微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微經(jīng)課件1前言

1、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)2022/8/14武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系李雪松2主講教師李雪松電話：68753173 公共郵箱： 助教葉小俊、李林鑫 ，4519313812022/8/14武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系李雪松3“我們非常羨慕你，首次遠(yuǎn)航去經(jīng)濟(jì)學(xué)的世界從事激動(dòng)人心的探險(xiǎn)。這種驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷你一生只有一次。因此，當(dāng)你開始之時(shí)，我們要說:祝你一帆風(fēng)順!”薩繆爾森（薩繆爾森經(jīng)濟(jì)學(xué)致全體經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者）“不懂?dāng)?shù)學(xué)者，請勿入內(nèi)” 柏拉圖2022/8/14武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系李雪松4參考書：1.高鴻業(yè)：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第4版），中國人民大學(xué)出版社，2007。2. Paul A. Samuelson, William D. Nordhaus :

2、 經(jīng)濟(jì)學(xué)（第17版），人民郵電出版社，2004。3. N.Gregory Mankiw:經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（第4版）， 北京大學(xué)出版社，2006。4.Michael Parkin: 經(jīng)濟(jì)學(xué)（第5版），人民郵電出版社，2003。5.Robert S.Pindyck，Daniel L.Rubinfeld:微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) （第4版），中國人民大學(xué)出版社，2000。2022/8/14武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系李雪松5考試成績：期中考試（開卷）：30%期末考試（閉卷）：70% 經(jīng)濟(jì)學(xué)理論并非是由一堆固定不變的結(jié)論組合起來的。這些結(jié)論對制定政策不能起到立竿見影的作用。經(jīng)濟(jì)學(xué)是方法，而不是教條；經(jīng)濟(jì)學(xué)是心靈的儀器，是思維的工具，

3、能幫助人們推導(dǎo)出正確的結(jié)論。J. M. Keynes2022/8/14武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系李雪松6Enjoy EconomicsEnjoy LearningHave Own Belief2022/8/14武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系李雪松7經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史1、經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)中國： “經(jīng)”、“濟(jì)” 最早見于周易；“經(jīng)濟(jì)”最早見于隋代王通文中子禮樂篇“經(jīng)濟(jì)之道”；古代典籍中的“經(jīng)濟(jì)”一詞是指 “經(jīng)國濟(jì)民”或“經(jīng)邦濟(jì)世”，即治理國家、拯救貧民的意思?！敖?jīng)濟(jì)”的現(xiàn)代用法是20世紀(jì)初引自日本的日本移植中國古籍中的“經(jīng)濟(jì)”一詞來譯economy 2022/8/14武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系李雪松8西方：古希臘的色諾芬 (約公元前430前

4、354年)在經(jīng)濟(jì)論把奴隸主階級(jí)對奴隸生產(chǎn)活動(dòng)的組織和管理首次用“經(jīng)濟(jì)”一詞來概括， 意指家庭管理。經(jīng)濟(jì)學(xué)便成了研究家庭(奴隸主家庭或莊園)管理或規(guī)劃的學(xué)問。在希臘文中，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是由“oukoc”(家庭)和“nomoc”(規(guī)劃)兩個(gè)詞組成的。亞里士多德（公元前384前322年）在政治學(xué)的第一篇討論治家問題，比較詳細(xì)地討論了什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究家務(wù)，即奴隸主的家庭經(jīng)濟(jì)問題。從近代以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)成為研究社會(huì)生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)過程中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，以實(shí)現(xiàn)稀缺資源的優(yōu)化配置的一門科學(xué)。 2022/8/14武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系李雪松9西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展威廉 配第，（賦稅論，1662）。亞當(dāng)斯

5、密，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)先驅(qū)。（國富論，1776）大衛(wèi)李嘉圖，（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理，1817）卡爾馬克思，（資本論，1867）約翰穆勒，（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，1848）阿爾弗里德馬歇爾，（經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，1890）約翰梅納爾凱恩斯，（就業(yè)、利息和貨幣通論，1936）保羅薩繆爾森，（經(jīng)濟(jì)學(xué)，1948-1998）小結(jié)：古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 新古典綜合經(jīng)濟(jì)學(xué) 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)新發(fā)展2022/8/14武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系李雪松10魁奈亞當(dāng)斯密1718世紀(jì)大衛(wèi)李嘉圖1817馬爾薩斯1798凱恩斯1936瓦爾拉斯1870馬歇爾1880-1910新古典綜合經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)蘇東中國卡爾馬克思 1867列寧 1917重農(nóng)學(xué)派重商主義新

6、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義2022/8/14武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系李雪松112、經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位社會(huì)科學(xué)之王，最古老的藝術(shù)，最新穎的科學(xué)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)人類活動(dòng)的中心經(jīng)濟(jì)與管理 管理實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的機(jī)能 經(jīng)濟(jì)決定了管理功能2022/8/14武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系李雪松123、經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系理論學(xué)科政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)簡史、世界經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)部門學(xué)科物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域： 工、農(nóng) 非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域： 旅游、科學(xué)流通領(lǐng)域： 貿(mào)經(jīng)、銀行貨幣學(xué)消費(fèi)領(lǐng)域： 消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用學(xué)科管理經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)邊緣學(xué)科經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)、經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)2022/8/14武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系李雪松13前 言一、什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)簡單地說，這是指西方人研究經(jīng)濟(jì)

