?江蘇省徐州市2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題

1、江蘇省徐州市2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“元宇宙”是基于VR、AR、區(qū)塊鏈、NFT、去中心化等技術(shù)，來實(shí)現(xiàn)個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)世界里“身份設(shè)定、社交、獲得沉浸感、低延時(shí)、隨地登錄、構(gòu)建經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和文明系統(tǒng)”的虛擬體系。清華大學(xué)新媒體研究中心執(zhí)行主任沈陽認(rèn)為，“元宇宙是整合多種新技術(shù)產(chǎn)生的虛實(shí)相融的新型互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)”。元宇宙將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)上密切融合，并且允許每個(gè)用戶進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和世界編輯。舉個(gè)例子，假設(shè)我們從黃山旅游回來，如果家人想知道黃山好不好玩，他最多只能在手機(jī)里面看到照片和視頻。如果是

2、元宇宙時(shí)代，我們可以把所在的位置和相應(yīng)空間，包括空間里的三維物體全部分享給他，他通過相應(yīng)設(shè)備可以馬上進(jìn)入這個(gè)空間，獲得和我們差不多的感受。像這樣基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)的沉浸式體驗(yàn)，也可以理解為“3D版的互聯(lián)網(wǎng)”?；趨^(qū)塊鏈構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)互聯(lián)網(wǎng)將成為元宇宙經(jīng)濟(jì)體系的基本形態(tài)。元宇宙的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)不再是現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)制品，而是借助區(qū)塊鏈的加密算法重新制造的。不同于虛擬貨幣，區(qū)塊鏈搭建的經(jīng)濟(jì)體系可以讓企業(yè)品牌得到貨真價(jià)實(shí)的貨幣。元宇宙本身并不是一種技術(shù)，而是一種理念和概念，仍是一個(gè)不斷發(fā)展、演變的概念，不同參與者以自己的方式不斷豐富著它的含義。理論上，我們可以把線下的一切都復(fù)刻到線上，也就是達(dá)到了元宇宙的終極狀態(tài)。元宇

3、宙有三種最核心的技術(shù)，即擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)、數(shù)字孿生技術(shù)及區(qū)塊鏈技術(shù)，未來可能合有爆發(fā)性、指數(shù)級的增長。比如，擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)由VR和AR提供沉浸式的體驗(yàn)，可以解決手機(jī)解決不了的問題；數(shù)字孿生技術(shù)，能夠把現(xiàn)實(shí)世界鏡像到虛擬世界里面去，這意味著在元宇宙里面，人們可以看到自己的虛擬分身。“元宇宙”自提出以來，在信息科學(xué)、量子科學(xué)、數(shù)學(xué)和生命科學(xué)等的推動(dòng)下，不斷疊加信息革命、互聯(lián)網(wǎng)革命、人工智能革命、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)革命的成果，為人類數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了新路徑。（摘編自元宇宙：下一代互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展目標(biāo)）材料二：2021年被稱為“元宇宙元年”，也是元宇宙從概念走向流行的年份，元宇宙概念被點(diǎn)爆并非偶然，這背后的原因值得深思

4、。疫情加速了社會(huì)虛擬化，在新冠疫情隔離政策下，全社會(huì)上網(wǎng)時(shí)長大幅增長，“宅經(jīng)濟(jì)”快速發(fā)展，線上生活由原先短時(shí)期的例外狀態(tài)成為常態(tài)，由現(xiàn)實(shí)世界的補(bǔ)充變成了現(xiàn)實(shí)世界的平行世界，人類現(xiàn)實(shí)生活開始大規(guī)模向虛擬世界遷移。具體來說，疫情迫使老年人上網(wǎng)，遠(yuǎn)離互聯(lián)網(wǎng)的人群實(shí)現(xiàn)在線化；日常工作中，人們更為習(xí)慣使用線上會(huì)議軟件開會(huì)討論業(yè)務(wù)；有了基本的水電氣保障，到家電商的流行以及網(wǎng)絡(luò)信息的充分供給，疫情正推動(dòng)著“宅男宅女的虛擬化生存”。同時(shí)，元宇宙背后所依賴的虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、5G通訊、可穿戴設(shè)備等底層技術(shù)在經(jīng)過前些年的醞釀后，其應(yīng)用都日漸成熟，這些技術(shù)的結(jié)合運(yùn)用使得打造元宇宙成為一種可能。另外

