2021年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)模擬題精選：考點(diǎn)10 文學(xué)作品閱讀（創(chuàng)新版）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)模擬題精選：考點(diǎn)10 文學(xué)作品閱讀（創(chuàng)新版）考點(diǎn)10 文學(xué)作品閱讀1、（2010濟(jì)寧模擬）閱讀下面的文字，完成后面的題目。清 明姚化勤還是唐人的清明雨,紛紛斜斜,銷(xiāo)人魂魄;還是宋代的楊柳風(fēng),微微徐徐,迎面不寒。“風(fēng)雨梨花寒食過(guò),幾家子孫上墳來(lái)?！币粋€(gè)古老的節(jié)日,仿佛仍在家鄉(xiāng)古老的豫東平原上氤氳著,一如遍野的麥苗,蒼蒼郁郁。然而,這已經(jīng)不是家鄉(xiāng)傳統(tǒng)意義上的清明了。相似的惟有迷蒙的雨,纏綿的風(fēng),以及相沿成俗的祭祖形式,它的靈魂伴著父親一代人的謝世,恐怕早就喪失殆盡了。此刻,我站在葬著爺奶的祖墳前,不禁想起兒時(shí)跟隨父親前來(lái)掃墓的情景,想起當(dāng)時(shí)的清

2、明節(jié)。那是怎樣的一個(gè)節(jié)日啊!絕非僅僅添墳燒紙、擺設(shè)供品的祭祖形式,也絕非單單“清明前后,種瓜種豆”的耕耘勞作,它更多地凝聚著先人遺傳的美德,該是“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”的千古詩(shī)句,是幼苗對(duì)陽(yáng)光,子女對(duì)父母、對(duì)祖輩的深深的感恩。進(jìn)入農(nóng)歷二月中下旬 ,清明節(jié)蒞臨了。鄉(xiāng)親們對(duì)已故親人的懷念,就像自然地向著陽(yáng)光生長(zhǎng)的禾苗,也泛青拔節(jié)、萌發(fā)葳蕤起來(lái)。到了清明節(jié)的當(dāng)天,子孫們則早早地趕到祖塋。當(dāng)虔誠(chéng)地祈禱已故的親人們“尚饗”的時(shí)候,便油然地想起了他們的恩德,想起了自己的責(zé)任,甚至?xí)垂詥?wèn):我們的行為有無(wú)玷污祖先的地方?不能建功立業(yè),起碼可以做一個(gè)真正的人,讓列祖列宗們放心地享用自己的祭品吧?聽(tīng)母親講,

3、 父親青年時(shí),正趕上家鄉(xiāng)鬧黃水,爺奶討飯死在外地,曾經(jīng)念過(guò)幾年“子曰”“詩(shī)云”的父親,幾次放過(guò)被人聘為教師的機(jī)會(huì),推車(chē)販鹽,扛活打工,拼命地多掙錢(qián)以養(yǎng)家糊口。累死累活十多年,終于實(shí)現(xiàn)了爺奶的遺囑拉扯著三位年幼的叔叔成家立業(yè)。等黃水過(guò)后,又起回爺奶的遺骨,安葬在自己歸來(lái)開(kāi)墾的田地上。為此,他做出了多大的犧牲!以至肚里的墨水全變成了汗珠,滋潤(rùn)出一個(gè)大寫(xiě)的長(zhǎng)子長(zhǎng)兄的形象。一種古老的文化,仿佛潤(rùn)物無(wú)聲的雨,悄悄地潛入禾苗的根部,將后輩們滋養(yǎng)成一茬茬泥土般忠厚的莊稼人。父親時(shí)代,村里的民風(fēng)淳厚,溫馨和諧,也可以用兩句唐詩(shī)來(lái)形容:野老念牧童,倚杖候荊扉。老人們的生活閑適而安逸,雖然不夠富裕,但一戶(hù)戶(hù)籬笆小

4、院里父慈子孝,爺孫相樂(lè),并不乏浸濡著古典意味的殷殷親情。休說(shuō)作奸犯科或傷風(fēng)敗俗了,即使輕浮放浪都是一種過(guò)錯(cuò),至于不贍養(yǎng)父母的不肖子孫,更會(huì)遭人唾棄?？扇缃?盡管風(fēng)雨依舊,時(shí)令依舊,而實(shí)質(zhì)上,昔日的清明節(jié)已經(jīng)徒具其表了,猶如失去靈魂的人,僅剩下了一具行尸走肉。依舊的風(fēng)里,你再難尋見(jiàn)“杖藜扶我過(guò)橋東”的悠然老人,他們被子孫當(dāng)作包袱拋在了外邊。爹住瓦房?jī)鹤?爺爺奶奶住村頭住進(jìn)村頭的小屋里,打發(fā)著凄涼的暮年。依舊的雨中,你也再難覓到“遙指杏花村”的牧童了,他們也逐漸進(jìn)化為城里的孩子,變成金絲籠里的鳥(niǎo),囚起野性,囚起天真,囚出對(duì)“龍”“鳳”的期望,又小皇帝般地頤指氣使,因?yàn)樗麄兊母改复蠖嘧隽艘喑且噜l(xiāng)的

5、打工族，他們丟掉了泥土的本色,不倫不類(lèi)地嫁接起城里人的新潮和作派,于是,偏僻的鄉(xiāng)村里也出現(xiàn)了燙發(fā)描眉的女孩,出現(xiàn)了未婚先孕的村姑,更出現(xiàn)了寶貴兒女、奴仆老人的現(xiàn)象。試想,誰(shuí)會(huì)舍得自己的小寶寶去做什么牧童呢?直到15年前,沿海的村莊恐怕全現(xiàn)代化了,這兒仍在使用大概還是秦漢時(shí)發(fā)明的三吊彎鐵犁,繼續(xù)演繹著文人們稱(chēng)作“田園牧歌”的恬淡和清貧。沒(méi)想到,自從第一對(duì)打工的青年搬回村里第一臺(tái)電視機(jī),人們思想大變,一心掙錢(qián),日漸富裕,日漸時(shí)髦起來(lái)?！芭１硻M笛信口吹”的牧童,包括轆轆搖月亮的風(fēng)景,尤其四世同堂的家庭全走到了盡頭。從這大野的深處,我分明感覺(jué)出了古老鄉(xiāng)村斷裂的歡樂(lè)和痛苦,莫非任何變革都必須付出代價(jià)?根

6、深蒂固的傳統(tǒng)文化也要一步步地淡出生活?記得父親病故時(shí),舉村皆哀,家家來(lái)人奉禮致祭?？蓭啄旰?待到四叔逝世,抬棺的青年們,竟然提出了要收“抬棺錢(qián)”!銅臭熏心,以至于此。應(yīng)該說(shuō)從那時(shí)起,我的純樸的村莊也死了死在一個(gè)靈魂泯滅、金錢(qián)至上的小樓換茅屋的時(shí)代里。雨越發(fā)地密了,迷蒙一片;風(fēng)越發(fā)地緊了,咝咝作響。想起父親,想起四叔,驀地也想起一句古話(huà):倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀?？晌业闹鸩礁黄饋?lái)的鄉(xiāng)村呢?禮儀哪去了?難道它只是一種上墳的形式?想著,想著,我忘了墳前的潮濕,不禁雙膝下跪,心中默默地呼喚著:爺爺、父親,我的傳統(tǒng)的清明節(jié)啊,魂兮歸來(lái)!（選自散文選刊 2010年第2期）（1）認(rèn)為，清明應(yīng)該是個(gè)具有著哪些蘊(yùn)涵的節(jié)日

7、？本題考查對(duì)文中重要信息的篩選和整合。閱讀全文可知，本題答案主要集中在第4、5、6、7自然段，重點(diǎn)閱讀這幾段，篩選出相關(guān)信息，加以概括。概括時(shí)一定要簡(jiǎn)練。祭奠先人；耕耘勞作的開(kāi)始；對(duì)父母、對(duì)祖輩的深深的感恩；想起自己的責(zé)任,對(duì)自己的行為反躬自問(wèn)。滋養(yǎng)淳樸民風(fēng)，營(yíng)建溫馨和諧生活。（2）根據(jù)上下文，解釋文中畫(huà)線(xiàn)句子的含意。肚里的墨水全變成了汗珠,滋潤(rùn)出一個(gè)大寫(xiě)的長(zhǎng)子長(zhǎng)兄的形象。昔日的清明節(jié)已經(jīng)徒具其表了,猶如失去靈魂的人,僅剩下了一具行尸走肉。本題考查對(duì)文中重要句子含義的理解和分析。理解句意要遵循句不離段的原則。句中要重點(diǎn)理解“大寫(xiě)”的含義，以及“墨水”“汗珠”對(duì)不同生活方式的指代。句關(guān)鍵是抓住比

