2021年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試模擬演練語文

1、愛你孤身走暗巷第 頁愛你不跪的模樣2021年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試模擬演練語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：近年來，“人機大戰(zhàn)”引起世人關(guān)注，人工智能發(fā)展引發(fā)的憂慮和爭論開始從學(xué)術(shù) 圈進入公眾視野。要將這些思考引向深入，就需拓寬視域，厘清思路，特別要善用底線 思維來把握問題。對無限制發(fā)展人工智能可能帶來的后果，可從近期、遠期和終極威脅三個層面來分析。近期威脅的一個表現(xiàn)是人工智能開始大批量取代藍領(lǐng)工人和下層白領(lǐng)。這在發(fā)達國家的制造業(yè)中表現(xiàn)較明顯，我國一些工廠也開始這么做。從經(jīng)濟效益看，工業(yè)人工智能對成本的下降使“取代”

2、變得有利可圖。“汽車的出現(xiàn)沒有讓馬車夫找不到新工作”只是以往的經(jīng)驗，這次并非如此：大批工人陸續(xù)失業(yè)，只要達到某個臨界點，社會就有可能發(fā)生動蕩。近期威脅的另一表現(xiàn)是軍用人工智能的研發(fā)。史蒂芬霍金、比爾蓋茨等人曾呼吁世人警惕人工智能的盲目研發(fā)，特別是軍事用途的研發(fā)，認為這有可能導(dǎo)致比原子彈更可怕的武器出現(xiàn)。因為軍用人工智能有可能直接操控武器，一旦失控，后果難以設(shè)想；即使沒有失控，研發(fā)出這類更冷酷、更高效的殺人武器，亦非人類之福。人工智能的遠期威脅中，最容易想到的就是它們可能的反叛。這點很容易理解，黑客帝國未來戰(zhàn)士等科幻影片對此已做過大量設(shè)想。人工智能業(yè)界和一些盲目樂觀人士常用“人工智能還很初級”之

3、類的說法寬慰公眾，但這種理由是站不住腳的，“老虎還小”不能成為養(yǎng)虎的理由。因此，我們對這一威脅必須保持足夠的警惕。人工智能的終極威脅更加發(fā)人深省。這種威脅并非建立在人工智能反叛的假定之上，而是恰恰相反。阿西莫夫提出的一個很少有人注意的重要觀點是，所有依賴人工智能的文明都終將滅亡。他給出的理由之一：“一個完全依賴機器人的社會，因極度單調(diào)無趣，終究會變得孱弱、衰頹、沒落而奄奄一息?！边@個看法很有見地。這里排除人工智能反叛人類的可能，假定未來人工智能可承擔(dān)人們所希望的“任何工作”，人類就會變成整天混吃等死的寄生蟲了。如果真是這樣，用不了多久，人類的機能和智力都將迅速退化，我們的人生就變得毫無意義。這

4、是更可怕的威脅。（摘編自江曉原科技創(chuàng)新應(yīng)樹立底線思維以人工智能發(fā)展為例）材料二：人類智能不過是文明的成果，源于社會與歷史的心智積淀，而文學(xué)正是這種智能優(yōu)勢所在的一部分。文學(xué)之所以區(qū)別于一般娛樂（比如下棋和轉(zhuǎn)魔方），就在于文學(xué)長于傳導(dǎo)價值觀。好作家之所以區(qū)別于一般“文匠”，就在于前者總能突破常規(guī)俗見，創(chuàng)造 性地發(fā)現(xiàn)真善美，守護人間的情與義。而技術(shù)主義者恰恰在這里嚴(yán)重缺弦。他們一直夢 想著要把感情、性格、倫理、文化以及其他人類表現(xiàn)都數(shù)據(jù)化，收編為形式邏輯，從而 讓機器的生物性與人格性更強，使其創(chuàng)造力大增，最終全面超越人類。但他們忘了，人 類智能千萬年來早已演變得非同尋常其中一部分頗有幾分古怪，倒像

5、是“缺點”。 比如，人必有健忘，但電腦沒法健忘；人經(jīng)常糊涂，但電腦沒法糊涂；人可以不講理， 但電腦沒法不講理，即不能非邏輯、非程式、非確定性地工作。這樣一來，即便機器人 有了遺傳算法（GA）、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（ANN）等仿生大招，即便進一步的仿生探索不會一無所獲，然而，人的契悟、直覺、意會、靈感、下意識、跳躍性思維，同步利用“錯誤”和兼容“悖謬”的能力，把各種矛盾信息不由分說一鍋煮的能力，有時候竟讓2 + 2 =8或者2 + 2 = 0甚至重量+溫度=色彩的特殊能力（幾乎接近無厘頭），如此等等，都 有“大智若愚”之效，只能讓機器人迷糊。在生活中，一段話到底是不是“高級黑”；一番慷慨到底是不是“裝圣

6、母”；一種高 聲大氣是否透出了怯弱；一種節(jié)衣縮食是否透出了高貴；同是一種忍讓自寬，到底是阿Q的“精神勝利”，還是莊子的等物齊觀；同是一種筆下的胡亂涂抹，到底是藝術(shù)先鋒的 創(chuàng)造，還是畫鬼容易畫人難的胡來這些問題也許連某個少年都難不住，明眼人更是 一望便知。這一類人類常有的心領(lǐng)神會，顯示出人類具有超強的處理價值觀的能力，其實不過是依托全身心互聯(lián)與同步的神經(jīng)響應(yīng)，依托人類經(jīng)驗的隱秘蘊積，選擇了一個幾無來由和依據(jù)的正確，有時甚至是看似并不靠譜的正確這樣做很平常，就像對付一個趔趄或一個噴嚏那樣自然，屬于瞬間事件。但機器人呢，光是辨識一個“高級黑”的正話反聽，可能就會導(dǎo)致全部數(shù)據(jù)庫癱瘓。（摘編自韓少功當(dāng)機