5、，還有著深刻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素。從市場前景看，元宇宙市場預(yù)期巨大。彭博行業(yè)研究報(bào)告預(yù)計(jì)，元宇宙產(chǎn)業(yè)將在2024年達(dá)到8000億美元，普華永道預(yù)計(jì)元宇宙產(chǎn)業(yè)在2030年將達(dá)到1.5萬億美元。此外，當(dāng)前移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)紅利已經(jīng)到頂并消退，元宇宙作為虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界融合的載體，蘊(yùn)含著社交、游戲、辦公等場景變革的巨大機(jī)遇，傳統(tǒng)數(shù)字科技企業(yè)和新興初創(chuàng)企業(yè)都想搶先抓住未來賽道的機(jī)遇。（摘編自元宇宙元年的深度觀察）材料三：目前元宇宙產(chǎn)業(yè)還處于發(fā)展初期，距離大規(guī)模產(chǎn)品化還十分遙遠(yuǎn)。毋庸諱言，元宇宙產(chǎn)業(yè)具有新興產(chǎn)業(yè)的不成熟、不穩(wěn)定等特征，還存在一些潛在風(fēng)險(xiǎn)。理想愿景和現(xiàn)實(shí)發(fā)展間仍存在漫長的“去泡沫化”過程。雛形期的元宇

6、宙仍存在諸多不確定性，產(chǎn)業(yè)和市場都亟須回歸理性，應(yīng)警惕資本通過創(chuàng)造新概念、炒作新風(fēng)口、吸引新投資等逐利慣性操作；目前元宇宙產(chǎn)業(yè)仍處于“社交+游戲”場景應(yīng)用的奠基階段，遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)全產(chǎn)業(yè)覆蓋和生態(tài)開放、經(jīng)濟(jì)自洽、虛實(shí)互通的理想狀態(tài)，應(yīng)警惕非理性的與論泡沫帶來非理性的股市震蕩。從技術(shù)方面來看，技術(shù)局限性是當(dāng)前我國元宇宙發(fā)展面臨的最大瓶頸，尤其是移動(dòng)通信、大數(shù)據(jù)、人工智能等底層架構(gòu)性信息技術(shù)亟須提升。我國應(yīng)加大基礎(chǔ)信息技術(shù)研發(fā)投入，鼓勵(lì)和支持相關(guān)企業(yè)加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，提高技術(shù)創(chuàng)新能力，穩(wěn)步提高技術(shù)成熟度。元宇宙未來的發(fā)展不僅僅要靠技術(shù)創(chuàng)新，還要依靠制度創(chuàng)新。元宇宙在一定程度上也為巨型資本的金融收割行為提供了

7、更為隱蔽的操縱空間，金融監(jiān)管需從現(xiàn)實(shí)世界拓展至虛擬世界。在法律層面，應(yīng)總結(jié)提煉在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)展過程中的治理經(jīng)驗(yàn)，前瞻性思考平臺(tái)壟斷、稅收征管、監(jiān)管審查、數(shù)據(jù)安全等一系列問題，加強(qiáng)前瞻性立法研究。（摘編自元宇宙熱來襲是風(fēng)口還是風(fēng)險(xiǎn)口？）1下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A元宇宙是一種基于“VR、AR、區(qū)塊鏈、NFT、去中心化等”的技術(shù)，也是虛實(shí)相融的新型互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)。B元宇宙經(jīng)濟(jì)體系的基本形態(tài)是基于區(qū)塊鏈構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)互聯(lián)網(wǎng)，元宇宙的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是借助區(qū)塊鏈的加密算法重新制造的。C元宇宙所依賴的底層技術(shù)在經(jīng)過前些年的醞釀后，其應(yīng)用都日漸成熟，這使得打造元宇宙成為一種可能。D元宇宙

8、在一定程度上為巨型資本的金融收割行為提供了更為隱蔽的操縱空間，金融監(jiān)管需從現(xiàn)實(shí)世界拓展至虛擬世界。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A由于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)、數(shù)字孿生技術(shù)及區(qū)塊鏈技術(shù)是元宇宙三種最核心的技術(shù)，所以未來元宇宙會(huì)有爆發(fā)性、指數(shù)級的增長。B元宇宙可以解決手機(jī)解決不了的問題，可以把現(xiàn)實(shí)世界鏡像到虛擬世界里面去，已經(jīng)把線下的一切都復(fù)刻到線上了。C疫情加速了社會(huì)虛擬化，元宇宙又作為虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界融合的載體，在一定意義上說，疫情加速了元宇宙的進(jìn)程。D當(dāng)前我國元宇宙發(fā)展最大瓶頸是技術(shù)局限性，只要解決了底層架構(gòu)性信息技術(shù)問題，就能實(shí)現(xiàn)元宇宙發(fā)展的理想愿景。3結(jié)合材料內(nèi)容，下列生活場景不符合“

9、元宇宙”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A舉辦虛擬演唱會(huì)，給觀眾提供沉浸式的體驗(yàn)。B在互聯(lián)網(wǎng)上點(diǎn)外賣到家，不出門享受美食。C炒鞋團(tuán)實(shí)炒虛擬球鞋品牌，獲得真實(shí)貨幣。D六十歲老人可以在互聯(lián)網(wǎng)上回到童年，再上當(dāng)年老師的課。4請概括材料二中論述“元宇宙”被點(diǎn)爆原因的分析角度。5在我們對“元宇宙”充滿期待的同時(shí)也看到了它潛在的風(fēng)險(xiǎn)，那么，該如何促進(jìn)“元宇宙”產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展？請結(jié)合材料簡要概括。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。山羊茲拉特美艾巴辛格每年燈節(jié)前后，大雪飄飄，天氣很冷，從村子通往城里的路也總是覆蓋著雪。可今年是個(gè)暖冬，只下了很少一點(diǎn)兒雪，田里芳草青青。經(jīng)過很長時(shí)間的猶豫之后，硝皮匠勒文決定把家

