幼兒創(chuàng)意幼兒品德故事繪本與教學研究

1、創(chuàng)意幼兒品德故事繪本與教學研究 研究目的倡導道德兩難故事討論教學法 提升兒童的道德發(fā)展與觀點取替能力 增進兒童解決社會人際衝突問題的能力 培養(yǎng)具有合乎時代及社會需求品德之未來公民 透過家長及老師焦點團體訪談了解影響品德教育之家庭學校因素 創(chuàng)意幼兒品德故事繪本與教學研究 研究問題學前(5-6)歲兒童道德發(fā)展與觀點替換的表現(xiàn)為何? 兩難故事與討論之教學效果為何? 幼教現(xiàn)場品德教學的阻力與困難為何?創(chuàng)意幼兒品德故事繪本與教學研究 研究結(jié)果 (1)兒童道德發(fā)展普遍處於郭爾堡(L.kohlberg)理論 的成規(guī)前期(preconventional stage),多數(shù)在第一 階段(heteronomous

2、 morality)服從酬賞與懲罰的 外在規(guī)則(權(quán)威),少數(shù)已有第二階段工具互惠(instrumental purpose, and exchange )思考。 創(chuàng)意幼兒品德故事繪本與教學研究 研究結(jié)果 (2)觀點取替能力方面,多數(shù)兒童已能考慮對方 立場,具有相當?shù)耐硇?但普遍尚未能擴 及兩人以上之觀點思考,且缺少對動機意圖 推理。 創(chuàng)意幼兒品德故事繪本與教學研究 研究結(jié)果 (3)透過兩難故事討論,認知較成熟的兒童對 刺激其他兒童觀點的擴展及轉(zhuǎn)換有明顯的 效果。 創(chuàng)意幼兒品德故事繪本與教學研究 研究結(jié)果 (4)在學校方面最大的問題有:課程排滿美語、才 藝、認知活動,沒有實施品德教學空間;老師

3、缺少團討知能訓練;兩難故事圖書資源缺乏; 家長功利、消費者心態(tài)的價值觀與壓力;媒體、社會大環(huán)境成人不良示範與影響。 大黃牛的麻煩 從前在一個鄉(xiāng)下的農(nóng)莊裡有一頭大黃牛,莊主十分珍愛這頭大黃牛,因為大黃牛每天從早到晚為主人在田裡耕田,一年四季無論刮風下雨從不偷懶抱怨,莊主為大黃牛蓋了一個溫暖的家,上面有屋頂可以遮風避雨,周圍有牆壁保護,牆壁與屋頂中間有大大的通風窗口,地上有甘甜的稻草,讓每天辛苦工作的大黃牛有豐富的食物和充分的休息,有一天大黃牛從田裡回來看見自己家裡有一隻流浪狗小白闖入,大黃牛對流浪狗說這是我的家,我很累,需要吃飯和休息,請你離開!小白不理大黃牛賴著不走,大黃牛無奈的躺下,小白在旁

4、邊跑來跑去,又吵又鬧,大黃牛根本沒有辦法安睡,就這樣一天又一天,大黃牛吃不好、睡不安,滿腹無奈與委屈.大黃牛的麻煩-問題與思考 此則故事情節(jié)中大黃牛的需求與權(quán)益如下:(1)大黃牛對自己的家有居住所有權(quán)及不受干擾的權(quán)益(2)大黃牛需要安靜舒適的地方與空間滿足充分休息的需求大黃牛的權(quán)益和需求因為流浪狗小白的闖入而遭遇的兩難:(1)流浪狗小白無家可歸(2)流浪狗也需要有地方可以遮風避雨,否則健康與生命受威脅老鼠醫(yī)生的決定 從前有一個小鎮(zhèn)裡有一位有名的老鼠牙醫(yī),他醫(yī)術(shù)很高 明,又慷慨、有愛心,鎮(zhèn)裡面的牛啊、羊啊,貓兒、狗兒只 要牙齒有問題都找他,如果沒有錢,老鼠醫(yī)生也會幫他們免 費治療,一天深夜,一隻

