部編版七下語文期末復(fù)習(xí)資料(生用)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)部編版七下語文期末復(fù)習(xí)資料一、文學(xué)常識1.鄧稼先一文的作者是楊振寧,1922年生于安徽合肥,著名理論物理學(xué)家。作者熱情贊美鄧稼先為國家、民族建立的功勛,表達了對鄧稼先的崇敬之情。2.說和做作者臧克家,著名的詩人,代表作有詩集烙印等。聞一多,湖北浠水人,詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。代表作有詩集紅燭死水,學(xué)術(shù)著作神話與詩唐詩雜論等。作者熱情歌頌了聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格。3.回憶魯迅先生作者是蕭紅,原名張迺瑩,作家

2、,被譽為“30年代文學(xué)洛神”,代表作有小說生死場呼蘭河傳。課文主要寫了自己與魯迅先生一家的生活中的小事,去懷念他所做的那些智慧、幽默、爽朗、平易近人、關(guān)愛他人的事情。作者筆下的魯迅:坦率、敏捷、和善、幽默、爽朗、對青年嚴(yán)格要求的同時又深切關(guān)愛生活;平凡隨意,為人寬厚仁愛,待友真誠悉心,意志堅定,偉大而平凡。4.孫權(quán)勸學(xué)選自北宋司馬光主持編纂的一部編年體通史資治通鑒。記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史事。宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，故命名為資治通鑒。司馬光，字君實，北宋政治家、史學(xué)家。本文通過寫呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”,其才略很快就有驚人的長進,令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的故事,強調(diào)了

3、讀書學(xué)習(xí)對增長才略的重要作用。5、黃河頌作者光未然,原名張光年,1913年出生,湖北光化人。1939年到延安后創(chuàng)作了歌頌中華民族精神的組詩黃河大合唱,經(jīng)冼星海譜曲后風(fēng)行全國。詩人采用象征的手法表面上歌頌黃河,實際上是歌頌我們的民族,激勵中華兒女像黃河一樣“偉大堅強”,以英雄的氣概和堅強的決心保衛(wèi)黃河,保衛(wèi)中國。6.老山界的作者是陸定一。本文真實、生動地敘述了紅軍翻越老山界的全過程，寫出了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)紅軍不怕困難、艱苦奮斗的堅強意志和革命樂觀主義精神。7、土地的誓言作者端木蕻良(19121996),是東北流亡作家群中的代表人物。主要著作有科爾沁旗草原大地的海和曹雪芹。8.木蘭詩選自樂

4、府詩集（宋代郭茂倩編）,是南北朝時北方的一首樂府民歌。這是一首敘事詩，詩中敘述了木蘭女扮男裝、代父從軍的故事。贊美了本蘭的勇敢、謹(jǐn)慎、機敏。9.阿長與山海經(jīng)作者魯迅(18811936),原名周樹人,字豫才,浙江紹興人。我國偉大的文學(xué)家、思想家和革命家,中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有中國文學(xué)史上第一篇白話小說狂人日記,回憶性散文朝花夕拾,散文詩集野草,小說集吶喊彷徨故事新編。阿長與選自朝花夕拾。作者采用欲揚先抑的手法，表達了對長媽媽的深切的敬佩和懷念10.老王的作者楊絳(19112016),原名楊季康,江蘇無錫人,是著名作家錢鐘書的夫人。中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究員,著名的作家、評論家、翻譯家、

5、學(xué)者。翻譯著作有世界名著堂吉訶德。課文敘寫了一個普通人老王的幾個生活片段,寫出了他的苦與善。也表現(xiàn)了作者對普通的窮苦人的關(guān)心、理解與尊重。11、臺階李森祥(1956):浙江衢州人。當(dāng)代作家。主要有十八里營房金奎銀奎小學(xué)老師塌鼻大娘。臺階以一個農(nóng)民的兒子為敘述者,講述了父親為蓋新房而拼命苦干的一生,作品交織著對農(nóng)民貧困現(xiàn)狀的憐憫和對其勤勞向上、堅韌不拔品質(zhì)的崇敬。12.賣油翁作者歐陽修,字永叔,號醉翁,晚號六一居士,北宋政治家,文學(xué)家,唐宋八大家之一。本文記述了賣油翁與陳堯咨的對話和賣油翁自錢孔瀝油而錢不濕的事,告訴人們一個道理:熟能生巧,即使有什么長處也沒有驕傲自滿的必要。13、葉圣陶先生二三

6、事作者張中行,原名張璇,學(xué)名張璿,河北省香河縣河北屯鄉(xiāng)石莊(今屬天津市武清區(qū)河北屯鎮(zhèn))人,著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家。葉圣陶是我國現(xiàn)代著名作家、教育家。課文通過對葉圣陶言行的記述,贊美了葉先生待人寬、律己嚴(yán)的高尚品德;同時也贊揚了葉圣陶先生“寫話”“簡潔”的語文主張。14、驛路梨花作者彭荊風(fēng),當(dāng)代作家,江西萍鄉(xiāng)人。寫了許多反映邊疆生活的作品。如短篇小說集邊寨親人卡瓦部落的火把,后來的長篇小說鹿銜草、中篇小說蠻帥部落的后代愛與恨的世界綠色的網(wǎng)等。小說通過記敘哀牢山樹林中一個小茅屋的建造、照料的故事,生動地表現(xiàn)了雷鋒精神在少數(shù)民族地區(qū)生根開花、不斷傳遞的動人情景,歌頌了人民群眾助人為樂的高尚品德。1

7、5.最苦與最樂作者梁啟超,字卓如,號任公,別號飲冰室主人,近代改良主義思想家、教育家,廣東新會人。晚年任清華學(xué)校研究院導(dǎo)師。著有飲冰室全集。課文通過舉例論證、道理論證、對比論證,證明了未盡責(zé)任是人生最大的痛苦,盡責(zé)任是人生最大的快樂的論點,告訴我們不能躲避責(zé)任、茍且偷生,要勇于背負人生、社會的大責(zé)任,體會人生的快樂。16.陋室銘的作者是唐代文學(xué)家劉禹錫。銘,古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。陋室銘這篇銘文運用托物言志的表現(xiàn)方法,通過贊美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利,安貧樂道的生活情趣。愛蓮說作者周敦頤，道州人,字茂叔,謚號“元”,宋代哲學(xué)家。世稱“濂溪先生”。他