7、器人成立作家協(xié)會）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.對“人機大戰(zhàn)”這樣的事件所引發(fā)的關(guān)于人工智能的爭論，必須拓寬視域，厘清思路，善用底線思維，才能真正抓住問題的要害。B.如果盲目研發(fā)軍用人工智能，比原子彈更可怕的武器有可能在不遠的將來岀現(xiàn)，即使處于人類控制之中，對人類也是一種威脅。C.阿西莫夫等人所謂人工智能的終極威脅，不是機器人的失控和反叛，而是人工智能可能導(dǎo)致人類文明的最終滅亡。D.同步利用“錯誤”和兼容“悖謬”的能力，以及同時處理各種矛盾信息的能力， 都屬于人類智能特有的形式邏輯。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（3分）A.從局部看，工業(yè)人工智能

8、取代工人有利于一些工廠提高經(jīng)濟效益；但如果成為一種普遍現(xiàn)象，有可能會危及社會的穩(wěn)定。B.黑客帝國未來戰(zhàn)士等科幻影片，設(shè)想了人工智能反叛人類的情節(jié)，文章以此為例，說明人工智能的遠期威脅。C.如果加強機器人的遺傳算法、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等仿生大招，就可以讓機器像人一樣非邏輯、非程式、非確定性地工作，最終超越人類。D.文學(xué)中保存了人類的情感和價值觀，這是與其他領(lǐng)域相比，人工智能在文學(xué)領(lǐng)域更難取得突破的重要原因。3.下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（3分）A.一群文學(xué)專業(yè)的研究生竟然難以分辨兩首寫景詩歌中，哪一首是由詩歌游戲軟件所生成的，哪一首是宋代秦觀的作品。B.某網(wǎng)站售價15元的“寫作

9、軟件”，簡直是最廉價的抄襲助手，已成為時下一些網(wǎng) 絡(luò)作家的“另一半”甚至“另一大半”。C.文學(xué)中的那些“恍惚而來，不思而至”（湯顯祖語），字里行間非常微妙，其復(fù)雜性非任何一套代碼和邏輯可以窮盡。D.“宮斗”神劇總是王癡、妃狠、暗下藥，“武俠”神劇總是秘籍、紅顏、先敗后勝, 人機合作能有效支持這些類型化寫作。4.材料二使用了哪些論證手法？請簡要說明。（4分）5.有人認為，在對待人工智能的態(tài)度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題。秋雨我的眼睛深處，映出火團降落在紅葉山上的幻影。與其說是山，莫如

10、說是山谷更貼切。山高谷深，山巒緊迫溪流兩岸，巍峨地雄峙著。不抬頭仰望，是不易窺見山之巔的蒼穹的。天空還是一片蔚藍，卻已微微現(xiàn)出了暮色。溪流的白石上，也同樣彌漫著薄薄的暮靄。紅葉的寂靜，從高處籠罩著我，滲透我的身心。莫非要讓我早早地感受到日暮之將至？小溪的氣水一片湛藍，紅葉沒有倒映在溪流的藍色中。我懷疑起自己的眼睛來。這時，在藍色的溪面上卻看見或從天而降。仿佛不是在降落火雨或火粉，只是小小的火團在溪面上閃閃爍爍，但從天上降下則是無疑的。那小團的火球落在藍色的溪面上旋即就消失了，火從山谷降落的瞬間，由于紅葉的緣故，看不見火的顏色。那么，山巔上又是什么情況呢？抬頭仰望，只見一團團小火球以想象不到的速

11、度從上空降落下來。大概是火面在動的緣故吧，以雄雄峙屹立的山峰為堤岸，看起來狹窄的天空好像是一條河在流淌。這是我在去京都的特別快車上，入夜剛要打噸兒的時候所泛起的幻影。十五六年前，我住院做膽結(jié)石手術(shù)時，同我邂逅的兩個女孩子總是留在我的記憶里。這次去京都，就是為了到京都的飯店去看望其中一個女孩子的。另一個女孩子生來就沒有膽液輸送管，據(jù)說頂多只能活一年，所以必須接受手術(shù)治療，植入人造管，將肝臟和膽囊聯(lián)接起來。母親抱著幼兒站在走廊上，我走近看了看，說道：“多好啊，這孩子真可愛?！薄爸x謝?？峙陆衩鲀商炀筒恍辛耍诘燃依锶藖斫幽??！蹦赣H平靜地回答。孩子靜靜地入夢了。她身裹山茶花圖案和服，大概是術(shù)后胸前纏

12、著繃帶，衣裳寬松而臃腫。我對那位母親說出這種唐突的問候，也是因為住院患者之間的互相體貼而疏忽了的緣故吧。這家外科醫(yī)院來了許多做心臟手術(shù)的孩子。手術(shù)之前，他們有的在走廊上東奔西跑，有的乘電梯上上下下，嬉戲喧鬧。不覺間，我也同這些孩子打起招呼來。他們都是五歲到七八歲的孩子，患有先天性心臟病。心臟手術(shù)最好在幼兒期進行，否則可能天折。這些孩子當(dāng)中的一個特別引起我的注意。每次乘電梯，我?guī)缀醵伎匆娝苍陔娞莸年鹘?。這個五歲的女孩子獨自一人蹲在站著大人的腿腳后面，總是悶不作聲。她那雙不和悅的眼睛射出強烈的光芒，那張佩強地順起的嘴緊閉看。我向我的貼身護士探聽，據(jù)她說這女孩子幾乎每天都要花上兩三個小時這樣獨自乘

13、電梯上上下下。就是坐在廊道的長椅上，她也是繃著臉，不吭一聲。我試看同她搭話，她的眼睛卻一動不動對我的護士說：“這孩子很有出息??！”后來，這女孩子不見了。我問護士：“那孩子也做了手術(shù)？術(shù)后情況好嗎？”“她沒做手術(shù)就回家了。她執(zhí)拋地說：看到貼鄰病床的孩子死了，我就不愿做手術(shù)，要回家，不愿做手術(shù)，要回家。誰勸說她都不聽?！斑淼?，她會不會天折呢？”這回我到京都，就是為了去看望這個如今已經(jīng)成人的二八妙齡的姑娘。雨敲打在客車車窗上的聲音，把我從朦朧的夢境中驚醒?；糜跋Я恕Ｎ矣挚煲蝽飪旱漠?dāng)兒，就聽見雨點打在車窗上的聲音，轉(zhuǎn)眼間，風(fēng)雨交加，雨點敲打著車窗的聲音越來越激烈了。打在窗玻璃上的雨點，一滴滴地順