10、里的山羊茲拉特賣了。因?yàn)樗狭?，擠的奶也很少，城里的屠夫費(fèi)佛爾答應(yīng)給他八個(gè)盾。這樣一筆錢足夠他買燈節(jié)用的蠟燭，以及土豆、煎雞蛋薄餅的油、給孩子們的衣物和全家過節(jié)的種種開支了。于是，勒文叫他的大兒子阿隆把山羊牽到城里去。聽到這事，阿隆的母親不禁淚流滿面。阿隆的小妹妹安娜和米麗昂也哭了起來。阿隆當(dāng)然也知道把山羊牽到費(fèi)佛爾家去意味著什么，可他只得聽從父親的命令，將一根繩索套在茲拉特的脖子上。他隨身帶上兩片涂了奶酪的面包，準(zhǔn)備路上餓了吃。在阿隆給山羊套上繩索時(shí)，全家人都出來向茲拉特告別。可茲拉特還是像往常一樣，顯得那么溫馴那么可親。它舔著阿隆的手，搖晃著它下巴上那小撮白胡子，它知道，主人每天喂它，從不

11、傷害它。當(dāng)阿隆把山羊牽上通往城里的路時(shí)，茲拉特才覺得有點(diǎn)奇怪，它用疑問的目光，似乎在問：“你要把我?guī)У侥膬喝?？”離開村子那會(huì)兒，太陽還閃閃發(fā)亮，突然，一大塊烏云從東邊涌來，很快地蓋滿了整個(gè)天空，一股冷風(fēng)吹起來，天黑得如同夜幕降臨前的黃昏。起先，阿隆還以為又要下雨了，可沒想到下起冰雹來。不一會(huì)兒，冰雹竟又變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪。十二歲的阿隆見過各種各樣的天氣，但他還沒見過這么大的雪。頃刻，整個(gè)大地被白雪覆蓋。通往城里的路本來就又窄又彎，這時(shí)根本看不清路了。阿隆已弄不清楚他現(xiàn)在在什么地方。凜冽的風(fēng)很快又穿透了他單薄的棉衣。當(dāng)茲拉特的腿在雪里越陷越深時(shí)，它開始轉(zhuǎn)過頭去，驚訝地看看阿隆。它那溫和的眼睛似

12、乎在問：“這么大的風(fēng)雪，我們?yōu)槭裁床换丶?？到底要去哪兒？”阿隆希望有個(gè)農(nóng)民趕車路過，可卻連個(gè)人影也見不到。雪越來越大，棉絮般的雪花旋轉(zhuǎn)著飄落下來。透過雪層，阿隆的靴子觸到一塊新翻過的松軟的土地。他敏感地感覺到他們迷路了，他知道，這實(shí)在是一場猛烈的風(fēng)雪，如果找不到個(gè)避風(fēng)雪的地方，他們都將凍死?，F(xiàn)在，雪已深及阿隆的雙膝，他手腳凍麻了，腳趾也失去了知覺，呼吸困難。突然，他眼前出現(xiàn)了一個(gè)大雪堆，他牽著拉特，好奇地朝著那一大堆雪走去，當(dāng)他走近時(shí)，發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)極大的埋在雪底下的草堆。阿隆高興極了，他費(fèi)盡力氣，在雪中開出一條路。這個(gè)在農(nóng)村長大的孩子完全知道接下來該做些什么。一到干草堆邊，他為自己和山羊挖了一

13、個(gè)洞。盡管外邊極冷，可草堆里卻是那么暖洋洋的。再說，干草又是茲拉特的食物。他們鉆進(jìn)去之后，阿隆用干草封住洞口，只留下了一個(gè)類似天窗的口。茲拉特吃飽后，坐在后腿上，阿隆吃完了他那兩片涂著奶酪的面包，他仍覺得餓得慌。突然看見茲拉特乳房漲鼓鼓的全是奶。于是，他立即靠著山羊躺下，對準(zhǔn)奶頭，使他擠的奶直接射進(jìn)嘴里。茲拉特并不習(xí)慣這樣的擠奶法，不過它紋絲不動(dòng)。外邊，大風(fēng)將雪片堆積在洞口處，四周變得一片漆黑。干草堆里一點(diǎn)不冷。草堆里的野草和野花散發(fā)出夏日陽光的溫暖。茲拉特上下左右不時(shí)地吃著草，它的身子散發(fā)出熱氣，阿隆靠著它縮成一團(tuán)。他便一邊捋著茲拉特的毛一邊問它：“茲拉特，我們現(xiàn)在的一切，你是怎么想的？”“