8、是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有周元公集?！罢f”是古代一種文體,可以記事,也可以議論,都是為了說明一個道理。愛蓮說一文托物言志,以愛蓮來表達自己對這潔身自好這種生活態(tài)度的贊賞,表達自己對追名逐利、趨炎附勢濁世風(fēng)的鄙棄。17、紫藤蘿瀑布作者宗璞,當(dāng)代女作家,原名馮鐘璞。主要作品:中短篇小說知音紅豆等,散文集丁香結(jié)。中篇小說三生石,獲全國優(yōu)秀中短篇小說獎。本文選自鐵簫人語。紫藤蘿瀑布通過對“紫藤蘿花”盛開的描述以及過去遭遇的回憶,告訴人們這樣一個道理:生命的長河是無止境的,一時的不幸,不足以使人畏懼人生,要對生命的美好保持堅定的信念,揚起生命的風(fēng)帆,像紫藤蘿一樣,以飽滿的生命力,投身到偉大的事業(yè)中去,讓自

9、己的生命更加絢麗多彩。18.一棵小桃樹的作者是賈平凹,他是我國當(dāng)代著名作家。代表作有浮躁兵娃等。一棵小桃樹作者敘寫黃昏時分坐在窗前,看風(fēng)雨中搖曳的小桃樹的情景,采用插敘的方式,回憶了小桃樹的生長過程和自己的人生經(jīng)歷,借此抒寫自己的理想和情志。19.詩歌假如生活欺騙了你作者是俄國(國籍)詩人普希金,其代表詩作有自由頌致恰達耶夫致大海等。詩人滿懷生活熱情,以勸告的口吻,熱誠坦率地表達自己樂觀堅強、積極向上的人生態(tài)度。未選擇的路作者弗羅斯特(18741963),美國詩人20、登幽州臺歌作者陳子昂,唐代文學(xué)家,初唐詩文革新人物之一。陳子昂登上幽州臺,面對悠悠天地抒發(fā)的是懷才不遇的內(nèi)心憂憤孤苦。望岳作者

10、杜甫,字子美,自號少陵野老,世稱杜工部、杜少陵等,唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,杜甫被世人尊為“詩圣”,其詩被稱為“詩史”。 杜甫多角度望泰山,面對高大巍峨、神奇秀麗的泰山發(fā)出要征服一切困難,勇于進取的豪邁氣概。登飛來峰作者王安石,字介甫,號半山,人稱半山居士。其文雄健峭拔,為“唐宋八大家”之一。詩中表達了詩人高瞻遠矚,對前途充滿信心的豪情和不畏艱難,立志革新的政治抱負。游山西村作者陸游,宋代愛國詩人、詞人。詩人告訴我們只要正視現(xiàn)實,面對重重艱難險阻,不退縮,不畏懼,勇于開拓,發(fā)奮前進,那么,前方將是一個充滿光明和希望的嶄新境界。己亥雜詩作者龔自珍,清代思想家、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者。詩中抒發(fā)了詩

11、人積極向上的人生態(tài)度,更是隱喻了詩人雖辭官但仍會關(guān)心國家的命運,為國效力的獻身精神。21.偉大的悲劇作者是奧地利(國籍)著名作家茨威格,他的主要成就在傳記文學(xué)和小說創(chuàng)作方面。其中傳記文學(xué)代表作有羅曼羅蘭三位大師等。偉大的悲劇是一篇節(jié)傳記。通過對英國探險家斯科特這位失敗的英雄和他的隊伍在歸途中悲壯覆沒的描寫,贊頌了他們是英國的英雄,也是全人類的英雄,讓所有人仰慕他們,頌揚了一種人類勇于探索、為事業(yè)獻身和強烈的集體主義的崇高精神。22、太空一日作者楊利偉,1965年6月出生,遼寧省葫蘆島市綏中縣人。他是中國進入太空的第一人。課文通過敘寫我國宇航員首次太空飛行的一些經(jīng)歷,贊揚了宇航員們敢于冒險、不畏

12、艱險、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘛?3、帶上她的眼睛作者劉慈欣,大陸新生代科幻的主要代表作家,中國科普作家協(xié)會會員。24、河中石獸作者紀(jì)昀,字曉嵐,直隸獻縣人，清代文學(xué)家。學(xué)問淵博,曾任任四庫全書總纂官,親自撰寫四庫全書總目提要,在目錄學(xué)上貢獻很大。著有閱微草堂筆記等。閱微草堂筆記主要講述各種狐鬼怪談、奇聞逸事，其中不少包含著作者的寄托和感慨。屬于筆記體小說。課文通過敘述找寺廟石獸一事,告訴我們做事不能主觀臆斷,而應(yīng)從實際出發(fā),遵循客觀規(guī)律,實踐出真知。二、課內(nèi)古詩詞（一）登幽州臺歌1.詩人登上幽州臺遠眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？由此表達了詩人怎樣的情感？聯(lián)想：大地茫茫，空闊寂寥，沒有一個知音，內(nèi)心滿懷悲憤；

13、情感：感慨時空無限，人生有限，表達了懷才不遇、壯志難酬、孤獨寂寞的思想感情。2.試賞析“獨”“悠悠”一詞的表達效果。 獨：獨自，寫出了詩人登上幽州臺時心中的感慨，表達了詩人生不逢時、懷才不遇的憤慨，壯志難酬的孤獨寂寞和對世界人生的思索?！坝朴啤毙稳輹r間久遠和空間廣大。把個人放置到無邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而產(chǎn)生一種蒼茫孤獨感。（二）望岳1“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”已成為流傳千古的名句，試分析這兩句詩表達了詩人怎樣雄心和氣概？化用孔子名言“登泰山而小天下”。寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿，體現(xiàn)詩人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志，它不只是詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是詩人要攀登人?/p>