14、著窗玻璃斜斜地流落下來。有的雨點從車窗的一端流到另一端，流著流著，短暫停住，接著又流動起來。流流停停，停停流流，顯得很有節(jié)奏。一滴滴水點，后面,上面的低低地落到面，畫出一道道交錯的線。我從流動的節(jié)奏中，聽到了音樂。我覺得火降在紅葉盡染的山上的幻影，是靜謐無聲的。然而，敲打在車窗玻璃上流動著的一滴滴雨點的音樂，卻又變成了那降火的的幻影。后天，在京都某飯店的大廳里將要舉辦新年和服表演會，我應(yīng)和服店老板的邀請前往參觀。服裝模特兒當(dāng)中有一個叫別府律子的，我忘不了她的名字。但是，我不知道她當(dāng)了服裝模特兒。我沒有去欣賞京都的紅葉，寧可來觀看律子的表演。翌日，依然秋雨綿綿。下午，我在四樓的大廳里觀看電視。這

15、里像是宴會大廳的休息室，已有兩三對婚宴的客人，顯得十分擁擠，打扮好了的新娘子也從這里經(jīng)過。我偶爾回頭，看見排號早的新郎新娘從會場里走出來，站在我的身后拍攝紀(jì)念照片。和服店老板就在那里致辭。我詢問別府律子來了嗎？老板立即用眼睛指了指近旁。原來律子正用不和悅的目光，凝望著站在被秋雨打得朦朦朧朧的玻璃窗前拍紀(jì)念照的新郎新娘。她緊閉雙唇。這位亭亭玉立的美麗姑娘還活在人世間，我本想驅(qū)前探問：還記得我嗎？想得起來嗎？可我終究還是踟躕不前?！懊魈斓谋硌輹?，我們請她穿上新娘禮服，所以”和服店老板在我的耳邊悄聲說了這么一句。6.下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是（3分）A.小說開頭寫“我”眼

16、中的幻影，團火降落紅葉山，白的石、藍的水?；痖]在溪面上閃閃爍爍，暗示了一種生命之美。B.“我”再次看到律子時，“本想趨前探問”，卻“終究還是踟躕不前”，表現(xiàn)了我”既想見她又不忍心面對她病況的心情。C.小說再次出現(xiàn)律子“不和悅”的目光，第一次寫的是她害怕做手術(shù)，第二次寫的是她沒能提前一天穿上和服的情緒。D.這首小說很簡短，故事也簡單，不以人物性格的獨特與情節(jié)的曲折取勝，整篇小說有一種含蓄美和朦朧美。7.文中面線部分在小說結(jié)構(gòu)上有重要作用，下列理解不正確的一項是（3分）A.對舉秋雨和團火，上承“我”在火車上的所思所見，下啟對律子生活現(xiàn)狀的描寫。B.通過寫音樂變成幻影，凸顯律子故事和生命理解的關(guān)系，

17、使小說的層次更加豐富。C.以“我”的感受來寫秋雨和團火的變換，使小說的抒情結(jié)構(gòu)具有虛實相生的特點。D.通過寫“我”的情緒變化和對“幻影”的強調(diào)，扭轉(zhuǎn)了小說故事情節(jié)的進展方向。8.小說寫到小姑娘身裹山茶花圖案和服的細節(jié)，又寫律子作為模特參加新年和服表演會，這樣寫暗示了什么？請簡要分析。（4分）9.這篇小說體現(xiàn)了什么樣的情感氛圍？作者是如何表達這種情感氛圍的？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。霍光，字子孟，票騎將軍去病弟也，河?xùn)|平陽人。票騎將軍擊匈奴，道出河?xùn)|，還，乃將光西至長安，時年十余歲，任光為郎，稍遷諸曹侍中。去病死后

18、，光為奉車都尉光祿大夫，出則奉車，入侍左右。岀入禁闥三十余年小心謹慎未嘗有過甚見親信上年老察群臣唯光任大重可屬社稷乃使黃門畫者畫周公負成王朝諸侯以賜光上病篤,光涕泣問曰：“如有不諱，誰當(dāng)嗣者？”上曰：“君未諭前畫意邪？立少子，君行周公之事?！蔽涞郾?，太子襲尊號，是為孝昭皇帝。帝年八歲，政事壹決于光。光與左將軍上官桀結(jié)婚相親，光長女為桀子安妻，有女年與帝相配。桀因帝姊蓋主內(nèi)安女后宮為婕妤，數(shù)月，立為皇后。光時休沐出,桀輒入代光決事。桀父子既尊盛，而德長公主。公主近幸河間丁外人。桀、安欲為外人求封，光不許。又為外人求光祿大夫，又不許。長主大以是怨光。而桀、安數(shù)為外人求官爵弗能得，亦慚。由是與光爭權(quán)

19、。燕王旦自以昭帝兄，常懷怨望。御史大夫桑弘羊欲為子弟得官，亦怨恨光。于是皆與燕王通謀，詐令人為燕王上書，言光專權(quán)自恣，疑有非常。候司光出沐日奏之。桀欲從中下其事，桑弘羊當(dāng)與諸大臣共執(zhí)退光。書奏，帝不肯下。明旦，光聞之，止畫室中不入。有詔召大將軍。光入，免冠頓首謝，上曰：“將軍冠。朕知是書詐也，將軍亡罪?！倍蠒吖?，捕之甚急。后桀黨與有譖光者，上輒怒曰：“大將軍忠臣，先帝所屬以輔朕身，敢有毀者坐之?！弊允氰畹炔桓覐?fù)言，乃謀令長公主置酒請光，伏兵格殺之，因廢帝，迎立燕王為天子。事發(fā)覺,光盡誅桀、安、弘羊、外人宗族，燕王、蓋主皆自殺。光威震海內(nèi)。（節(jié)選自漢書霍光傳）10.下列對文中畫波浪線部分的

