事實(shí)還需雄辯

1、事實(shí)還需雄辯作文有效論證材料寫作指導(dǎo)故事導(dǎo)入古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食！”（喂，來(lái)吃！）餓人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。 學(xué)生討論各抒己見(jiàn)小結(jié)不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事流傳了千百年，很多人對(duì)此都抱贊賞態(tài)度，我卻不以為然。試想，一個(gè)人已餓至將死，形容枯槁，還有何氣度可言呢？這食物誠(chéng)然是嗟來(lái)的，但有何妨呢？所謂大丈夫能屈能伸，暫忍一時(shí)之辱，以圖有為于將來(lái)，有如越王勾踐之為，留得青山，臥薪嘗膽，方才有重振雄風(fēng)之日，如此“大丈夫”不更令人擊節(jié)贊嘆嗎？ 二、教你幾招 （一）探因舉例分析論證（因果分析論證）： 這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來(lái)，

2、使用因果關(guān)聯(lián)詞，可構(gòu)成排比。具體說(shuō)，就是對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。常用句式：之所以是因?yàn)?例：事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊(cè)告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)?？鬃?、司馬遷、魯迅之所以千秋萬(wàn)代傳頌，蓋因他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠?kù)增添了財(cái)富；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè)，蓋因他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛(ài)國(guó)精神；李自成、洪秀權(quán)、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗鼈兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn)；蔡倫、畢升、祖沖之之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝铝讼碛貌槐M的發(fā)明創(chuàng)造。誰(shuí)建樹(shù)了對(duì)人類有益的事業(yè)，誰(shuí)就筑起了一座人生

3、的紀(jì)念碑。 練練手：補(bǔ)寫橫線處，使前后構(gòu)成因果句 多次從報(bào)刊上見(jiàn)到一副對(duì)聯(lián)：大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世上可笑之人。這是寫彌勒佛的，說(shuō)彌勒佛大肚能容，確實(shí)不錯(cuò) 人的修養(yǎng)這個(gè)肚（度）量雖應(yīng)該大一些，但大過(guò)了頭，就不足取了?；仡櫼幌逻^(guò)去，就不難發(fā)現(xiàn)，天下難容之事多得很，因?yàn)槿萑滩涣耍?；因?yàn)槿萑滩涣?，所以。度量雖大，豈可皆容？活的彌勒佛們可以休矣。（因?yàn)槿萑滩涣斯賵?chǎng)的黑暗，所以陶淵明不為五斗米折腰，辭官歸隱；因?yàn)槿萑滩涣藱?quán)貴的輕慢跋扈，所以李白仰天大笑出門去，放鹿青崖；因?yàn)槿萑滩涣四纤谓y(tǒng)治者的軟弱投降，所以岳飛怒發(fā)沖冠，壯懷激烈；因?yàn)槿萑滩涣耸Y介石攘外必先安內(nèi)的反動(dòng)政策，所以張學(xué)良逼蔣抗

4、日，發(fā)動(dòng)西安事變；因?yàn)槿萑滩涣藝?guó)民黨反動(dòng)派的濫殺無(wú)辜，所以聞一多拍案而起，橫眉冷對(duì)敵人的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。）（二）假設(shè)舉例分析論證： (六國(guó)論向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。)用假設(shè)性的語(yǔ)言，對(duì)事物進(jìn)行假設(shè)性的分析，正例反說(shuō)，反例正說(shuō)。常用句式：試問(wèn)（想）；假如（倘若） ，那么 沉穩(wěn)從磨難而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見(jiàn)“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，左丘失明厥有國(guó)語(yǔ)，孫子臏腳兵法修列。”試問(wèn)，沒(méi)有經(jīng)歷磨難，便無(wú)法形成沉

5、穩(wěn)的性格，也就無(wú)法取得輝煌的成就。始皇建秦以來(lái)，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無(wú)沉穩(wěn)。最后因“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬(wàn)世而為君。 練練手：請(qǐng)?jiān)跈M線上添加假設(shè)說(shuō)理的句子 歐立希為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。 。由此看來(lái)，堅(jiān)持到底就是勝利。（新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。假如歐立希僅僅試驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。就是他試驗(yàn)了605次，失敗了以后就不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成。正因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了勝利。