14、頂峰的誓言，從而表達了詩人積極向上的進取精神。2.【煉字煉詞】造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 陰陽割昏曉”一個“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山高峻巍峨、遮天蔽日的形象?！霸旎娚裥恪币粋€“鐘”字，將大自然擬人化，寫得格外有情：大自然將神奇和秀麗集中于泰山。突出了近望泰山的神奇秀麗。3.賞析頸聯(lián)頸聯(lián)寫細望之所見，詩人抓住對云、鳥兩個細節(jié)的描繪，表達了心胸的震蕩和眼界的開闊。表達了對祖國山河的熱愛之情 4.賞析尾聯(lián) （1）手法：化用孟子“登泰山而小天下”的名言。 （2）句意：定要登上泰山的頂峰，（那時）四周的山巒看起來都會顯得矮小。 （3）感情：表現(xiàn)了詩人

15、登臨泰山頂峰的決心和堅毅豪邁的氣概，抒發(fā)了詩人奮發(fā)向上、勇攀高峰的凌云壯志。 （4）哲理：只有不怕困難，敢于攀登絕頂，才能俯視一切，傲視群雄！（三）登飛來峰 1.王安石，字介甫，號半山，世稱王荊公，北宋政治家、文學(xué)家、思想家。唐宋八大家之一（唐：韓柳 宋：三蘇、歐陽修、曾鞏、王安石） 前兩句寫景，后兩句抒情 2.賞析一二句 本句運用夸張，虛實結(jié)合的手法，第一句用“千尋”形容塔高，第二句“聞?wù)f”一詞巧妙地虛寫在高塔上看到旭日東升的輝煌景象。表現(xiàn)了詩人的朝氣蓬勃、對前途充滿信心，為之后的議論抒情做鋪墊。 3.賞析后兩句 （1）“浮云”暗喻奸佞小人，也指困難、挫折等。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏

16、奸邪的勇氣和信心。 （2）哲理：人不能害怕眼前的困難，應(yīng)該放眼大局和長遠；只有站得高，才能看得遠。（四）游山西村 1.陸游，字務(wù)觀，號放翁，南宋愛國詩人 2.本詩寫出了農(nóng)村情誼真、風(fēng)景美、風(fēng)俗淳。表達了詩人對農(nóng)村生活的喜愛與贊美。 3.首聯(lián)“足”字表達了農(nóng)家款待客人傾其所有的盛情。 4.賞析頷聯(lián) （1）釋句意：“疑無路”虛寫，“又一村”實寫，虛實相生，情景交融。寫詩人正擔(dān)心無路可行時忽然見到農(nóng)村明媚絢麗的自然風(fēng)光的驚喜，先抑后揚。 （2）比喻義：比喻人們在無路可走時，經(jīng)過一番周折、一番努力，又有了新的出路、新的天地。 （3）哲理：事物的發(fā)展總有曲折，只要努力，光明就在前方。 （4）常用義：比喻

17、進入一個別有天地的境界或絕處逢生。 5.游山西村這首詩緊扣一個“游”字，按時間順序展開敘述，主要描繪農(nóng)村春天（季節(jié)）的美麗景色，表現(xiàn)了詩人對農(nóng)村風(fēng)光和淳樸民風(fēng)的贊美及對農(nóng)村生活熱愛之情。6.“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”這兩句流傳最廣，請自選一個角度，談?wù)勀愕目捶?。?）藝術(shù)：采用對比和對偶句的手法，突出了柳暗花明給人的驚喜，讀起來朗朗上口，易于誦記。（2）意境：前一句寫山重水復(fù)無路可尋的無奈，后一句則寫出了披花拂柳發(fā)現(xiàn)另一個村莊的喜悅。（3）寓意：它寫出了人們有時面對無路可走的境地，但突然事情有了轉(zhuǎn)機，出現(xiàn)了新的希望，揭示了深刻的人生哲理。 7.“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”這一名句

18、為什么千百年來被人們廣泛引用?這句詩寫出了山西村山環(huán)水繞，一派花團錦簇的景象，寓意著遇到困難、挫折切勿低頭放棄，爬起來勇敢地前行，就會看到前方閃爍著希望的曙光、成功的光芒，說明了在困境中仍然蘊含著希望的哲理。給人以樂觀向上的積極感受，具有激勵人生的作用，故千百年來被人們廣泛引用。（五）己亥雜詩浩蕩：廣大無邊。指離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平，形容愁思無窮無吟鞭：指詩人馬鞭。吟鞭東指即天涯：離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。1.賞析前兩句 （1）釋句意：我滿懷惆悵的離開京城，夕陽西下，更增無邊的離愁別緒，我舉起馬鞭向東一指，走向天涯。 （2）明意境：營造了孤寂冷清的意境 （

19、3）析情感：表達了詩人憂郁孤獨和悲壯豪邁的情感。2.賞析后兩句 （1）釋句意：離開枝頭，飄零的花朵并非是無情之物，化作春天的泥土滋養(yǎng)出新的鮮花。 （2）點手法：詩人以落花自喻 （3）析情感：寄托了詩人雖然脫離了官場，但依然關(guān)心著國家的命運，不忘報國的情懷，表現(xiàn)了詩人要在退出官場后依然為國家奉獻一切的情懷和對理想和信念的執(zhí)著追求。這兩句移情于物，是對新生命的贊歌。3.落紅不是無情物，化作春泥更護花一句表達了作者怎樣的感情?(2 詩人以落紅自喻，把落紅比作辭官，春泥比作平民百姓，花比作朝廷，言外之意是自己雖然辭官離京，但仍會關(guān)心國家的前途和命運，愿為國效力的獻身精神。4.這首詩抒寫了詩人辭官告別寓