5、狐貍敲老鼠醫(yī)生家的門咚!咚!咚!老鼠醫(yī)生和太太奇怪這麼晚了是誰呢?打開門看到狐貍摀著嘴巴額頭冒汗說救救我!我的牙齒好痛!老鼠醫(yī)生和太太趕緊扶狐貍進來躺在治療室,在準備治療器材時老鼠太太問醫(yī)生如果把狐貍牙痛治好,萬一牠把我們吃掉怎麼辦?老鼠太太的憂慮是因為這隻狐貍在鎮(zhèn)上經(jīng)常欺負弱小、傷害無辜,鎮(zhèn)上的動物都避著牠,老鼠醫(yī)生當然也會擔心狐貍恩將仇報,最後他們想到一個方法,就是當他們把狐貍牙齒醫(yī)好後順便用膠水把狐貍的牙齒粘起來老鼠醫(yī)生的決定-問題與思考 此則故事情節(jié)中老鼠醫(yī)生的需求與權(quán)益如下:(1)身為醫(yī)生,老鼠醫(yī)生有救動物生命,使生命免於痛苦之義務(wù)(2)老鼠醫(yī)生有使自己免於生命受威脅之權(quán)利老鼠醫(yī)生的

6、權(quán)益和需求因為狐貍求治而遭遇兩難:(1)狐貍因牙齒疾病而受苦,需要能盡快解除痛苦(2)狐貍雖然惡名昭彰,但牠有病痛,就有權(quán)利獲得醫(yī)治小花狗的煩惱 小花狗狗最近很開心,因為他交到了幾個新朋友,小白、小黃和小花年齡差不多,大黑年齡比他們大,主意很多,所以小花他們都很崇拜大黑,凡事都聽大黑的,每天當小花覺得無聊時就出去找他們玩,4個好朋友經(jīng)常在鄉(xiāng)下田野間奔跑追逐、四處探險,好玩極了,有一天大家又聚在起商量玩什麼,這時出現(xiàn)了一隻雞弟弟正在地上找小蟲吃,大黑有興趣的跑過去,一步步步逼近雞弟弟,然後對著雞弟弟咆哮,雞弟弟驚嚇的發(fā)抖,在大黑的挑釁下,雞弟弟並試圖反擊,這下惹惱了大黑,大黑回頭叫小花他們過去一

7、起圍攻鷄弟弟,小白、小黃應(yīng)聲跑過去加入,3隻狗把雞弟弟追的跑來跑去,雞弟弟驚恐尖叫,大黑他們左一口右一口扯雞弟弟身上的毛,大黑興奮的叫小花加入,看小花不動,譏笑小花沒膽,並威脅小花如果不加入以後就不跟小花玩了,小花內(nèi)心十分掙扎.老鼠醫(yī)生的決定-問題與思考 此則故事情節(jié)中小花的需求與權(quán)益如下:(1)小花需要同伴及友誼(2)小花需要在同儕團體中被接納、有歸屬感小花的權(quán)益和需求因為不加入欺負雞弟弟而遭遇兩難:(1)雞弟弟和小花一樣有自由及免於被欺負的生存、行動權(quán)(2)雞弟弟需要小花伸出援手小獅子的痛苦 從前在非洲的大草原上有一隻獅子媽媽她生了一隻小獅子,獅子媽媽很疼愛小獅子,也很盡責任的保護小獅子,

8、在小獅子還沒有長大前,獅子媽媽會出去找獵物帶回來給小獅子吃,慢慢的小獅子越長越大,到了該學獨立的時候,獅子媽媽開始教小獅子如何獵殺小動物,小獅子覺得這些小動物都很可愛、很無辜,不願意跟著媽媽去獵殺,媽媽憂心的跟小獅子說你若不學習獵殺,你就會沒有東西吃,也會被獅群家族趕出去,我沒有辦法再保護你了,在獅群裡靠自己能力自行覓食是一種榮譽,別的獅子是不會準你共享食物的.獅子媽媽語重心長的教育小獅子後摸摸他的頭說你好好想想,把決定告訴我,留下小獅子獨自面對這個難題小獅子的痛苦-問題與思考 此則故事情節(jié)中小花的需求與權(quán)益如下:(1)小獅子希望尊重其他小動物的生存權(quán),大家和平共存(2)小獅子需要與媽媽維持親

