20212021學(xué)年高二語(yǔ)文粵教版選修《傳記選讀》 譚嗣同傳 教案（打包3份）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 20212021學(xué)年高二語(yǔ)文粵教版選修傳記選讀 譚嗣同傳 教案（打包3份）譚嗣同傳一、教學(xué)要求1.掌握文章大意，了解文章寫(xiě)作背景。2.熟悉梁?jiǎn)⒊靶挛捏w”的文體特征。二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)1.題解關(guān)鍵詞梁?jiǎn)⒊?8731929） 字卓如，號(hào)任公。他是中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)改良派的著名政治活動(dòng)家、思想家、文學(xué)家和學(xué)者。有飲冰室合集傳世。譚嗣同（18651898），近代維新派 ( http: / / .21 )政治家、思想家。字復(fù)生，號(hào)壯飛，又號(hào)華相眾生、東海褰冥氏、廖天一閣主等。，代表著作仁學(xué)，遺著編為譚嗣同全集。2.內(nèi)容提示本文是戊戌政變記殉難烈士傳中的一篇。 ( http:

2、/ / .21 )本人是“百日維新”的重要人物之一，與傳主譚嗣同的接觸較多，故對(duì)其思想與經(jīng)歷有較深的認(rèn)識(shí)。本文通過(guò)一些有說(shuō)服力史實(shí)撰述仁學(xué)、參預(yù)湖南新政、人京參政、謀劃救主、以身殉主等等，為我們塑造了一個(gè)學(xué)術(shù)精進(jìn)、新政有為、死難無(wú)懼的維新志士形象。在敘述上述史實(shí)的時(shí)候，善于根據(jù)塑造人物的需要，對(duì)史實(shí)進(jìn)行詳略不一的處理。對(duì)譚嗣同建議皇上施恩袁世凱，并親身勸說(shuō)袁世凱救主的過(guò)程記載甚詳，對(duì)譚嗣同被捕的經(jīng)過(guò)也有較為詳實(shí)的交代，這些都是譚嗣同一生做過(guò)的光輝照人的大事，最能見(jiàn)出他的情懷與品格。譚嗣同立場(chǎng)堅(jiān)定、敢作敢為、忠于圣主、視死如歸的氣魄就是在這些事情中得以表現(xiàn)的。不僅如此，在敘述史實(shí)的時(shí)候，還善于描

3、畫(huà) ( http: / / .21 )場(chǎng)景，以對(duì)話體現(xiàn)人物的精神面貌。這一點(diǎn)在譚嗣同面見(jiàn)袁世凱的段落中表現(xiàn)得最為明顯。譚嗣同與袁世凱密謀救主，何以得之其時(shí)情狀，沒(méi)有說(shuō)明。此事除非當(dāng)事人告訴，外人無(wú)從知曉。但善于運(yùn)用司馬遷撰寫(xiě)史記以來(lái)史家常用的筆法，在基本事實(shí)的基礎(chǔ)上懸想事實(shí)之間的情境關(guān)系，把譚嗣同、袁世凱、袁幕府某對(duì)話的過(guò)程栩栩如生地表現(xiàn)出來(lái)，甚見(jiàn)敘述的功力。從這些對(duì)話中，譚嗣同的果敢、智慧、焦慮，袁世凱的奸詐、多變、陰險(xiǎn)，袁幕府某人的欺詐、虛偽，盡現(xiàn)筆端。而譚嗣同不避災(zāi)難的態(tài)度、在死亡面前神氣自如的表現(xiàn)，更令人動(dòng)容、敬佩。他對(duì)托付后事時(shí)說(shuō)過(guò)的話，“不有行者，無(wú)以圖將來(lái)；不有死者，無(wú)以酬圣主。

4、今南海之生死未可卜，程嬰杵臼，月照西鄉(xiāng)，吾與足下分任之”，他對(duì)勸其東游者說(shuō)過(guò)的話，“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成。今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始”，他的獄中題詩(shī)，足見(jiàn)他變法救國(guó)的忠誠(chéng)，令人敬仰。三、生平梁?jiǎn)⒊?18731929 ( http: / / .21 )中國(guó)近代思想家、戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。梁?jiǎn)⒊杂自诩抑薪邮軅鹘y(tǒng)教育， 1891年就讀于萬(wàn)木草堂，接受康有為的思想學(xué)說(shuō)并由此走上改良維新的道路。1895年春再次赴京會(huì)試，時(shí)值清政府與 ( http: / / .21 )日本簽訂喪權(quán)辱國(guó)的馬關(guān)條約，群情激憤。梁?jiǎn)⒊瑓f(xié)助康

5、有為，發(fā)動(dòng)在京應(yīng)試舉人聯(lián)名請(qǐng)?jiān)傅摹肮嚿蠒?shū)”，要求清廷拒和、遷都、實(shí)行變法。維新運(yùn)動(dòng)期間，梁?jiǎn)⒊憩F(xiàn)活躍，曾主北京萬(wàn)國(guó)公報(bào)(后改名中外紀(jì)聞)和上海時(shí)務(wù)報(bào)筆政，又赴澳門籌辦知新報(bào)在鼓動(dòng)輿論、宣傳維新方面，發(fā)揮了巨大作用。他的許多政論激昂慷慨，文筆流暢，筆鋒常帶感情，在社會(huì)上有很大影響。1906年，清政府宣布“預(yù)備仿行憲 ( http: / / .21 )政”，梁?jiǎn)⒊⒓幢硎局С?，撰?xiě)文章，介紹西方憲政，宣傳立憲政體。1907年10月，與蔣智由等人在東京建立“政聞社”，并派人回國(guó)直接參加立憲活動(dòng)。由于清政府并不真心實(shí)行憲政，梁?jiǎn)⒊幕顒?dòng)非但不為清朝統(tǒng)治者所容納，反而遭到忌恨，政聞社也因受到查禁而宣

6、告解散。武昌起義爆發(fā)后，他一度宣揚(yáng)“虛君共 ( http: / / .21 )和”，企圖使革命派與清政府妥協(xié)。民國(guó)初年又支持袁世凱，為袁出謀劃策，并承袁意，將民主黨與共和黨、統(tǒng)一黨合并，改建進(jìn)步黨，與國(guó)民黨爭(zhēng)奪政治權(quán)力。1913年，進(jìn)步黨“人才內(nèi)閣”成立，梁?jiǎn)⒊鋈嗡痉傞L(zhǎng)，但因袁世凱帝制自為的野心日益暴露，梁?jiǎn)⒊瑒裾f(shuō)無(wú)效，遂反對(duì)袁氏稱帝，與之發(fā)生沖突。1915年8月，發(fā)表異哉所謂國(guó)體問(wèn)題者一文，對(duì)袁氏意欲復(fù)辟帝制的行徑進(jìn)行猛烈抨擊，旋與蔡鍔密謀，策劃武力反袁。1915年底，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)在云南爆發(fā)。1916年，梁?jiǎn)⒊皟蓮V地區(qū)，先后擔(dān)任護(hù)國(guó)軍兩廣都司令部都參謀，軍務(wù)院撫軍兼政務(wù)委員長(zhǎng)等職，積極參加