14、咩”茲拉特說?！叭绻覀儧]有找到這個(gè)草垛，我們倆現(xiàn)在不都得凍僵了？”阿隆說?！斑恪鄙窖蛴执鸬馈！叭绻笱┤岳^續(xù)這樣下的話，我們可能要在這兒呆幾天?！卑⒙〗忉屨f?！斑恪逼澙亟辛艘宦?。“咩是什么意思？你最好說得更明白些，”阿隆要求道?！斑氵恪逼澙卦囍f明白?！班弈悴粫?huì)說話，可我明白你的意思。你是說，我需要你，你也需要我。是嗎？”阿隆耐心地說。“咩”阿隆困了。他用干草做了個(gè)枕頭躺下睡了。茲拉特也跟著睡了。暴風(fēng)雪持續(xù)了整整三天三夜。第三天夜里，雪停了。但阿隆還不敢摸黑找路回家。他鉆出草堆，環(huán)顧周圍的世界。夜空一下子變得明亮起來，圓月在雪地上灑下片片銀輝。一切都那么潔白，那么安靜，沉浸在宏大天地的

15、夢幻之中。第四天早晨，阿隆聽到一輛雪橇的鈴鐺聲。原來，草堆離大路并不遠(yuǎn)。阿隆牽著茲拉特，向趕雪橇的農(nóng)民問路。不過，他沒有詢問通往城里和屠夫費(fèi)佛爾家的路，而是回村、回家的路。在草堆里，阿隆就決定再也不與茲拉特分離。這三天來，阿隆全家及鄰居們到處找過他和山羊?？稍陲L(fēng)雪中，他們沒有發(fā)現(xiàn)絲毫蹤跡，大家都認(rèn)為他們已經(jīng)凍死了。阿隆的媽媽和妹妹們哭了一陣又一陣。父親坐在一邊兒，一聲不吭，臉色陰沉。突然，一位鄰居跑來報(bào)告說：阿隆和山羊茲拉特回村了。家里一片歡騰。阿隆講述了他如何找到那個(gè)大草堆，茲拉特又是怎么給他奶吃。阿隆的妹妹們抱著茲拉特，親了又親，并給它拿來胡蘿卜和土豆皮。茲拉特一邊貪婪地吃著，一邊咩咩地叫

16、著。此后，全家人誰也沒有再提起賣茲拉特的那件事。有時(shí)，阿隆問它：“茲拉特，你還記得我們一起度過的那三天三夜嗎？”拉特用角搔搔頸背，搖搖長著胡子的腦袋，發(fā)出它那惟一的聲音：“咩”（有刪改）注：辛格，美國猶太裔作家，1978年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。6下列對小說有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A小說開頭寫“可今年是個(gè)暖冬，只下了很少一點(diǎn)兒雪，田里芳草青青”，為阿隆獨(dú)自牽山羊茲拉特進(jìn)城作了鋪墊。B硝皮匠勒文決定把家里的山羊茲拉特賣了，是因?yàn)榧依镓毟F，過燈節(jié)的開支壓力，以及“它老了，擠的奶也很少了”。C得知要賣山羊，“阿隆的小妹妹安娜和米麗昂也哭了起來”，表現(xiàn)了她們對茲拉特的不舍，以及背棄了良知與道義之后的

17、深深的自責(zé)。D“雪停了”，“一切都那么潔白，那么安靜”，含蓄地表現(xiàn)了阿隆清明的心境，他決定帶茲拉特回家了，終于從負(fù)罪感中解脫了出來了。7下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A為了突出小說的情感主題，作者在描寫山羊茲拉特這一形象時(shí)，多處使用了比喻和擬人的手法，讀來生動(dòng)、形象、親切。B草堆相守時(shí)，山羊茲拉特的“臺(tái)詞”只有一個(gè)“咩”字，這是作者表達(dá)上的節(jié)制，給讀者留下解讀的空間。C小說用阿隆和山羊的對話做結(jié)尾，意味深長，既照應(yīng)了小說的高潮情節(jié)，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，又戛然而止，揭示了主旨。D小說構(gòu)思精巧，情節(jié)跌宕，想象豐富，具有魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩，語言樸實(shí)，沒有華麗的辭藻卻能打動(dòng)人心，引發(fā)讀者的思

18、考。8小說中的“暴風(fēng)雪”有何作用？請簡要分析。91978年，辛格榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，有評論家認(rèn)為：“他的小說充滿了悲憫情懷?！蹦銖纳窖蚱澙刂凶x出了哪些悲憫情懷？三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。翁源縣令楊府君墓表王安石君諱某，字某，故華陰楊氏。其為臨江軍之清江人，蓋亦已久矣。曾皇祖曰某，仕江南李氏，為大理評事?；首嬖荒场；士荚荒?。真宗時(shí)以行義聞，嘗召之不起。初宰相王隨少時(shí)與友善仁宗即位隨知杭州謀以皇考奉章入賀既至度不可屈乃已后終推子弟一官以與其子，得太廟齋郎，君是也。初任袁州萍鄉(xiāng)縣尉，會(huì)令免，獨(dú)當(dāng)一縣。豪猾吏民以君少，共為十馀獄嘗之，君立斷治，大服。又選饒州德興縣主簿，舉馀干縣令。