9、子關(guān)係,並和獅群在一起生活小獅子的權(quán)益和需求因媽媽的堅持及獅群傳統(tǒng)而遭遇兩難:(1)獵殺小動物為食是獅群的生活型態(tài)及傳統(tǒng)(2)小獅子不學獵殺,媽媽將沒有辦法保護他,母子關(guān)係難以維持積木角的紛爭 有一天,有三位小孩在積木角玩,老師規(guī)定這個積木角最多可以四位小朋友一起玩,這三位小朋友在積木角正在玩蓋動物園,他們蓋了一些動物的籠子,並且築起一道很長的圍牆,這時另一位小孩-大龍也進入積木角玩,他想要蓋一棟高樓,可是積木角內(nèi)只剩三、四塊積木,他向三位小朋友借積木,三位小朋友說他們的動物園蓋好了,正要開始玩動物園的遊戲,所以沒有多餘的積木可以借他.積木角的紛爭-問題與思考 此則真實情境中大龍的需求與權(quán)益如

10、下:(1)大龍進入積木角合於規(guī)定的(老師規(guī)定4人為限),且有權(quán)利有積木玩(2)大龍需要足夠的積木來搭蓋他理想中的高樓大龍的權(quán)益和需求因其他三位小朋友先進積木角而遭遇兩難:(1)三位小朋友先進積木角,有優(yōu)先使用積木之權(quán)利(2)先進積木角的三位小朋友希望能保有辛苦蓋好的動物園,並完 成與所蓋動物園有關(guān)的遊戲飢餓的小傑 有一位小朋友名叫小傑,他每天早上都沒有時間吃早餐,餓著肚子來學校,因為他起床太晚,爸媽也不管他,小傑在學校肚子很餓時,就常常趁班上小朋友到戶外玩時拿他們的午餐吃,班上小朋友吃午餐時經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己的午餐或點心不見了,跑去告訴老師,後來老師終於發(fā)現(xiàn)小傑偷竊別人的午餐行為,於是老師趁著小傑有

11、一天沒有來上學,召集全班小朋友討論該怎麼解決這個問題.飢餓的小傑-問題與思考 此則情境中班上同學的需求與權(quán)益如下:(1)班級中每位同學應(yīng)有生活在紀律規(guī)範下的安全教室環(huán)境權(quán)利(2)班上同學需要確保自己帶的午餐點心不會被偷取班上同學的權(quán)益和需求因小傑偷竊而遭遇兩難:(1)小傑也是班上的一份子(2)小傑常沒有吃早餐,肚子餓很難過,需要有東西填飽肚子大黃牛的麻煩 1 大黃牛的麻煩 2 大黃牛的麻煩 3 大黃牛的麻煩 4 大黃牛的麻煩 5 大黃牛的麻煩 6現(xiàn)今醫(yī)學分為傳統(tǒng)醫(yī)學、基于“生物-醫(yī)學模式”近代發(fā)展起來的西醫(yī)，20世紀西醫(yī)又發(fā)展到“社會-心理-生物醫(yī)學”或綜合醫(yī)學模式，后基因組時代系統(tǒng)生物學的興

12、起，形成了系統(tǒng)醫(yī)學在全球的迅速發(fā)展，成為繼傳統(tǒng)醫(yī)學、西醫(yī)學之后中、西醫(yī)學匯通的未來醫(yī)學。當代中國醫(yī)學類專業(yè)比較優(yōu)秀的學校有北京大學、華中科技大學、鄭州大學等學校。 中醫(yī)即中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學，是現(xiàn)今醫(yī)學分為傳統(tǒng)醫(yī)學、基于“生物-醫(yī)學模式”近代發(fā)展起來的西醫(yī)，20世紀西醫(yī)又發(fā)展到“社會-心理-生物醫(yī)學” （高血壓心臟病糖尿?。┗蚓C合醫(yī)學模式，后基因組時代系統(tǒng)生物學的興起，（傳染病丙肝乙肝甲肝）形成了系統(tǒng)醫(yī)學在全球的迅速發(fā)展，成為繼傳統(tǒng)醫(yī)學、西醫(yī)學之后中、西醫(yī)學匯通的未來醫(yī)學。當代中國醫(yī)學類專業(yè)比較優(yōu)秀的學校有北京大學、（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）華中科技大學、鄭州大學等學校。 （肺血液血小板紅血球白血球）