8、喻修辭理解，清明失去靈魂，即失去了它的內(nèi)涵。父親在爺奶去世后，牢記爺奶囑托，舍棄了輕松的生活，用自己的辛苦勞作拉扯著三位年幼的叔叔成家立業(yè)，并重新安葬父母，他成為孝敬父母、愛(ài)護(hù)幼弟的典范?，F(xiàn)在的清明節(jié)已經(jīng)不具有原本的內(nèi)涵，失去了實(shí)際意義，成為了一種上墳的形式。表達(dá)了對(duì)清明節(jié)文化傳統(tǒng)喪失的遺憾之情。（3）這篇文章使用了對(duì)比的手法，是如何進(jìn)行對(duì)比的？通過(guò)對(duì)比表達(dá)了怎樣的思想情感？本題考查對(duì)文章所用表達(dá)技巧的理解和分析。首先通讀全文。標(biāo)畫(huà)出涉及對(duì)比的地方，綜觀可知，這些對(duì)比都是“過(guò)去”與“現(xiàn)在”之間的對(duì)比。對(duì)比凸顯了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的浮華、墮落，表達(dá)了對(duì)過(guò)去純美文化的向往和眷戀。過(guò)去父慈子孝,爺孫相樂(lè),同住

9、一院，親情濃濃；現(xiàn)在老人們獨(dú)居陋室，暮年凄涼。過(guò)去民風(fēng)淳樸，人心單純；現(xiàn)在卻本色盡棄，人心不古。過(guò)去孩子們田野放牛，自由快樂(lè)，天真野性；現(xiàn)在被圈養(yǎng)溺愛(ài)，頤指氣使。過(guò)去有著“田園牧歌”般的恬淡和清貧；現(xiàn)在銅臭熏心，靈魂泯滅、金錢(qián)至上。通過(guò)上述對(duì)比，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的深深眷戀，對(duì)現(xiàn)在傳統(tǒng)文化逐漸淡出人們生活的遺憾、惋惜。（4）面對(duì)傳統(tǒng)文化的逐漸淡化，我們應(yīng)該持一種怎樣的態(tài)度呢？請(qǐng)結(jié)合全文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?。本題屬于開(kāi)放性題目，要求探討對(duì)逐漸淡化的傳統(tǒng)文化的態(tài)度?？疾榉治龊吞骄康木C合能力。從文章看，充滿(mǎn)了對(duì)過(guò)去傳統(tǒng)文化的眷戀和欣賞，也確實(shí)讓我們感覺(jué)到過(guò)去人們的善良民風(fēng)的淳樸。而實(shí)際生活卻追求浮

10、華，舍棄內(nèi)涵，與崇高的傳統(tǒng)文化背道而馳。從這個(gè)角度談看法容易有話(huà)說(shuō)。當(dāng)然也可以從反面談看法，只要言之成理即可。（示例）傳統(tǒng)文化是我國(guó)幾千年文明的積淀，有著豐富的意蘊(yùn)，深刻的內(nèi)涵，是我們每個(gè)炎黃子孫要去繼承和發(fā)揚(yáng)的。 像清明節(jié)這樣的一些傳統(tǒng)節(jié)日，它能使人們不忘先祖，感恩父母，反思自我，它植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土中，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化的合理成分，才形成和發(fā)展起來(lái)的，它是我們寶貴的精神財(cái)富。 然而，近年來(lái)這些傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化在漸漸退去往日的色彩，雖然現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們生活富足了，但很多人卻喪失傳統(tǒng)美德，長(zhǎng)此以往，會(huì)造成我們整個(gè)民族精神的迷失。2、（2010南昌聯(lián)考）閱讀下文，完成后面的題目。心里

11、的天鵝林清玄與孩子讀童話(huà)故事“丑小鴨”，才知道天鵝是會(huì)飛的，而且是候鳥(niǎo)，可以飛越半個(gè)地球。“那，現(xiàn)在的天鵝怎么不會(huì)飛呢？”孩子問(wèn)我。我跑到圖書(shū)館借了一本書(shū)飼養(yǎng)天鵝的方法，才知道事實(shí)的真相。歐洲中古世紀(jì)的貴族，因?yàn)橄矚g天鵝的姿態(tài)，認(rèn)為天鵝是鳥(niǎo)類(lèi)中的貴族，于是就想把天鵝養(yǎng)在自己的莊園，來(lái)炫耀自己的財(cái)富和品味。于是，他們捉到天鵝以后，用三個(gè)方法來(lái)使天鵝不能飛翔。一是把天鵝雙翼的羽毛剪掉一邊，使天鵝失去平衡，不能飛翔。二是綁住天鵝的翅膀，使它無(wú)法張開(kāi)翅膀而不能起飛。三是由于天鵝起飛需要很大的湖泊起跑，如果縮短池塘的距離，天鵝失去起跑線(xiàn)，就飛不起來(lái)了。前面的兩種方法過(guò)于殘忍，又會(huì)傷害天鵝優(yōu)美的姿態(tài)，所以

12、就普遍的使用第三種方法，久而久之，天鵝就失去起飛的能力，甚至忘記自己也會(huì)飛翔了。那些能飛越大山大海的天鵝就成為貴族的寵物了。有一次，我到瑞士旅行，在盧桑的湖里，看到一大群的天鵝，游到木橋邊向游客乞討食物，使我的心中充滿(mǎn)感慨，這些在湖邊乞食的天鵝，可知道自己的祖先曾經(jīng)自由的飛翔嗎？古書(shū)里說(shuō)：“燕雀安知鴻鵠之志？”意思是說(shuō)：“像燕子麻雀這種小鳥(niǎo)，怎么能了解天鵝飛行的壯志呢？”這句話(huà)成為一種諷刺，因?yàn)檠嘧雍吐槿敢廊辉谔炜诊w翔，天鵝卻由于人類(lèi)的私心，變成不能飛翔的鳥(niǎo)了。我一直深信人的心里也有一只天鵝，可以任思想和創(chuàng)造力無(wú)邊的飛翔，許多人受到欲望的捆綁，或在生活中被剪去飛行的壯志，或由于起飛的湖泊太小，

13、久而久之，失去思想和創(chuàng)造的能力，也就失去自由和天空的心了。自由的飛翔于天空，乃是一只鳥(niǎo)的天賦，不管是天鵝、孔雀或燕子、麻雀。擁有思想的自由和無(wú)邊的創(chuàng)造力，乃是一個(gè)人靈性的天賦，不管圣人或者凡夫俗子，可惜許多人被情欲所催迫，失去了靈臺(tái)的清明了。我想到日本的禪宗之祖道元禪師曾寫(xiě)過(guò)一道悟道詩(shī)：空闊透天，鳥(niǎo)飛如鳥(niǎo)。水清澈地，魚(yú)行似魚(yú)。天空多么開(kāi)闊透明呀！鳥(niǎo)飛得像鳥(niǎo)一樣。水是多么清澈見(jiàn)底呀！魚(yú)游得像魚(yú)一樣。這看來(lái)簡(jiǎn)單的世界，其實(shí)隱藏著多么幸福的禪心呀！鳥(niǎo)飛得像鳥(niǎo)，有鳥(niǎo)的尊嚴(yán)；魚(yú)游得像魚(yú)，有魚(yú)的尊嚴(yán)；人活得像人，有人的尊嚴(yán)，這是文明世界最基本的格局了。我喜歡天鵝那優(yōu)美的線(xiàn)條和儀態(tài)，但我不希望天鵝是被養(yǎng)在池

14、塘，我希望天鵝能張開(kāi)翅膀，從我們的頭上飛過(guò)，使我們可以望向廣大的天空。古代的中國(guó)人認(rèn)為看到天鵝遠(yuǎn)方飛來(lái)（有鴻鵠飛至），生命里必然有好事發(fā)生，現(xiàn)代的人已經(jīng)沒(méi)有這種好事了?。?）“事實(shí)的真相”指的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。_本題考查對(duì)文中重點(diǎn)詞語(yǔ)含義的理解和概括。理解詞語(yǔ)的含義離不開(kāi)上下文內(nèi)容。在孩子提出問(wèn)題后，我查閱了資料，知道了真相，這個(gè)真相的內(nèi)容就在下文中，即現(xiàn)在天鵝不會(huì)飛的原因?，F(xiàn)在天鵝不會(huì)飛的原因：人們有意縮短了水面的起跑距離，使天鵝無(wú)法起飛，久而久之，喪失了起飛能力。（2）文中說(shuō)，看到天鵝向游人乞食，“我的心中充滿(mǎn)感慨”。試分析一下“感慨”的內(nèi)容是什么。來(lái)源:_本題考查對(duì)思想情感的理解和分析

15、。聯(lián)系所在的文段可知，本來(lái)會(huì)飛翔的天鵝，現(xiàn)在卻向游人乞食，它們已經(jīng)忘記了自己的祖先是會(huì)飛的，這讓感慨萬(wàn)分。天鵝曾經(jīng)自由飛翔于天空，但現(xiàn)在卻淪落到乞食的地步，可憐可嘆。（3）談?wù)勀銓?duì)人心里的“天鵝”的理解。_本題考查對(duì)文章主題的分析。本題答案主要涉及文章的第11、12、13自然段，認(rèn)真閱讀，不難發(fā)現(xiàn)人心里的“天鵝”是個(gè)比喻，指擁有思想的自由和無(wú)邊的創(chuàng)造力，但這和現(xiàn)實(shí)中的“天鵝”一樣由于某種原因而喪失。回答此題時(shí)，直接從三個(gè)自然段中篩選合適的語(yǔ)句組合答案即可。人內(nèi)心本有著自由的思想和無(wú)窮的創(chuàng)造力，就像天鵝本有著自由飛翔的能力一樣，但都因?yàn)槭艿礁鞣N因素的束縛，從而喪失了自己的思想和飛翔的能力。（4）

