錢庫(kù)二中“孔子知多少”知識(shí)競(jìng)賽試題及答案_第1頁(yè)
錢庫(kù)二中“孔子知多少”知識(shí)競(jìng)賽試題及答案_第2頁(yè)
錢庫(kù)二中“孔子知多少”知識(shí)競(jìng)賽試題及答案_第3頁(yè)
錢庫(kù)二中“孔子知多少”知識(shí)競(jìng)賽試題及答案_第4頁(yè)
錢庫(kù)二中“孔子知多少”知識(shí)競(jìng)賽試題及答案_第5頁(yè)
已閱讀5頁(yè),還剩1頁(yè)未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)錢庫(kù)二中“孔子知多少”知識(shí)競(jìng)賽試題 出卷人:葉茂佐班級(jí): 姓名: 填空題(20分)1、我們?nèi)粘Wx書、看報(bào),有時(shí)會(huì)見(jiàn)到“子曰詩(shī)云”這樣的字眼,其中“子”指_孔子(孔夫子)_ ,“詩(shī)”指_詩(shī)經(jīng)_。 2、孔子是春秋時(shí)魯國(guó)人,他是著名的_教育家_ 、_思想家_、哲學(xué)家、學(xué)者,_儒家_學(xué)派創(chuàng)始人,他一生的言行被他的弟子編為_論語(yǔ)_。3、在知識(shí)面前我們必須老老實(shí)實(shí)就像孔子在論語(yǔ)為政里面說(shuō)過(guò)的那句話: 知之為知之 , 不知為不知 。4后世將孔子與同學(xué)派的另一創(chuàng)始人_孟子_,合稱為孔孟

2、 。5 論語(yǔ)首創(chuàng)_語(yǔ)錄_體。漢語(yǔ)文章的典范性也發(fā)源于此。論語(yǔ)一書比較忠實(shí)地記述了孔子的言行,也比較集中地反映了孔子的思想。今本論語(yǔ)共_二十_篇。6、孔子的政治思想核心是 “仁” 。7,孔子曾被尊為_圣人_.,論語(yǔ)中為政的幾句話輪廓式地勾勒出一條孔子所走過(guò)的漫長(zhǎng)的生活道路:吾十有五而志于學(xué),三十而立,_ ,四十而不惑_,_五十而知天命. _,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩. 。8說(shuō)孔子讀易次數(shù)之多,竟把編聯(lián)簡(jiǎn)策的編繩翻斷了多次的成語(yǔ)是_韋編三絕_。9、我們有句歇后語(yǔ):孔夫子搬家-(盡是書(輸) )。10、傳說(shuō)孔子興辦教育后廣收學(xué)生,其下有弟子_三千_人,其中有名的圣賢有_七十二_人。選擇題(

3、40分)1、孟子曰:“孔子登東山而小魯,登( A )而小天下?!盇、泰山 B、嵩山 C、黃山 D、華山2、孔子的故居在( A ) A、山東曲阜 B、山東淄博 C、山西呂梁 D、山西大同3、下面哪句話不是出自孔子說(shuō)的名言:( C )A、不憤不啟、不悱不發(fā) B、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者 C、罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) D、溫故而知新,可以為師矣4、下列不屬于孔子所做的貢獻(xiàn)是:( B )A、創(chuàng)立私學(xué) B、統(tǒng)一文字 C、創(chuàng)立儒學(xué) D、刪訂六經(jīng)5、孔子71歲時(shí),得意門生_病卒,孔子哀嘆道:“天喪予!”( D )A、 子貢 B、 子路 C、 冉有 D、 顏回6、B_是中國(guó)數(shù)量最多、時(shí)代最久的私家檔案,對(duì)