13、中醫(yī)即中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學，是形成于數(shù)千年前的中國，是建立在人們與疾病長期斗爭的經(jīng)驗總結(jié)及陰陽五行、八綱臟腑辨證基礎(chǔ)上，運用樸素辯證法及思辨推理方法，認識機體、自然、疾病三者關(guān)系，發(fā)展起來的（傳染病丙肝乙肝甲肝）一門以“功能人”包括功能臟器為概念的獨特的醫(yī)學哲學理論體系。（肺炎青霉素肝炎）在治療上，除了藥物外，還有針灸、推拿氣功、（高血壓心臟病糖尿病）耳針等特殊療法，它是世界傳統(tǒng)醫(yī)學中最完善的一種醫(yī)學理論體系。它為人類尤其為中國人民（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）健康和民族繁衍做出了巨大貢獻。 （肺血液血小板紅血球白血球）西醫(yī)學是最近三四百年來建立在解剖學、生物學及現(xiàn)代科學技術(shù)基礎(chǔ)上、發(fā)展起來的一門以“解剖

14、人、肉體人”為概念的、新興的現(xiàn)代醫(yī)學科學理論體系。主要采用科學實驗方法，從宏觀到微觀，直至目前的分子基因?qū)哟嗡剑l(fā)展極為迅速，超過其它任何一門醫(yī)學科學，成為世界醫(yī)學史上的主流。 可見中西醫(yī)學，一個是以“功能人”為概念的獨特的哲學醫(yī)學理論體系，一個是以“解剖人、肉體人”為概念的新興的現(xiàn)代醫(yī)學科學理論體系，二者都不是以完整人為研究對象的科學，從理論講二者都不是科學的，勢必影響各自發(fā)展。事實也證明這一切，（高血壓心臟病糖尿?。┲嗅t(yī)長期停滯不前、（高血壓心臟病糖尿?。┋熜б膊淮_實。西醫(yī)盡管發(fā)展到目前的基因分子層次，但疾病發(fā)病率居高不下，對絕大部分疾病發(fā)病原因認識不清、發(fā)病機理弄不明白，治療受到制約，

15、在小小SARS、禽流感面前竟束手無策，在糖尿病、癌癥、心腦血管疾病、尿毒癥等相當多疾病面前更是不得不求助或借助中醫(yī)治療。一個是療效不確實，一個是有些甚至相當多疾病無法治療，這就是中西醫(yī)學結(jié)合的緣由。然而，由于二者是兩套理論、兩股道上跑的車（肺血液血小板紅血球白血球），風馬牛不相及，從理論上講就沒有結(jié)合的可能，只是形式上的融合罷了。（肺炎青霉素肝炎）故出現(xiàn)西醫(yī)對治療不了的疾病只好求助中醫(yī)，而中醫(yī)則往往采用西醫(yī)診斷中醫(yī)治療，以及中西治療法一塊用的局面。 （高血壓心臟病糖尿?。┲劣冢▊魅静”我腋渭赘危┭C醫(yī)學、比較醫(yī)學、后現(xiàn)代醫(yī)學、行為醫(yī)學等所謂“醫(yī)學”，都稱不上一門獨立的醫(yī)學科學，關(guān)于這一點在靈

16、魂醫(yī)學有關(guān)章節(jié)中將有相關(guān)點評。 總之，目前以中西醫(yī)學為主的世界各種醫(yī)學科學都存在不完整性的瑕疵，即都是以不完整的人為研究對象的醫(yī)學科學，故不能解決目前存在于中西醫(yī)學甚至人文社會科學史上一切疑難模糊問題，成為阻礙醫(yī)學科學前進的羈絆。的確，要解決目前存在于中西醫(yī)學甚至人文社會科學上一切疑難模糊問題，顯然已完全超出了中（肺血液血小板紅血球白血球）西醫(yī)學所涉及的范疇，我們必須跳出中西醫(yī)學的理論框架，建立起一個新的醫(yī)學理論體系 - 東方醫(yī)學和西方醫(yī)學（即西醫(yī)）的融合形成現(xiàn)代系統(tǒng)醫(yī)學。西醫(yī)學是最近三四百年來建立在解剖學、生物學及現(xiàn)代科學技術(shù)基礎(chǔ)上、（高血壓心臟病糖尿?。┌l(fā)展起來的一門以“解剖人、肉體人”為