7、反袁斗爭(zhēng)，為護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，作出了重要貢獻(xiàn)。袁世凱死后，段祺瑞逐漸成為北洋政府的實(shí)權(quán)人物 ( http: / / .21 )，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“護(hù)國(guó)”成功，遂主張解散軍務(wù)院，依附段祺瑞。他拉籠一些政客，組建憲政研究會(huì)，與支持黎元洪的憲政商榷會(huì)對(duì)抗。1917年7月，張勛復(fù)辟失敗，段祺瑞掌握北洋政府大權(quán)。梁?jiǎn)⒊瑩矶斡泄?，受到重用，出任?cái)政總長(zhǎng)兼鹽務(wù)總署督辦。段祺瑞對(duì)內(nèi)實(shí)行獨(dú)裁，對(duì)外出賣主權(quán)，遭到全國(guó)民眾反對(duì)，9月，孫中山發(fā)動(dòng)護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。11月，段內(nèi)閣被迫下臺(tái)，梁?jiǎn)⒊搽S之辭職，并從此退出政壇。1918年底，梁?jiǎn)⒊皻W， ( http: / / .21 )親身了解到西方社會(huì)的許多問(wèn)題和弊端。同時(shí)，馬克

8、思主義在中國(guó)的傳播和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的興起，也使其深感不安?；貒?guó)之后，即宣揚(yáng)西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來(lái)“拯救世界”。梁?jiǎn)⒊粌H是中國(guó)近代重要 ( http: / / .21 )的思想家、政治活動(dòng)家，而且也是一位著名學(xué)者。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。早年曾熱情參加文學(xué)改良活動(dòng)，主張文學(xué)要能反映時(shí)代精神。19011902年，又先后撰寫(xiě)了中國(guó)史敘論和新史學(xué)，批判封建史學(xué)，發(fā)動(dòng)“史學(xué)革命”。梁?jiǎn)⒊簧鸁嶂杂谡危冀K沒(méi)有找到正確的政治道路。他一生又熱衷于文化學(xué)術(shù)，在文化學(xué)術(shù)上的業(yè)績(jī)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)政治上的成就。特別是歐游歸來(lái)之后，以主要

9、精力從事文化教育和學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，寫(xiě)下了清代學(xué)術(shù)概論、中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史、先秦政治思想史、中國(guó)歷史研究法、中國(guó)文化史等重要著作和大量文章，其中不少具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。1920年后，先后在清華學(xué)校、南開(kāi)大學(xué) ( http: / / .21 )等校執(zhí)教，并到各地講學(xué)。擔(dān)任過(guò)京師圖書(shū)館館長(zhǎng)、北京圖書(shū)館館長(zhǎng)、司法儲(chǔ)才館館長(zhǎng)等職，為培養(yǎng)人才和發(fā)展文化教育事業(yè)作出了一定成績(jī)。1929年1月19日病逝于北京協(xié)和醫(yī)院，終年五十七歲。梁?jiǎn)⒊簧龊旮?，所遺飲冰室合集，計(jì)一百四十八卷，一千余萬(wàn)字。四、作品1. 作品概述1.1政論：變法通議自序論不變法之害論變法不知本原之害續(xù)論變法不知本原之害保教非所以尊孔論少年中

10、國(guó)說(shuō)論小說(shuō)與群治之關(guān)系1.2傳記：戊戍六君子傳1.3隨感：三十自述駁孫文演說(shuō)中關(guān)于社會(huì)革命論者英雄與時(shí)勢(shì)1.4書(shū)信：致孫逸仙書(shū)致康有為書(shū)袁大總統(tǒng)書(shū)給孩子們書(shū)1.5詩(shī)詞：去國(guó)行讀陸放翁集四首2.重點(diǎn)作品2.1少年中國(guó)說(shuō)1900年，因維新失敗而流亡海外的梁?jiǎn)?( http: / / .21 )超在清議報(bào)上公開(kāi)發(fā)表少年中國(guó)說(shuō)一文。當(dāng)時(shí)，由于帝國(guó)主義列強(qiáng)的瘋狂掠奪和野蠻侵略及清王朝的投降賣國(guó)，中國(guó)人民面臨亡國(guó)的危局，出現(xiàn)了由康有為做主帥，梁?jiǎn)⒊瑸槠渲匾值陌偃站S新運(yùn)動(dòng)。戊戌政變失敗后，梁?jiǎn)⒊魍鋈毡?，遠(yuǎn)游美澳，撰寫(xiě)大量文章，成為輿論界的“驕子”。少年中國(guó)說(shuō)就是他寫(xiě)的一篇膾炙人口的政論文。文章以充暢的

11、氣勢(shì)，謳歌了祖國(guó)未來(lái)的英姿及其光輝燦爛的前程，對(duì)肩負(fù)著建設(shè)少年中國(guó)重任的中國(guó)少年寄予無(wú)限希望，并鼓勵(lì)他們奮然而起，努力從事于改造舊中國(guó)的戰(zhàn)斗，表現(xiàn)出熱切盼望祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。全文一瀉千里，酣暢淋漓，感情充沛， ( http: / / .21 )富有鼓動(dòng)性。語(yǔ)言通俗暢達(dá)，無(wú)所顧忌。表現(xiàn)技巧上，熟練地運(yùn)用了重疊、排比、遞進(jìn)的旬式和一系列比喻，使文章論說(shuō)有力、觀點(diǎn)明白。這是一篇體現(xiàn)梁?jiǎn)⒊挛捏w的典型作品。2.2清代學(xué)術(shù)概論清代學(xué)術(shù)概論寫(xiě)于1920年，是有關(guān)清 ( http: / / .21 )代學(xué)術(shù)的第一部專著。它系統(tǒng)評(píng)述了明末至梁?jiǎn)⒊詠?lái)200多年中國(guó)學(xué)術(shù)思想發(fā)展的概況，就有清一代的哲