19、大水，民乏食，有死者。君以便宜出常平米，計(jì)口賤糶，又誘富人發(fā)錢米，所活人蓋數(shù)萬。縣人蘧璉捕笞盜，盜父因殺子誣璉以求賂，君治服。語璉曰：“汝歸，以米百石鋪吾民，所以謝我?！敝林?，州吏疑璉大姓持賂。當(dāng)是時(shí)，范文正公為將，問璉：“汝來時(shí)長官何言？”璉道君語，公曰：“楊某治此不自嫌，可以無疑也?！杯I卒得雪，歸餔民如君語。蓋君為文正公所信如此，而能得民樂輸多此類。又除韶州翁源縣令，轉(zhuǎn)運(yùn)使舉監(jiān)廣州市舶司，至一月卒，年四十二，某年某月某日也。以某年某月某日葬某縣某鄉(xiāng)某里。君事后母孝至。謹(jǐn)于人喪，或大寒，脫衣買棺以赴之。平生如此不一，既已，未嘗為人道。死之日，家所有獨(dú)其父書十馀篋。舉者甚眾，然仕終不遂，其可惜

20、也已。娶陳氏。子曰遽，漳州軍事判官；曰通，池州建德縣尉：皆時(shí)所謂才士也。（節(jié)選自王臨川集）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A初/宰相王隨少時(shí)/與友善/仁宗即位/隨知杭州/謀以皇考奉章入賀/既至度/不可屈/乃已/B初宰相王隨少時(shí)/與友善/仁宗即位/隨知杭州謀以皇考/奉章入賀/既至/度不可屈/乃已/C初/宰相王隨少時(shí)/與友善/仁宗即位/隨知杭州/謀以皇考奉章入賀/既至/度不可屈/乃已/D初宰相王隨少時(shí)/與友善/仁宗即位/隨知杭州謀以皇考/奉章入賀/既至度/不可屈/乃已/11下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A諱，尊稱。舊時(shí)為了對某人表示尊敬，不直呼其名叫做“避

21、諱”。B軍，源于唐完備于宋的地方行政區(qū)劃名，因軍隊(duì)駐防并兼管地方事務(wù)故名軍。C考，爾雅釋親：父為考。禮記曲禮下：“生曰父，死曰考?！盌文正，范仲淹的謚號(hào)：例如王安石謚號(hào)為“臨川”，蘇軾謚號(hào)為“文忠”。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A楊家本來是華陰縣大族，但楊君作為臨江軍清江縣人已經(jīng)很長時(shí)間了。B縣民蘧璉捕笞盜賊，盜父殺子誣陷他，楊君向蘧璉索賄后最終為他審清案情。C楊君初任萍鄉(xiāng)縣尉，豪猾吏民欺他年少，但很快驚服他斷案快速無過失。D楊君雖英年早逝，但他的兩個(gè)兒子都擔(dān)任了官職，被當(dāng)時(shí)的人稱作才士。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君以便宜出常平米，計(jì)口賤糶，又誘富人發(fā)錢米

22、，所活人蓋數(shù)萬。（2）舉者甚眾，然仕終不遂，其可惜也已。14楊君的品行道義高尚，請根據(jù)文章第二段的內(nèi)容簡要說明。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。過楊無敵廟蘇轍行祠寂寞寄關(guān)門，野草猶知避血痕。一敗可憐非戰(zhàn)罪，太剛嗟獨(dú)畏人言。馳驅(qū)本為中原用，嘗享能令異城尊。我欲比君周子隱，誅肜聊足慰忠魂注：宋哲宗元祐四年（1089年）蘇轍出使遼國，路過古北口楊業(yè)廟。楊業(yè)為抗遼名將，人稱“楊無敵”。晉梁王司馬肜逼大將周處（周子隱）與外族強(qiáng)敵作戰(zhàn)卻不援救，坐視其戰(zhàn)死。15下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A首句說楊無敵的行祠客寄在古北口外，天地蒼茫，一派荒涼景象，“寄”寫出英雄身后凄涼，魂游