20、斷句，正確的一項是（3分）A.出入禁闥二十余年/小心謹慎/未嘗有過/甚見親信/上年老察群臣/唯光任大重/ 可屬社稷/乃使黃門畫者畫周公負成王朝諸侯以賜光/B.出入禁闥二十余年/小心謹慎/未嘗有過/甚見親信/上年老察群臣/唯光任大重/ 可屬社稷/乃使黃門畫者/畫周公負成王朝諸侯以賜光/C.出入禁闥二十余年/小心謹慎/未嘗有過/甚見親信/上年老/察群臣/唯光任大重/ 可屬社稷/乃使黃門畫者畫周公負成王朝諸侯以賜光/D.出入禁闥二十余年/小心謹慎/未嘗有過/甚見親信/上年老/察群臣/唯光任大重/ 可屬社稷/乃使黃門畫者/畫周公負成王朝諸侯以賜光/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項

21、是（3分）A.不諱，字面意義是指不可隱諱，又常常用作對尊長者死亡的一種委婉的代稱。B.結(jié)婚，文中指男方女方兩家之間結(jié)成婚姻關(guān)系，現(xiàn)代指男性與女性結(jié)為夫婦。C.休沐，字面意義是休息沐浴，古代官員每隔一段時間休沐，也就是請假休息。D.發(fā)覺，文中指敗露，現(xiàn)代指發(fā)現(xiàn)、覺察，敗露也可以理解為被發(fā)現(xiàn)、被覺察。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.霍光得到提攜，又受武帝重托。他由兄長去病帶至長安，仕途上屢獲升遷，直到侍奉皇上；武帝臨終，將少子托付給他，要他行周公輔佐之事。B.霍光主持大局，得罪一干權(quán)貴。他秉公處事，拒絕權(quán)臣的無理請求，因此遭到怨恨，以致后來受到上官桀父子、桑弘羊等皇

22、親國戚的抱團誣告。C.霍光遭到陷害，昭帝主持公道。政敵想扳倒他，讓人假托替燕王上書，說霍光專權(quán)放縱，或?qū)l(fā)生意外之變；昭帝卻不予理會，表示霍光無罪。D.霍光挫敗政敵，威名天下傳揚。昭帝力挺霍光，政敵再也不敢發(fā)聲，于是轉(zhuǎn)而暗中謀殺霍光，結(jié)果弄巧成拙，被一舉鏟除，霍光因而威震海內(nèi)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）桀因帝姊蓋主內(nèi)安女后宮為儘仔，數(shù)月，立為皇后。（2）上輒怒曰：“大將軍忠臣，先帝所屬以輔朕身，敢有毀者坐之。14.文末說到霍光最終一舉清除政敵，其政敵最為嚴(yán)重的罪行是什么？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成1516題。幽州新歲作張說

23、去歲荊南梅似雪，今年薊北雪如梅。共知人事何常定，且喜年華去復(fù)來。邊鎮(zhèn)戍歌連夜動，京城燎火徹明開。遙遙西向長安日，愿上南山壽一杯。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)分別寫兩地物候，以雪喻梅，又以梅喻雪，循環(huán)往復(fù)，頗有意趣。B.詩人慨嘆人事無常，不能自主，但面對新春去而復(fù)來，還是感到欣慰。C.頸聯(lián)寫新年伊始，普天同慶，不論京都邊塞，全都洋溢著歡樂的氣氛。D.詩人暗自祝禱，待到重返長安的那一天，必將把酒盡歡，為自己上壽。16.請簡要概括這首詩所表達的思想感情。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1） HYPERLIN

24、K /search.aspx t /content/21/0225/09/_blank 杜甫望岳一詩用自問自答的手法，交代了泰山的地理位置與蒼茫雄奇。這兩句詩是?”（2）元代散曲中?？梢姷交閷ε嫉娜齻€句子連用，這是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式的發(fā)展。馬致遠的天凈沙秋思使用了這種形式，這三句中的后兩句是“，,”。（3）古代詩人常用“滄?！边@一意象展現(xiàn)寬闊胸襟，寄托憂思情懷，或抒發(fā)離情別 緒。唐代詩人李商隱就寫過許多這樣的詩句，,”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1820題。圍棋是一種策略型棋類游戲，起源于中國，距離今天已經(jīng)超過四千年的歷史，被稱之為

25、棋類的鼻祖，也是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一。圍棋蘊含著豐富的中華文化內(nèi)涵。圍棋的棋盤、棋子含有“天圓地方”的思想；棋盤分為四部分，可以視為象征一年的四個季節(jié)；361個交叉點，和農(nóng)歷一年的天數(shù)大致相當(dāng)；（）圍棋棋形變化無窮，棋理深奧幽玄，充滿對立統(tǒng)一的辯證思維。圍棋的勝負也和其他棋類不同。其他棋類大多是斬盡殺絕或把帝后抓走才算勝。但圍棋中盤勝也是贏，贏半目也是贏，體現(xiàn)了一種和諧、中庸的思想。另外，圍棋黑白交融的棋形就像一幅迷人的水墨畫,也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的審美趣味。18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.而太極在棋盤的中央，黑白兩色棋子代表了陰陽。B.而太極在棋盤的中央，陰陽

26、是黑白兩色棋子。C.棋盤的中央是太極，黑白兩色棋子代表了陰陽。D.棋盤的中央是太極，陰陽是黑白兩色棋子。19.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（3分）A.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。B.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。C.八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。D.人生自古誰無死，留取丹心照汗青！20.文中畫橫線的語句有語病，請修改。（3分）（二）語言文字運用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成2122題。孩子身高發(fā)育的影響因素中，父母的遺傳占到60%70%,，營養(yǎng)、運動、睡眠、心理以及疾病、環(huán)境等因素也會使得孩子身高存在差異。所以，父母高，。民間有種說法，“二十三，

27、躥一躥”。這讓很多家長對于孩子身高的增長采取等待態(tài)度。實際上，十八歲以后還能顯著長高的現(xiàn)象非常少見，孩子身高迅速增長的時間段 比家長們想象的要早，有的甚至七歲就開始了。，孩子十八歲時身高已經(jīng)基本定型。這意味著，如果家長干預(yù)過晚，便可能錯過孩子身高的快速增長期。研究表明，補充營養(yǎng)是一種積極有效的增高手段，于是一些家長就一味給孩子補充各種營養(yǎng)。其實，光補充營養(yǎng)是不夠的，鍛煉身體、保證睡眠也是必不可少的。21.在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過6個字。（6分）22.請分別用一個否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過10個字。（5分）四、寫作（60分）