20、居多年的京城、回歸故里時的復(fù)雜心情：既有卸甲歸田的惆悵，也有回歸的喜悅，更有繼續(xù)忠心報國服務(wù)鄉(xiāng)民的堅定信念。三、課外古詩詞背默1、竹里館 作者：_ 朝代：_，_。_，_。2、春夜洛城聞笛 作者：_ 朝代：_，_。_，_。3、逢入京使 作者：_ 朝代：_，_。_，_。4、晚春 作者：_ 朝代：_，_。_，_。5、泊秦淮 作者：_ 朝代：_，_。_，_。6、賈生 作者：_ 朝代：_，_。_，_。7、過松源晨炊漆公店（其五） 作者：_ 朝代：_，_。_，_。8、約客 作者：_ 朝代：_，_。_，_。四、課內(nèi)古詩鑒賞（一）閱讀下面的詩歌，完成下列小題。（6分）登飛來峰 王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見

21、日升。不畏泘云遮望眼，自緣身在最高層。1、對王安石的登飛來峰賞析不正確的一項是（ D ）A.“不畏”顯示出作者的自信，表達了作者不怕一切邪惡勢力阻撓的豪情壯志。B“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進的勢力。C.詩人登高遠望，似覺天地萬物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，與杜甫的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。D.這首詩借景說理，語意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理。2、這首詩中，“浮云”一詞的寓意是什么?詩人善于把抽象事理寓于具體形象中，這首詩揭示了怎樣的人生哲理?答：眼前的困難、障礙、挫折等。只有站得高

22、，看得遠，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。（或按課堂筆記）（二）閱讀下面的詩歌，完成下列小題。游山西村 陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。1、2、頷聯(lián)描寫了怎樣的情景？在現(xiàn)實生活中有何意義？答：頷聯(lián)描寫的是詩人置身山水環(huán)繞的路上，信步而行，道路難辨，疑若無路，忽又開朗的情景?，F(xiàn)實生活中人們常用來比喻在困境中出現(xiàn)希望或轉(zhuǎn)機，也道出了世間事物消長變化的哲理。3、尾聯(lián)表達了詩人怎樣的感情？答：對游覽之地戀戀不舍 對農(nóng)村生活的熱愛。（三）閱讀下面的詩歌，完成下列小題。望岳 杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。

23、造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。1、在我國文學(xué)史上，歌詠泰山的作品很多，但杜甫的望岳詩被譽為詠泰山的絕唱。下面分析錯誤的一項是（B）A.詩歌有虛寫，有實寫，虛實結(jié)合，意境高遠，氣勢磅礴。B.寫出了泰山的渾厚與蒼涼，表達了詩人俯視萬物，桀驁不馴的性格特點。C.詩歌能讓人浮想聯(lián)翩，充分感受到泰山的雄偉氣勢，同時又能讓人體會出詩人的情懷。可謂形神兼?zhèn)?。D.詩歌語言精煉傳神，如“鐘”“割”，充分體現(xiàn)出詩人“語不驚人死不休”的創(chuàng)作追求。2、這首詩頷聯(lián)是描寫近望泰山所見扔景物，其中“鐘”“割”兩字用得好，歷來被人稱道。請簡要分析“割”字好在何處？答：寫出了高大的泰

24、山將山南山北的陽光切斷，形成不同的自然景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。（四）閱讀下面的詩歌，完成下列小題。登幽州臺歌（唐）陳子昂前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。這是一首吊古傷今，吟詠嘆惋的生命悲歌。詩人通過書寫 登樓遠眺，憑今吊古 的感慨，抒發(fā)了懷才不遇、寂寞苦悶的思想感情。1、“前不見古人，后不見來者”中的“古人”、“來者”具體指代的什么人？答：“古人”指古代惜才愛才的賢明君主；“來者”是指詩人以后的賢明君主。2、“念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”兩句詩營造了一種極其特殊的意境。請簡要談?wù)勀銓@兩句詩的理解。答：把個人置放到廣漠無邊的宇宙背景中，使個人顯得渺小孤寂，從而產(chǎn)生一

25、種蒼茫的孤獨感。（五）閱讀下面的詩歌，完成下列小題。己亥雜詩 （清）龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。1、對這首詩的分析有誤的一項是：（ C ）A頭兩句敘事抒情，在辭官離京時的無限感慨中表現(xiàn)了豪放灑脫的氣概。B后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，融入議論。C詩人說“落紅”實際上是自吐心曲，詩人辭官歸隱，是為了給年輕的更有才華的人提供更多的升遷機會。D這首詩反映了詩人辭官后不甘消沉，決心繼續(xù)關(guān)心國家大事的積極向上的人生態(tài)度。2、“落紅不是無情物，化作春泥更護花”一句表達了作者怎樣的感情？答：自己雖然辭官，但仍會關(guān)心國家的前途命運。（或：詩人以落紅

26、自喻，表達了詩人想繼續(xù)為國效力的思想感情）3、這首詩共四句，寫出了詩人幾種心情？請你概括。答：一是離別的憂傷，二是回歸的愉快，三是積極的人生態(tài)度。 五、課內(nèi)文言文孫權(quán)勸學(xué)一、全文講解篇本文選自 資治通鑒 ，這本書是由 北宋 （朝代） 政治 家、 史學(xué) 家 司馬光 主持編撰的一部 編年體 通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共 1362 年間的史事。1、勸學(xué)，勸說，鼓勵學(xué)習(xí)。文題點明了文章所寫的故事的主要內(nèi)容。2、本文僅區(qū)區(qū)129字，以“勸學(xué)”為中心事件展開描寫，寫呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長進的故事，點明了學(xué)習(xí)的重要性。3、寫作思路：孫權(quán)勸學(xué)呂蒙就學(xué)魯肅贊學(xué)4、人物性格：孫權(quán)（嚴(yán)格

27、要求下屬、循循善誘）、呂蒙（知錯就改，謙虛好學(xué)）、魯肅（敬才愛才）5、文章注重以對話表現(xiàn)人物。對話言簡意豐，生動傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語，就使人感受到三位人物各自說話時的口吻、神態(tài)和心理。6、全文解析：孫權(quán)勸學(xué)，先一語破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無可推辭，“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關(guān)心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的