12、學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、等自然科學(xué)進(jìn)行了全面論列，把每一時(shí)代的學(xué)術(shù)作為思潮進(jìn)行總的歷史考察，探討起因，分析點(diǎn)，剖析衰落之根源，并對(duì)各個(gè)時(shí)代、各學(xué)科的代表人物及著作詳盡闡述。2.3變法通議梁?jiǎn)⒊谥鬓k時(shí)務(wù)報(bào)之時(shí)，發(fā)表了大 ( http: / / .21 )量鼓吹、宣揚(yáng)維新變法的文章，其中以變法通議最為著名。變法通義灑灑洋洋共萬(wàn)多字，分為自序、論不變法之害、論變法不知本源之害、學(xué)?？傉摗⒄摽婆e、論學(xué)會(huì)、論師范、論女學(xué)、論幼學(xué)、論學(xué)校余論、論譯書(shū)、論變法必自平滿漢之界始、論金銀漲落、論變法后安置守舊大臣之法等篇文章。前篇先后發(fā)表于年年（清光緒二十二年至二十三年）時(shí)務(wù)報(bào)各期，后篇為變法失敗后之作。梁?jiǎn)⒊谧兎?/p>

13、通議中反復(fù)強(qiáng)調(diào)和論證了 ( http: / / .21 )變法的必要性和迫切性，比較全面、系統(tǒng)和詳盡地提出變法維新的政治主張。這個(gè)主張涉及中國(guó)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域。他開(kāi)宗明義地寫(xiě)道：“法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。大地既通，萬(wàn)國(guó)蒸蒸，日趨于上，大勢(shì)相迫，非可閼制。變亦變，不變亦變，變而變者，變之權(quán)操諸己，可以保國(guó)，可以保種，可以保教；不變而變者，變之權(quán)讓諸人，束縛之，馳驟之。嗚呼，則非吾之所敢言矣！”既然“變”是公理，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)， ( http: / / .21 )又到了非變不可的地步，否則將無(wú)以圖存，那么從哪里入手，變法的根本又是什么？梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“吾今一言一蔽之曰

14、，變法之本在育人才；人才之興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制?！边@就是變法通議的主旨。五、創(chuàng)作背景本文是戊戌六君子傳之一，本在戊戌 ( http: / / .21 )政變記卷六第六篇中。熟知傳主的經(jīng)歷與性情，故所述真實(shí)可信感人。傳記以翔實(shí)的史實(shí)，記述了戊戌變法運(yùn)動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，高度頌揚(yáng)了譚嗣同為變法維新鞠躬盡瘁、臨危不懼、殺身成仁的精神。是后人了解譚嗣同的重要文獻(xiàn)之一。六、課文講解1. 課文分析全文共分7個(gè)自然段，可分為兩大部分。第1部 ( http: / / .21 )分交代譚嗣同的生平事跡，第2部分寫(xiě)對(duì)譚嗣同的評(píng)論。其中第1部分以下“國(guó)是之詔”為界分為兩塊。之前，譚嗣

15、同游學(xué)四方，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后則倡新學(xué)、辦實(shí)務(wù)，是略寫(xiě)；之后，定國(guó)是之詔既下，則積極投身新政，謀求變法改革，及至維新變法失敗而從容就義，是詳寫(xiě)。下面具體分析每段的內(nèi)容。第1自然段，介紹譚嗣同的出身、性情，交代其初學(xué)新學(xué)的情況。故操心危，慮患深 語(yǔ)出 ( http: / / .21 )孟子盡心上。內(nèi)云：“獨(dú)孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達(dá)?！币馑际钦f(shuō)， 受疏遠(yuǎn)的大臣和地位卑賤的兒子， 經(jīng)常操心著危難之事，深深憂慮著禍患降臨，所以能通達(dá)事理。譚君字復(fù)生，又號(hào)壯飛，是湖南瀏陽(yáng)縣人。 ( http: / / .21 )年少時(shí)豪爽灑脫，胸有大志，深通群籍，能寫(xiě)文章，喜歡俠義之舉，擅長(zhǎng)劍術(shù)。他的父親譚繼洵，

16、官至湖北巡撫。譚嗣同小時(shí)候就喪母，被父親的小妾虐待，受盡孤臣孽子之苦，所以操心危難的事，憂慮禍患比較多，品德才智一天天增長(zhǎng)起來(lái)。20歲從軍新疆，游巡撫劉錦棠的幕府。劉錦棠很欣賞他的才華，打算向朝廷推薦他，恰逢劉錦棠因?yàn)槭谭钣H人而辭官，事情沒(méi)有結(jié)果。自此以后十年，譚嗣同來(lái)往于直隸、新疆、甘肅、陜西、河南、湖南、湖北、江蘇、安徽、浙江、臺(tái)灣各省，察看風(fēng)土民情，物色英雄豪杰。然而最終因?yàn)樗赣H為人拘謹(jǐn)，不許他遠(yuǎn)游，未能了卻其游覽四方的志向。第2自然段，介紹譚嗣同撰述仁學(xué)的由來(lái)。君則激昂慷慨，大聲疾呼 甲午戰(zhàn)敗 ( http: / / .21 )之后，譚嗣同曾經(jīng)著文提出必須酌取西方富國(guó)之術(shù)，進(jìn)行徹底變

17、法的主張。他的變法具體主張有：變衣冠，遷都中原， 與天下更始， 改革漕務(wù)、河務(wù)，講求水利，廢除科舉，創(chuàng)辦各類學(xué)校，舉辦鐵路、礦業(yè)，振興工商業(yè)，改用鈔票等。自1894年中日甲午海戰(zhàn)后，譚嗣同更加發(fā) ( http: / / .21 )奮提倡西方的新學(xué)，起始在瀏陽(yáng)開(kāi)設(shè)了一個(gè)學(xué)會(huì)，征集志同道合的人一起琢磨學(xué)問(wèn)品性，這實(shí)際上是湖南全省新學(xué)的起點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，康有為先生正在北京與上海倡設(shè)強(qiáng)學(xué)會(huì)，天下的有志之士，都奔走響應(yīng)。譚嗣同于是從湖南沿江而下，到上海，再游歷北京，打算拜謁康先生，可是先生正好回廣東，所以沒(méi)有見(jiàn)到。我正在北京強(qiáng)學(xué)會(huì)任編輯工作，始與他相見(jiàn)，告訴他康有為講學(xué)的宗旨，治理國(guó)家的思想，他聽(tīng)了很受感動(dòng)，