16、文中寫(xiě)到了道元禪師的詩(shī)，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)引用這首詩(shī)有什么作用。_本題考查對(duì)文章材料的理解和分析。在寫(xiě)道元禪師的詩(shī)之前，文章已經(jīng)鮮明的呈現(xiàn)出本文的主題思想。引用詩(shī)豐富了文章的內(nèi)容，更升華了本文的主題。具體解答時(shí)，從詩(shī)的內(nèi)容入手即可。引用道元禪師的詩(shī)，進(jìn)一步說(shuō)明鳥(niǎo)飛翔于天空，魚(yú)游于水，人自由的思想，這才是文明世界的基本格局，從而進(jìn)一步深化了文章主旨。3、（2010蕪湖聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成后面的題目。一步棋許 行 綠冠擎天，清風(fēng)徐來(lái)，樹(shù)下，豪與一老者對(duì)弈，觀者如堵。但鴉雀無(wú)聲，無(wú)敢妄議者。忽一少年過(guò)此，無(wú)意間一搭眼便斷言：“再一步便定局矣!” 豪與老者一驚，抬頭見(jiàn)少年面若敷粉，唇如涂朱，瀟灑倜儻，甚是不

17、俗。豪不為怪且甚喜，遂與搭言：“敢問(wèn)公子亦嗜此道?” “偶爾消遣。” “老翁已走華容，是擒是縱，全憑先生之一步棋了?！?豪是當(dāng)?shù)仄鍓呤帧Ｋ嚫吣懘?，善走險(xiǎn)著，每每擊其不意，以一步棋而定全局，人稱(chēng)“一步棋”。對(duì)少年之言甚中下懷，拱手揖坐，邀與對(duì)弈。 少年名杰，幼受祖?zhèn)?。棋多詭譎，變化無(wú)常，擅破舊出新，以奇致勝，也有“一步棋”之稱(chēng)。 今日兩強(qiáng)相遇，異著迭出，精彩紛呈。大令圍觀者眼目一新，不斷暗中叫好。杰看來(lái)已使盡全身招數(shù)，但最后終不敵豪，為其一步絕棋所敗。豪哈哈大笑甚為得意，對(duì)杰連稱(chēng)“高手，高手!”此時(shí)此刻，與其說(shuō)是稱(chēng)贊他人，莫如說(shuō)是炫耀自己。 杰少年老成，聲色不動(dòng)，連說(shuō)：“慚愧，慚愧！”并問(wèn)，“

18、還能令小子再學(xué)一局乎?” 豪忙說(shuō)：“當(dāng)然奉陪?！?開(kāi)局前杰似無(wú)意中忽然提出：“能否下一賭注，以助棋興?”說(shuō)時(shí)頗有幾分羞澀之態(tài)。 豪冷笑說(shuō)：“君一過(guò)路之人，可身帶重金?” 杰似被激怒。稍一沉吟，憤然從臂上脫下一鑲金之玉鐲，乃極難得之祖母綠，而以黃金襯里貼邊。往棋盤(pán)上一放，金玉生輝，熠熠奪目。豪大驚詫?zhuān)^者亦眼一亮，交頭接耳，嘖嘖有聲。 杰說(shuō)：“重金雖無(wú)但愿以此為注?！?豪對(duì)此玉鐲萬(wàn)分喜歡，心想這真是天賜。遂指身后之豪華宅院，大言道：“愿以此宅院連同其中財(cái)產(chǎn)和妻妾為注?！?杰見(jiàn)此似有驚訝之色，但略一躊躇，便說(shuō)：“既然先生如此，小子再添一賭注?！?豪問(wèn)：“何物?” 杰說(shuō)：“現(xiàn)已無(wú)身外之物，倘若敗北，

19、愿以此身與君家終生為奴?！敝链藘扇酥€注也算旗鼓相當(dāng)，無(wú)可反悔也。 開(kāi)局后，豪借上局之余威，求勝心切，運(yùn)子不久，便思用其絕步再度置杰于死地。怎奈此局已非上局，杰對(duì)豪逼人之兇棋，雖神色緊張，卻偏偏在僥幸中一一化解。其運(yùn)子則以守為攻，以緩待急。有時(shí)竟似無(wú)心而走些漏步，先是舍棄一炮，豪未敢輕??；后又放掉一馬，豪仍未動(dòng)。觀眾未明理路，都替豪惋惜，而為杰捏一把汗。最后杰車(chē)入虎口，亦有悔色，但已落子只好認(rèn)了。至此豪已有輕蔑之意，前后左右精察細(xì)算一番，覺(jué)此車(chē)不能放過(guò)，吃它之后便有一步致勝之棋。孰料車(chē)甫入口，忽生巨變，僅只一步便被杰雙馬逼宮，踹老帥于蹄下，他的勝算恰恰晚了一步。豪頓時(shí)面若死灰，汗如雨下，仰天長(zhǎng)

20、嘯：“我一步棋，栽了!”聲入云空，悲慘動(dòng)人。 豪的宅舍和財(cái)產(chǎn)杰均收了，唯妻妾杰作為奉送請(qǐng)其帶走。 豪走時(shí)，杰掏出玉鐲雙手相贈(zèng)：“棋上為敵，棋下為友，既然君家喜歡，權(quán)以此留念吧！” 觀者都一驚愕，甚感杰少年豪爽，贏個(gè)精湛，贈(zèng)個(gè)義氣。豪稍一遲疑，接過(guò)玉鐲。熟視良久，猛然把它摔碎在對(duì)弈的石桌之上，大呼：“好個(gè)奸徒！還欲令我以此相欺他人乎?” 蓋玉鐲乃一贗品也。 (選自微型小說(shuō)選刊1995年第1期)（1）少年杰用了哪些誘惑手段，使棋壇高手豪于頃刻之間傾家蕩產(chǎn)的？請(qǐng)分點(diǎn)概要回答。本題考查對(duì)文章中重要信息的篩選和概括。小說(shuō)以時(shí)間為序，思路明晰，我們只需沿著文章勾畫(huà)篩選出與引誘相關(guān)的語(yǔ)句即可，篩選后進(jìn)行歸類(lèi)

21、總結(jié)。以身誘：“面若敷粉，唇如涂朱，瀟灑倜儻”，以貌美博豪好感，“終身為奴”，以身作注撥動(dòng)豪之貪欲。以鐲誘：以寶物使豪智昏。以棋誘：一搭眼就斷言“再一步便定局矣”，這是故意賣(mài)弄；“邀以對(duì)弈”，“使盡全身招數(shù)”竟然輸?shù)?，這是誘敵深入，賭局之中更是步步示弱，最后卻一招絕殺。（2）小說(shuō)的藝術(shù)特色非常鮮明，試結(jié)合原文回答下面問(wèn)題。從語(yǔ)言表達(dá)的角度賞析“綠冠擎天，清風(fēng)徐來(lái)，樹(shù)下，豪與一老者對(duì)弈，觀者如堵”一句?！吧w玉鐲乃一贗品也”一句在全文中有何作用?本題考查對(duì)文中重要句子含義和作用的理解分析。從語(yǔ)言表達(dá)的角度賞析，要求比較明確。所謂語(yǔ)言表達(dá)的角度主要指句式、用詞、修辭、風(fēng)格等。本句主要是整散結(jié)合的句式

22、特點(diǎn)和凝練的語(yǔ)言風(fēng)格。關(guān)鍵是結(jié)合該句在文章結(jié)尾的特殊位置進(jìn)行分析。本小說(shuō)以此舉結(jié)尾，發(fā)人深省，引人思考，讓讀者瞬間感覺(jué)到杰是一個(gè)怎樣的人，揭露杰與豪對(duì)弈的真實(shí)目的。半文半白，語(yǔ)言非常簡(jiǎn)練；整齊中又有變化，錯(cuò)落有致。揭示事件的真相，點(diǎn)明杰的性格特點(diǎn)。（3）閱讀全文，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括杰與豪的性格特點(diǎn)。本題考查對(duì)小說(shuō)人物形象的分析。這篇小說(shuō)短小精悍，杰和豪的性格躍然紙上，非常鮮明。結(jié)合二人的語(yǔ)言、行動(dòng)，特別是二人對(duì)弈的過(guò)程，可以看出杰詭計(jì)多端，狡詐陰險(xiǎn)。而豪則不夠謙虛謹(jǐn)慎，但輸棋后能頓悟，也難能可貴。杰：狡黠（狡詐）。豪：自負(fù)（自大）、能及時(shí)覺(jué)悟。（4）小說(shuō)的題目叫“一步棋”，有什么含義？結(jié)合