28、驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般。“士別三日，當(dāng)刮目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)。“三日”形容時間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長進之快之大。孫權(quán)的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味，二者的情調(diào)是不同的。在本文中，寫魯肅、呂蒙對話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說下呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動，這是全文的最精彩之處。7、魯肅為什

29、么與呂蒙“結(jié)友”？文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動與呂蒙“結(jié)友”，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之身教，表明魯肅敬才、愛才，二人情投意合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙議論”的余韻，進一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進。8、啟示：人只要肯讀書，就會有所進步（開卷有益）9、成語：吳下阿蒙、刮目相待（解釋）(1)成語：吳下阿蒙。意思是：指沒有學(xué)問的人。 (2)成語：士別三日 意思是：刮目相待。不能以老觀點來評判人或事物，必須要有發(fā)展的戰(zhàn)略眼光二、重點復(fù)習(xí)篇（一）通假字 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（通“耶”，語氣詞） （二）詞的積累 重點詞語 卿今當(dāng)涂掌事（卿，古代君對臣或朋友之間的愛稱

30、。當(dāng)涂，當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)） 但當(dāng)涉獵（但，只。涉獵，粗略的閱讀） 刮目相待（擦） 肅遂拜蒙母（于是，就） 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（孤，古代君王的自稱，可譯為“我”。治，研究） 蒙乃始就學(xué)（乃，于是，就。就，靠近） 及魯肅過尋陽（及，到了的時候。過，到） 即更刮目相待（另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼 ）大兄何見事之晚乎（見事，認清事物。乎，啊，表示感嘆語氣） 一詞多義 當(dāng)：1.當(dāng)涂掌事（與“涂”連用譯為“當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)” ） 2.但當(dāng)涉獵（應(yīng)當(dāng)）見：1.見往事耳（動詞，知道） 2.見漁人，乃大驚（動詞，看見） 3.大兄何見事之晚乎（動詞，認清，識別） 若：1.孰若孤（動詞，比得上） 2.仿佛若有光（

31、介詞，好像） 之：1.大兄何見事之晚乎（助詞，取消句子的獨立性，不譯） 2.于廳室之東北角（助詞，的） 乃：1.乃不知有漢（竟） 2.蒙乃始就學(xué)（于是，就） 為：1.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（動詞，做） 2.不足為外人道也（介詞，對，向） 古今異義 但當(dāng)涉獵（古義：只。今義：轉(zhuǎn)折連詞。） 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（古義：研究。今義：治理。） 見往事耳（古義：歷史。今義：過去的事情。） 及魯肅過尋陽（古義：到。今義：經(jīng)過。） （三）句式積累 1.省略句 ：“肅遂拜蒙母”中，“拜”后省略介詞“于”，可補充為“肅遂拜于蒙母”。 2.倒裝句 ：“大兄何見事之晚乎”中，“何見事”是賓語前置，正常語序應(yīng)為“大兄見

32、事何之晚乎”。 “蒙辭以軍中多務(wù)”是倒裝句，正常語序應(yīng)為“蒙以軍中多務(wù)辭”。（四） 朗讀課文，注意下列句子中加點詞語所表示的語氣1孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！ 表反問語氣，嗎 2 但當(dāng)涉獵，見往事耳。表限止語氣，罷了3大兄何見事之晚乎！ 表感嘆語氣，啊 （五）解釋成語1 吳下阿蒙：人沒有學(xué)問，現(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識大進或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了；2 刮目相待：用新的眼光看待，表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。 （六 ）問答題1.魯肅“大驚”與“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”表現(xiàn)了什么神態(tài)？ 表現(xiàn)十分驚奇的神態(tài)與情不自禁的贊嘆。2.呂蒙的答話以“士別三日”“刮目相待”

33、顯示出他怎樣的神態(tài)？ 既顯示了他頗為自得的神態(tài)，又巧妙地接應(yīng)了魯肅的贊嘆，表現(xiàn)出一種當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度。 3.用簡潔的語言概括本文的主要事情： 孫權(quán)勸學(xué)與魯肅與蒙論議后贊嘆非復(fù)吳下阿蒙兩件事。4.孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么？ 孫權(quán)終于成功地勸呂蒙學(xué)習(xí)。 5.課文怎樣表現(xiàn)呂蒙的學(xué)習(xí)效果的？ 通過呂蒙與魯肅的論議來表現(xiàn)的。 6.孫權(quán)如何勸呂蒙學(xué)習(xí)的? 交代呂蒙的身份“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”說明學(xué)習(xí)的必要性 用限止語氣“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳”來克服呂蒙畏難的心理 現(xiàn)身說法“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常書，自以為大有所益” 指出其可行性。 7.呂蒙讀書后發(fā)生了怎樣的變化？通過誰的所

34、見所語來表現(xiàn)的？ “卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”通過魯肅的所見所語來寫。 8.為什么“士別三日，即更刮目相待”？因為情況是在不斷的變化，人也在不斷的變化，不能拿老眼光看待人，要用發(fā)展的眼光看待人和事。 9.魯肅為什么與呂蒙結(jié)友? 魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才；二人情投意合，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進。 10.本文通過什么方法表現(xiàn)人物性格的？文章注重以對話表現(xiàn)人物。對話言簡意豐，生動傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語，就使人感受到三位人物各自說話時的口吻、神態(tài)和心理。 11.有個成語是說讀書對人們大有益處，它能概括本文的內(nèi)容，這個成語是 開卷有益 12.文中的“ 卿言多務(wù)，孰

