yè)和單元測試等；考試是對學(xué)生知識、技能等進行總結(jié)性檢查時所采用的一種方式?！敖虒W(xué)有法，但無定法”。V 首先，教學(xué)有法。在教學(xué)中，有許多常用的方法，如講授法、談話法等可以供我們選擇與采用。每種方法的操作均有一定的程序與要求，我們必須首先掌握它。其次，但無定法。教師事先預(yù)設(shè)的教法，只能作為備案，走進課堂，教師面對的是一個個鮮活的生命體，教師不能無視學(xué)生所呈現(xiàn)的生命信息，生硬使用已有的教法，這樣就不會取得理想效果。教學(xué)的方法的選擇受到多方面因素的制約，如：教學(xué)內(nèi)容的特點、學(xué)生知識水平和個性的差異、教師自身的素質(zhì)與能力以及學(xué)校現(xiàn)有的客觀條件等。為了取得好的教學(xué)結(jié)果，教師只有明擦課堂，適時調(diào)控

54、，靈活選擇切實可行的方法，呈現(xiàn)出無定法。（重點）“教學(xué)有法，而無定法”反應(yīng)教師勞動具有創(chuàng)造性。答：正確，首先表現(xiàn)在要從教育目的和學(xué)生的實際出發(fā)，精心設(shè)計學(xué)生的未來，塑造美好的心靈，糾正學(xué)生已經(jīng)形成的不良行為習(xí)慣。人們常用 “人類靈魂的工程師” 、 “塑造新一代的藝術(shù)家”等褒獎之詞頌揚教師的工作。這正好說明教師工作的創(chuàng)造性教學(xué)等于教育。答：錯，教學(xué)與教育二者是部分與整體的關(guān)系，教育包括教學(xué)，除此之外還包括 后勤、行政、團學(xué)等工作。教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作教學(xué)等于智育。答：錯，兩者的聯(lián)系：智育主要是通過教學(xué)這個途徑實現(xiàn)的。兩者的區(qū)別：一方面，教育除了是實現(xiàn)智育的途徑外，還是實現(xiàn)德育，美育，體育，勞動技術(shù)教育的途徑。另一方面，實現(xiàn)智育還有其他途徑，如課外活動、競賽活動等教學(xué)就是上課。答：錯，教學(xué)不等于上課。上課是教學(xué)工作的基本組織形式，但教學(xué)工作還包括 課外輔導(dǎo)、作業(yè)批改、成績檢查與評定等重要環(huán)節(jié)判斷一種教學(xué)方法是啟發(fā)式還是注入式，關(guān)鍵看它是否采取了問答的形式。答： 錯， 判斷一種教學(xué)方法是啟發(fā)式還是注入式，關(guān)鍵在于是否調(diào)動了學(xué)生的積極性和主動性，即學(xué)生主體作用發(fā)揮的程度備課就是備教材，教材吃透了課也就備好了。答：錯，備課是教師上課前的教學(xué)準(zhǔn)備，是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)。 “不備課就沒有上課權(quán)”。教師通過熟悉教學(xué)內(nèi)容，把教材轉(zhuǎn)化為教師自