28、23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）1950年，新中國剛剛成立，百廢待興。朝鮮戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火燒到鴨綠江邊，國家安全面臨嚴(yán)重威脅。危急關(guān)頭，在極不對稱、極為艱難的條件下，中國人民奮起抗美援朝，保家衛(wèi)國。先后有290余萬志愿軍將士赴朝參戰(zhàn)，19萬7千多名英雄兒女獻出寶貴生命，涌現(xiàn)出楊根思、黃繼光、邱少云等30多萬名英雄功臣。中華大地，萬眾一心，支援前線。歷時一年的捐獻武器運動，募得的捐款可購買3700多架戰(zhàn)斗機。兩年零9個月艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，拼來了山河無恙、家國安寧，穩(wěn)定了朝鮮半島局勢，維護了亞洲與世界和平。偉大的抗美援朝精神一直激勵著中國人民。校團委舉行“銘記歷史，迎接挑戰(zhàn)的主題征文活動

29、。請結(jié)合上述材料寫一篇文章, 說說你的感受與思考。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息; 不少于800字。高中語文古代文化常識競賽試卷1. 下列有關(guān)課內(nèi)文化常識的說法不正確的一項是A. “關(guān)中”，指函谷關(guān)以西，秦故地。如“自以為關(guān)中之固”中的“關(guān)中”指的就是這里。B. “遷”是古代官吏調(diào)動常用的詞語，“左遷”是貶職，升官極少用“右遷”一詞；表示兼任官職的詞語有“領(lǐng)”“兼”“攝”。C. 古代學(xué)校又稱“庠”“序”“太學(xué)”，明清最高學(xué)府是國子監(jiān)（jin），入監(jiān)讀書的人叫監(jiān)生，教學(xué)人員稱博士、助教等，主管國子監(jiān)的教育行政長官是教授。D. “君子”一詞出自易經(jīng)，后被孔

30、子引用并上升為士大夫和讀書人的道德品質(zhì)，如“君子博學(xué)而日參省乎己”中的“君子”就特指有學(xué)問有修養(yǎng)的人?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。題中C項，“主管國子監(jiān)的教育行政長官是教授”錯誤，主管國子監(jiān)的教育行政長官是祭酒。教授是主管學(xué)校課試具體事務(wù)的學(xué)官。故選C。2. 下列選項對句子中所含古代文化常識的表述，錯誤的一項是（ ）A.

31、 “初七及下九，嬉戲莫相忘。”初七：指農(nóng)歷七月初七，舊時婦女在這天晚上在院子里陳設(shè)瓜果，向織女星祈禱，祈求提高刺繡縫紉技巧，稱為“乞巧”。下九：古人以每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。在漢代，每月十九是婦女歡聚的日子。B. 黃白術(shù)：產(chǎn)生于中國戰(zhàn)國時代的哲學(xué)、政治思想流派，該流派尊傳說中的黃帝和老子為創(chuàng)始人。C. “總角之宴，言笑晏晏。”總角：古代男女未成年時把頭發(fā)扎成丫髻，稱為“總角”。這里指代少年時代。D. “奄奄黃昏后，寂寂人定初。”黃昏：古時計算時間按十二地支將一日分為十二時辰。“黃昏”是“戌時”（相當(dāng)于現(xiàn)代的晚上7時至9時）【答案】B【解析】【詳解】本題考查理解古代文化常識的

32、能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。B項，“產(chǎn)生于中國戰(zhàn)國時代的哲學(xué)、政治思想流派，該流派尊傳說中的黃帝和老子為創(chuàng)始人”錯誤，黃白術(shù)是煉丹術(shù)的重要組成部分。古代以黃喻金，以白喻銀，總稱“黃白”。企圖通過藥物的點化，變金屬（銅、鉛、錫等）為金黃色、或銀白色的假金銀，又稱“藥金”或“藥銀”（即各種合金）。制取“黃白”的方技，即稱“黃白術(shù)”。故選B。3. 下面有關(guān)古代文化常識的表述，不正確

33、的一項是（）A. 殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自策問或委派大臣主持。殿試的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。B. 明清兩代在京城舉行的會試又稱“春闈”，考試由禮部主持，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取者名為貢士，第一名叫會員。C. 宗法，古代以社會為中心，按血統(tǒng)遠近區(qū)別親疏的法則。它包括封建社會規(guī)定的嫡庶、系統(tǒng)的法則和家族中祭祀、婚嫁、家塾、慶吊、送終等事情的家法。D. 宗子，指嫡長子。嫡長子要繼承大宗，他有祭祀始祖的特權(quán)，也是一宗之祖，地位特別高貴，故又叫“宗主”。【答案】C【解析】【詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識

34、題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。C項“以社會為中心”錯，應(yīng)是“以家族為中心”。故選C。4. 下列文化常識理解錯誤的一項是（）A. “壬戌之秋，七月既望”中的“望”為農(nóng)歷每月十五，既望為農(nóng)歷每月的十六。B. “暮春之初”中的“暮春”指春季的第一個月。C. “以其乃華山之陽名之也”中“陽”為山的南面，古代山南水北為陽，山北水南為陰。D. “漢末建安中”中所提到的“建安”是漢獻帝年號。中國古代

35、的帝王除有姓名之外，往往還有廟號、謚號、尊號和年號。【答案】B【解析】【詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。此題B句中“指春季的第一個月”錯?！澳捍骸睘榇杭镜哪┮粋€月。故選B。5. 下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A. 而立是男子三十歲；不惑是男子四十歲；知命是男子五十歲；耄耋為八九十歲；期頤是一百歲；“花甲重開”為一百二十歲；“古稀雙慶”是一百四十歲。B.