35、若孤？孤常書，自以為大有所益”是孫權(quán)入情入理現(xiàn)身說法地勸呂蒙學(xué)習(xí)，而“蒙乃始就學(xué)”說明呂蒙是一個一點就破的人，“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”是魯肅贊美呂蒙學(xué)有成效的話，這是一種側(cè)面描寫的手法。13.孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)，為呂蒙確定的學(xué)習(xí)目的是什么？學(xué)習(xí)方法是什么？ 見往事耳 但當(dāng)涉獵 14.呂蒙由不學(xué)到學(xué)有所成，這個過程給你什么啟發(fā)？啟示：人只要肯讀書，就會有所進步（開卷有益）木蘭詩一、全文講解詩歌對木蘭代父從軍的緣由、離別、辭官還鄉(xiāng)、家人團聚的內(nèi)容寫得詳細。對出征前的準(zhǔn)備及十年的征戰(zhàn)內(nèi)容則寫得簡略。這樣處理詳略，不只為了求得行文的變化，使結(jié)構(gòu)疏密有致，主要是為了更好地刻畫人物。以細膩的心理刻畫來塑造

36、人物形象。第二段中對木蘭心理刻畫是全文最精彩的部分：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾?！边@段描寫展示了木蘭豐富多彩的內(nèi)心世界，表現(xiàn)木蘭那少年纏綿的情懷。思念之情與愛國之情交織在一起，刻畫出木蘭毅然離家保國，不畏艱難險阻，勇往直前的英雄氣概和剛強的性格。用詞精當(dāng)。如木蘭辭官還鄉(xiāng)，同親人合家歡聚一節(jié)，文中用一系列動詞：“開”、“坐”、“脫”、“著”、“理”、“鐵”，含蓄地展示了木蘭此時的心理急于恢復(fù)女兒裝，表現(xiàn)了木蘭對和平生活的向往和歸來后喜不自禁的心情，刻畫出了木蘭天真活潑、淳樸可愛的性格。二、重點復(fù)習(xí)篇1給

37、下列加點字注音： 機杼zh 可k汗hn 鞍韉jin 轡pi頭 濺jin濺 啾ji啾 柝tu2解釋下面加點的詞語。 (1)木蘭當(dāng)戶織 當(dāng)：對著。(2)惟聞女嘆息 惟：只。 (3)愿為市鞍馬 市：買。 (4)賞賜百千強 強：有余。 (5)出郭相扶將 郭：外城。(6)著我舊時裳 著：穿。 (7)雙兔傍地走 傍：靠近，貼近。(8)但聞黃河流水鳴濺濺 但：只。 (9)萬里赴戎機 戎機：戰(zhàn)爭。 (10)旦辭爺娘去 旦：早晨。3找出下列句中的通假字。 對鏡帖花黃 帖通貼，貼上二、重點句子1用原文填空。(1)東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。(2) 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。(3)木蘭替父從軍的原

38、因是阿爺無大兒，木蘭無長兄。(4)表現(xiàn)將士苦寒生活的句子是朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。(5)表明木蘭功勞之大、賞賜之多的句子是策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。2將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。 聽不見爹娘呼喚女兒的聲音，只聽見燕山胡人戰(zhàn)馬的嘶鳴聲。 點撥：重點理解“但”“聞”“濺濺”等詞語。(2)萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。 不遠萬里，奔赴戰(zhàn)場，像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。點撥：重點理解“戎機”“度”等詞語。(3)雙兔傍地走，安能辨我是雄雌? 雌雄兩兔一起并排著跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔呢?點撥：重點理解“傍地走”“安”等詞語。(4)可汗問所欲，木蘭

39、不用尚書郎?？珊箚柲咎m想要什么，木蘭回答不想做官。 點撥：重點理解“問所欲”“不用”等詞語。四、文學(xué)(文體)常識背記知識清單 木蘭詩選自宋代郭茂倩編的樂府詩集，這是南北朝時北方的一首樂府民歌。通假字：“帖”通“貼”，“火”通“伙”修辭手法：頂針、互文、對偶、反復(fù)重點難點句子 1.唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。解析： 這一句寫木蘭停機嘆息，設(shè)置了懸念，使讀者產(chǎn)生疑問，自然引出下文?！安宦劇薄拔┞劇眱删鋵ε肌?2問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。解析： 反復(fù)寫“無所思”、“無所憶”，反映了木蘭從軍前復(fù)雜的心理活動及嚴(yán)肅認真的態(tài)度?！芭唷眱删涫菑?fù)沓句。復(fù)沓與疊句的區(qū)

40、別是，復(fù)沓可以更換少數(shù)詞語，而疊句的詞語完全相同?！芭唷眱删?，以及“旦辭爺娘去但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節(jié)八句，也是復(fù)沓。3.旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。解析： 一方面寫征途的遙遠、行軍的神速和軍情的緊急，大刀闊斧地表現(xiàn)出出征健兒的豪邁氣概；一方面以宿營地的空寂荒涼的夜景烘托木蘭離家愈遠思親愈切，細針密線地刻畫年輕女子的細膩情懷，從而揭示出生活的驟然變化在木蘭性格中引起的特殊矛盾。這兩句寫出了兒女情深和英雄氣概。4萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。解析：這句話緊承第三自然段，是對上段描寫的奔馳征途情景高度、形象的概

41、括，表明馳抵戰(zhàn)場。也把行文引到描寫戰(zhàn)場上的生活和戰(zhàn)斗上來，在詩篇前后段落上起著承上啟下的作用。5爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。解析：此六句寫了家人的不同舉動，符合每個人的身份、性格、年齡特點，描寫出家中的歡樂氣氛，富有濃郁的生活氣息和親切意味。重點段落對最后一自然段的理解. 解析：最后一自然段是個生動的比喻，以此比喻表現(xiàn)木蘭的機智聰慧，和伙伴們的驚訝；也是吟唱者對木蘭的贊頌之詞。此外，以雄兔雌兔比喻人之男女，恰恰是民歌語言運用的特點。疑難解惑1如何理解木蘭這一人物形象？解析：木蘭是中國文學(xué)史上一個不朽的人物形象。她是一個少女，又是一個金戈鐵馬的英雄