6、） 歐立希（18541915）德國(guó)醫(yī)學(xué)家，細(xì)菌學(xué)家，免疫學(xué)家，近代化學(xué)療法的奠基人之一。他的“關(guān)于集體組織對(duì)染色物質(zhì)感受性”的論著，為以后研究機(jī)體細(xì)胞與組織的鑒別染色法打下了基礎(chǔ)。他和日本學(xué)者秦佐八郎一起發(fā)明了治療梅毒的砷制劑“606”，榮獲諾貝爾生物獎(jiǎng)、醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。為化學(xué)療法的發(fā)展作了重大貢獻(xiàn)。在免疫學(xué)上，他創(chuàng)立的“側(cè)鏈學(xué)說(shuō)”，對(duì)于傳染病的診斷、治療與預(yù)防提供了一些實(shí)用的方法。（三）正反對(duì)比舉例論證 這里所說(shuō)的正反對(duì)比不僅僅是指作文里一正一反的例子，也指一個(gè)含有正反兩種因素的例子，舉完后從正反兩個(gè)方面來(lái)加以對(duì)照分析，重在分析，而不是例子。 常用句式：，反之；，而馬謖也是歷史上出名的悲情人物。馬謖

7、自幼飽讀兵法，自認(rèn)為行軍打仗不過(guò)爾爾。于是他帶兵去守街亭，依樣畫葫蘆，堅(jiān)持在山上下寨，部將王平諫曰：“若魏兵四面圍定，斷汝水源，汝之奈何？不若依山下寨。”馬謖哪里肯聽(tīng)，“丞相平時(shí)用兵尚且問(wèn)我，汝等休言”。馬謖不接受不同意見(jiàn)，以致兵敗街亭，斬首示眾。而漢高祖劉邦，每次征戰(zhàn)都要召開(kāi)軍事會(huì)議，聽(tīng)取大將張良、韓信等人不同的意見(jiàn)，以擬訂最佳方案。這也是劉邦能夠戰(zhàn)勝不可一世的項(xiàng)羽的一條重要方法。 由此可見(jiàn)，包容就要能夠接受不同意見(jiàn)，以便不斷完善和鞭策自己。練練手：以03年全國(guó)高考文言文閱讀材料中的裴矩為例，為下文補(bǔ)充一段話。 同是裴矩，“佞于隋而忠于唐”，為何有著兩種截然相反的評(píng)價(jià)呢? 不是他的本性發(fā)生了

8、變化，究其原因，還是與他所處的環(huán)境有密切的聯(lián)系。隋朝時(shí)煬帝昏庸奢侈，愛(ài)聽(tīng)浮夸之言，且煬帝手下之人盡是無(wú)能之輩，在這樣一群人中，裴矩只需揣摩上意，悅媚取容，就可以平步青云，所以被后人稱為“佞臣”。唐朝時(shí)，太宗 。由此可見(jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。 (唐朝時(shí)，太宗愛(ài)聽(tīng)正直之言，身邊又有一大批如魏征、房玄齡、杜如晦等忠臣賢相，在這樣一個(gè)正氣濃郁的環(huán)境中，裴矩只有敢于在朝廷上指出太宗的過(guò)錯(cuò)，不當(dāng)面順從，才能得到主上的欣賞，得以大展拳腳，最終得到“忠臣”的美譽(yù)。)（四）引言舉例分析論證是啊，怎么才能天下安定？ “有容乃大，無(wú)欲則剛”，這是禁煙斗士林則徐的修身銘文吧？“我自橫刀向天笑”，這是維新勇士譚嗣同的慷