23、塞外，令人感慨。B“猶知”“避”運(yùn)用擬人手法寫出戰(zhàn)爭帶給兩國邊境人民的創(chuàng)傷，表達(dá)了蘇轍對宋遼息兵交好的期待。C頷聯(lián)寫楊業(yè)兵敗非戰(zhàn)之罪，因他性格剛烈且遭奸人言語逼迫，最終力戰(zhàn)而死?！翱蓱z”“嗟獨(dú)”表明了作者的態(tài)度。D頸聯(lián)說楊業(yè)為中原而馳騁沙場，死后卻被敵國遼國祭祀尊敬，側(cè)面表現(xiàn)了楊業(yè)的英雄業(yè)績，贊揚(yáng)了他的保家衛(wèi)國精神。16請簡要分析尾聯(lián)蘊(yùn)含的情感。五、情景默寫17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）將進(jìn)酒中表達(dá)作者對自己才能的自信，渴望積極用世，不被金錢所驅(qū)使的句子是“_，_?！保?）老子中指出自我顯露、自以為是的危害的句子是“_，_?！保?）在禮記大學(xué)中，闡述無論天子還是百姓，都應(yīng)該修身養(yǎng)性的句

24、子是“_，_?！绷?、選擇簡答放鶴亭位于江蘇省徐州市云龍山之巔，飛檐丹楹，_，為彭城隱士張?zhí)祗K所建，放鶴亭南北長約10米左右，其名源于張山人養(yǎng)了兩只仙鶴，在此朝放暮招，因而得名。張?zhí)祗K自號(hào)“云龍山人”，蘇軾任徐州知州時(shí)與其結(jié)為好友，蘇軾常常帶著賓客、僚史到放鶴亭來飲酒作賦，張山人“提壺勸酒”，也“慣作酒伴”，蘇軾屢次大醉而歸。蘇張風(fēng)雅和云龍山景相互映襯，_，對聯(lián)“聳山顛、環(huán)煙靄，主讀客飲東麓一亭翼；立坡田，翔云表，朝縱暮回西缺雙鶴飛”可解其妙。鶴，乃古代賢士也。古有林逋“梅妻鶴子”之美談，再有張?zhí)祗K隱居之不仕之名。蘇軾曾寫過一篇放鶴亭記，除描繪了云龍山_的迷人景色外，還呈現(xiàn)了張山人的隱居生活，塑

25、造了一個(gè)_的隱士形象。因此文膾炙人口，被選入古文觀止，云龍山和放鶴亭也因此聞名于世。18依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A質(zhì)樸優(yōu)雅相輔相成變幻莫測超世絕倫B古樸幽雅相得益彰變幻莫測超凡脫俗C古樸幽雅相得益彰變換莫測超世絕倫D質(zhì)樸優(yōu)雅相輔相成變換莫測超凡脫俗19文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A放鶴亭南北長約10米左右，其名源于張山人養(yǎng)了兩只仙鶴，在此朝放暮招。B放鶴亭南北長約10米，其名源于張山人養(yǎng)了兩只仙鶴，在此朝放暮招，因而得名。C放鶴亭南北長約10米左右，張山人養(yǎng)了兩只仙鶴，在此朝放暮招，因而得名。D放鶴亭南北長10米左右，張山人養(yǎng)了兩只仙鶴，在此朝放暮

26、招，因而得名。20對聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，請簡要分析文中畫橫線對聯(lián)的構(gòu)成。七、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面各題。中西方雕塑藝術(shù)有很大不同。，中國雕塑主要為動(dòng)物，宗教佛像和陵墓，如馬踏飛燕、龍門石窟等；西方雕塑主要為神話傳說和人體之美，如米開朗基羅的大衛(wèi)像等。在表現(xiàn)手法上，中國雕塑 ，追求天人合一，注重直覺感悟，講究“氣韻”，在雕塑造型方面追求“神似”；西方雕塑以寫實(shí)為主，注重形體的結(jié)構(gòu)、比例，重視客觀再現(xiàn)，精通透視法與解剖學(xué)，在雕塑造型方面追求“形似”。雖然中西方雕塑藝術(shù)都追求美，但在風(fēng)格上，中國雕塑含蓄、內(nèi)斂，偏于象征、表現(xiàn)，追求美和善的統(tǒng)一；西方雕塑張揚(yáng)、奔放，注重模仿、再現(xiàn)， 。中

27、國當(dāng)代雕塑家吳為山先生的老子像就很好地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。高16米垂眉長髯大袖飄拂有一種失衡的姿態(tài)之美的老子塑像在黃沙漫卷的古道邊眺望著遠(yuǎn)方。凝聚了作者對中國哲學(xué)、藝術(shù)的理解與思考。21請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。22文中畫波浪線處是個(gè)長句，請改成幾個(gè)較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。八、材料作文23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。新冠大流行造成恐慌，氣候變化帶來破壞，人工智能帶來挑戰(zhàn)這是一個(gè)充滿變化的時(shí)代，更是一個(gè)充滿不確定性的時(shí)代。在變化和不確定性面前，人們往往會(huì)有不同的表現(xiàn)。“明者因時(shí)而變，知者

28、隨事而制”，人民網(wǎng)也說：最高級的穩(wěn)定，是擁有應(yīng)變能力。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1A2C3B4疫情因素；技術(shù)因素；社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素。5理性對待產(chǎn)業(yè)和市場；加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新；依靠制度創(chuàng)新；加強(qiáng)前瞻性立法研究。【解析】【分析】1本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“元宇宙是的技術(shù)”錯(cuò)誤。由原文“元宇宙本身并不是一種技術(shù)，而是一種理念和概念，仍是一個(gè)不斷發(fā)展、演變的概念，不同參與者以自己的方式不斷豐富著它的含義”可知，元宇宙本身并不是一種技術(shù)，而是一種