23、原文，聯(lián)系實(shí)際說(shuō)說(shuō)，小說(shuō)給自己怎樣的啟發(fā)。本題考查對(duì)小說(shuō)題目和小說(shuō)寓意的理解和探究。一步棋作為本小說(shuō)的題目，在行文中出現(xiàn)多次，文章結(jié)尾最后的“一步棋”卻輸?shù)袅苏麄€(gè)宅院、全部財(cái)產(chǎn)和妻妾。這都是豪無(wú)法抵御誘惑、自負(fù)的必然結(jié)果。人生如棋，一招不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸。另外，也可以從杰的角度去思考。一步棋，表面是指小說(shuō)中多次提到的決定勝負(fù)的那一步棋招，實(shí)際是指人生中的關(guān)鍵一步。啟發(fā)：從豪的角度來(lái)說(shuō)，做人不要有傲氣，要能抵制住誘惑，以免一失足成千古恨；從杰的角度說(shuō)，不要以陰謀詭計(jì)去算計(jì)別人，做人好厚道。選一點(diǎn)談即可。4、（2010蘇州模擬）閱讀下面的文字，完成后面的題目。另一片天空韓少功 一片落葉是千里山脈，或者

24、萬(wàn)里沙原。如果手中鏡片有足夠的放大功能，我們還可以看見(jiàn)奇妙的細(xì)胞結(jié)構(gòu)，雪花狀的或蜂窩狀的，水品狀的或胞胎狀的。我們還可能看到分子以及原子結(jié)構(gòu)，看到行星(電子)繞著恒星(原子核)飛旋的太陽(yáng)系，看到一顆微塵里緩緩?fù)埔坪挽陟陂W光的星云。 但人們不習(xí)慣凝視，總是長(zhǎng)于奔走和張望。我曾從鄉(xiāng)村進(jìn)入城市，從湖南遷至海南，還眼睜睜看著不少朋友去了北京或上海，德國(guó)或南非。我的機(jī)會(huì)也來(lái)了。20世紀(jì)的90年代中期，有人找我談話(huà)，動(dòng)員我去中國(guó)作協(xié)工作。兩位已入仕途的文學(xué)界朋友，也在賓館里私下勸我直至深夜，說(shuō)如果你不到北京，不到某個(gè)位置，很多東西沒(méi)法看到，豈不有點(diǎn)可惜? 我相信朋友的好意，相信自己一旦錯(cuò)過(guò)了北京，會(huì)確實(shí)錯(cuò)

25、過(guò)很多見(jiàn)識(shí)。但那又怎么樣?我還沒(méi)有到過(guò)南極洲，沒(méi)有到過(guò)月亮，沒(méi)有到過(guò)火星，沒(méi)有到過(guò)銀河系以外的空間。我也不可能看見(jiàn)22世紀(jì)以及往后更遠(yuǎn)的年代，看到兒童們?cè)谟變簣@里耍弄基岡玩具，看到婦人們?cè)陔s貨店購(gòu)買(mǎi)核子炊具，看到太空旅游的星際列車(chē)和激光天梯，看到人類(lèi)用藥片或芯片改變?nèi)诵阅菢拥氖澜鐣?huì)不會(huì)像茹毛飲血的原始社會(huì)，同樣把我嚇暈?從這一點(diǎn)看，即使進(jìn)入京城，我仍然是一井底之蛙，反過(guò)來(lái)說(shuō)，即便我能夠風(fēng)光活上三輩子乃至二十輩子，同樣難以做到無(wú)所不至和無(wú)所不知。我仍然不可能走出自己近乎逼仄和速朽的身體，不管到了什么地方，前面仍有地平線(xiàn)和太平間的冷冷攔截。 旅游是對(duì)履歷的一種彌補(bǔ)，旅游業(yè)鼓勵(lì)人們對(duì)世界展開(kāi)足跡擴(kuò)張

26、和鏡頭攻略，引導(dǎo)人們朝遠(yuǎn)看和朝外看。但旅游者的看，不過(guò)是把人多數(shù)已經(jīng)出現(xiàn)在媒體的場(chǎng)景，來(lái)一次現(xiàn)場(chǎng)的核對(duì)和印證；不過(guò)是把已被他人的眼光品嘗過(guò)的場(chǎng)景，再來(lái)一次殘?jiān)捉篮团f貨收買(mǎi)。其一般過(guò)程，是交出一筆錢(qián)以后，被交通工具規(guī)定了觀察線(xiàn)路，被旅游設(shè)施規(guī)定了觀察方位，被講解員規(guī)定了觀察時(shí)的聯(lián)想，還有“到此一游”的擺拍地點(diǎn)以及固定的笑容。旅游者于是心滿(mǎn)意足：天下第一峰呵，舉世無(wú)雙呵，不虛此行呵，諸如此類(lèi)。他們離世界越來(lái)越遠(yuǎn)。 我是個(gè)不可救藥的旅者，連黃山、廬山等等都沒(méi)有去過(guò)。一聽(tīng)哪里火就對(duì)哪里怕。在我看來(lái)，事情是被人們的野心弄壞的，更是被傳統(tǒng)的空間意識(shí)弄壞的。F?佩索阿說(shuō)，他更愿意“游歷第八大洲”，即蝸居斗

27、室里的個(gè)人想象。我沒(méi)有他那樣自閉，只是相信空間還有另一種展開(kāi)方式，相信人們完全可以投入另一種遠(yuǎn)行，比方以前面的荒坡一角為目的地，訂一張免費(fèi)船票或免費(fèi)機(jī)票，于是在手中的石片上俯瞰黃山，在雜草里發(fā)現(xiàn)大興安嶺，在身旁的石澗清潭中觸摸太平洋。 只要人們?cè)敢?，他們還可以自立憲法，發(fā)動(dòng)革命，在細(xì)胞、分子、原子的世界里任意創(chuàng)建共和國(guó)。只要人們?cè)敢?，他們還可以捏一捏火星，搓一搓金星，摘一顆冥王星放人口袋，在細(xì)胞、分子、原子的世界里舉步跨進(jìn)另一條銀河這一切只需要我隨便找個(gè)什么地方蹲下來(lái)，坐下來(lái)，趴下來(lái)，保持足夠的時(shí)間，借助凝視再加一點(diǎn)想象，就可以投入另一片燦爛太空。 我終于在一片落葉前流連忘返。 (選自美文精粹

28、2009年第6期) （1）結(jié)合文章內(nèi)容，概括人們“奔走和張望”的具體表現(xiàn)。本題考查對(duì)文中重要內(nèi)容的篩選和概括。閱讀全文，確定答題區(qū)域在段，第段主要寫(xiě)朋友勸說(shuō)我到作協(xié)工作，尋求更好的位置，第段則是對(duì)第段內(nèi)容的反駁，第段寫(xiě)出去旅游看“被他人的眼光品嘗過(guò)的場(chǎng)景”。這是奔走和張望的內(nèi)容。外出謀生或發(fā)展，參加被規(guī)定的旅游程式。來(lái)源:（2）文章開(kāi)頭和結(jié)尾都寫(xiě)到“一片落葉”，結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的作用。本題考查對(duì)文章構(gòu)思的分析。解答此題，可以從兩個(gè)方面入手：內(nèi)容方面，一片落葉，已經(jīng)賦予它更豐豐富的內(nèi)涵，即對(duì)一種寧?kù)o生活的代稱(chēng)，形式方面：即首尾照應(yīng)?！耙黄淙~”是區(qū)別于社會(huì)俗情的富含個(gè)性特征的心理境界的具

29、體體現(xiàn)。通過(guò)“一片落葉”，凸顯了寧?kù)o、悠遠(yuǎn)的思想境地。結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，使文章完整。（3）第6自然段“事情是被人們的野心弄壞的，更是被傳統(tǒng)的空間意識(shí)弄壞的”一句中，“人們的野心”“傳統(tǒng)的空間意識(shí)”分別指什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。本題考查對(duì)文中重要詞語(yǔ)含義的理解，認(rèn)真閱讀第自然段，結(jié)合上文內(nèi)容，可以知道，人的野心就是要謀取更高的位置，不停的奔走和張望，獲取更多的信息。結(jié)合第段中的“F?佩索阿說(shuō)，他更愿意“游歷第八大洲”，即蝸居斗室里的個(gè)人想象。我沒(méi)有他那樣自閉，只是相信空間還有另一種展開(kāi)方式，相信人們完全可以投入另一種遠(yuǎn)行”的句子，可以分析得出“傳統(tǒng)的空間意識(shí)” 應(yīng)該是與此相反，即旅行?！叭藗兊囊靶摹敝副M

30、可能多地了解社會(huì)，熟悉世情，有時(shí)到了不切實(shí)際的地步（或指追求無(wú)所不至和無(wú)所不知的生活方式和態(tài)度），“傳統(tǒng)的空間意識(shí)”即類(lèi)似于彌補(bǔ)履歷的旅游過(guò)程中的“心滿(mǎn)意足”。（4）結(jié)合文章內(nèi)容，探究怎樣才能找到“另一片天空”。本題考查對(duì)文章主題思想的深入探究。本題屬于半開(kāi)放性題目。從文章第二段可知，我們應(yīng)該習(xí)慣凝視，不要去奔走和張望。從第六段可知，我們應(yīng)該發(fā)揮想象的能力。從整篇文章看，我們不能隨波逐流，要有自己獨(dú)立的思想等。只要意思對(duì)即可。關(guān)注生活中的細(xì)節(jié)，凝視周?chē)氖澜纾ㄉ盍?xí)慣）；發(fā)揮想象展開(kāi)心靈的世界；保持對(duì)生活的獨(dú)特思考（或者不隨同流俗，有自己的追求和看法）。5、（2010青島質(zhì)檢）閱讀下面的文字，