18、十分歡喜，自稱是康有為的私淑弟子，從此學(xué)識(shí)更加長(zhǎng)進(jìn)。當(dāng)時(shí)中日議和的馬關(guān)條約剛剛簽訂，人人心懷國(guó)恥，士氣稍有振作。他慷慨激昂，大聲疾呼。海內(nèi)有志之士，看到他的豐采，聽(tīng)到他的言論，便知道他不是一般的人。因父親的要求，他做了候補(bǔ)知府，在金陵等待補(bǔ)官一年，閉戶靜心讀書(shū)，深探孔子、佛家學(xué)說(shuō)的精奧之處，融會(huì)貫通群賢的思想方法，推廣康有為的學(xué)說(shuō)宗旨，寫(xiě)成了仁學(xué)一書(shū)。又經(jīng)常到上海與同志商量學(xué)術(shù)，討論天下大事，未曾與污濁的官吏接觸。他經(jīng)常自己說(shuō)“做了一年的官，無(wú)異于躲人深山隱居一般”。第3自然段，介紹譚嗣同在湖南從事新政的情況。適拜 恰好就任。某某 這里缺名，怕的是牽累別人。據(jù)王蘧常梁?jiǎn)⒊x集注的考證， 大約是

19、皮錫瑞、唐才常、熊希齡三人。蹈厲奮發(fā) 精神振奮，行動(dòng)積極。這時(shí)陳寶箴做湖南巡撫，他的兒子陳三立輔佐他， ( http: / / .21 )慷慨激昂，將湖南的開(kāi)化當(dāng)作自己的使命。1897年6月，黃遵憲恰好就任湖南按察使，8月，徐仁鑄又來(lái)督辦湘學(xué)。湖南紳土某某等精神振奮，行動(dòng)積極，提倡新學(xué)于家鄉(xiāng)，有志之士逐漸會(huì)集于湖南一帶。陳寶箴父子與前任學(xué)政江標(biāo)，打算在湖南大集豪杰，一起出力經(jīng)營(yíng)，做其他省的先導(dǎo)。于是聘任我及某某等做學(xué)堂的教習(xí)，召集某某回來(lái)練兵。譚嗣同也是被陳寶箴所敦促，辭官回家，把家屬安置在瀏陽(yáng)家鄉(xiāng)，一個(gè)人留在長(zhǎng)沙，與眾多志士一起辦理新政。于是湖南倡辦的事，像內(nèi)河小輪船、商辦礦務(wù)、湘粵鐵路、時(shí)

20、務(wù)學(xué)堂、武備學(xué)堂、保衛(wèi)局、南學(xué)會(huì)，都是他提倡論證策劃的，這中間以南學(xué)會(huì)最為盛大。開(kāi)設(shè)南學(xué)會(huì)的用意是，打算集合南部諸省的志士，聯(lián)結(jié)為一氣，相互講述愛(ài)國(guó)的道理，謀劃救亡的辦法，先從湖南一省開(kāi)辦，這實(shí)際上兼有學(xué)會(huì)與地方議會(huì)的規(guī)模。地方上有什么事情，大家一起議定而行，這其實(shí)是議會(huì)的意思；每七天，大型集結(jié)眾人，進(jìn)行講學(xué)，演說(shuō)各國(guó)的大勢(shì)及政治原理，這其實(shí)是學(xué)會(huì)的意思。這個(gè)時(shí)候，譚嗣同其實(shí)是學(xué)會(huì)的學(xué)長(zhǎng)，擔(dān)任演說(shuō)的事務(wù)。每次會(huì)議集合有幾百上千人，他慷慨激昂，談?wù)撎煜麓笫?，?tīng)的人無(wú)不受到感動(dòng)。所以說(shuō)，湖南全省風(fēng)氣大開(kāi)，他的功勞是很大的。第4自然段，介紹譚嗣同受詔北上參預(yù)新政的情況。扶病入覲 帶著病朝見(jiàn)皇上。18

21、98年4月，皇上決定國(guó)家大事的詔 ( http: / / .21 )書(shū)下達(dá)，譚嗣同因?qū)W士徐致靖的推薦被征調(diào)入京。正巧生了大病不能成行，直到7月才帶病朝見(jiàn)皇上，應(yīng)對(duì)合乎皇上的旨意?；噬显郊?jí)提拔他為四品卿銜軍機(jī)章京，和楊銳、林旭、劉光第一起參預(yù)新政，當(dāng)時(shí)號(hào)稱軍機(jī)四卿。參預(yù)新政的人，好比唐宋時(shí)代的參知政事，實(shí)際上相當(dāng)于宰相的職位?；噬洗蛩阒赜每涤袨橄壬瑓s害怕西太后，不敢按照自己的心意行事。幾個(gè)月以來(lái)，皇上有什么要咨詢的事，就讓總理衙門傳旨，康先生有什么要陳奏的事，只好寫(xiě)在要進(jìn)呈的上書(shū)之中。自從四卿進(jìn)入軍機(jī)處，皇上與康先生的心意才開(kāi)始稍微容易互相傳達(dá)，皇上才銳意要進(jìn)行大的改革?？墒俏魈蠹百\臣更加嫉

22、恨他們，還不到十天，就起了變故。第5自然段，介紹譚嗣同密謀袁世凱，以圖解救光緒帝的情況。曠代當(dāng)代沒(méi)人比得上。胡景桂參劾慰帥一事指光緒二十二年(1896)胡景桂(當(dāng)時(shí)任御史)參劾袁世凱克扣軍餉一事。參劾，彈劾(上奏章揭露某人的缺點(diǎn))。而己查辦昭雪之以市恩而自己查辦洗 ( http: / / .21 )雪慰帥的罪名來(lái)討好慰帥。 日本內(nèi)藤順太郎袁世凱傳： “光緒二十二年三月，御史胡景桂論小站之兵事，謂浪費(fèi)國(guó)帑，誅戮無(wú)辜，于是北京政府派榮祿仔細(xì)檢閱，覆奏具稱軍隊(duì)甚為整備，袁蒙溫諭?！笔卸?，把私人的恩惠來(lái)討好人家。操、莽之才曹操、王莽一樣的人才。丁寧鄭重囑咐的意思。漏三下打三更。變遂發(fā)戊戌政變就爆發(fā)了。

23、袁世凱向榮 ( http: / / .21 )祿告密后，榮祿連夜進(jìn)京見(jiàn)西太后，第二天(9月21日，即初六日)清晨，西太后囚禁光緒皇帝， 隨即垂簾聽(tīng)政(親自執(zhí)掌政權(quán))，大肆捕殺、通緝、罷免維新派人員，維新運(yùn)動(dòng)宣告失敗。起初，譚嗣同剛?cè)司┏牵腥藢?duì)他說(shuō)皇 ( http: / / .21 )上沒(méi)有實(shí)權(quán)，西太后阻撓變法的事，他還不相信。等到7月27日，皇上打算開(kāi)懋勤殿設(shè)顧問(wèn)官，命令他草擬圣旨，先派遣內(nèi)侍拿著歷朝圣訓(xùn)交給他，傳話說(shuō)，皇上講康熙、乾隆、咸豐三朝都有開(kāi)懋勤殿的舊事，要他查出引入到皇上的圣諭中，打算28日親自到頤和園向西太后請(qǐng)命。他退朝，于是告訴同人說(shuō)：“現(xiàn)今我知道皇上真的沒(méi)有實(shí)權(quán)了?！钡搅?