9、慨高歌吧？“遍地腥云，滿街狼犬”，這是反清義士林覺(jué)民的悲憤絕筆吧？“天下為公”，這是革命志士孫逸仙的畢生追求吧？怎么辦？先覺(jué)們?yōu)橹案昂罄^，但悲壯的事實(shí)宣告了這種種求安之法的失敗。（五）排比舉例分析論證包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園。”金無(wú)足赤，人無(wú)完人，對(duì)他人的包容，正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。鮑叔牙對(duì)管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；藺相如對(duì)廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話！李世民對(duì)魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容，則迎來(lái)了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮！包容的意義，絕不僅僅停留在個(gè)人層

10、面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，同樣有巨大的能動(dòng)作用。 分析論據(jù) 妙在得法【學(xué)習(xí)目標(biāo)】學(xué)習(xí)論據(jù)分析的幾種方法：歸納分析法、假設(shè)分析法、探因分析法、引申類比法。提高議論文論證能力。學(xué)生生閱讀習(xí)作，指出習(xí)作中的論據(jù)使用上的優(yōu)缺點(diǎn)。貧困也是一筆財(cái)富 A “自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟(jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工可見(jiàn)貧困也是一筆財(cái)富。B古人云“自古才子出寒門”。古今中外成才者，大多出自寒家。范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)讀書連

11、稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；司馬光亦出身貧寒；明代大學(xué)士宋濂家中一貧如洗；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？康艿芙訚?jì)；居里夫人剛滿十歲，就去打工，還供姐姐讀書。這都是幼時(shí)曾貧困而后來(lái)成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹(shù)，開(kāi)出燦爛之花。由此看來(lái)，窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困越激勵(lì)人奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗又不是一筆財(cái)富呢？二、論證方法指導(dǎo)（一）歸納分析法這種方法，就是從大量的現(xiàn)象中，找出其中的內(nèi)在聯(lián)系，歸納出它的共同點(diǎn)，即一般

12、性的道理，然后，用結(jié)論的形式寫出來(lái)。即從個(gè)別到一般?！臼吕信e】疑是思之始，學(xué)之端。科學(xué)上的重大突破，理論上重大創(chuàng)造，技術(shù)上的重大發(fā)明，往往是從“疑”開(kāi)始的?！疤O果為什么落在地上”這個(gè)疑，對(duì)于探索萬(wàn)有引力的牛頓曾有極大的啟示；“水開(kāi)了，壺蓋為什么被掀起來(lái)”這個(gè)疑，使瓦特發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；“掛燈搖擺幅度不論大小，為什么時(shí)間都是一樣的”這個(gè)疑，使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時(shí)性原理。這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中慣常所見(jiàn)，然而，尋常人熟視無(wú)睹，惟有有探索精神的人對(duì)此產(chǎn)生 “疑”，努力探求，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。【露一手】用歸納分析法接續(xù)下列一段文字： 我們看到，巴爾扎克的咖啡永遠(yuǎn)是滿的，魯迅的臺(tái)燈永遠(yuǎn)

13、是亮的，仲尼的筆不曾停下，達(dá)芬奇的顏料從不變干 。 【高考滿分作文賞析1】趙母深知趙括只會(huì)紙上談兵。而作出預(yù)見(jiàn)。蕭何剔除私人恩怨，而推舉宿敵繼承自己的相位。岳飛毫不猶豫的處罰岳云，才有了“撼泰山易，撼岳家軍難”的美談古往今來(lái)許多心似明月的人都透過(guò)世俗的紛雜、人情的親疏，而看清事情的真相，作出了明智的選擇。 心似明月（二）假設(shè)分析法這是一種分析事實(shí)論據(jù)的方法。它針對(duì)上面所列舉的事實(shí)論據(jù)，從反面進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)而推論論據(jù)的真實(shí)性、可靠性，從而有力地論證了中心論點(diǎn)?！臼吕信e】燕國(guó)壽陵的少年覺(jué)得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國(guó)的邯鄲來(lái)學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國(guó)的下場(chǎng)。東施羨慕西施