36、 古代所謂的“五禮”是五種禮的合稱。古代以祭祀的事為兇禮，冠婚的事為吉禮，賓客的事為賓禮，軍旅的事為軍禮，喪葬的事為平禮。C. 遷,調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、遷授、遷敘，降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。D. 古人坐席也有講究，所謂“虛坐盡后，食坐盡前”。就是盡量把身體往后坐一點，表示謙恭；盡量把身體往前挪一點，不因飲食而玷污坐席。【答案】B【解析】【詳解】此題考查文化常識的識記能力。作為新考點，文化常識題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時學(xué)習(xí)文言文的過程中結(jié)合文章內(nèi)

37、容積累、識記。解答時要注意一些細節(jié)問題。B項表述錯誤，古代“五禮”是指：古代以祭祀的事為吉禮，冠婚的事為嘉禮，賓客的事為賓禮，軍旅的事為軍禮，喪葬的事為兇禮。故選B。6. 下列有關(guān)文學(xué)常識的表述有誤的一項是（ ）A. 詞根據(jù)字數(shù)可分為小令、中調(diào)、長調(diào)，字以內(nèi)為小令，為中調(diào)，字以上為長調(diào)。B. 詞是興于唐代勝于宋代的一種文學(xué)樣式，因為長短不一，又稱長短句。C. 蘇軾的詞改變了婉約柔靡的風(fēng)格，開創(chuàng)了豪放一派詞風(fēng)，與南宋的辛棄疾并稱蘇辛。D. 舊體詩可分為古體詩和近體詩，唐代以前的詩歌統(tǒng)稱古體詩，唐代以后的統(tǒng)稱近體詩?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】試題分析：答題時，要仔細分辨選項內(nèi)容和原文學(xué)作品內(nèi)容的細

38、微差別，然后做出判斷，可用排除法。D項，舊體詩的分類不是按時間劃分，而是按詩的形式。唐代以后的不能通稱為近體詩。所以選D。考點：識記文學(xué)常識。能力層級為識記A。7. 下列文化常識表述不正確的一項是（ ）A. 古代對帝王敬稱陛下，對皇太子、親王敬稱殿下，對于對方或?qū)Ψ接H屬敬稱令、尊、賢等。B. “晉侯”“秦伯”稱呼中的“侯、伯”是官職，春秋時期有公、侯、伯、子、男五等官職。C. 古人把宮商角徵羽稱為五聲或五音，后來加上變宮和變徵，形成了一個七聲音階。D. 笄禮，漢民族女孩成人禮，一般在十五歲舉行，是古代嘉禮的一種。【答案】B【解析】【詳解】本題考查了解并掌握常見的文化知識的能力。B項，“侯、伯”

39、是官職，春秋時期有公、侯、伯、子、男五等官職”錯，“侯、伯”是用爵位稱呼，公、侯、伯、子、男五種爵位，爵即爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜，后代爵稱和爵位制度往往因時而異。故選B。8. 下列有關(guān)課內(nèi)文化常識的說法不正確的一項是（ ）A. “知峨眉縣”意思是擔(dān)任峨眉知縣。宋代多用中央機關(guān)的官做縣官，稱“知縣事”，后簡稱為“知縣”。B. “三秦”指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。C. “山東”，指太行山以東的地區(qū)。如“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬”中的“山東”指的就是這個地區(qū)。D. 從妹，就是堂妹。用“從”稱呼，指親屬中次于至親的親屬，如從子指的是侄子，從兄指的是堂兄?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考

40、查文化常識。C項，“指的就是這個地區(qū)”錯?！芭婀由綎|時，貪于財貨，好美姬”中的“山東”指崤山以東，即函谷關(guān)以東地區(qū)。故選C。9. 下列有關(guān)文化常識的表述不正確的一項是（ ）A. “六書”是古人分析漢字的造字方法而歸納出來的六種條例，即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。今人一般認為前四種是造字方法，后兩種是用字方法。B. “經(jīng)史子集”是我國古代圖書分類，始于晉荀勖。經(jīng)，指先秦諸子百家的著作及政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；史，指各種體裁的史學(xué)著作；子，指儒家經(jīng)典；集，泛指詩詞文賦專集等著作。四庫全書就是分為經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。C. “期功”，古代服喪的名稱。期，服喪一年。功，按關(guān)系親疏分為

41、大功和小功，大功服喪九月，小功服喪五月，亦用以指五服之內(nèi)的宗親。D. “京畿”，指國都及其附近的地區(qū)?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查文化常識的識記能力。B項，“經(jīng)，指先秦諸子百家的著作及政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；子，指儒家經(jīng)典；集，泛指詩詞文賦專集等著作”表述錯誤，經(jīng)，指儒家經(jīng)典；子，指先秦諸子百家的著作及其他政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；集，泛指詩詞文賦專集等著作。故選B。10. 下列有關(guān)古代文化常識錯誤的一項是（ ）A. 單于是漢代匈奴部落聯(lián)盟首領(lǐng)的稱號，后世鮮卑等一些少數(shù)民族首領(lǐng)也稱單于。B. 社稷：“社”，指土地之神；“稷”，古指谷神。社稷后為國家的象征。C. 古人把正月初一稱為元日或元旦

42、，正月十五稱為上元或正月半或燈節(jié)。D. 兵部尚書，主要負責(zé)兵部的文秘工作，兼有參謀職能，但是沒有實權(quán)?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。D項，“但是沒有實權(quán)”錯誤，兵部尚書，別稱為大司馬，統(tǒng)管全國軍事的行政長官。故選D。11. 下列句子中，加點詞解釋不正確的一項是A. 囊括四海之意，并吞八荒之心：“八荒”，指八方最邊遠的地方，后泛

43、指周圍、各地，猶稱“天下”。B. 躡足行伍之間，而倔起阡陌之中：“行伍”，古時兵制，五人為伍，二十五人為行。后來泛指軍隊。C. 好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之：“六藝”，即為六經(jīng)，指周易、論語、詩、禮、樂、春秋。D. 申之以孝悌之義：“孝”指對父母的愛，“悌”指兄弟姊妹的友愛?？鬃诱J為孝悌是做人、做學(xué)問的根本。【答案】C【解析】【詳解】試題分析：本題考查識記文學(xué)常識的能力。在平時學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識記積累，解答此道題目，需要逐項審讀，按照自己積累的有關(guān)知識，判斷相關(guān)內(nèi)容，是否正確。C項，此處六藝，指易、書、詩、禮、樂、春秋。12. 下列關(guān)于古代文化常識的表述有誤的一項是A. 古人一日兩餐，朝食在日出之后，

44、隅中之前，這段時間叫食時或蚤食；夕食在日昃之 后，日入之前，這段時間叫晡（餔）時。B. 古時夫稱為婿。夫之父為舅，夫之母為姑，連稱為舅姑。婦之父母與婿之父母相謂為 婚姻。弟兄的妻子互稱為連襟，合稱為妯娌。C. 古人以牛羊豕三牲。祭祀時三牲齊全叫太牢；只用羊豕不用牛叫少牢。D. 古代中央的監(jiān)察官對百官進行糾彈，諫官對皇帝進行規(guī)諫。監(jiān)察機構(gòu)御史臺又稱憲臺、肅政臺等，所以習(xí)慣上把監(jiān)察官稱為臺官。【答案】B【解析】【詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政

45、區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題B項“弟兄的妻子互稱為連襟，合稱為妯娌”錯，應(yīng)該是：弟兄的妻子之間，就是妯娌；姐姐的丈夫和妹妹的丈夫之間的親戚關(guān)系是連襟。故選B。13. 下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A. “兼”“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。B. “表”，即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如出師表陳情表。C. “視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”“致仕”指前往做官。D.