4、于研究中國(guó)明清史,特別是明清經(jīng)濟(jì)史具有重要價(jià)值。 A、 孟府檔案 B、 孔府家譜 C、 顏府檔案 D、 老子家譜7、子曰:“君子坦蕩蕩,小人常( A )。” A、戚戚 B、凄凄 C、泣泣 D、 齊齊8、韓非在批評(píng)某家學(xué)說(shuō)時(shí)說(shuō):舉先王,言仁義者盈廷,而政不免于亂。他批評(píng)的是( C )A法家學(xué)說(shuō) B道家學(xué)說(shuō) C儒家學(xué)說(shuō) D墨家學(xué)說(shuō)9、從2006年起,聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立首次以中國(guó)人名字命名的國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)“孔子教育獎(jiǎng)”??鬃拥南铝忻灾?,對(duì)我們的學(xué)習(xí)有直接指導(dǎo)意義的是(C ) 因材施教 溫故而知新 知之為知之,不知為不知三人行,必有我?guī)熝?A B C D 10、我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”是紀(jì)念( D )。

5、A.文天祥 B.孔子 C.老子 D. 屈原11、屬于孔子編訂的古籍有( C ) 詩(shī)經(jīng) 尚書 春秋 論語(yǔ) A B C D12、下列各項(xiàng)分析有誤的一項(xiàng)是( B ) A“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”闡述的是學(xué)與思的關(guān)系 B“人不知而不慍”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)知識(shí)在于提高自己。 C“三人行,必有我?guī)熝伞保@示了孔子為學(xué)的謙虛風(fēng)度。 D“溫故而知新”強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考的必要性。13、孔子的思想在日本也有很大影響,江戶時(shí)代,德川家康對(duì)儒學(xué)很重視,他說(shuō):欲為天下之主者,不可不通四書之理,即不能全通,亦當(dāng)熟玩_B_之書。 A、 大學(xué) B、 論語(yǔ) C、 孟子 D、 中庸14、下列屬于儒家倡導(dǎo)的思想道德標(biāo)準(zhǔn)是( A ): A

6、.己所不欲,勿施于人 B.兼愛(ài)非攻,節(jié)用尚儉 C.萬(wàn)物虛無(wú),禍福相倚 D.以法為教,今必勝昔15、明末李贄說(shuō):“夫天生一人,自有一人之用,不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子,則千古以前無(wú)孔子,終不得為人乎?”其思想核心是(A ): A.反對(duì)迷信崇拜 B.主張學(xué)以致用 C.維護(hù)封建禮教 D.抨擊腐朽統(tǒng)治16、.兩千多年來(lái),儒家思想之所以能夠長(zhǎng)盛不衰,主要在于(C )A.儒家思想代表封建統(tǒng)治階級(jí)利益 B.孔子在中國(guó)人心中的地位不可動(dòng)搖C.儒家思想本身具有兼容和發(fā)展的特性 D.其它思想未對(duì)儒家思想構(gòu)成威脅17、孔子主張“克己復(fù)禮為仁”,他所指的“禮”是指( C ) A、和諧的人際關(guān)系 B、禮貌

7、待人 C、周禮 D、封建社會(huì)的統(tǒng)治秩序18、孔子的學(xué)生冉求膽小怕事,遇事退縮,孔子就教導(dǎo)他凡事要抓緊,要立刻去做;而仲由敢作敢為,但做事魯莽,孔子就教導(dǎo)他凡事要冷靜,請(qǐng)教父兄之后再去做。這充分體現(xiàn)了孔子的什么教學(xué)理念?( B )A有教無(wú)類 B因材施教 C溫故知新 D擇優(yōu)而教 19、孔子作為偉大的教育家,對(duì)推動(dòng)我國(guó)古代文化教育事業(yè)貢獻(xiàn)最大的是( A ) A“有教無(wú)類”的辦學(xué)思想 B“因材施教”的教學(xué)方法 C“知之為知之”的學(xué)習(xí)態(tài)度 D“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法20、儒家思想的許多積極部分不僅對(duì)中華民族(包括海外華人)有著深遠(yuǎn)的影響,而且被東亞一些國(guó)家、民族所包容,被世界所推崇。這表明( D ) A.