17、概念的、新興的現(xiàn)代醫(yī)學科學理論體系。主要采用科學實驗方法，（傳染病丙肝乙肝甲肝）從宏觀到微觀，直至目前的分子基因?qū)哟嗡?，發(fā)展極為迅速，超過其它任何一門醫(yī)學科學，成為世界醫(yī)學史上的主流。 （腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）可見中西醫(yī)學，一個是以“功能人”為概念的獨特（高血壓心臟病糖尿?。┑恼軐W醫(yī)學理論體系，一個是以“解剖人、肉體人”為概念的新興的現(xiàn)代醫(yī)學科學理論體系，二者都不是以完整人為研究對象的科學，從理論講二者都不是科學的，勢必影響各自發(fā)展。事實也證明這一切，中醫(yī)長期停滯不前、療效也不確實。（肺血液血小板紅血球白血球）西醫(yī)盡管發(fā)展到目前的基因分子層次，但疾病發(fā)病率居高不下，對絕大部分疾病發(fā)病原因認識

18、不清、發(fā)病機理弄不明白，治療受到制約，在小小SARS、禽流感面前竟束手無策，（傳染病丙肝乙肝甲肝）在糖尿病、癌癥、心腦血管疾病、尿毒癥等相當多疾病面前更是不得不求助或借助中醫(yī)治療。一個是療效不確實，（肺炎青霉素肝炎）一個是有些甚至相當多疾病無法治療，這就是中西醫(yī)學結(jié)合的緣由。然而，由于二者是兩套理論、兩股道上跑的車，（高血壓心臟病糖尿?。╋L馬牛不相及，從理論上講就沒有結(jié)合的可能，只是形式上的融合罷了。故出現(xiàn)西醫(yī)對治療不了的疾病只好求助中醫(yī)，而中醫(yī)則往往采用西醫(yī)診斷中醫(yī)治療，以及中西治療法一塊用的局面。 （肺血液血小板紅血球白血球）至于循證醫(yī)學、比較醫(yī)學、后現(xiàn)代醫(yī)學、行為醫(yī)學等所謂“醫(yī)學”，都稱

19、不上一門獨立的醫(yī)學科學，關(guān)于這一點在靈魂醫(yī)學有關(guān)章節(jié)中將有相關(guān)點評。（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）中、西醫(yī)學的起源大致相同。主要包括：救護、求食的本能行為。如動物受傷（傳染病丙肝乙肝甲肝）會舐其傷口、遇熱會避入水中，人與動物一樣有著本能救護。（高血壓心臟病糖尿?。┤祟惖那笫潮灸茉趯ふ沂澄飼r，逐漸發(fā)現(xiàn)了蔥、姜、蒜、粳米、（肺炎青霉素肝炎）薏米等雖為食物或調(diào)味品，卻具有治病作用；生活經(jīng)驗創(chuàng)造了醫(yī)學。先古人類通過勞動制造出利器，從而產(chǎn)生了砭石、骨針等醫(yī)療器具，逐漸掌握了運用工具治療疾病的經(jīng)驗。與此同時，人們發(fā)現(xiàn)活動肢體可以舒筋活絡(luò)，強身健體，“導引術(shù)”、“五禽戲”的形成，也是古代人們積累生活經(jīng)驗后產(chǎn)生的保

20、健養(yǎng)生觀；醫(yī)、巫的合與分。由于原始人受制于智力尚未開化，對自然界的變化（傳染病丙肝乙肝甲肝）以及宇宙間的一切反?，F(xiàn)象，（肺血液血小板紅血球白血球）心存恐懼，難以做科學、合理的解釋，因而誤以為有超自然的力量主宰其中。（高血壓心臟病糖尿?。┕饰?、醫(yī)合流曾是中、西醫(yī)學共有的一段歷史。（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌） 醫(yī)學教材（肺血液血小板紅血球白血球）東、西方文化歷史背景是中、西醫(yī)學形成、發(fā)展的土壤。公元2世紀東、西方的兩位醫(yī)學巨匠張仲景和蓋倫，傳承了不同的學術(shù)思想，創(chuàng)建了迥異的醫(yī)學范式，發(fā)展和完善了不同的理論體系，使中、西醫(yī)學各自走向了兩條完全不同的發(fā)展道路。 （肺炎青霉素肝炎）在漢代醫(yī)學家張仲景所著述的

