2021-2022學(xué)年云南省云南師范大學(xué)附屬中學(xué)高二下學(xué)期期中考試歷史試題（原卷版）

1、2021-2022學(xué)年云南省云南師范大學(xué)附屬中學(xué)高二下學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1. 有學(xué)者認(rèn)為夏小正記載每月的物候、氣象、星象和有關(guān)重大政事，是夏代的天文歷法記錄。又有學(xué)者認(rèn)為，夏小正是成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)的農(nóng)業(yè)著作，篇中涉及蠶桑、畜牧、漁獵、采集活動(dòng)。對(duì)夏小正的不同認(rèn)識(shí)說(shuō)明( )A. 歷史認(rèn)識(shí)必須有考古資料佐證B. 年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史認(rèn)識(shí)有爭(zhēng)論C. 歷史資料真?zhèn)螞Q定歷史認(rèn)識(shí)D. 研究角度影響歷史認(rèn)識(shí)差異2. 春秋晚期，吳公子季札使魯，觀看魯國(guó)樂(lè)工歌舞周南召南邶鄘衛(wèi)等詩(shī)，能欣賞其中的高深樂(lè)理，并對(duì)各地的樂(lè)舞作出準(zhǔn)

2、確判斷和中肯的評(píng)價(jià)，還能體會(huì)其中所涵的政治教化。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A. 華夏與夷狄間的區(qū)別消失B. 中原文化得到了廣泛傳播C. 文化先進(jìn)的國(guó)家逐漸衰落D. 華夏文化對(duì)吳國(guó)影響深刻3. 秦朝建立后，陸續(xù)修建了以咸陽(yáng)為中心的三種道路交通網(wǎng)絡(luò)：一是向東直通燕齊地區(qū)、向南直達(dá)吳楚地區(qū)的馳道；二是從咸陽(yáng)至九原的直道；三是北起僰道（今四川宜賓）到達(dá)滇池地區(qū)的五尺道。這些道路的修建客觀上A. 促進(jìn)了國(guó)家從分裂走向統(tǒng)一B. 加強(qiáng)了中央對(duì)地方的武力控制C. 有利于各地經(jīng)濟(jì)文化的交流D. 推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成4. 魏晉南北朝時(shí)期，修煉養(yǎng)生、因果輪回等觀念流傳開(kāi)來(lái)，人們紛紛燒煉丹藥、追求長(zhǎng)生，或者寫(xiě)經(jīng)造佛、修建寺觀。

3、這客觀反映了A. 兩漢儒學(xué)具有缺陷B. 儒學(xué)喪失主流地位C. 奢靡之風(fēng)非常盛行D. 佛道吸收儒家思想5. 歐洲中世紀(jì)一般的收獲量最低是播種量的一倍半到二倍，通常是三至四倍，最好的年成也不過(guò)是六倍。關(guān)于我國(guó)，從云夢(mèng)秦簡(jiǎn)的材料看，收獲量至少為播種量的十倍或十幾倍，再據(jù)汜勝之書(shū)齊民要術(shù)記載，則已達(dá)幾十倍至上百倍。（王家范中國(guó)歷史通論）材料中出現(xiàn)的情況最主要得益于A. 曲轅犁的使用B. 精耕細(xì)作模式C. 水利灌溉工具D. 政府重農(nóng)抑商6. 武則天是我國(guó)歷史上唯一女皇帝，歷史上評(píng)價(jià)不一。統(tǒng)編版高中歷史教科書(shū)中外歷史綱要（上）對(duì)武則天的總體評(píng)價(jià)是：“在她當(dāng)權(quán)期間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展”。該評(píng)價(jià)主要是A. 掌握

4、關(guān)鍵史料來(lái)評(píng)價(jià)B. 堅(jiān)持平等觀念來(lái)評(píng)價(jià)C. 堅(jiān)持用歷史唯物觀評(píng)價(jià)D. 不斷創(chuàng)新歷史新評(píng)價(jià)7. 學(xué)者齊濤指出，中國(guó)古代土地賦役制度可以劃分為三個(gè)階段：第一階段的特點(diǎn)是稅人與稅地的合一；第二階段的特點(diǎn)是以人戶為稅基占主導(dǎo)；第三階段的特點(diǎn)是以土地為稅基占主導(dǎo)。以下關(guān)于由第二階段向第三階段演進(jìn)的標(biāo)志性歷史事件表述正確的是A. 發(fā)生于唐開(kāi)元年間B. 發(fā)生于唐天寶年間C. 擴(kuò)大了稅收的名目D. 擴(kuò)大了收稅的對(duì)象8. 南宋數(shù)學(xué)家秦九韶的著作數(shù)書(shū)九章中有一道算術(shù)題，大致意思是：甲乙丙丁四個(gè)人一起合作出資到海外做生意，各人所出的本錢不同，有的是金子，有的是銀子，有的是鹽等，最后的設(shè)問(wèn)是他們各應(yīng)該得到多少回報(bào)。這