31、完成后面的題目。風(fēng)卷葵徐 風(fēng)寫(xiě)下楊鳳年這個(gè)名字，就感覺(jué)一團(tuán)清朗的氣場(chǎng)姍姍而來(lái)。她腳步輕盈，身影婀娜，從頭到腳沒(méi)有一點(diǎn)塵世的污垢。她眸子明亮，眉宇天真；一雙手藏在背后，像一對(duì)交叉的問(wèn)號(hào)。那是一雙什么樣的手呢？可惜，今天的我們只能用想象來(lái)勾勒它們。春天飛舞的柳枝，修篁挺拔的搖影，都可以配作那雙妙手的伴娘，那手，唯獨(dú)不作優(yōu)雅女兒態(tài)的蘭花指，也不似添香紅袖里的撫琴撥弦。一個(gè)無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)是，眾說(shuō)紛紜的紫砂史料只要提到楊鳳年，口氣便一律變得恭敬，在嘉慶、道光那樣的舊封建時(shí)代，對(duì)一個(gè)女流，那多不易。其實(shí)她只留下一把壺，一把叫“風(fēng)卷葵”的壺。想當(dāng)年，父母早歿的楊鳳年跟著哥哥到宜興來(lái)。宜興的窯場(chǎng)是火焰之場(chǎng)，鳳

32、年一見(jiàn)到了那些五光十色的陶器就有感覺(jué)。那時(shí)，陽(yáng)光正以瀑布的方式傾斜而下，在那些陶器上鋪陳出詩(shī)意的斑斕。多可愛(ài)啊，鳳年能感覺(jué)到它們鮮活的眉眼，聽(tīng)到它們歡快的呼吸。哥哥彭年替陳曼生大人做的紫砂壺，出得窯來(lái)，一個(gè)個(gè)那么安穩(wěn)、端莊，像官人那樣衣冠楚楚。鳳年記得，那些壺的壺樣，多是曼生先生一筆筆畫(huà)來(lái)，許多個(gè)秉燭之夜，哥哥總是在按圖制壺，不敢有半點(diǎn)懈怠。曼生大人有時(shí)會(huì)冷不丁地出現(xiàn)在他們低矮的窯頭小屋，有一次，他看到了鳳年在哥哥的作坊前隨意捏的小壺，一向持重的臉上居然有掩飾不住的興奮。他發(fā)現(xiàn)了一股鮮活的靈氣，而相當(dāng)多的紫砂藝人只有匠氣，只會(huì)刻板地模仿，而楊鳳年不然，他鼓勵(lì)鳳年做一把足以氣死男人的好壺。一百多

33、年后的某個(gè)初夏的下午，為了寫(xiě)作本文，我沿著蜀山古老的窯址一帶，去尋找楊氏兄妹可能留下的生活痕跡。當(dāng)年，這里一望無(wú)際的阡陌上種滿(mǎn)了欣欣向榮的向日葵，每一棵向日葵看上去都那么俊朗挺拔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像大型團(tuán)體操一樣地排山倒海，讓人感到那是一片充沛的氣場(chǎng)。如果楊鳳年每天經(jīng)過(guò)這里去窯場(chǎng)給哥哥送飯，走進(jìn)那片洶涌的向日葵地，她該作何想？特別是有風(fēng)的日子，那向日葵們婀娜起舞，飄然欲仙。任何一個(gè)有點(diǎn)藝術(shù)潛質(zhì)的人在這樣的氛圍下，都不可能無(wú)動(dòng)于衷。我們可以想象，那些在風(fēng)中舞動(dòng)的葵花，像躍動(dòng)的火苗，多么強(qiáng)烈地烤炙著鳳年的心。試想在一個(gè)靜謐的夜晚，楊鳳年若有所思地舉起了一塊泥，她眼前那種風(fēng)吹葵葉的動(dòng)感活靈活現(xiàn)揮之不去。如

34、果不把那種欲罷不能的鉆心般的感受表現(xiàn)出來(lái)，她還不如去死。這一塊紫砂泥，融入了一個(gè)紫砂女的心性?！帮L(fēng)卷葵”的誕生，已經(jīng)是不可阻擋的了。用任何一種鮮活的靈性文字來(lái)描述這樣一把壺，都會(huì)存在某種難度。因?yàn)樗旧砭褪且环N奔放不羈的形體語(yǔ)言。以風(fēng)吹葵葉的動(dòng)感入壺，表現(xiàn)葵花在一剎那的靈動(dòng)之感，所有的線(xiàn)條都處于一種隨心所欲、神采飛揚(yáng)的狀態(tài)。一個(gè)紫砂藝人的最高境界，莫過(guò)于把他的才情和靈性全部化入壺中，并且能夠和諧地體現(xiàn)于壺的每一個(gè)細(xì)節(jié)，讓每一根線(xiàn)條清朗而有韻致。吾即壺，壺即吾，壺吾合一，融會(huì)貫通。從這一意義上說(shuō)，橫空出世的“風(fēng)卷葵”是對(duì)篳路藍(lán)縷的中國(guó)紫砂的一種拯救。關(guān)于楊鳳年，紫砂史上記述她的筆墨雖然恭敬，但少

35、得近乎吝嗇，說(shuō)來(lái)說(shuō)去她到底是個(gè)女人。她的生卒年月也不詳。最后她嫁給了誰(shuí)，生活得如何，至今沒(méi)有人找到翔實(shí)而可靠的記載。我想，任何“演義”式的文字，都將是對(duì)她的極大不恭。值得欣慰的是，“風(fēng)卷葵”一壺歷盡滄桑，最后由民國(guó)陶瓷實(shí)業(yè)家華蔭堂先生收藏，新中國(guó)成立后他將此壺獻(xiàn)給了國(guó)家，現(xiàn)存于宜興陶瓷博物館，成為一代又一代紫砂藝人膜拜之圭帛。（1）請(qǐng)分條概括“風(fēng)卷葵”這把紫砂壺的特點(diǎn)。本題考查對(duì)文章重要信息的篩選和整合能力。答案主要集中在文章第五自然段，勾畫(huà)相關(guān)的句子，如“一種奔放不羈的形體語(yǔ)言”、“ 線(xiàn)條都處于一種隨心所欲、神采飛揚(yáng)的狀態(tài)”、“ 他的才情和靈性全部化入壺中”、“ 每一根線(xiàn)條清朗而有韻致”、“

36、 壺吾合一，融會(huì)貫通”等，然后對(duì)此分類(lèi)整理，分條列出即可。外形奔放不羈；線(xiàn)條自然生動(dòng)，清朗而有韻致；內(nèi)涵深厚，與制作藝人合而為一。（2）結(jié)合上下文，理解下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。 他發(fā)現(xiàn)了一股鮮活的靈氣，而相當(dāng)多的紫砂藝人只有匠氣。 本題考查讀重要詞語(yǔ)含義的理解。解答此題要遵循詞不離句，句不離段的原則。它處在第三段中。仔細(xì)閱讀第三段，結(jié)合“只會(huì)刻板地模仿，而楊鳳年不然，他鼓勵(lì)鳳年做一把足以氣死男人的好壺”這句話(huà)回答“匠氣”的含義。靈氣與匠氣相對(duì)，要結(jié)合全文內(nèi)容來(lái)回答它的內(nèi)涵。“靈氣”是指大膽創(chuàng)新、自然隨意、充滿(mǎn)才氣和靈性的創(chuàng)作靈感；“匠氣”是指刻板模仿、按圖制壺、嚴(yán)格按預(yù)定方案制作藝術(shù)品的工匠

37、做法。（3）請(qǐng)從修辭手法和表達(dá)效果兩個(gè)角度賞析下面的句子。 我們可以想象，那些在風(fēng)中舞動(dòng)的葵花，像躍動(dòng)的火苗，多么強(qiáng)烈地烤炙著鳳年的心。 本題考查對(duì)文中重要句子含義的理解和分析。題目已經(jīng)提供了分析的角度，即從修辭和效果兩個(gè)角度分析。比喻的修辭易于辨認(rèn)，然后結(jié)合句意說(shuō)出其表達(dá)的效果即可。運(yùn)用了比喻的手法，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了楊鳳年心中難以抑制的創(chuàng)作沖動(dòng)與激情。（4）作為一篇寫(xiě)人散文，在文中展開(kāi)了豐富的想象。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勥@樣寫(xiě)的妙處。本題考查對(duì)文章寫(xiě)作技巧的分析和探究。首先通讀全文，找到展開(kāi)豐富想象的語(yǔ)段。然后分別結(jié)合內(nèi)容說(shuō)明其妙處。想象的內(nèi)容主要涉及第1、3、5自然段。紫砂史上關(guān)于楊鳳年的材料