42、。在國家需要的時候，她挺身而出，馳騁沙場，立下汗馬功勞；勝利歸來以后又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動。她愛親人也愛國家，把對國家對親人理責(zé)任感融合到了一起。木蘭的形象，集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機智、勇敢剛毅淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。2作者為什么對木蘭詩進行這樣的繁簡處理？解析：這首詩所要突出的正是木蘭孝敬父母、勇于擔(dān)當(dāng)重任的性格，所以對殘酷的戰(zhàn)爭一筆帶過，而對能夠反映美好心靈的內(nèi)容則不惜筆墨。另外，這種繁簡安排似乎還隱含了作者對美好生活的向往祝福，對戰(zhàn)爭的冷淡和遠離。木蘭詩（南北朝樂府北方民歌）1木蘭詩中寫木蘭從軍的原因是的詩句是：昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。2木蘭詩中面

43、對可汗大點兵，木蘭作出的決定是:阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。3木蘭詩中寫木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。4木蘭詩中寫木蘭奔赴前線思念親人的句子是：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。5木蘭詩中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”這兩句詩，通過環(huán)境描寫，渲染出十年軍旅生活悲壯嚴(yán)酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅強的性格。6木蘭詩中描寫木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。7木蘭詩中從“歸來見天子”一段里你揣摩一下木蘭希望過什么樣的生活？木蘭不用尚書郎，愿

44、馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。8木蘭詩中概括木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。9出自木蘭詩的成語“撲朔迷離”比喻事情錯綜復(fù)雜，不易辨清真相，其原話是：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！”10木蘭詩中描寫邊塞軍營夜景，借星夜哨兵為戰(zhàn)場上的木蘭做了一幅剪影式勾勒的詩句是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。11木蘭詩中描寫木蘭萬里迢迢，奔赴戰(zhàn)場的詩句是：萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。12木蘭詩中與成語“撲朔迷離”有關(guān)且用生動而通俗的比喻，道出全詩主旨的詩句是：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！13木蘭詩中說明戰(zhàn)爭曠日持久，戰(zhàn)斗激烈且概括了木蘭多年

45、征戰(zhàn)經(jīng)歷的名句是：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。14木蘭詩中表現(xiàn)木蘭凱旋而歸后的強烈愿望詩句是：愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。還故鄉(xiāng)。賣油翁一、賣油翁作者：歐陽修，號醉翁，晚年又號六一居士，北宋時期文學(xué)家，唐宋八大家之一。唐宋八大家是：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。二、1、重點字詞：自矜：自夸。矜，夸耀。釋擔(dān)：放下?lián)?。釋，放下。睨：斜著眼睛看。發(fā)矢：放箭。矢，箭。但微頷之：只是微微地點點頭。但，只是。頷，點頭。但手熟爾：不過手法熟練罷了。爾，罷了。忿然：惱怒的樣子。爾安敢輕吾射：你怎么敢輕視我的射技？爾，你。輕，輕視。以我酌油知之：憑我倒油（的經(jīng)驗）懂得這個道理。乃取一葫蘆置于地

46、：就取來一個葫蘆放在地上。乃，就，于是。置，放。以錢覆其口：用一枚銅錢蓋住葫蘆的口。以，用。覆，蓋。徐以杓酌油瀝之：慢慢地用勺子倒油（通過銅錢方孔）注到葫蘆里。徐，慢慢地。杓，現(xiàn)在寫作“勺”。瀝，注入。因：接著?？得C笑而遣之：陳堯咨笑著將他（賣油翁）打發(fā)走了。2、通假字：但手熟爾：同“耳”，罷了。3、一詞多義： 但微頷之（代詞，指陳堯咨射箭十中八九這一情況）之 以我酌油知之（代詞，指射箭也是憑手熟的道理） 以杓酌油瀝之（代詞，指葫蘆）以 笑而遣之（代詞，指賣油翁）其 見其發(fā)矢十中八九（代詞，代陳堯咨） 以我酌油知之（介詞，憑） 以錢覆其口（代詞，代葫蘆） 以 錢覆其口（介詞，用）射 嘗射于家圃

47、（動詞，射箭） 但手熟爾 同“耳” ，罷了 吾射不亦精乎（名詞，射箭的技藝） 爾安敢輕吾射（代詞，你） 釋擔(dān)而立（連詞，表順承）而 自錢孔入，而錢不濕（連詞，表轉(zhuǎn)折） 康肅笑而遣之（連詞，表修飾）4、古今異義：但手熟爾（古義：只，不過；今義：表示轉(zhuǎn)折的連詞） 爾安敢輕吾射（古義：怎么；今義：平安，安全）三、文章主旨：本文通過陳堯咨與賣油翁間的問答小故事，告訴人們“熟能生巧”的道理，告誡人們“尺有所短，寸有所長”，即使有長處也沒有驕傲自滿的必要。文章結(jié)構(gòu)： 第一段 開端：善射、以此自矜 但微頷之 賣油翁 發(fā)展：吾射不亦精乎？ 但手熟爾 熟能 第二段 高潮：忿然 酌油知之 生巧 結(jié)局：笑而遣之 惟

48、手熟爾四、思考與練習(xí)：（1）陳堯咨對待賣油翁的態(tài)度前后發(fā)生了怎樣的變化，原因是什么？由“忿然”到“笑而遣之”。其變化的原因，是他看到了賣油翁的技術(shù)很純熟，卻并不“以此自矜”，認識到了自己的不足，明白了技藝是無止境的。（2）指出下列句子中的“之”分別指代什么？1、忽啼求之：指代書寫工具。2、傳一鄉(xiāng)秀才觀之：指代方仲永寫的詩。3、有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之：指代陳堯咨射箭。4、康肅笑而遣之：指代賣油翁。五、簡答題：1、課文中的兩個人物，哪一個是主要人物？為什么？賣油翁。因為故事的目的是通過賣油翁對酌油的技巧的解釋來揭示熟能生巧的道理。2、描述陳堯咨射箭和賣油翁酌油這兩段文字，哪一段寫得比較詳細，哪一段