21、傷寒雜病論之前，（傳染病丙肝乙肝甲肝）就有內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)、本草經(jīng)等古典醫(yī)藥典籍。張仲景總結(jié)了漢代以前的醫(yī)學成就，繼承了內(nèi)經(jīng)等基本理論和豐富的醫(yī)藥知識，結(jié)合自己的臨床實踐，（肺血液血小板紅血球白血球）寫成了傷寒雜病論。其貢獻在于確立了中醫(yī)學辨證論治的理論體系，為后世中醫(yī)臨床醫(yī)學的發(fā)展，奠定了堅實的基礎(chǔ)。 （腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）在西方，蓋倫的一生生活在羅馬帝國時安東尼父子的執(zhí)政期。彼時，（高血壓心臟病糖尿?。┝_馬帝國的繁榮，為蓋倫的醫(yī)學成就、以及西方醫(yī)學的昌盛，提供了可靠的政治、經(jīng)濟、科技和文化保證。蓋倫繼承希波克拉底的學術(shù)思想，著述200余部著作，（肺血液血小板紅血球白血球）現(xiàn)存的83部著作中，內(nèi)

22、容涉及解剖、生理、病理、衛(wèi)生、藥物、希波克拉底文集研究、哲學、語言學、邏輯學、數(shù)學、歷史、法律等。倡導實證醫(yī)學，他的科學方法論（傳染病丙肝乙肝甲肝）具有重視實驗、疾病局部定位思想、重視形式邏輯、強調(diào)演繹法等特點，對后世西醫(yī)學的（肺血液血小板紅血球白血球）發(fā)展影響深遠。 （肺炎青霉素肝炎）（高血壓心臟病糖尿?。┚庉嫳径螙|西方醫(yī)學差異中、西醫(yī)學運用不同的思維模式診治疾病，其基本理論各成體系并有根本差異。（肺血液血小板紅血球白血球）中西醫(yī)學的差異不僅僅是有否實證的科學理念，最主要的是兩種文化體系的差別。從理論上講，（高血壓心臟病糖尿?。┲形麽t(yī)學是兩種不可能統(tǒng)一的醫(yī)學體系?！爸畜w西用”曾成為中西醫(yī)匯通

23、派的指導思想，但由于兩種醫(yī)學的根基不同，硬在中醫(yī)之體上套上西醫(yī)之用，近一個世紀的事實證明，（肺血液血小板紅血球白血球） “匯通醫(yī)學的體用判斷脫離了中西醫(yī)學的事實認識，（傳染病丙肝乙肝甲肝）以價值認識代替了事實認識，決定最終結(jié)果勞而無功”，因此，中、西醫(yī)學應(yīng)并存共榮而不必強求統(tǒng)一。（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌） 古代(經(jīng)典)中醫(yī)史中國的中醫(yī)學起源于三皇五帝時期，（肺血液血小板紅血球白血球）相傳伏羲發(fā)明了針灸并嘗試草藥。在公元前3000多年，中國的軒轅黃帝寫下了人類第一部醫(yī)學著作祝由科，后世人在這部醫(yī)藥著作的基礎(chǔ)上不斷增補刪改，（高血壓心臟病糖尿病）逐漸形成了后來的黃帝內(nèi)經(jīng)和黃帝外經(jīng)，并由祝由科里將純粹

24、的醫(yī)藥分離了出來，形成了后來的中醫(yī)學。（肺血液血小板紅血球白血球）而其中的黃帝內(nèi)經(jīng)則在世界上第一個提出了“不治已病治未病”這一防病養(yǎng)生保健康的預防醫(yī)學觀點。 （腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）軒轅黃帝早在周代(公元前1046年公元前（傳染病丙肝乙肝甲肝） 771年)就建立了世界上第一個醫(yī)院和醫(yī)療制度，周代的醫(yī)療機構(gòu)設(shè)有醫(yī)師、上士、下士、府（管藥庫）、史（管記錄）、徒若干人。（肺血液血小板紅血球白血球）下面又分食醫(yī)（管飲食衛(wèi)庫）、疾醫(yī)（內(nèi)科）、瘍醫(yī)（外科）、獸醫(yī)四種，這是世界上最早的醫(yī)學分科。醫(yī)師總管醫(yī)藥行政，并在年終對醫(yī)生進行考核；（肺炎青霉素肝炎）周禮記載“歲冬則稽其事，以制其食”，就是說，醫(yī)生每年都