38、不足，想象文章的內(nèi)容，使人物形象更加豐滿(mǎn)、鮮活；想象楊鳳年的手，想象宜興窯場(chǎng)陶器的外形質(zhì)地，使文筆生動(dòng)，搖曳多姿，增加了文章的可讀性；想象當(dāng)年風(fēng)吹葵花的情景，想象楊鳳年制作陶器時(shí)的圖景，還原歷史場(chǎng)景，想象合情合理，便于讀者了解當(dāng)時(shí)的情況。6、（2010江門(mén)模擬）閱讀下面的文字，完成后面的題目。聽(tīng)媽媽講那過(guò)去的事情史鐵生2017年，你外公尚未成婚，在E州做刑警。他師父，刑警隊(duì)長(zhǎng)老路，正要退休。那年E州出了件大案，簡(jiǎn)單說(shuō)吧，恐怖分子要在機(jī)場(chǎng)、車(chē)站搞一次連環(huán)爆炸。警方所知僅止于此，所幸抓獲了一名嫌犯據(jù)線(xiàn)人的情報(bào)，此人還是主謀之一。欲救萬(wàn)千無(wú)辜于危難，務(wù)必得從他嘴中掏出更多線(xiàn)索，這任務(wù)就交給了路隊(duì)和你

39、外公。嫌犯果然頑固，任你千條妙計(jì)，他自一言不發(fā)。審問(wèn)多日，師徒倆氣得肝疼牙癢，仍無(wú)所獲。嫌犯倒囂張起來(lái)：“殺了我吧，這是你們唯一能做的?！崩下放陌傅溃骸拔覀兡茏龅倪€很多！”嫌犯冷笑，繼而閉目養(yǎng)神。師徒倆出了審問(wèn)室，在天井里抽煙。老路說(shuō)：“這樣下去咱非輸不可?！倍颂ь^仰望，空中仿佛滾過(guò)隆隆巨響。老路說(shuō)：“碰上這號(hào)不要命的誰(shuí)也沒(méi)轍?！倍说皖^默想，似已見(jiàn)那血肉橫飛的慘景。突然，老路把煙頭一甩，盯住你外公說(shuō)：“就不敢給他動(dòng)動(dòng)刑？”“虐囚可是犯法的呀，師父！”天井里半晌無(wú)言。誰(shuí)都明白：審問(wèn)失敗最多算你無(wú)能，若動(dòng)刑，麻煩可就大了，就算上級(jí)睜只眼閉只眼，新聞媒體也饒不了你！外公蹲在角落里，很久，冒出句話(huà)

40、：“師父，您說(shuō)，這小子肯定知情嗎？”師父就笑：“你是想，這兩難局面會(huì)不會(huì)還給咱留著個(gè)缺口？”天井里一無(wú)聲息。誰(shuí)都明白：真正的麻煩并不在媒體，而在良心一邊是法紀(jì)嚴(yán)明而置百姓的安危于不顧，一邊是知法犯法卻有望拯救萬(wàn)千無(wú)辜于危難。半天，外公又說(shuō)：“師父，您說(shuō)上面這情報(bào)準(zhǔn)嗎？”師父又笑：“你不過(guò)是把缺口換了個(gè)部位?！蓖夤€要說(shuō)什么，老路打斷他：“甭說(shuō)啦，老弟，有缺口還怕沒(méi)部位嗎？比如，動(dòng)刑就一定能奏效？違法，就不能不走漏風(fēng)聲？唉！早年我有個(gè)老同事，也碰上這么個(gè)局面，左右無(wú)路，便一槍把缺口開(kāi)在了自己的腦袋上”天上云飛風(fēng)走，七月天，天井里竟冷得人發(fā)抖，可是那老同事的靈魂留連未去？老路的神情漸趨堅(jiān)忍，焦灼的

41、目光卻平緩了許多。他站起身，拍拍你外公的肩膀：“老弟，找個(gè)好人結(jié)婚吧。別的事交給我?！薄皫煾福敫蓡?？！”來(lái)源:“不干嗎，今晚先去睡個(gè)好覺(jué)?！钡诙焱夤簧习嗑吐?tīng)說(shuō)，昨夜，那個(gè)頑固的家伙終于開(kāi)口了。外公頓覺(jué)不妙，忙去找他師父。老路已被停職。上級(jí)的好意，讓你外公去拘捕路隊(duì)。師父仍然坐在那個(gè)天井里，據(jù)說(shuō)自審問(wèn)結(jié)束后他就沒(méi)動(dòng)過(guò)地方。見(jiàn)你外公來(lái)了，他伸出雙手。外公不忍，流淚道：“師父，您的良心是完整的，可我算什么？”師父說(shuō)：“老弟，甭瞎想。要是不給我判了，咱這事就還算不上完整”（選自新華文摘2009年第24期）?（1）面對(duì)路隊(duì)及我外公的審問(wèn)，嫌犯表現(xiàn)怎么樣？這樣寫(xiě)有什么作用？本題重點(diǎn)考查考生分析作品

42、人物和主要表現(xiàn)手法的能力。解答此題要緊扣小說(shuō)體裁特點(diǎn)。從文章第二段可知嫌犯的具體表現(xiàn)，這為小說(shuō)情節(jié)的繼續(xù)發(fā)展做了鋪墊。嫌犯表現(xiàn)頑固、囂張。這樣寫(xiě)突出了審問(wèn)工作的艱難，為下文路隊(duì)在審問(wèn)沒(méi)有結(jié)果的情況下選擇刑訊逼供的審問(wèn)方法埋下伏筆。（2）老路是一個(gè)怎樣的人？小說(shuō)多處暗示了老路的選擇，請(qǐng)舉兩例說(shuō)明。本題考查學(xué)生欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。要分析老路這個(gè)人物形象，就要分析他的言行。老路面對(duì)頑固分子，果斷動(dòng)刑逼供，卻讓外公睡個(gè)好覺(jué)，最后接受處罰。整個(gè)過(guò)程體現(xiàn)了敢于奉獻(xiàn)，勇于獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任的形象。老路是一個(gè)為了廣大人民群眾的安危敢于沖破原則，勇于犧牲和承擔(dān)責(zé)任的老刑警。A“老

43、路的神情漸趨堅(jiān)忍，焦灼的目光卻平緩了許多。”這一處的神態(tài)描寫(xiě)，暗示了老路內(nèi)心已作好了選擇。B“老弟，找個(gè)好人結(jié)婚吧。別的事交給我?！边@一處語(yǔ)言描寫(xiě)，說(shuō)明老路選擇獨(dú)立承擔(dān)起審訊任務(wù)。C老路給外公講起早年的老同事的故事，目的是阻止外公采用刑訊逼供的審問(wèn)方法，而準(zhǔn)備獨(dú)自承擔(dān)。（3）老路心目中的“完整”含義是什么？小說(shuō)的結(jié)局有什么深刻含義？本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、人文精神的探究能力。仔細(xì)閱讀文章最后一段處：外公不忍，流淚道：“師父，您的良心是完整的，可我算什么？”師父說(shuō)：“老弟，甭瞎想。要是不給我判了，咱這事就還算不上完整”第一個(gè)“完整”是指為了人民的安危不顧個(gè)人前程，采取逼供，審問(wèn)

44、成功的善良之舉。第二個(gè)“完整”指任何人觸犯法律都應(yīng)接受懲罰，老路也不例外，這樣才能真正的維護(hù)法律的公平。老路心中的“完整”便是第二個(gè)。第二問(wèn)，要求分析結(jié)局的深刻含義，其實(shí)就是分析完整和受罰之間的辯證關(guān)系。老路心中的完整是：為了拯救千萬(wàn)無(wú)辜于危難，明知自己的選擇將會(huì)受到處罰，犧牲自己的前程，也要義無(wú)反顧地去做；自己觸犯了法規(guī)、原則，就要安然接受處罰，維護(hù)著法規(guī)、原則的公平性。這樣的結(jié)局是一種遺憾，它告訴人們?cè)谧非笕松暾倪^(guò)程中是需要犧牲的，為了實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值與意義，在原則、法規(guī)面前需要有沖破的膽量和勇氣，完整本身就是一種遺憾。7、（2010黃岡調(diào)考）閱讀下面的文字，完成后面的題目。水兮，水兮

45、李 紅 一河碧水，與一位殉道者的英名一起響徹千年，澎湃洶涌了整部歷史的河流。 如果說(shuō)一座樓閣可以屬于王勃，一爿草堂可以屬于杜甫，甚至一個(gè)偌天的曲阜可以屬于孔丘，那么，汨羅江應(yīng)該是屬于屈原的。楚地的山川，浩瀚江湘，云夢(mèng)大澤，想像當(dāng)年那位落魄避臣，就在這秀麗景致間披發(fā)行吟，乘一葉扁舟，朝發(fā)枉渚，夕宿辰陽(yáng)，曾怎樣在浩浩江水中上下行浮。想像踽踽獨(dú)行仰天長(zhǎng)問(wèn)的夫子，曾怎樣輾轉(zhuǎn)遷徒，上下求索，掩涕嘆息；想像這皎然的江水是怎樣承載了一副厚重的軀體和一顆升騰的靈魂 澄凈如練的碧波之上，漁夫喝酒劃槳，一船楚歌一船瀟灑。你何不也行吟澤畔，聽(tīng)漁歌唱晚，眺萬(wàn)頃碧波，載酒中流，心隨水去？你何不“制芰荷以為裳”，“餐秋菊