49、寫得比較簡略，這是為什么？答：寫賣油翁瀝油一段詳細，為突出他以理服暴，以“酌油”技藝制服對方的形象；略寫陳堯咨的射技，只用“十中八九”略寫，對他恃技驕橫則較詳，便于突出各自性格，突出文章中心。3、“有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去?！睂⒕渲小绊睋Q成“看”“望”“觀”等詞可以嗎？為什么？不行?！绊北硎拘毖劭?，不以為然的意思，表現(xiàn)出賣油翁對陳堯咨的射藝并不在意。其他詞，表達不出這種含義。4、概括出陳堯咨和賣油翁的性格特點：堯咨因善射而自以為是，驕傲自大，不可一世；賣油翁身懷絕技，但含而不露，而又謙虛謹(jǐn)慎。5、文中哪兩個字表現(xiàn)了賣油翁對陳堯咨箭術(shù)的態(tài)度？ 睨、頷哪些詞句表現(xiàn)了陳堯咨的傲慢無禮？

50、自矜；吾射不亦精乎；忿然；爾安敢輕吾射。6、這篇短文說明了什么道理？答：本文通過康肅公“善射”和賣油翁“酌油”兩件小事，說明熟能生巧，精益求精的道理。7、出現(xiàn)在本文中的成語是：熟能生巧六、拓展題：讀了課文，你認為一個人應(yīng)該如何看待自己的長處？又如何看待他人的長處？答：“尺有所短，寸有所長”，自己有長處也不應(yīng)該驕傲自滿；他人有長處，應(yīng)向其學(xué)習(xí)，做到“擇其善者而從之”。陋室銘文學(xué)常識1本文選自全唐文。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有劉禹錫集。2銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。二、文言詞語【名】有名，著名?！眷`】靈異。

51、【斯】這?！镜萝埃▁n）】品德高尚。馨，香氣。【鴻儒(r)】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人?！景锥　科矫?。這里指沒有什么學(xué)問的人。【調(diào)】調(diào)弄。【素琴】不加裝飾的琴。素，樸素，不加裝飾?！窘鸾?jīng)】指佛經(jīng)?！窘z竹】琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。絲，弦樂器。竹，管樂器?！景笭╠）】官府的公文。案，文書，案卷。牘，公文。【勞形】使身體勞累。形，形體，身體。三、理解探究1統(tǒng)領(lǐng)全篇并點明主旨的句子（詞語）是：惟吾德馨（德馨）。2文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。3文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。4文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室

52、的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。5寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點是：恬靜雅致。6寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風(fēng)生。7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負，進一步突出“德馨”。9全文畫龍點睛的句

53、子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋。”10本文通過描寫陋室，表達室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。11陋室銘和愛蓮說都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨?！暗萝啊绷⒁庳灤┤?2寫出文中的駢句，散句。 駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 散句：孔子云：“何陋之有？”13“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語是：德馨。本文寫陋室，卻沒有一個表現(xiàn)“陋”字，請用四個字概括本文的意思：陋室不陋。四、遷移拓展1

54、本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法？為什么？ 同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。2.作者做此銘主要表明自己的抱負和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。你能看出當(dāng)時的現(xiàn)實是怎樣的嗎？官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？從本文表達的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的；從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。2人人都有居室，你

55、喜歡的居室是什么樣的？請描繪出來，并說明你喜歡的原因。（略）愛蓮說一、文學(xué)常識本文選自周元公集。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號。二、文言詞語常規(guī)詞語【蕃（fn）】多?！惊殹績H。【盛】大規(guī)模?！居琛课摇！救尽空慈尽！惧肯礈?。 【清漣】水清而有微波,這里指清水?！狙棵利惗欢饲f?！局病苛ⅰ?【褻（xi）玩】玩弄。褻，親近而不莊重?！局^】認為?！倦[逸】隱居的人。【君子】品德高尚的人?！觉r】少。 【宜】應(yīng)當(dāng)?！颈姟慷唷Ｔ~類活用【蔓】生枝蔓?！局Α繌堉?jié)?！就ねぁ柯柫⒌臉幼?。三、閱讀探究在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達作者怎樣的情操？從環(huán)境

56、習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操?！疤蘸篚r有聞”中的“陶”指誰？文中的“鮮”與哪個詞語構(gòu)成反義詞？指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾（蕃）。從作者對蓮的贊美來看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅貞的氣節(jié)和高尚的品德。6“予獨愛蓮”中的“獨”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？ 遺世獨立，決不隨波逐流的態(tài)度。7“可遠觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點？ 莊重、高雅（清高）。8作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么？ 批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。9作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？ 在污濁的世

57、間，堅貞不渝的保持自己的操守。10作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。11文中的蓮花的象征意義是什么？ 不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅貞氣節(jié)的高尚品德的君子。12作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己對追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。13“蓮之愛，同予者何人”表達了作者怎樣的思想感情？ 慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢的人太多。14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？ 表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守

58、和正直的品德。15用原文語句回答。蓮象征什么？君子的美好品德。文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅貞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也。比喻君子通達事理，行為方正，（或特立獨行，正直不茍，豁達大度）因而美名遠揚的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉?！笆廊松鯋勰档ぁ保@是因為牡丹是：牡丹，花之富貴者也；“予獨愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君

59、子者也。16請在文中找出一句駢句。 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。17.襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。四、遷移拓展1.細細考慮，“菊之愛”可以有兩重含義：做一個避世的隱士；像陶淵明那樣保持獨立的人格。你贊成哪一種說法？談?wù)効捶?。（自圓其說既可。） 如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。2魯迅有詩：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘?！边@首詩稱頌的是哪一種花？蓮花。3喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花？說明喜愛的原因（包含駢句）。 梅花。它頂風(fēng)冒雪，“

60、凌寒獨自開”。（傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世堪揚。） 蒲公英花。花朵雖小，卻遍布各地，有極強的生命力。（花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。） 菊花。在萬花紛謝之時獨自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅強不屈。（百花凋謝始露面，孑身盛開也吐香。）4孟子認為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點，談?wù)勀愕目捶ā?答法一：同意孟子的觀點。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個道理。 答法二：同意周敦頤的觀點。只要人保持堅貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。河中石獸一、文學(xué)常識紀(jì)昀，字曉嵐。乾隆十九年進士。清代著名學(xué)者,生性詼諧風(fēng)