24、8日，朝廷中人人都知道了開(kāi)設(shè)懋勤殿的事，以為今天將下達(dá)圣諭，可最終還是沒(méi)有下達(dá)，于是更加知道西太后與皇帝互相不能相容的事實(shí)。29日，皇上召見(jiàn)楊銳，賜給密詔，有“朕位幾乎不保，命康與四卿及同志速設(shè)法籌救”的話。譚嗣同與康有為捧詔大哭，皇上手無(wú)寸柄，沒(méi)有什么辦法。當(dāng)時(shí)諸將之中，只有袁世凱長(zhǎng)期駐守朝鮮，了解中外之事，力主變法。譚嗣同秘密奏請(qǐng)皇上以恩遇交結(jié)袁世凱，希望多少可以相助，語(yǔ)言極為激切。8月1日，皇上召見(jiàn)袁世凱，特意賞賜侍郎的官位。八月初二日又一次召見(jiàn)。初三日晚上，譚嗣同直接造訪袁世凱暫時(shí)居住的法華寺，直接問(wèn)袁世凱說(shuō)：“您說(shuō)皇上是怎樣的人？ ”袁回答說(shuō)：“是當(dāng)代沒(méi)人比得上的圣主啊?！弊T說(shuō)：“天

25、津閱兵廢帝的陰謀，您知道嗎 ？”袁回答說(shuō)：“是，當(dāng)然聽(tīng)到了一些消息。”譚嗣同于是直接拿出密詔給他看，說(shuō)：“今天可以救出皇上的人，只有您了，你要想救就趕快救吧?！庇帜檬謸崦约旱牟弊诱f(shuō)：“如果不打算救皇上，請(qǐng)到頤和園告發(fā)我，然后殺了我，可以得到大富大貴?！痹绖P莊重嚴(yán)厲地說(shuō)：“您把我袁某人當(dāng)成什么人了 皇上是我們一起侍奉的主子，我和您同樣受過(guò)皇上的非常之遇，救護(hù)的責(zé)任，不獨(dú)在您，如果有救助的辦法，我很愿意聽(tīng)一聽(tīng)?！弊T說(shuō)：“榮祿的秘密謀劃，全在天津閱兵之舉，您和董福祥、聶士成的部隊(duì)，都受到榮祿的節(jié)制，將挾持兵力來(lái)干大事。雖然如此，董福祥、聶士成不足以道，天下最有力的只有您。如果廢除皇上的政變發(fā)生，

26、您拿一軍抵擋他們二軍，保護(hù)皇上，恢復(fù)國(guó)家大權(quán)，清除國(guó)君身邊的壞人，整肅宮廷，指揮若定，這是一世無(wú)比的事業(yè)啊?！痹f(shuō)：“假若皇上在閱兵的時(shí)候跑到我的軍營(yíng)內(nèi)，傳下號(hào)令讓我誅殺奸賊，那么我一定能跟從在你們這些君子的后面，竭盡死力來(lái)補(bǔ)救皇上?！弊T說(shuō)：“榮祿待您很優(yōu)厚，您怎么對(duì)待他呢？ ”袁笑著不說(shuō)話。袁幕府的某人說(shuō)：“榮賊并不是真心對(duì)待慰帥的。從前有人要擴(kuò)充慰帥的部隊(duì)，榮祿說(shuō)： ( http: / / .21 )漢人不可給大的兵權(quán)。大概向來(lái)不過(guò)是籠絡(luò)罷了。就像前年胡景桂參劾慰帥克扣軍餉的事，胡景桂是榮祿的人，榮祿讓他彈劾慰帥，而自己查辦洗雪慰帥的罪名來(lái)討好慰帥。不久胡就被外任寧夏知府，很快又升任寧夏道

27、。這是榮賊心計(jì)險(xiǎn)惡，巧于應(yīng)對(duì)之處，慰帥怎能不知道呢 ”譚于是說(shuō)：“榮祿本是曹操、王莽式的人才，是絕代的奸雄，對(duì)付他恐怕不很容易。”袁怒目而視，說(shuō)： “如果皇上在我的營(yíng)盤，那么殺榮祿就好像殺一條狗一樣簡(jiǎn)單?！庇谑鞘衷敿?xì)地相互商量救助皇上的具體環(huán)節(jié)。袁說(shuō)：“現(xiàn)在我軍營(yíng)中槍彈火藥都在榮賊的手中，而營(yíng)哨的各級(jí)官員也多是榮祿的人。事情很緊急了!既然已經(jīng)確定了策略，那么我必須趕快回歸大營(yíng)，重新選派將官，儲(chǔ)備彈藥才行啊。”于是鄭重囑咐了一番才離開(kāi)，這時(shí)已是八月初三夜間三更天了。到初五日，袁又被皇上召見(jiàn)，聽(tīng)說(shuō)也奉有密詔。到初六日，政變就發(fā)生了。第6自然段，介紹譚嗣同被捕及就義的情況。擘(b6)劃 計(jì)劃、布置

28、。知其不可而為之 明知它難做，卻盡力去做到它。伊藤氏伊 藤博文，曾任日本首相，執(zhí)政期間曾發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)來(lái)華訪問(wèn)，以探明中國(guó)政局。俠士 指當(dāng)時(shí)北京的豪俠之士大刀王五。以八月十三日斬于市 1898年9 ( http: / / .21 )月29日 (八月十三日是夏歷)殺譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第、楊深秀、康廣仁于北京南城菜市口，譚嗣同等六人被稱為“戊戌六君子”。當(dāng)時(shí)，我正拜訪譚嗣同的住所， ( http: / / .21 )我們對(duì)坐在床榻上面，有所計(jì)劃、布置，而抄捕康有為住所南海館的報(bào)告馬上到了，不久聽(tīng)到了垂簾聽(tīng)政的圣諭。譚嗣同從容對(duì)我說(shuō)：“從前要救皇上，已經(jīng)無(wú)法救助；現(xiàn)在要救康先生，也無(wú)可挽救