46、之落英”？或者你就生活在“九歌”的境界中，做一個(gè)“九歌”中的人物：浪漫、多情、而又詩(shī)意縱橫文采斐然。何苦“舉世皆濁”而“獨(dú)清”，“眾人皆醉”而“獨(dú)醒”？你是知道的，塵穢鵲起，諸欲蜂擾，潔身凈志是不合時(shí)宜的，而將內(nèi)心的憂(yōu)憤化為精神的火焰，尤為不合時(shí)宜。有高于一世之思想，卻無(wú)高于一世之命運(yùn)，這就是你的悲哀。一個(gè)真性情的人活在一個(gè)最冷酷的現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)最潔凈的人落在一個(gè)最骯臟的泥塘里，一個(gè)最遵循內(nèi)心真實(shí)的人面對(duì)的是種種的虛偽和狡詐。你無(wú)法對(duì)他們寬容，哪怕是丁點(diǎn)兒的虛與委蛇，你謹(jǐn)持自己理想的絕對(duì)純潔?！皽胬酥遒?，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”。世間至清至柔者，莫過(guò)于水。于是，你用滄浪清水浣濯

47、自己的精神之“纓”，把生命托付清流，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。 一個(gè)忠于自己，忠于自己的感受，忠于自己內(nèi)心真實(shí)的人死去了，一腔最殷紅的熱血流失在汨羅河中，我們民族的一些真性情也被沖淡了。 水能沐浴群生，揚(yáng)清激濁。屈子自沉后兩千多年，孤潔的王國(guó)維同樣選擇了天下之至柔的水?！八枷攵蛔杂晌銓幩蓝?，天命之年的王國(guó)維，煢煢向頤和園走來(lái)，仿佛疲憊勞頓后的從容歸家。佛香閣排云殿下的昆明湖波平如鏡，如鉤的銀月清輝寧?kù)o，蒼蒼大樹(shù)無(wú)語(yǔ)肅然。湖水只有嘆息，感嘆一位已攀緣至文學(xué)批評(píng)與文藝美學(xué)巔峰的學(xué)者，一位通古博今、滿(mǎn)腹經(jīng)綸的名副其實(shí)的大師，在維護(hù)自己信仰時(shí)的那份悲壯情懷。他遺書(shū)的開(kāi)頭四句，無(wú)疑是他自沉原因的最準(zhǔn)確的揭

48、秘：“五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無(wú)再辱?！北氨膳c高尚同在，清泉與污水混流?！傲x無(wú)再辱”，這是王國(guó)維全部的隱痛和決。 顧炎武在日知錄廉恥一則中說(shuō)，“士大夫之無(wú)恥，是謂國(guó)恥”，知義者必勇，知恥者必勇，勇于赴死，綽綽有余。作為革命家的陳天華，看到國(guó)家已墮落得毫無(wú)尊嚴(yán)可言，他義無(wú)再辱，赴身日本海；作為小說(shuō)家、戲劇家的老舍，面對(duì)斯文掃地，面對(duì)“人民藝術(shù)家”轉(zhuǎn)眼淪為牛鬼蛇神，他義無(wú)再辱，自沉積水潭。他們選擇了死亡，而死亡讓生命趨于完美，讓生命更具尊嚴(yán)。 千古悲歡，訴諸流水。信仰是靈魂的支撐，對(duì)一個(gè)剛直的文人來(lái)說(shuō)，它比生命重要得多。當(dāng)肉體的保存與精神的救贖發(fā)生避無(wú)可避的沖突時(shí)，他們毅然選擇了后者，讓肉

49、體下沉，讓精神在碧波中飛升。陳寅恪為王國(guó)維作的紀(jì)念碑銘這樣寫(xiě)道：“先生之著述，或有時(shí)而不章。先生之學(xué)說(shuō)，或有時(shí)而可商。惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光?！?被魯迅稱(chēng)為“中國(guó)的濟(jì)慈”的詩(shī)人朱湘，在其海葬一詩(shī)中寫(xiě)道：“葬我在荷花池內(nèi)耳邊有水蚓拖身在綠荷葉的燈上螢火蟲(chóng)時(shí)暗時(shí)明葬我在泰山之巔風(fēng)聲嗚咽過(guò)孤松不然，就燒我成灰投入泛濫的春江與落花一同漂去無(wú)人知道的地方?！泵鎸?duì)人生的悲辛、人心的冷酷，他亦赴身黃浦江中，以自己29歲的生命，完成了對(duì)信仰的至高無(wú)上的追求。 宇宙透明，月光皎潔，星辰晶瑩，皆因其長(zhǎng)沐銀河之水。禮記說(shuō)：水曰清滌。向義無(wú)再辱的自沉者表示敬意吧，他們以綠水清

50、流，做了自己的殮衣，漾蕩了自己的精神。奔涌的碧水會(huì)托起他們皓潔的靈魂。 （選自山東教育2009年第12期） （1）“水兮水兮”，文字雖簡(jiǎn)而意蘊(yùn)深厚，請(qǐng)分析以它為題目的妙處。本題考查對(duì)文題的理解和分析。解答此題可以從兩個(gè)角度入手：內(nèi)容方面：水的深刻含義，即一種純凈的精神品質(zhì)。形式方面：題目“水兮，水兮”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和效果。水兮，水兮，形成反復(fù)，感情濃厚，奠定全文的抒情基調(diào)。以水作為全文的敘事和抒情線(xiàn)索。兮字增強(qiáng)抒情性，也暗含所寫(xiě)內(nèi)容與屈原有關(guān)。本文的“水”不僅有表面上的純凈，更有精神上的澄澈，借以贊頌文人單純、執(zhí)著、質(zhì)樸、純凈的精神品質(zhì)。（2）解釋下列兩句話(huà)在文中的含意。一河碧水，與一位殉道者的英

51、名一起響徹千年，澎湃洶涌了整部歷史的河流。他們選擇了死亡，而死亡讓生命趨于完美。讓生命更具尊嚴(yán)。本題考查對(duì)文中重要句子含義的理解和分析。句中殉道者指屈原，整句話(huà)運(yùn)用比喻的修辭，說(shuō)明了屈原的精神內(nèi)涵將永垂不朽。句處在第6段中。他們始終老舍等文人，他們的肉體雖然死亡，但是他們的人格卻保持完美。這是對(duì)他們的高度評(píng)價(jià)。屈原以生命為代價(jià)，追求精神的自由，在中國(guó)幾千年的歷史上，一直廣為傳頌，百世流芳。文人們不能接受侮辱，不能茍且逢迎，不能同流合污，而像這樣死去，捍衛(wèi)了人格尊嚴(yán)，使生命趨于完美。（3）全文以第三人稱(chēng)敘事、議論、抒情，第段卻改用第二人稱(chēng)，這有什么表達(dá)效果？本題考查對(duì)寫(xiě)作技巧的分析能力。人稱(chēng)改為

52、第二人稱(chēng)在第三段中，仔細(xì)品讀第三段，運(yùn)用第二人稱(chēng)進(jìn)行對(duì)話(huà)和交流，拉近了距離，更顯親切自然，使行文活潑運(yùn)用第二人稱(chēng)，直接與屈原交談，親切自然。既易于深刻揭示屈原的內(nèi)心世界，又便于抒發(fā)對(duì)屈原的景仰之情。（4）本文主要寫(xiě)作特點(diǎn)是聯(lián)想，聯(lián)想的人物時(shí)間跨度大，從先秦到現(xiàn)代，聯(lián)想到的這些人物有什么共同點(diǎn)？聯(lián)想的目的是什么？本題考查對(duì)文本主要表現(xiàn)手法的理解和分析。本文通篇聯(lián)想。想到了屈原、王國(guó)維、顧炎武、陳天華、老舍、朱湘等文人，這些人都與水有關(guān)，都選擇了死亡來(lái)追求人格的完美。由此來(lái)贊揚(yáng)他們以及他們的高貴的精神品質(zhì)。這些人物的共同點(diǎn)：質(zhì)樸、純凈，對(duì)精神世界執(zhí)著追求。聯(lián)想的目的：贊揚(yáng)他們不茍且逢迎、不同流合污

53、，寧愿用死來(lái)捍衛(wèi)生命尊嚴(yán)的精神，對(duì)惡濁社會(huì)強(qiáng)烈譴責(zé)。8、（2010寶雞質(zhì)檢）閱讀下面的文字，完成后面的題目。1935年的羊徐建宏找到學(xué)校，老旺看見(jiàn)曹老師正在巴掌大的操場(chǎng)上給學(xué)生們布置下午上山打柴的事。冬天的太陽(yáng)光把曹老師的話(huà)照得暖洋洋的。山里太窮，孩子們讀不起書(shū)，只能隔三差五地到山上打些柴然后挑到鎮(zhèn)上賣(mài)了弄點(diǎn)錢(qián)。老旺看到自己的孩子狗娃一狗娃二也在中間。等學(xué)生散了，老旺急忙把曹老師拉到一邊，哆哆嗦嗦地從破棉襖里掏出一個(gè)舊布包。大概是午后的太陽(yáng)光顯出了力量，曹老師注意到老旺的額上微微出了點(diǎn)汗。老旺說(shuō)：“曹老師，你看看這里面寫(xiě)的啥?”曹老師疑惑地打開(kāi)布包，從里面露出一張缺角的紙條。由于年深月久，紙條