29、理念和概念。故選A。2本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。A.強(qiáng)加因果，“由于所以未來元宇宙會(huì)有爆發(fā)性、指數(shù)級的增長”錯(cuò)誤。由原文“元宇宙有三種最核心的技術(shù)，即擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)、數(shù)字孿生技術(shù)及區(qū)塊鏈技術(shù)，未來可能合有爆發(fā)性、指數(shù)級的增長”可知，原文只是說元宇宙有三種最核心的技術(shù)，未來可能合有爆發(fā)性、指數(shù)級的增長，二者之間并沒有因果關(guān)系。B.“已經(jīng)把線下的一切都復(fù)刻到線上了”錯(cuò)誤。由原文“理論上，我們可以把線下的一切都復(fù)刻到線上，也就是達(dá)到了元宇宙的終極狀態(tài)”可知，原文說的是“理論上”，而不是“已經(jīng)”。D.“只要解決了底層架構(gòu)性信息技術(shù)問題，就能實(shí)現(xiàn)元宇宙發(fā)展的理想愿景”錯(cuò)誤。由原文“從技術(shù)方面

30、來看，技術(shù)局限性是當(dāng)前我國元宇宙發(fā)展面臨的最大瓶頸，尤其是移動(dòng)通信、大數(shù)據(jù)、人工智能等底層架構(gòu)性信息技術(shù)亟須提升。我國應(yīng)加大基礎(chǔ)信息技術(shù)研發(fā)投入，鼓勵(lì)和支持相關(guān)企業(yè)加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，提高技術(shù)創(chuàng)新能力，穩(wěn)步提高技術(shù)成熟度。元宇宙未來的發(fā)展不僅僅要靠技術(shù)創(chuàng)新，還要依靠制度創(chuàng)新”可知，原文說的是不僅僅要靠技術(shù)創(chuàng)新，還要依靠制度創(chuàng)新。故選C。3本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。由原文“元宇宙是基于VR、AR、 區(qū)塊鏈、NFT、去中心化等技術(shù)，來實(shí)現(xiàn)個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)世界里身份設(shè)定、社交、獲得沉浸感、低延時(shí)、隨地登錄、構(gòu)建經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和文明系統(tǒng)的虛擬體系。清華大學(xué)新媒體研究中心執(zhí)行主任沈陽認(rèn)為，元宇宙是整合多種新技術(shù)

31、產(chǎn)生的虛實(shí)相融的新型互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)”可知，“元宇宙”的特點(diǎn)是“虛擬”。A.“舉辦虛擬演唱會(huì)”是虛擬的，符合“元宇宙”特點(diǎn)。B.美食是“真實(shí)的”，不符合“元宇宙”特點(diǎn)。C.“虛擬球鞋品牌”是虛擬的，符合“元宇宙”特點(diǎn)。D.“在互聯(lián)網(wǎng)上回到童年，再上當(dāng)年老師的課”是虛擬的，符合“元宇宙”特點(diǎn)。6C7B8為人物活動(dòng)提供了背景。推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。正是這場暴風(fēng)雪，才有了三天三夜的互相守護(hù)，暴風(fēng)雪改變了阿隆和茲拉特的命運(yùn)。暴風(fēng)雪象征了困境與磨難，凸顯了小說愛的主題。9對動(dòng)物的悲憫情懷：對山羊茲拉特由賣到不賣的行為轉(zhuǎn)變。對人類自身的悲憫情懷：阿隆一家善良、貧困，在生存本能與道德良知之間掙扎。對生命的悲

32、憫情懷：阿隆和山羊茲拉特困于暴風(fēng)雪互相依賴?！窘馕觥俊痉治觥?本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“背棄了良知和道義之后的深深自責(zé)”錯(cuò)誤。小妹妹安娜和米麗昂哭是因?yàn)椴簧岬闷澙?，背棄了良知和道義對于小妹妹來說拔高了。故選C。7本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“多處使用了比喻和擬人的手法”錯(cuò)誤，寫茲拉特?zé)o比喻手法。C.“揭示了主旨”錯(cuò)誤，小說用阿隆和山羊的對話做結(jié)尾，沒有揭示小說的主旨。D.“具有魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩”錯(cuò)誤。小說不具有魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩，而是現(xiàn)實(shí)主義作品，有童話色彩，象征意味。10C11D12B13（1）楊君依據(jù)便利撥出常平倉的谷米，統(tǒng)計(jì)人口低價(jià)賣出，又引導(dǎo)富