29、了，我已經(jīng)沒(méi)事可做，只有等待死期了。雖然如此，天下事明知它難做，還是要盡力去做到它，您試著進(jìn)入日本使館，拜會(huì)伊藤博文，請(qǐng)他致電上海領(lǐng)事來(lái)救助康先生吧?！蔽疫@晚住在日本使館，譚嗣同一天沒(méi)有出門，靜待拘捕他的人。拘捕他的人沒(méi)來(lái)，就在第二天來(lái)到日本使館和我相見(jiàn)，勸我東游日本，并且?guī)?lái)了他著的書(shū)及詩(shī)文辭稿本數(shù)冊(cè)，家書(shū)一箱托付給我。說(shuō)：“沒(méi)有出逃的人，無(wú)法謀劃將來(lái)；沒(méi)有赴死的人，無(wú)法酬答皇上。現(xiàn)今，康先生生死難料，程嬰、杵臼，月照、西鄉(xiāng)，就由我和您分別擔(dān)任吧?！庇谑窍嗷肀Х謩e。初七、八、九三天，譚嗣同還與俠客謀劃救助皇上，事情最終沒(méi)有成功。初十日，便被逮捕。被逮捕前一天，好多日本志土苦苦哀勸他東游日本

30、，他就是不聽(tīng)。多次強(qiáng)迫他，他說(shuō)：“各國(guó)變法，沒(méi)有不從流血才成功的?，F(xiàn)在中國(guó)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有因變法而流血的，這是國(guó)運(yùn)不昌的原因。如果有的話，那就請(qǐng)從我譚嗣同開(kāi)始吧!”最后還是沒(méi)離開(kāi)，所以最終遭難。譚嗣同被關(guān)到監(jiān)獄以后，在監(jiān)獄的墻壁上題寫(xiě)了下面一首詩(shī)：“望門投宿思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！痹?shī)中還是掛念康有為先生啊。在八月十三日被斬于菜市口，年齡三十三歲。就義的那天，觀看的有上萬(wàn)人，譚嗣同慷慨激昂，神氣沒(méi)有什么變化。當(dāng)時(shí)軍機(jī)大臣剛毅監(jiān)斬，譚叫剛毅上前，說(shuō)：“我有一句話!”剛毅離開(kāi)不聽(tīng)，于是從容被殺。唉，真是慘烈啊! 第7自然段，介紹譚嗣同的治學(xué)及著述情況。格致 禮記大學(xué) ( h

31、ttp: / / .21 )： “致知在格物?！敝祆渥ⅲ骸案瘢烈玻晃铼q事也。窮至事物之理，欲其極處無(wú)不到也?！币虼饲迥┓Q物理、化學(xué)、博物等叫做格致學(xué)。持躬嚴(yán)整 修身嚴(yán)肅齊整。面棱棱有秋肅之氣 面部棱角分明，有端莊嚴(yán)肅的氣質(zhì)。譚嗣同天資超人，在學(xué)問(wèn)方面無(wú)不探究，以日日 ( http: / / .21 )求新作為求學(xué)的宗旨，所以能做到無(wú)所拘束，善于舍棄自己的短處學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，所以他的學(xué)問(wèn)每天都有進(jìn)步。每隔十天不見(jiàn)面，他的議論學(xué)識(shí)一定會(huì)有所增長(zhǎng)。他少年時(shí)曾做過(guò)考據(jù)、箋注、金石刻鏤、詩(shī)古文辭之學(xué)，也喜歡談?wù)撝袊?guó)古代的兵法。30歲以后，這些都放棄了，專心探究西方天文、自然科學(xué)、政治、歷史等方面的學(xué)問(wèn)

32、，都很有心得。又細(xì)心研究宗教，他和我最初相見(jiàn)的時(shí)候，十分推崇基督教兼愛(ài)的教義，卻不知有佛教，不知有孔子，不久，聽(tīng)到康有為所發(fā)明的易春秋的義理，徹底了解了大同太平的道理，體會(huì)到乾元統(tǒng)天的精妙意思，就十分佩服。又聽(tīng)到華嚴(yán)性海的學(xué)說(shuō)，領(lǐng)悟到世界沒(méi)有限量，現(xiàn)身沒(méi)有限量，無(wú)分人我，五分去住，無(wú)分垢凈，除了救人之外，就沒(méi)有什么有價(jià)值的道理。聽(tīng)到相宗識(shí)浪的學(xué)說(shuō)，領(lǐng)悟到眾生學(xué)佛的能力沒(méi)有限量，所以說(shuō)法沒(méi)有限量，種種差別，和法界圓融，常住不滅的道理，更加佩服。從此豁然貫通，能融會(huì)萬(wàn)法為一，能衍繹一法為萬(wàn)，無(wú)所牽掛，做事的勇猛勁頭更加明顯。在金陵等待做官的一年，日夜用心探究孔佛之書(shū)，金陵有個(gè)居土叫楊文會(huì)，博覽三學(xué)

33、教典，熟悉佛教義理，以流通佛經(jīng)為自己的使命。譚嗣同經(jīng)常和他在一起，于是得以看遍佛家的經(jīng)律論三藏，收獲日益精深。他的學(xué)術(shù)宗旨，主要的思想見(jiàn)于仁學(xué)一書(shū)，又有一些散見(jiàn)于和友人討論學(xué)術(shù)的書(shū)信中。他所著的書(shū)除了仁學(xué)之外，還有寥天一閣文二卷，莽蒼蒼齋詩(shī)二卷，遠(yuǎn)遺堂集外文一卷，興算學(xué)議一卷，這些都已經(jīng)刊刻。思緯吉兇臺(tái)短書(shū)一卷，壯飛樓治事十篇，秋雨年華館叢脞書(shū)四卷，劍經(jīng)衍葛一卷，印錄一卷，并仁學(xué)都收藏在我這兒。還有發(fā)表在湘報(bào)上的幾十篇政論，以及與師友論學(xué)論事的書(shū)信幾十篇，我將和他的好朋友一起搜輯，編為譚瀏陽(yáng)遺集若于卷。他的仁學(xué)一書(shū)，先選擇其中稍微平易的部分，附印在清議報(bào)中，公諸于世。譚嗣同平生沒(méi)有什么嗜好，修