5、說(shuō)明宋朝時(shí)期( )A. 民間契約的發(fā)展更加規(guī)范化B. 金銀成為當(dāng)時(shí)普遍流通的貨幣C. 商業(yè)發(fā)展對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生重要影響D. 商業(yè)資本性借貸有顯著發(fā)展9. 下表為明清時(shí)期各地集市變化統(tǒng)計(jì)表，表中數(shù)據(jù)說(shuō)明，自明朝嘉靖至清朝道光年間省區(qū)嘉靖至萬(wàn)歷州縣數(shù) 集市數(shù)順治至雍正州縣數(shù) 集市數(shù)乾隆至道光州縣數(shù) 集市數(shù)直隸山東14 13242 10482 52764 112643 53774 1583陜西（關(guān)中）16 14321 23828 264江西福建（不含臺(tái)灣）45 45919 13151 54515 20543 97639 511廣東 72 127071 1959A. 農(nóng)民與市場(chǎng)的聯(lián)系不斷加強(qiáng)B. 南北長(zhǎng)途貿(mào)

6、易日趨頻繁C. 清代北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入停滯D. 北方集市密度超過(guò)南方10. 王夫之認(rèn)為：“未有馬矢而無(wú)射道，未有車馬而無(wú)御道未有子而無(wú)父道，未有弟而無(wú)兄道，道之可有而且無(wú)者多矣。故無(wú)其器則無(wú)其道，誠(chéng)然之言也”。這一觀點(diǎn)A. 肯定了人私欲的正當(dāng)性B. 體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想C. 體現(xiàn)了樸素的唯物思想D. 否定了儒家倫理道德觀11. 有學(xué)者在論及中國(guó)古代史時(shí)說(shuō)：“民眾的貧窮、愚味既是統(tǒng)治者造成的，又成為它得以長(zhǎng)存的最好的社會(huì)條件。”這一論斷( )A. 強(qiáng)調(diào)了唐朝宋朝以來(lái)科舉制度的利弊B. 揭示了專制主義中央集權(quán)的雙重影響C. 說(shuō)明了儒家思想興盛繁榮的客觀影響D. 闡明了自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位的利弊12.

7、 閱讀人類早期文明使用的部分文字示意圖，下列說(shuō)法正確的是( )A. 各區(qū)域文明產(chǎn)生的時(shí)期大致相同B. 腓尼基字母是歷史上最早的文字C. 商業(yè)發(fā)展決定文字消失或延續(xù)D. 不同文明間存在一定程度的交流13. 古代世界的經(jīng)貿(mào)往來(lái)以及思想、文化和技術(shù)的傳播是文明交流的重要表現(xiàn)。以下選項(xiàng)中起源于西亞，逐步向希臘、歐洲傳播的有A大麥水稻駱馬造船技術(shù)莎草紙“零”B小麥大麥山羊農(nóng)耕技術(shù)神話字母文字C小麥南瓜山羊“浮動(dòng)園地”儒略歷巴利文D大麥豆類牛冶鐵技術(shù)懸詩(shī)字母文字A. AB. BC. CD. D14. 古羅馬征服意大利半島后，意大利人不能參與羅馬政治活動(dòng)和擔(dān)任官職，沒(méi)有資格分享公有地和戰(zhàn)利品，但卻要為羅馬提

8、供兵役，因此反抗斗爭(zhēng)不斷。這些斗爭(zhēng)源于A. 公民與非公民的不平等B. 貴族世襲特權(quán)不受限制C. 公民對(duì)貴族專權(quán)的不滿D. 公民利益缺乏法律保護(hù)15. 柏拉圖認(rèn)為，很多戲劇為了迎合觀眾趣味，把人性中的無(wú)理性部分當(dāng)作重點(diǎn)的模仿對(duì)象，這些作品褻瀆神靈、丑化英雄，同時(shí)摧殘理性、滋養(yǎng)情欲。他意在強(qiáng)調(diào)A. 人文精神易造成思想混亂B. 戲劇應(yīng)該取消以凈化社會(huì)C. 文藝衰微是由于民主泛濫D. 文學(xué)藝術(shù)必須要富涵美德16. 與歐亞大陸隔絕的美洲瑪雅人、阿茲特克人、印加人都曾經(jīng)建立起國(guó)家，有自己的行政系統(tǒng)，其文明發(fā)展與歐亞大陸具有相似性。這種現(xiàn)象說(shuō)明( )A. 印第安文明深受歐亞大陸各文明的深刻影響B(tài) 瑪雅文明、