54、已經(jīng)漬黃不堪，上面不規(guī)則地分布著一些細(xì)洞。曹老師展開(kāi)紙條，只見(jiàn)上面寫(xiě)著：借條茲借到瓦村邢元富家羊20只，俟革命成功后以?xún)杀斗钸€。此據(jù)。 紅軍指揮員 葉 1935年10月25日曹老師抬頭看看老旺，此刻老旺的眼睛像兩把鉗子鉗住了他。曹老師說(shuō)：“老旺，這東西你從哪兒找到的?”“俺家的一個(gè)破墻洞里?！崩贤鼻械卣f(shuō)，“上面寫(xiě)了些啥?”曹老師莞爾一笑說(shuō)：“邢元富是你家什么人?”“俺爺爺哪?！崩贤f(shuō)，額上的細(xì)汗已經(jīng)變成了顆粒?！袄贤?，恭喜你啊?！辈芾蠋熞话驼婆脑诶贤募缟险f(shuō)，“你家發(fā)財(cái)了?！毕倪@天午后開(kāi)始像花朵一樣開(kāi)遍了整個(gè)瓦村。到黃昏時(shí)老旺家的院子里已擠滿(mǎn)了人。沒(méi)有誰(shuí)對(duì)老旺懷里的40只羊持懷疑態(tài)度。整

55、個(gè)瓦村似乎隱隱聽(tīng)到了從1935年傳來(lái)的羊叫聲。瓦村雖然偏僻，但歷史上也是個(gè)彈痕累累的地方。離村不到一里，馬蜂窩似的彈坑足以印證瓦村昔日的榮光。應(yīng)該說(shuō)這張借條對(duì)老旺的確太重要了，它的重要性甚至超出了我們想象的范圍。老旺一家六口人，妻子長(zhǎng)年捧著一只醬黑的藥罐，加上自己腿腳不靈便，兒子狗娃一狗娃二還是因?yàn)椴芾蠋煵抛x上書(shū)的?？恐鴰字贿氵憬械难蝠B(yǎng)家糊口，生活的艱難可想而知。這天夜里，瓦村的所有家庭都在斑駁的泥墻上尋找歷史的破洞。1935年的羊叫聲彌漫了整個(gè)瓦村。根據(jù)曹老師的指點(diǎn)，老旺第二天一大早就翻山越嶺到鎮(zhèn)上去了。曹老師關(guān)于紙條的一些看法在鎮(zhèn)政府的辦公室里得到了證實(shí)。一個(gè)干部模樣的人打著夸張的手勢(shì)對(duì)老

56、旺說(shuō)，這張借條非同一般，我們一定要認(rèn)真核查。尤其是首長(zhǎng)的簽字，需經(jīng)專(zhuān)家鑒定。老旺聽(tīng)了這番話(huà)，心里像冬天的風(fēng)緊一陣松一陣的。這時(shí)候恰巧鎮(zhèn)長(zhǎng)進(jìn)來(lái)，鎮(zhèn)長(zhǎng)把老旺請(qǐng)到自己的辦公室，還給老旺泡了杯茉莉花茶，這使老旺在茉莉花的清香中毫不猶豫地把那張借條留在了鎮(zhèn)長(zhǎng)那兒。冬去春來(lái)，日子的流云在漫長(zhǎng)而煎熬的等待中隨風(fēng)而逝。老旺日復(fù)一日地把羊群趕到山坡上，看遠(yuǎn)處山梁上騰起的黃塵，也看曹老師帶著狗娃他們上山打柴的情景。老旺的心里酸了又澀，澀了又酸。據(jù)村里人說(shuō)，曹老師的父親是個(gè)烈士遺孤，戰(zhàn)爭(zhēng)年代被寄養(yǎng)在瓦村。后來(lái)曹老師是從遙遠(yuǎn)的大城市來(lái)到瓦村教書(shū)的，幾十年的青春在黃塵古道中悄無(wú)聲息地獻(xiàn)給了瓦村。老旺記得，幾十年間曹老師

57、才回過(guò)五次家。后來(lái)的消息是曹老師從鎮(zhèn)上帶回來(lái)的。那天曹老師和幾個(gè)學(xué)生挑著柴火到鎮(zhèn)上去賣(mài)，歸路上順便去了趟鎮(zhèn)長(zhǎng)辦公室。鎮(zhèn)長(zhǎng)答復(fù)說(shuō)，經(jīng)多方鑒定，現(xiàn)在已經(jīng)確認(rèn)了那張借條，首長(zhǎng)的簽字也真實(shí)無(wú)訛。再過(guò)幾天縣里就會(huì)派人把折合的1萬(wàn)塊錢(qián)送到瓦村去。鎮(zhèn)長(zhǎng)的敘述讓曹老師喜出望外，以致在走出辦公室時(shí)曹老師一腳踩空把腳崴了?？h里派人在鎮(zhèn)長(zhǎng)的陪同下來(lái)到瓦村是在幾天以后。那是個(gè)令人難忘的日子，整個(gè)瓦村到處塵土飛揚(yáng)。人們看到瘸腿又老實(shí)巴交的羊倌老旺從縣里同志的手里接過(guò)一個(gè)大紅包，那鮮艷的色彩在燦爛的陽(yáng)光下讓人熱血沸騰。這個(gè)中午，我們的農(nóng)民兄弟老旺像一顆掛在秋天樹(shù)上的紅柿子引人注目。1935年的羊叫聲又一次回蕩在瓦村的天空

58、。第二天，老旺找到學(xué)校時(shí)天剛蒙蒙亮。曹老師扶著墻壁出來(lái)開(kāi)門(mén)?？吹揭荒樛辽睦贤?，曹老師開(kāi)玩笑說(shuō)：“老旺，你的臉是不是被錢(qián)燒了?”老旺站在門(mén)口，從門(mén)外透進(jìn)來(lái)的光線(xiàn)照出曹老師房間里的擺設(shè)簡(jiǎn)陋又寒磣，灶上的白煙裊裊散開(kāi)。老旺遲疑了一下，從懷里掏出一個(gè)紙包塞到曹老師手上說(shuō)：“俺想了整整一宿，這2000塊錢(qián)就送給學(xué)校吧。往后你和孩子們不要再上山打柴了?！辈芾蠋熆斩吹貜埩藦堊欤粫r(shí)無(wú)從說(shuō)起。老旺粲然一笑說(shuō)：“狗娃這幾年全靠了你才念上書(shū)的，還有俺們家你的恩情俺們忘不了。留下的那幾千塊錢(qián)，夠俺們還債和添些羊啥的了。”老旺憨厚的笑臉在逆光中燦爛而令人心動(dòng)。曹老師凝視著老旺一瘸一拐地走入晚春的早上，眼前一片模糊他

59、仿佛看到了有許多可愛(ài)的羊簇?fù)碓诶贤砗?，老旺就像站在潔白的云彩上。在他耳邊?935年的羊叫聲如水而來(lái)。（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A以敏銳的感悟，既真實(shí)地表現(xiàn)了歷史生活，又充滿(mǎn)著時(shí)代的氣息；小說(shuō)主要塑造了老旺這個(gè)人物形象。B發(fā)現(xiàn)借條的當(dāng)夜，“瓦村的所有家庭都在斑駁的泥墻上尋找歷史的破洞”，這再次證明瓦村“歷史上是一個(gè)彈痕累累的地方”，也說(shuō)明大家都想像老旺那樣“發(fā)財(cái)”。C小說(shuō)三次提到1935年的羊叫聲在瓦村回蕩，反復(fù)渲染，具有歷史的穿透力；尤其是結(jié)尾“1935年的羊叫聲如水而來(lái)”，拓寬了小說(shuō)的思想內(nèi)涵，堪稱(chēng)神來(lái)之筆。D小說(shuō)構(gòu)思精心而又巧妙。大多情況下，在表現(xiàn)老旺時(shí)

60、用的是曹老師的視角，在表現(xiàn)曹老師時(shí)用的是老旺的視角，兩個(gè)人物形象刻畫(huà)得同樣豐滿(mǎn)而感人。E小說(shuō)時(shí)而借景抒情，時(shí)而直抒胸臆，小說(shuō)的語(yǔ)言跟著流動(dòng)、跳躍起來(lái)；詞語(yǔ)的移用，新奇的比喻，俯抬皆是，小說(shuō)滿(mǎn)含著詩(shī)化的特色，散發(fā)出藝術(shù)的魅力。選C、D。A、主要塑造的人物形象有兩個(gè)：老旺、曹老師。B、“這再次證明瓦村歷史上是一個(gè)彈痕累累的地方”分析不當(dāng)，“尋找歷史的破洞”不是尋找彈洞，而是想像老旺那樣從破墻洞里找到有歷史價(jià)值的物件；“也說(shuō)明大家都想像老旺那樣發(fā)財(cái)”也有些分析偏頗。E、沒(méi)有“直抒胸臆”（2）小說(shuō)中的老旺具有什么樣的性格？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。本題考查對(duì)小說(shuō)中人物形象的分析能力。從老旺的“破棉襖”的穿著，樸實(shí)的