34、身嚴(yán)肅齊整，面部棱角分明，有端莊嚴(yán)肅的氣質(zhì)。沒(méi)有子女，妻李閏，是中國(guó)女學(xué)會(huì)的創(chuàng)辦董事。第8自然段，以大乘思想的角度理解譚嗣同。論曰：譚嗣同的行為磊落，感天動(dòng)地，這是大家所 ( http: / / .21 )共知的，所以不再細(xì)說(shuō)。且說(shuō)說(shuō)他的學(xué)問(wèn)。自唐、宋以后，儒生們以一己偏見(jiàn)誹謗佛法，這本不足說(shuō)。而中國(guó)末法流行，幾百年來(lái)，佛教各派沉溺于修習(xí)小乘佛法，斷除常見(jiàn)，而很少聽(tīng)到有大智慧的人。他們認(rèn)為，佛法只是清凈寂滅罷了，哪里知道，大乘佛法是講究悲智雙修，這與孔子必仁且智的說(shuō)法是相呼應(yīng)的。只有有了智慧，才知道世間與出世間本無(wú)差別，并沒(méi)有什么凈土；人與我也本無(wú)差別，無(wú)所謂眾生。世間之外沒(méi)有凈土，他人之外沒(méi)

35、有我，所以只有舍棄己身才能教化眾生。佛說(shuō)：“我不入地獄，誰(shuí)入地獄？”孔子說(shuō)：“吾非斯人之徒與，而誰(shuí)與？”“天下有道，丘不與易。”這就需要即仁即智。既然想著要解救眾生，那么就必須要有救他們的方法，所以孔子刪定春秋，提出種種大同小康的制度，都是為了天下眾生。除了這件大事，就沒(méi)有別的了。華嚴(yán)經(jīng)說(shuō)，地獄未空，誓不成佛。春秋“據(jù)亂世、升平世、太平世”的道理，救過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的眾生，方法不同，而本質(zhì)并無(wú)不同；救此土、彼土的眾生，方法不同，而本質(zhì)并無(wú)不同；救全世界的眾生和一國(guó)的眾生，方法不同，而本質(zhì)并無(wú)不同。這就是法相唯識(shí)學(xué)。因?yàn)楸娚髯詶l件不同，所以方法不同，而拯救他們的本質(zhì)并沒(méi)有不同。既然心中不拘泥于

36、凈土和我的觀念，則心里面沒(méi)有希戀、掛礙、恐怖。凈土和我尚且不愛(ài)，利害毀譽(yù)稱譏苦樂(lè)又怎么能動(dòng)搖心智呢？所以孔子說(shuō)不憂不慮不懼，佛說(shuō)大無(wú)畏，就是仁、智、勇兼?zhèn)涞牡览?。兼?zhèn)淙咧?，即可得大自在，可以出生地，入死地，可以達(dá)到仁的境界，可以救助眾生。2.課文難點(diǎn)討論分組討論譚嗣同的身世及思想變化歷程，分析闡發(fā)他作出的歷史性選擇的思想來(lái)源，并談?wù)勛T嗣同這個(gè)英雄人物對(duì)同學(xué)們自身的啟示。3.相關(guān)評(píng)論李敖的北京法源寺以維新變法為背景，將譚嗣 ( http: / / .21 )同描寫(xiě)成為一個(gè)具有佛家“回向”精神的不世出的人才。正是因?yàn)樗麑?duì)佛家精神研究透徹，他才具有那種悲天憫人的關(guān)懷，才具有慷慨赴死、從容就義的豪

37、情。但是李敖在書(shū)中還賦予了譚嗣同嶄新的形象。書(shū)中的譚嗣同其實(shí)是一個(gè)主張暴力革命的人，他深諳中國(guó)彼時(shí)的復(fù)雜情況，明白光靠沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝來(lái)發(fā)動(dòng)由上至下的改良運(yùn)動(dòng)一定是沒(méi)有出路的。他只因?yàn)槭艿娇涤袨?、梁?jiǎn)⒊?、光緒皇帝個(gè)人人格魅力的感召，才“知其不可而為之”。在變法失敗之際，他謝絕了來(lái)自日本使館、大刀王五、以及黃興的救援，從容就義的真實(shí)目的，是想讓國(guó)人放棄對(duì)清政府的最后幻想，“從而今后只有革命一途，再無(wú)變法之路”。他之死，正如“趙氏孤兒”中的公孫杵臼，正如日本的月照和尚，是以死者激勵(lì)生者的典范，因而“死得其所，快哉快哉”，因而“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”七、練習(xí)1.選擇題（1）弱冠是指男子（

38、）左右的年紀(jì)。A. 18 B. 20C. 22 D. 30答案：B（2）下列哪位人物不是“戊戌六君子”之一？（）A. 劉光第 B. 康廣仁C.康有為 D. 楊深秀答案：C2.填空題（1）戊戌變法失敗后，譚嗣同在獄中曾題一詩(shī)于獄壁曰：“望門投宿思張儉，忍死須臾待杜根。 ， ?！贝鸢福何易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖（2）梁?jiǎn)⒊?8731929），字卓如，號(hào) ，又號(hào)飲冰室主人。答案：任公3簡(jiǎn)答題（1）聯(lián)系譚嗣同傳一文，談?wù)劻簡(jiǎn)⒊靶挛捏w”的特點(diǎn)。答案：參考研習(xí)與思考3。八、研習(xí)與思考1.分析譚嗣同這個(gè)英雄形象。答：文章通過(guò)敘寫(xiě)譚嗣同為變法 ( http: / / .21 )而犧牲的史實(shí)，突出了他驚

39、天地、泣鬼神的事跡，并結(jié)合他的身世及思想變化歷程，分析闡發(fā)他作出的歷史性選擇的思想來(lái)源，塑造了一位大智大勇、舍身成仁的英雄形象。2文中運(yùn)用了一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，比如譚嗣同夜訪袁世凱一段。請(qǐng)你結(jié)合這一段談?wù)剛饔涀髌分袣v史史實(shí)與藝術(shù)表現(xiàn)之間的關(guān)系。答：譚嗣同夜訪袁世凱一段是史實(shí)， ( http: / / .21 )密談一段是虛寫(xiě)，繪聲繪色，如影隨形，極盡描畫(huà)之能事，將會(huì)談雙方個(gè)性得以盡情展露。進(jìn)行了必要的夸張，充分發(fā)揮了傳記作品的文學(xué)功能；同時(shí)也不違背歷史事實(shí)，對(duì)文學(xué)功能的發(fā)揮起到了襯托作用。3梁?jiǎn)⒊谇宕鷮W(xué)術(shù)概論中說(shuō)：“啟超夙 ( http: / / .21 )不喜桐城派古文，幼年為文，學(xué)晚漢、魏晉，