46、 左傳是我國第一部敘事詳細的編年史著作，與春秋公羊傳春秋谷梁傳合稱為“春秋三傳”。【答案】C【解析】【詳解】本題考查了解并掌握古代文化常識的能力。C項，“致政致仕指前往做官”錯誤，“致政”“致仕”指辭官或退休。故選C。14. 下列相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是A. 受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個人表決，以多數(shù)決定。B. 闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷：“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C. 嗣位指繼承君位，我國封建王朝奉行長子繼承制，君位只能由最年長的兒子繼承。D. 乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】試題分析：本

47、題主要考查古文學(xué)常識。C項嗣的本義是（經(jīng)皇上恩準(zhǔn)）父親傳位或傳業(yè)給嫡長子。長子不一定是嫡長子。15. 下列出自課文的文化常識，表述有誤的一項是（ ）A. 朝覲：古代賓禮之一。指臣子朝見君主，春見曰朝，秋見曰覲。另外，也可指宗教徒朝拜圣地、圣像等。B. “猥以微賤，當(dāng)侍東宮”：東宮，即太子。太子是指封建時代君主的嫡長子，也即是皇位的繼承人。我國古代通常采用嫡長子繼承制。C. “授之書而習(xí)其句讀者”：句讀，古人指文辭休止和停頓處；文辭語意已盡處為句，未盡而須停頓處為讀。D. “子路拱而立”：拱是古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。【答案】B【解析】【詳解】本題考查理解并掌握常見的文化常識的能

48、力。B項，“太子是指封建時代君主的嫡長子”錯，太子不一定是嫡長子。嫡長子是嫡妻（正妻）所生的長子，雖然古代是嫡長子繼承制，但自秦朝開始，只有皇位的繼承者（獲得冊封），才能稱太子或皇太子。故選B。16. 下列說法中有誤的一項是（ ）A. 古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱官吏為“有司”?！肮嚒保瑵h代官署名。只有臣子上書和征召時才能由公車接待?！跋萝嚒敝腹倮舫醯饺?。B. “太學(xué)”是古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府。“五經(jīng)”指詩書禮易春秋五部經(jīng)書。“六藝”指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。C. 在中國古代，連坐是指因一人犯罪而使有一定關(guān)系的人（如親屬、鄰里或主管者）連帶受刑的制度。D. 父，古代既是對

49、老年男子的尊稱；也是對有才德的男子的美稱，多附綴于表字后面，如“余弟安國平父，安上純父”?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查了解并掌握古代文化常識的能力。A項，“只有臣子上書和征召時才能由公車接待”錯誤，臣民上書和征召都可由公車接待，非臣子專有。故選A。17. 對下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A. 每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B. 野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。C. 隋時首次開進士科，被視為科舉的開始。隋、唐時，“進士科”只是科舉各科中的其一，考的是詩賦。因為進士科是?？?，考取又最難，故此最為尊貴，地位亦成為各科之首。后來，古

50、代科舉殿試及第者稱為進士。D. “廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識記古代文化常識的能力。A項，“每月的初一稱為望日，夏四月之望是指初夏的四月一日”錯誤，在農(nóng)歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”。“夏四月之望”是指夏歷（農(nóng)歷）的四月十五日。故選A。18. 下列句子中所含的古代文化常識，表述有誤的一項是（ ）A. “元嘉草草”：元嘉，宋文帝的年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號（亦可以作為表示年份）。年號一旦確立一般不輕易更改，歷代皇帝大多一人一個年號。B. “吾不能為五斗米折腰”：折腰即拜揖，鞠躬下拜，表示屈辱之意。C. “

51、捫參歷井仰脅息”：參、井，均為星宿名。古代天文學(xué)家把黃道（太陽和月亮經(jīng)過的天區(qū)）的恒星分為二十八星宿，與地上的州城相對應(yīng)，稱為分野。D. “予出官二年，恬然自安”：出官，古代稱由京官調(diào)任地方官為出官?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查古代文化常識。A項，“年號一旦確立一般不輕易更改，歷代皇帝大多一人一個年號”錯。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。另外歷代帝王遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n等大事、要事，一般都要更改年號。故選A。19. 對下列文學(xué)文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A. 我國古代科舉制中有“連中三元”的說法，“三元”分別指鄉(xiāng)試、會試、殿試的第一名，即“解元”、“會元”、“

52、狀元”，接連在鄉(xiāng)試、會試、殿試中考中第一名，稱為“連中三元”。B. 中國自古就有重禮節(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)，謙稱可表示謙遜的態(tài)度，用于自稱，如“家嚴(yán)”、“小子”、“小女”、等；敬稱表示尊敬客氣的態(tài)度，是對對方表示尊敬的稱呼，如“令尊”、“麾下”、“夫子”等；賤稱表示對對方的侮辱、輕視，如“賤妾”、“豎子”等。C. 史記刺客列傳中的“傳”是一種文體格式，用以記述人物事跡；而春秋左氏傳中的“傳”是一種古籍注釋體例，主要用于解釋經(jīng)書、闡明經(jīng)義。D. “察茂才”、“舉孝廉”是由地方官向中央舉薦人才，任以官職，而“征”“辟”不同，征辟制是一種自上而下選拔官吏的制度?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】試題分析：本題考查文學(xué)