7、問題的總結(jié)。它包含三種類別的內(nèi)容:1、個(gè)人與企業(yè)事業(yè)經(jīng)營管理的方法和經(jīng)驗(yàn)：例如：1)炒股致富秘訣2)美國的科學(xué)管理方法（泰羅的科學(xué)管理理論；法約爾的工業(yè)管理與一般管理理論，威廉大內(nèi)的Z理論等）3)南街村集團(tuán)用毛澤東的思想管理企業(yè)，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。4)五強(qiáng)溪產(chǎn)業(yè)集團(tuán)靠廠長個(gè)人的人格力量來管理企業(yè)。2022/8/14武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系李雪松142、一個(gè)部門或領(lǐng)域或問題的集中研究成果，行業(yè)運(yùn)行規(guī)律工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)質(zhì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)3、經(jīng)濟(jì)理論的研究與考察主要研究商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，經(jīng)濟(jì)政策制定的依據(jù)，解決宏觀經(jīng)濟(jì)問題的途徑。本教材所涉及的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要指第三個(gè)方面。2022/8/14武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系李雪

8、松15二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是研究在市場經(jīng)濟(jì)制度下，由市場機(jī)制來配置和利用稀缺資源的規(guī)律的科學(xué)?；蛘哒f，是研究在市場經(jīng)濟(jì)制度下，個(gè)人、企業(yè)、政府以及其它組織如何在社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行選擇，以及這些選擇如何決定社會(huì)稀缺資源的使用的科學(xué)。2022/8/14武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系李雪松16（一）資源配置含義資源配置是指由某種力量對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的各種資源在各部門、各地區(qū)和各企業(yè)的不同使用方向之間的分配。行政的力量；市場的力量；道德的力量；自我的力量；2022/8/14武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系李雪松17（二）資源配置層次資源配置可以分為宏觀與微觀兩個(gè)層次。宏觀資源配置是指全社會(huì)的各種生產(chǎn)性資源在不同部門、不同地區(qū)的分配和使

9、用；微觀資源配置是指企業(yè)內(nèi)部的各種生產(chǎn)要素的組合。整個(gè)社會(huì)資源配置效率的提高，是宏觀資源配置效率與微觀資源配置效率提高的總和。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)將從兩個(gè)層次研究資源的配置與利用問題。2022/8/14武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系李雪松18（三）為什么要研究資源的配置與利用？1.人類的欲望是無窮的。2.滿足欲望與需求需要資源。3.資源可分為兩個(gè)層次：潛在資源與現(xiàn)實(shí)資源。4.一定時(shí)期內(nèi)資源是有限的，欲望是無窮的。5.以有限的資源創(chuàng)造無限的財(cái)富是人類永恒的主題。6.為此就必須對有限的資源進(jìn)行合理的配置。配置即選擇，它包括三個(gè)相關(guān)的問題：生產(chǎn)什么？如何生產(chǎn)？為誰生產(chǎn)？7.必須由市場來對有限的資源進(jìn)行配置2022/8/14

10、武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系李雪松19三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)企圖解決的兩個(gè)問題：1、宣傳在私人產(chǎn)權(quán)制度下，充分競爭環(huán)境下，由市場配置資源的合理性；2、在私人產(chǎn)權(quán)制度下，充分競爭環(huán)境下，為改善和拯救市場配置資源這一制度提供政策建議。2022/8/14武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系李雪松20四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為兩大類：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：它主要研究的是個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的行為，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所涉及的是個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位如何作出決策（配置資源），以及這些決策受到哪些因素的影響。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：它主要研究的是總體經(jīng)濟(jì)行為與總量經(jīng)濟(jì)關(guān)系。涉及的是從國民經(jīng)濟(jì)全局來看，資源如何配置與利用。此外還有一些專題經(jīng)濟(jì)學(xué)。如制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息經(jīng)濟(jì)

11、學(xué)等。2022/8/14武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系李雪松21五、為什么要學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)1、能更好地了解與認(rèn)識(shí)西方經(jīng)濟(jì)問題。 學(xué)會(huì)觀察微觀與宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展之道。2、對我國改革開放中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有借鑒的意義。 正確闡述中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本政策及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況；分析國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)生活中的重大問題。3、為學(xué)習(xí)專業(yè)類課程的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。 奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。2022/8/14武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系李雪松22六、對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)有的態(tài)度（1）不可照搬西方的意識(shí)形態(tài)；（2）要借鑒西方管理市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；（3）對其反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營管理方法加以吸收；（4）有用的結(jié)論和方法要注意其移植后的土壤。2022/8/1

12、4武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系李雪松23七、本課程的內(nèi)容：主要介紹以薩繆爾森為代表的現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)（新古典綜合派的理論體系）主要介紹主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論框架，主要理論及其發(fā)展線索1、導(dǎo)論：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象。2、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：選擇、資源配置及其效率。3、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：國民收入決定、失業(yè)和通貨膨脹。2022/8/14武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系李雪松24八、學(xué)習(xí)方法（一）認(rèn)真聽課，先聽聽老師在課堂上究竟講了些什么1、注意聽教師講解課程的基本框架（課程的邏輯主線，課程與課程的關(guān)系；課程內(nèi)各章節(jié)的關(guān)系）；2、注意聽教師講解課程的主要知識(shí)點(diǎn)；掌握各知識(shí)點(diǎn)之間的連接關(guān)系；3、學(xué)會(huì)運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想、方法與主要知識(shí)點(diǎn)來分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。（二）大劑量的課外作業(yè)。大劑量的課外作業(yè)才能消化、鞏固課堂中教師的教學(xué)內(nèi)容。2022/8