33、人拿出錢和米，救活的饑民好幾萬。（2）舉薦楊君做官的人很多，但是他的仕途最終不順利，真的是很可惜！14孝順后母；多次買棺助人辦喪事，不欲人知；死無余財(cái)?！窘馕觥俊痉治觥?0本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子翻譯：當(dāng)初，宰相王隨年輕時(shí)與楊君友善，仁宗帝即位，王隨做杭州知州，謀劃讓楊君憑借他先父的名義（祖上的影響）奉表章入朝拜賀，楊君到了之后，王隨考慮不能夠使楊君屈服（奉章入賀），才停止這件事?！半S”是主語，“知”是謂語，“杭州”是賓語，主謂賓句子結(jié)構(gòu)齊全，“州”后斷句，排除選項(xiàng)BD；“不可屈”是“度”的具體內(nèi)容，關(guān)系緊密，中間不能斷開，排除選項(xiàng)A。故選C。11本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。

34、D.“例如王安石謚號(hào)為臨川”錯(cuò)誤，王安石謚號(hào)為“文”。故選D。12本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B.“楊君向蘧璉索賄后最終為他審清案情”錯(cuò)誤。由原文“縣人蘧璉捕笞盜，盜父因殺子誣璉以求賂，君治服。語璉曰：汝歸，以米百石鋪吾民，所以謝我”可知，縣民蘧璉逮捕捶笞了盜賊，盜賊的父親殺了盜賊誣陷蘧璉來敲詐財(cái)物，楊君審理清楚此案使盜父服罪。楊君告訴蘧璉：“你回到州里，拿一百石米救濟(jì)咱縣的饑民，用來報(bào)答我。”由此可知，楊君先審理清楚案件，后讓蘧璉輸谷賑災(zāi)救民，非索賄。參考譯文：楊君名為某，字為某，他本來屬于華陰縣楊氏大族，他成為臨江軍清江縣人，大概也已經(jīng)很長時(shí)間了。他已去世的曾祖父叫楊某，

35、在南唐做官，擔(dān)任大理評事。他已去世的祖父叫楊某。他已去世的父親叫楊某。宋真宗時(shí)，楊君憑著品行道義聞名，朝廷曾經(jīng)征召他做官，他沒有應(yīng)命任職。當(dāng)初，宰相王隨年輕時(shí)與楊君友善，仁宗帝即位，王隨做杭州知州，謀劃讓楊君憑借他先父的名義（祖上的影響）奉表章入朝拜賀，楊君到了之后，王隨考慮不能夠使楊君屈服（奉章入賀），才停止這件事。后來最終朝廷推恩給楊家（功勛大臣）一個(gè)官職與其兒子，做太廟齋郎，就是楊君。他開始擔(dān)任袁州萍鄉(xiāng)縣尉，恰逢縣令免職，楊君獨(dú)力治理一縣。強(qiáng)橫狡猾的胥吏和百姓因?yàn)闂罹贻p，合謀拿出十余起案件試探為難他，楊君馬上審理斷案，他們非常驚服。楊君又被選拔擔(dān)任饒州德興縣主簿，又被推舉任馀干縣令?？h

36、里發(fā)大水，百姓缺少食物，有餓死的人。楊君依據(jù)便利撥出常平倉的谷米，統(tǒng)計(jì)人口低價(jià)賣出，又引導(dǎo)富人拿出錢和米，救活的饑民好幾萬?？h民蘧璉逮捕捶笞了盜賊，盜賊的父親殺了盜賊誣陷蘧璉來敲詐財(cái)物，楊君審理清楚此案使盜父服罪。楊君告訴蘧璉：“你回到州里，拿一百石米救濟(jì)咱縣的饑民，用來報(bào)答我?！鞭经I回到饒州，州里的官吏懷疑蘧璉是大姓拿財(cái)物賄賂上官。在這個(gè)時(shí)候，范仲淹擔(dān)任饒州將，問蘧璉：“你來的時(shí)候長官說了什么？”蘧璉說出了楊君的話，范公說：“楊君審理此案不避嫌疑，可以不用懷疑他了?！鞭经I的案情最終得以審清，他回到州里賑濟(jì)災(zāi)民像楊君說的一樣。大概楊君被范公信任像這樣，而楊君能夠得到百姓樂于拿出錢米賑災(zāi)大多像這一類。又任職韶州翁源縣令，轉(zhuǎn)運(yùn)使舉薦他做廣州市舶司主官，到任一月去世，享年四十二歲，于某年某月某日去世。又于某年某月某日葬于某縣某鄉(xiāng)某里。楊君侍奉后母極為孝順。他對人家的喪事極為鄭重，有時(shí)天氣非常寒冷，（有事主辦不起喪事）他就把衣服賣了買棺材送給人家。平生像這樣不止一次。事情過去后，他也不曾向別人說。他死的那天，家里財(cái)產(chǎn)只有他父親的十余箱書籍。舉薦楊君做官的人很多，但是他的仕途最終不順利，他的結(jié)局算是很可惜的。楊君娶妻陳氏，一個(gè)兒子叫楊遽，