53、文化常識。這類題需要平時的識記與積累。B項中“小子敬稱表示尊敬客氣的態(tài)度”“賤稱表示對對方的侮辱、輕視，如賤妾”表述錯誤，“小子”是賤稱，“賤妾”是謙稱?！究键c定位】識記文學(xué)常識。能力層級為識記A?！久麕燑c睛】文言文中的稱呼：家人的稱呼：令尊尊稱對方的父親；令堂尊稱對方的母親；令郎尊稱對方的兒子；令嬡尊稱對方的女兒；令親尊稱對方的親戚；令高足尊稱對方的學(xué)生。家父謙辭，對人稱自己的父親；家母謙辭，對人稱自己的母親；家兄謙辭，對人稱自己的哥哥；小兒謙稱自己的兒子；小女謙稱自己的女兒。親友間禮貌稱呼：父母同稱高堂、椿萱、雙親、膝下。父母單稱家父、家嚴(yán)；家母、家慈。父去世稱先父、先嚴(yán)、先考。母去世稱先

54、母、先慈、先妣。兄弟姐妹稱家兄、家弟、舍姐、舍妹。兄弟代稱昆仲、手足。夫妻稱伉儷、配偶、伴侶。同輩去世稱亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。別人父母稱令尊、令堂。別人兄妹稱令兄、令妹。別人兒女稱令郎、令媛。妻父稱丈人、岳父、泰山。別人家庭稱府上、尊府。自己家庭稱寒舍、舍下、草堂。男女統(tǒng)稱男稱-須眉、女稱-巾幗。夫妻單方去世稱喪偶。鰥寡孤獨 老師稱恩師、夫子。學(xué)生稱門生、受業(yè)。學(xué)校稱寒窗、雞窗。同學(xué)稱同窗。20. 下列說法不正確的一項是（ ）A. 黥刑，又叫墨刑，額頰上刺字涂黑，古代一種刑罰。B. “兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”、“權(quán)”則表示暫代官職。C. “稱制”指君主

55、制時代在嗣君年幼、無法親自聽政的時候，由朝中權(quán)臣或輔政大臣代理皇帝執(zhí)掌國政。D. 后漢書與史記、漢書、三國志被稱為“四史”?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】 C項，“由朝中權(quán)臣或輔政大臣代理皇帝執(zhí)掌國政”錯。應(yīng)是“由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國政”。故選C。21. 下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A. 九拜，我國古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y。B. 大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級別多有不同。C. 左傳，傳說左丘明著，和公羊傳谷梁傳合稱春秋三傳。D. 壯，古代三四十歲男子稱“壯”；老，古代七十歲男子稱“老”?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查文化常識。

56、D項，“古代三四十歲”錯。古代三十歲男子稱“壯”。故選D。22. 下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A. 相，丞相，皇帝下面最高行政官，是輔佐皇帝總理百政的官員。B. 季父，對最小的叔叔的稱謂。古代兄弟排行用伯、仲、叔、季。C. 參乘，又稱“車右”。古時乘車，警衛(wèi)在左，尊者在右，故稱。D. 婚姻，兒女親家?；?，是指女方的父親；姻，是指男方的父親。【答案】C【解析】【詳解】本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累

57、尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。C項，“警衛(wèi)在左，尊者在右”錯誤，應(yīng)該“尊者在左，警衛(wèi)在右”。故選C。23. 下列對劃線字詞的解說，不正確的一項是（ ）A. 至陛下，秦武陽色變振恐宮殿的臺階下面。古代臣子不敢直達皇上，就告訴在臺階下面的人，請他們轉(zhuǎn)達。B. 佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫糯Q人有時也直稱其名。在古代，通常自稱稱名，稱人稱字，也不能一概而論。自稱有時不稱名，代之一些謙卑的稱法，如“臣”“仆”等。C. 佛貍祠下，一片神鴉社鼓社鼓，指社日祭祀谷神的鼓聲。D. 諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下戰(zhàn)國時為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高

58、級官員，分掌各司事務(wù)?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查了解并掌握古代文化常識的能力。C項，“谷神”錯，社鼓指社日祭祀土地神的鼓聲。故選C。24. 下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A. 罪己之詔，通常出現(xiàn)在君臣錯位、天災(zāi)、政權(quán)危難之時，是帝王讓臣子自省的詔書。B. 門客，是貴族地位和財富的象征，最早出現(xiàn)于春秋時期，盛行于戰(zhàn)國時期。C. 封五百戶，朝廷封功臣土地和人口，“封五百戶”就是賞五百戶的賦稅作為他的薪金。D. 太保，是古代的三公之一，職位僅次于太傅，亦指太子太保，為輔導(dǎo)太子之官。【答案】A【解析】【詳解】本題考查了解并掌握古代文化常識的能力。A項，“帝王讓臣子自省的詔書”

59、錯，罪己詔是帝王自省或檢討自己過失的詔書。故選A。25. 下列加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A. 戮沒，殺戮和沒收。重要的人殺掉，其他人等收為奴婢。B. 宗廟，古代貴族、名人供奉祖宗牌位、舉行祭祀的地方。C. 朔漠，指北方的沙漠，也可單稱“朔”。D. 太子，封建社會只有皇位的繼承者，才能稱太子或皇太子?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查了解并掌握古代文化常識能力。B項，“貴族、名人”錯誤，宗廟是古代帝王、諸侯供奉祖宗牌位、舉行祭祀的地方。故選B。26. 關(guān)于下列文學(xué)常識，說法不正確的一項是（ ）A. “祖道”是古代為出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀。B. “子”是中國古代對男子的

60、通稱。如男子、士子、舟子、才子等都是這種用法。C. “寡人”是在秦始皇之前的君主自稱，春秋戰(zhàn)國時期常用。在其后皇帝一般都以“朕”自稱。D. “執(zhí)事”指辦事的官吏。不直接稱對方，而稱執(zhí)事，表示尊敬對方，可譯為“您”?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查文化常識。B項，“對男子的通稱”錯?！白印睉?yīng)是古代對男子的尊稱；稱老師或稱有道德、有學(xué)問的人，如孔子。先秦諸子。男子、士子、舟子、才子等都不是尊稱。故選B。27. 下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A. “謁者”，官名，春秋、戰(zhàn)國時期置，為國君掌管傳達、接待賓客及贊禮的工作。B. “萬世”，萬代，諱指國君死；諱稱死，還有“崩”“薨”“卒