14、的美麗，覺(jué)得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動(dòng)作；可她終究不是西施，在別人看來(lái)她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。倘使燕國(guó)的壽陵少年能在學(xué)步之時(shí)，融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐，可能他就不至于爬回燕國(guó)了，說(shuō)不定還會(huì)走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿，或許也會(huì)成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒?！炯炎髡故尽繘](méi)有痛苦的洗禮，就沒(méi)有曹雪芹筆下悠悠大觀園的玉砌青磚，就沒(méi)有石頭記的絕世奇?zhèn)鳎粵](méi)有痛苦的洗禮，就沒(méi)有杜甫詩(shī)中句句憂國(guó)情

15、的肝膽，就沒(méi)有“詩(shī)圣”的美譽(yù)千古流傳；沒(méi)有痛苦的洗禮，又怎能有“苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的氣勢(shì)。 一路前行（2004 全國(guó)卷）（三）探因分析法這種方法，就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，分析產(chǎn)生這一事實(shí)的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀點(diǎn)。 【事例列舉】三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬(wàn)大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒(méi)。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。 街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南

16、方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源?，固?zhí)己見(jiàn)，不能聽(tīng)取別人的正確意見(jiàn)。“前事不忘，后事之師”，我們?cè)跊Q策、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，這樣才能獲得成功（高考優(yōu)秀作文自信，但不能盲目）【再露一手】用探因法分析下列材料： 歷史上赫赫有名的軍事大將韓信，貧困潦倒時(shí)曾強(qiáng)忍胯下之辱；得志時(shí)曾自由馳騁沙場(chǎng)，盡顯英雄本色；可是，他在功成名就之后竟然黯然死去。 【高考滿分作文賞析2】靠奮斗是可以沖破被“埋沒(méi)”的壓力的。華羅庚曾在一個(gè)小店鋪里工作，但他沒(méi)有消沉，而是在做好營(yíng)業(yè)工作之后，分秒必爭(zhēng)，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研，終成著名的數(shù)學(xué)家。為什

17、么他沒(méi)有因“埋沒(méi)”而“窒息”，反而有所建樹(shù)呢? 因?yàn)樗巧畹膹?qiáng)者，他不甘忍受被“埋沒(méi)”的 命運(yùn)。他堅(jiān)信，只要奮斗不息，終有如愿之日。 因此，他在被“埋沒(méi)”時(shí)，不是怨天尤人，而是努力拼搏，終于沖破“埋沒(méi)”脫穎而出。（四）引申類比法這種方法，就是把列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實(shí)際，突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。 【事例列舉】英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后八百多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時(shí)就出現(xiàn)了錯(cuò)誤，也就是說(shuō)，他后面二十來(lái)年的努力都是白費(fèi)?？茖W(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過(guò)程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了?？茖W(xué)如此，人生又

18、何嘗不是？常常聽(tīng)人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多的悔恨也于事無(wú)補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對(duì)“出”的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。 （高考優(yōu)秀作文人生的“出”與“入”）【材料】法國(guó)科學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他將若干毛毛蟲放在一個(gè)花盆邊緣上，首尾相接，圍成了一圈，并在花盆周圍不到六英寸的地方撒了一些毛毛蟲最愛(ài)吃的松針。毛毛蟲開(kāi)始一個(gè)跟一個(gè)，繞著花盆一圈一圈地走。一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，一天過(guò)去了，毛毛蟲們還在不停地堅(jiān)韌地圍著花盆轉(zhuǎn)。一連走了七天七夜。毛毛蟲們終于因?yàn)轲囸I和筋疲力盡而死去。其實(shí)，只要一只毛毛蟲稍微與眾不同，偏離這個(gè)圓圈，就會(huì)發(fā)現(xiàn)花盆周圍的松針，而避免死亡的命運(yùn)。 【佳作展示】毛毛蟲在七天七夜后餓死，是因?yàn)樗鼈冄?guī)蹈矩，沒(méi)有一只走出與眾不同的第一步?？梢?jiàn)，只會(huì)機(jī)械化做事，缺乏創(chuàng)新精神是不行的。在現(xiàn)實(shí)生活中也是如此。許多廠家生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量很高，卻賣不出去，是因?yàn)樗麄兊漠a(chǎn)品沒(méi)有新意