25、要（傳染病丙肝乙肝甲肝）通過年終考核增減俸祿。 當時的患者已經(jīng)分科治療，而且建立病歷?！八澜K則各書其所以，（高血壓心臟病糖尿?。┒胗卺t(yī)師”，規(guī)定在死者病歷上要寫明死因，（肺血液血小板紅血球白血球）然后送交醫(yī)師存檔，以便總結(jié)醫(yī)療經(jīng)驗，提高醫(yī)療技術(shù)。這也是世界上最早的病歷制度。 （肺炎青霉素肝炎）在春秋戰(zhàn)國（公元前770年前221年）時期名醫(yī)輩出，秦國有名醫(yī)醫(yī)緩，齊國有長桑和他的徒弟扁鵲。扁鵲發(fā)明了中醫(yī)獨特的辨證論治，并總結(jié)為“四診”方法，即“望、聞、問、切”。扁鵲看病行醫(yī)有“六不治”原則：（肺血液血小板紅血球白血球）一是依仗權(quán)勢，驕橫跋扈的人（傳染病丙肝乙肝甲肝）不治；二是貪圖錢財，不顧性命者

26、不治；三是暴飲暴食，飲食無常者不治；四是病深不早求醫(yī)者不治；五是身體虛弱不能服藥者不治；六是相信巫術(shù)不相信醫(yī)道者不治。后世則尊稱他為神醫(yī)扁鵲。春秋戰(zhàn)國時流行的主要醫(yī)學著作有黃帝內(nèi)經(jīng)、（肺血液血小板紅血球白血球）黃帝外經(jīng)、扁鵲內(nèi)經(jīng)、扁鵲外經(jīng)、白氏內(nèi)經(jīng)、白氏外經(jīng)和旁篇這七本，合成（高血壓心臟病糖尿病） “七經(jīng)”。 （腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）在秦朝（公元前221年公元前207年）出現(xiàn)了世界上最早的專門法醫(yī)令史。（肺血液血小板紅血球白血球） 秦律規(guī)定，死因不明的案件原則上都要進行尸體檢驗，司法官如果違法不進行檢驗，將受到（傳染病丙肝乙肝甲肝）處罰。秦代的封診式對法醫(yī)鑒定的方法、程序等有較為詳細的記載。在

27、人命案件中，（高血壓心臟病糖尿?。╄b定檢驗的主要內(nèi)容有尸體的位置、創(chuàng)傷的部位、數(shù)量、方向以及大小等。令史檢驗完成之后，（肺血液血小板紅血球白血球）必須提交書面報告，稱為“爰書”，是世界上最早的法醫(yī)鑒定和現(xiàn)場勘察報告。秦代還在世界上第一個建立傳染病醫(yī)院“癘遷所”，并制定了最早的治療傳染病的隔離制度。據(jù)1975年湖北省云夢睡虎地出土秦簡中記載：當時規(guī)定，凡經(jīng)醫(yī)生在給病人檢查后發(fā)現(xiàn)有鼻梁塌陷、（肺血液血小板紅血球白血球）手上無汗毛、聲音沙啞、（傳染病丙肝乙肝甲肝）刺激鼻腔不打噴嚏等癥狀者，一律送至癘遷所隔離治療。這說明中國古代對傳染性疾病的治療措施，很早就已經(jīng)是得力有效的。（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）

28、到了西漢時期(公元前202年（高血壓心臟病糖尿病）公元8年)，（傳染病丙肝乙肝甲肝）中醫(yī)的陰陽五行理論已經(jīng)非常完備，名醫(yī)則有太倉公淳于意和公乘陽慶。東漢出現(xiàn)了著名醫(yī)學家張仲景和華佗。（肺血液血小板紅血球白血球）張仲景完善了中醫(yī)的辨證理論，他還是世界上第一個臨床醫(yī)學大師，被尊稱為醫(yī)圣。（肺炎青霉素肝炎）他著有傷寒論療婦人方、黃素方、口齒論、平病方等等醫(yī)書，最終流傳下來（肺血液血小板紅血球白血球）的醫(yī)書被并被后人編纂為傷寒雜病論（高血壓心臟病糖尿病）和金匱要略 （腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）近代、現(xiàn)代醫(yī)學史近代的醫(yī)學（肺血液血小板紅血球白血球）西方近代醫(yī)學是指文藝復興以后逐漸興起的醫(yī)學，一般包括16世紀