9、阿茲特克文明與印加文明交流密切C. 人類文明的發(fā)展存在一定的歷史客觀規(guī)律D. 人類各文明的起源和發(fā)展都是獨(dú)立進(jìn)行的17. 13世紀(jì)后半期，佛羅倫薩市政府決定擴(kuò)建一座小而簡(jiǎn)陋的教堂，并專門(mén)發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出，當(dāng)時(shí)佛羅倫薩A. 工商業(yè)階層成長(zhǎng)壯大B. 人文主義廣泛傳播C. 教會(huì)權(quán)威進(jìn)一步提升D. 新教理論初步形成18. 公元607年圣德太子派遣小野妹子為遣唐使，并直接向中國(guó)派遣留學(xué)生，積極攝取為本國(guó)建設(shè)需要文物、制度和技術(shù)，對(duì)日本的大化改新起到了重要作用。大化改新使日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)性變化是( )A. 使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建

10、國(guó)家B. 引進(jìn)了中國(guó)唐朝時(shí)期先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)制度C. 緩和了各種社會(huì)矛盾并穩(wěn)定了動(dòng)蕩的政局D. 天皇掌握了實(shí)權(quán)并創(chuàng)設(shè)日本歷史上首個(gè)年號(hào)19. 除了規(guī)定伊斯蘭教的教義外，古蘭經(jīng)還對(duì)虔誠(chéng)徒眾生活的各個(gè)方面，對(duì)風(fēng)俗和衛(wèi)生、結(jié)婚和離婚、商業(yè)和政治、犯罪及懲罰、和平與戰(zhàn)爭(zhēng)予以指導(dǎo)。因此( )A. 伊斯蘭教國(guó)家世俗生活與宗教生活嚴(yán)格區(qū)分B. 伊斯蘭教既是宗教信仰，同時(shí)又是社會(huì)法規(guī)C. 穆罕默德是世俗生活和宗教生活的最高統(tǒng)治者D. 所有的阿拉伯人都要接受古蘭經(jīng)的指導(dǎo)20. 如圖所示為歐洲人在亞非的貿(mào)易分布格局，其形成的原因不包括A. 遠(yuǎn)洋運(yùn)輸業(yè)迅猛發(fā)展B. 海外貿(mào)易據(jù)點(diǎn)的建立C. 遠(yuǎn)航探險(xiǎn)活動(dòng)的開(kāi)展D. “商

11、業(yè)革命”的興起21. 1603年，一位旅居西班牙的法國(guó)人說(shuō)：“我在這里聽(tīng)到一個(gè)諺語(yǔ)：本地除白銀外，所有東西都價(jià)格高昂?！敝猿霈F(xiàn)這一諺語(yǔ)，主要是因?yàn)槲靼嘌繟. 貴族階層生活奢靡B. 工商業(yè)的發(fā)展迅速C. 對(duì)殖民地瘋狂掠奪D. 礦產(chǎn)資源十分豐富22. 有關(guān)歐洲近代史的一部著作形象地描述道：挪威是他們的森林，萊茵河兩岸是他們的葡萄園，愛(ài)爾蘭是他們的牧場(chǎng)，普魯士、波蘭是他們的谷倉(cāng)，印度和阿拉伯是他們的果園。這段描述可以用來(lái)說(shuō)明A. 西班牙的殖民擴(kuò)張B. 荷蘭海上貿(mào)易的發(fā)達(dá)C. 拿破侖帝國(guó)的興盛D. 英國(guó)殖民地版圖廣闊23. 茶葉于1650年前后引進(jìn)英國(guó)時(shí)，是一種貴族享用的奢侈品，每磅售價(jià)6至10英