8、儒家思想已成為放之四海而皆準(zhǔn)的真理 B.世界文化既具有多樣性,又有統(tǒng)一性 C.人類社會(huì)的文化最終將會(huì)走向統(tǒng)一 D.優(yōu)秀文化既有民族性,又有世界性三、材料解析題:(4分)閱讀下列材料中國(guó)文化具有博大的胸懷和超越時(shí)空的影響力,在全世界廣泛地傳播。他的力量無(wú)比宏大。中國(guó)文化影響力之大與孔子思想中的進(jìn)步因素在文化事業(yè)方面所做的貢獻(xiàn)是分不開的。英韓素音 請(qǐng)回答:韓素音是怎樣認(rèn)識(shí)孔子的作用的?(2分)孔子創(chuàng)建的思想流派在中國(guó)封建社會(huì)居于怎樣的地位?(2分)三、孔子思想中的進(jìn)步因素有力地推動(dòng)了中國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展,使得具有無(wú)比宏大的力量,具有博大的胸懷和超越時(shí)空的影響力,對(duì)全世界產(chǎn)生了重大的影響??鬃拥乃枷耄?/p>

9、經(jīng)過(guò)歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造,逐漸形成完整的儒家思想體系,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。自漢武帝以后,一直思想界占據(jù)統(tǒng)治地位。四、簡(jiǎn)答題:(6分)本學(xué)期我校剛建起了孔子像已成為我們校園的一道亮麗的風(fēng)景線,對(duì)于孔子像的樹立,社會(huì)和家長(zhǎng)大加贊賞。你怎么看待學(xué)校這一舉動(dòng)?我們應(yīng)如何正確對(duì)待儒家文化?請(qǐng)聯(lián)系你熟知的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中出現(xiàn)的某一問(wèn)題,談?wù)務(wù)_對(duì)待儒家文化的現(xiàn)實(shí)意義。四、答案:學(xué)校這一舉動(dòng)是想讓我們同學(xué)重新認(rèn)識(shí)儒家思想和學(xué)習(xí)其思想的精髓。對(duì)于儒家文化和儒家思想,我們應(yīng)當(dāng)繼承其精華,弘揚(yáng)其優(yōu)秀部分,剔除其糟粕,批判和否定其中的消極因素。我們今天要建立社會(huì)主義和諧社會(huì),可以從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。為了建立

10、和諧的社會(huì)人際關(guān)系,孔子提出“仁者,愛(ài)人”、“己所不欲,勿施于人”,主張以愛(ài)人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系舉例:儒家提倡尊老、敬賢、尊師等,我們今天應(yīng)大力提倡。儒家提倡的不恥下問(wèn)、溫故而知新對(duì)今天我們的學(xué)習(xí)也頗有益處。儒家提倡言必信,要求遵守社會(huì)公德等,也有助于克服當(dāng)前政治生活中的某些消極因素。(任舉一例即可)同時(shí)也存在許多封建落后的內(nèi)容,如三綱五常、三從四德等等。錢庫(kù)二中“孔子知多少”知識(shí)競(jìng)賽答案一、填空題孔子(孔夫子) 詩(shī)經(jīng)教育家、 思想家 儒家 論語(yǔ)知之為知之,不知為不知孟子、孔孟語(yǔ)錄 二十篇 “仁”7、圣人 ,四十而不惑, 五十而知天命. 8、韋編三絕9、盡是書(輸)10、三千 七十二二

11、、選擇題1、A 2 、A 3 、C 4、B 5、D 6、B 7、A 8、C 9、C 10、D.11、C 12、B 13、B 14、A 15、A 16、C 17、C 18、B 19、A 20、D參考答案:三、孔子思想中的進(jìn)步因素有力地推動(dòng)了中國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展,使得具有無(wú)比宏大的力量,具有博大的胸懷和超越時(shí)空的影響力,對(duì)全世界產(chǎn)生了重大的影響??鬃拥乃枷?,經(jīng)過(guò)歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造,逐漸形成完整的儒家思想體系,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。自漢武帝以后,一直思想界占據(jù)統(tǒng)治地位。四、答案:學(xué)校這一舉動(dòng)是想讓我們同學(xué)重新認(rèn)識(shí)儒家思想和學(xué)習(xí)其思想的精髓。對(duì)于儒家文化和儒家思想,我們應(yīng)當(dāng)繼承其精華,弘揚(yáng)其優(yōu)秀部分,剔除其糟粕,批判和否定其中的消極因素。我們今天要建立社會(huì)主義和諧社會(huì),可以從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。為了建立和諧的社會(huì)人

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論