29、、17世紀、18世紀和19世紀的歐洲醫(yī)學。 （肺炎青霉素肝炎）16世紀 封建社會后期，手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展，手工工廠出現(xiàn)，生產(chǎn)力的增長也促進對新市場的尋找。1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸,1497年達伽馬發(fā)現(xiàn)好望角,15191522 （傳染病丙肝乙肝甲肝） （高血壓心臟病糖尿?。┠犒溦軅惌h(huán)繞世界一周。許多藥物（如鴉片、（肺血液血小板紅血球白血球）樟腦、松香），由東方傳入歐洲，美洲發(fā)現(xiàn)后，歐洲也有了金雞納、愈創(chuàng)木、可可果。 由于資本主義的興起，首先在意大利形成了資產(chǎn)階級的知識分子。他們的特點是敢于向教會（傳染病丙肝乙肝甲肝）思想挑戰(zhàn)，反對宗教迷信的束縛。他們的口號是：“我是人，人的一切我應(yīng)該了解”，以此

30、來反對神學的統(tǒng)治。他們一方面?zhèn)鞑バ挛幕?一方面竭力鉆研和模仿古代希臘的文化,因此此時期（肺血液血小板紅血球白血球）稱為“文藝復興”。1543年哥白尼出版天體運行論，是科學史上文藝復興的開始。 （腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）醫(yī)學革命。文藝復興運動中，懷疑教條、反對權(quán)威之風興起。于是，醫(yī)界也產(chǎn)生了一場以帕拉切爾蘇斯（高血壓心臟病糖尿?。?(14931541)為代表的醫(yī)學革命。 中世紀的醫(yī)學校中, （肺血液血小板紅血球白血球）主要講阿維森納的醫(yī)典,以及加倫和希波克拉底的著作。教師照本宣科，一切墨守成規(guī)，毫無生氣。文藝復興（傳染病丙肝乙肝甲肝）的狂潮，很快就波及醫(yī)學領(lǐng)域。帕拉切爾蘇斯指出人體的生命過程是化學

31、過程。他在巴塞爾大學任教時主張用流行的德語寫書和講演，使醫(yī)學易為大眾所接受，這是一件偉大的改革。他重視實踐，反對煩瑣的經(jīng)院哲學，反對中世紀頑固的傳統(tǒng)和權(quán)威觀念，（肺血液血小板紅血球白血球）他說：“沒有科學和經(jīng)驗，誰也不能成為醫(yī)生。我的著作不是引證古代權(quán)威的著作，（高血壓心臟病糖尿病）而是靠最大的教師經(jīng)驗寫成的”。他勇敢地向墨守成規(guī)和盲目崇拜進行斗爭，公開焚毀了加倫和阿維森納的著作。 （肺炎青霉素肝炎）細胞病理學。19世紀初細胞學說提出，到（肺血液血小板紅血球白血球） 19世紀中葉德國病理學家R.菲爾肖倡導細胞病理學，將疾病研究深入到細胞層次。他學說的（傳染病丙肝乙肝甲肝）基本原理包括：細胞來自

32、細胞；機體是細胞的總和；疾病可用細胞病理來說明。 （腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌）細菌學的建立。19世紀中葉，由于發(fā)酵工業(yè)的需要，由于物理學、化學的進步和顯微鏡的改進，細菌學誕生了。（肺血液血小板紅血球白血球）現(xiàn)代科學技術(shù)，不是單單研究一個個事物，一個個現(xiàn)象，而是研究事物、現(xiàn)象的變化發(fā)展過程，研究事物相互之間的關(guān)系。由“整理材料”的科學，發(fā)展成為嚴密綜合起來的體系。 近代醫(yī)學經(jīng)歷了1617世紀的奠基，18世紀的系統(tǒng)分類，（高血壓心臟病糖尿病） 19世紀的大發(fā)展，到20世紀與現(xiàn)代科學技術(shù)緊密結(jié)合，發(fā)展為現(xiàn)代醫(yī)學。20 （肺血液血小板紅血球白血球）世紀醫(yī)學的特點是一方面向微觀發(fā)展，如分子生物學；一方面又向宏觀發(fā)展。在向宏觀發(fā)展方面（腫瘤癌癥胃癌腸癌肺癌），又可分為兩種：一是人們認識到人本身是一個整體；二是把人作為一個與自然（高血壓心臟病糖尿?。┉h(huán)境和社會環(huán)境密切相互作用的整體來研究。20世紀以