12、鎊，相當(dāng)于一個(gè)男仆年工資2倍左右。然而一個(gè)世紀(jì)后，飲茶逐漸在英國(guó)城鄉(xiāng)各階層中普及，茶葉成為英國(guó)人不可缺少的普通消費(fèi)品。引起這一變化的主要原因是（ ）A. 中國(guó)茶葉產(chǎn)量大增B. 英國(guó)頒布航海條例C. 世界貿(mào)易較大發(fā)展D. 英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)始24. “圖說(shuō)歷史”是解讀歷史的一種方式。下圖地圖中白色區(qū)域的不斷擴(kuò)大，反映了( )A. 天主教不斷擴(kuò)展B. 西方人眼中的世界C. 羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張D. “日不落帝國(guó)”形成二、非選擇題：包括25至27題，均為必做題，共52分。25. 閱讀材料，完成下列要求。材料一 陸上絲綢之路在古代中國(guó)曾長(zhǎng)期是東西方貿(mào)易的主要通道。但是自從8世紀(jì)初海上絲綢之路日益發(fā)達(dá)之后，已有衰

13、落的趨勢(shì)。到15、16世紀(jì)，這條曾經(jīng)為古代文明建立過(guò)豐功偉績(jī)的陸上絲綢之路，伴隨著東西方海上直接貿(mào)易的開(kāi)始，終于變成了象征中西人民世代友好往來(lái)的歷史遺跡了。材料二 從出現(xiàn)伊始，絲綢之路就始終主宰著人類文明的進(jìn)程。它仿佛是一條無(wú)形的紐帶，將沿途的一個(gè)個(gè)亞歐文明緊密地聯(lián)系在一起，各民族、各文明的科技、制度和文化不斷地發(fā)生劇烈碰撞，最終相互影響、相互交融。摘編自【英】彼得弗蘭科潘絲綢之路：一部全新的世界史材料三 習(xí)近平提出，要加快推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、海上絲綢之路建設(shè)。通過(guò)海上絲綢之路，沿路國(guó)家可以更加深入全面地認(rèn)識(shí)一個(gè)改革開(kāi)放40多年后的中國(guó)，可以更直接細(xì)致地感知和了解優(yōu)秀的中華文明，進(jìn)而接納甚至吸

14、收其優(yōu)秀的成分。摘編自張勇略論21世紀(jì)海上絲綢之路的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略意義（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析陸上絲綢之路衰敗的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從亞歐文明交流方面歸納絲綢之路所帶來(lái)的影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“一帶一路”倡議提出的歷史基礎(chǔ)和時(shí)代背景。26. 閱讀材料,完成下列要求。材料 世界近代史教材目錄對(duì)比(節(jié)選)目錄A第一章 17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命第一節(jié) 革命的社會(huì)經(jīng)濟(jì)前提第二節(jié) 斯圖亞特王朝的反動(dòng)統(tǒng)治革命形勢(shì)的成熟第三節(jié) 革命的開(kāi)始第一和第二次內(nèi)戰(zhàn)共和國(guó)的建立第四節(jié) 共和國(guó)時(shí)期的階級(jí)斗爭(zhēng)第五節(jié) 克倫威爾的獨(dú)裁統(tǒng)治第六節(jié) 斯圖亞特王朝復(fù)辟和1688年政變第

15、二章 (略)摘編自世界通史近代部分,1972年版目錄B第一章 16世紀(jì)資本主義曙光下的西方同一時(shí)期東方中國(guó)和日本第一節(jié) 世界地區(qū)隔絕狀態(tài)的突破商業(yè)革命第二節(jié) 文藝復(fù)興第三節(jié) 宗教改革第四節(jié) 歐洲諸國(guó)專制制度的形成尼德蘭革命第五節(jié) 16世紀(jì)的中國(guó)與日本第二章 17世紀(jì)迄工業(yè)革命前的東西方世界第一節(jié) 17世紀(jì)英國(guó)革命16891742年的英國(guó)第二節(jié) (略)摘編自世界史近代史編,2011年版比較兩份目錄并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出其中一處不同,并分析出現(xiàn)這種不同的原因。(所指出的不同之處明確清楚;原因可從一個(gè)或多個(gè)角度進(jìn)行分析,觀點(diǎn)正確,合理充分。)27. 閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一（德意志）“所在教士職位都應(yīng)該脫離那暴虐的教皇，并且要恢復(fù)地方主教的職權(quán)”；“應(yīng)該規(guī)定，凡屬世俗的事都不應(yīng)該送到羅馬判決，只應(yīng)該由世俗當(dāng)局處理?！币灰获R丁路德致德意志民族基督教貴族公開(kāi)書(shū)（1520年