40、頗尚矜煉，至是自解放，務(wù)為平易暢達(dá)，時(shí)雜以俚語(yǔ)、韻語(yǔ)及外語(yǔ)語(yǔ)法，縱筆所全不檢束，學(xué)者競(jìng)效之，號(hào) 新文體 。老輩則痛恨，詆為野狐，然其文條理明晰，筆鋒常帶情感，對(duì)于讀者，別有一種魔力焉。”聯(lián)系本文談?wù)剬?duì)梁?jiǎn)⒊恼隆皠e有一種魔力”的看法。答：文章注重?cái)⑹屡c議論的結(jié)合，有夾敘夾 ( http: / / .21 )議，如文章開(kāi)頭講述譚嗣同身世一段，也有先敘事，最后總論，這是從整篇文章著眼；對(duì)傳主投入了飽滿的感情，既欽敬又加以同情理解，文章卻不失條理明晰；通過(guò)人物對(duì)話來(lái)刻畫(huà)人物心理，如譚嗣同夜訪袁世凱一段，將歷史事實(shí)與想象夸張結(jié)合，尤其襯托出傳主的非凡的膽識(shí)。這些都“別有一種魔力”。九、相關(guān)藝術(shù)作品展示

41、1.譚嗣同全集譚嗣同全集收錄了迄今發(fā)現(xiàn)的全部 ( http: / / .21 )譚嗣同的著作。包括譚嗣同生前已編的專集、已定的稿本，以及未經(jīng)輯集的書(shū)簡(jiǎn)，或散見(jiàn)書(shū)刊的論文、講義，手稿、手札等。對(duì)于全面研究或了解譚嗣同，本書(shū)均具有不可替代的價(jià)值。譚嗣同的思想中盡管也夾雜著一些封建糟粕，但是更主要的是近代的資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)學(xué)說(shuō)。他的最重要的思想著作仁學(xué)是一部極為深刻的哲學(xué)與社會(huì)學(xué)著作，其思想所達(dá)到的高度，即使今天看來(lái)，也仍是難以企及的。他的詩(shī)文的文學(xué)價(jià)值也極高，具有恒久的藝術(shù)感染力。獄中題壁望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。2.電影譚嗣同導(dǎo)演：陳家林主演：達(dá)式常、王玉梅、王

42、志華拍攝時(shí)間：1984年劇情介紹：1898年6月11日， ( http: / / .21 )光緒皇帝“明定國(guó)是“的詔書(shū)頒布天下，開(kāi)始施行戊戌變法。年輕的光緒皇帝求賢若渴，要網(wǎng)羅天下英才。譚嗣同接到軍機(jī)處的催促，火速趕往北京。但慈禧太后及一些老臣子反對(duì)皇上”變法“的想法，對(duì)他孰視無(wú)睹，并撤掉擁護(hù)輔佐變法的翁同和軍機(jī)大臣一職，同時(shí)提升親信榮祿，阻撓變法。光緒親自詔見(jiàn)了潭嗣同，并當(dāng)即授他四品章京的官職?？涤袨閷３淘O(shè)宴為譚嗣同接風(fēng)洗塵，袁世凱也隨后前來(lái)拜訪。革新志士們奏請(qǐng)皇上撤去禮部尚書(shū)懷塔等人的職位，皇上依言而行。此事震驚朝野，以皇太后為首的封建勢(shì)力迅速做出強(qiáng)烈反應(yīng)。譚嗣同、康有為等希望皇帝能掌握實(shí)

43、權(quán)、重振朝綱，而慈禧則已升始與榮祿調(diào)兵，密謀廢黜光緒，朝庭新舊兩派的對(duì)立日益激化，各種矛盾與斗爭(zhēng)進(jìn)入了白熱化。慈禧將光緒軟禁于瀛臺(tái)，康譚二人得到光緒求救的特諭后，遂向袁世凱求助。但袁世凱兩面三刀，假意答應(yīng)，實(shí)則將他們出賣給慈禧。慈禧惱怒至極，再度聽(tīng)政。格新志士們被抓，康、梁秘密逃往國(guó)外，譚嗣同則決心以死來(lái)喚醒民意。譚與其他五位志士被押赴菜市口慷慨就義，史稱“戊戌六君子”。十、延伸閱讀本文為戊戍六君子傳之一，另外還有五篇，附錄另一篇?？祻V仁傳康君名有溥，字廣仁，以字行，號(hào)幼博，又 ( http: / / .21 )號(hào)大廣，南海先生同母弟也。精悍厲鷙， 明照銳斷，見(jiàn)事理若區(qū)別白黑，勇于任事，洞于察

44、機(jī)，善于觀人，遂于生死之故，長(zhǎng)于 治事之條理，嚴(yán)于律己，勇于改過(guò)。自少即絕意不事舉業(yè)，以為本國(guó)之弱亡，皆由八股 錮塞人才所致，故深惡痛絕之，偶一應(yīng)試，輒棄去。弱冠后，嘗為小吏于浙。蓋君之少 年血?dú)馓珓偅脙韵?，行事間或跅弛，踰越范圍，南海先生欲裁抑之，故遣入宦場(chǎng)， 使之游于人間最穢之域，閱歷乎猥鄙奔競(jìng)險(xiǎn)詐茍且闒冗勢(shì)利之境，使之盡知世俗之情偽， 然后可以收斂其客氣，變化其氣質(zhì)，增長(zhǎng)其識(shí)量。君為吏歲余，嘗委保甲差、文闈差， 閱歷宦場(chǎng)既深，大恥之，掛冠而歸。自是進(jìn)德勇猛，氣質(zhì)大變，視前此若兩人矣。 君天才本卓絕，又得賢兄之教，覃精名理，故其發(fā)論往往精奇悍銳，出人意表，聞 者為之咋舌變色，然按之理勢(shì)

45、，實(shí)無(wú)不切當(dāng)。自棄官以后，經(jīng)歷更深，學(xué)識(shí)更加，每與 論一事，窮其條理，料其將來(lái)，不爽累黍，故南海先生常資為謀議焉。今年春，膠州、旅順既失，南海先生上 ( http: / / .21 )書(shū)痛哭論國(guó)是，請(qǐng)改革。君曰：“今日在我 國(guó)而言改革，凡百政事皆第二著也，若第一著則惟當(dāng)變科舉，廢八股取士之制，使舉國(guó) 之士，咸棄其頑固謬陋之學(xué)，以講求實(shí)用之學(xué)，則天下之人如瞽者忽開(kāi)目，恍然于萬(wàn)國(guó) 強(qiáng)弱之故，愛(ài)國(guó)之心自生，人才自出矣。阿兄歷年所陳改革之事，皆千條萬(wàn)緒，彼政府 之人早已望而生畏，故不能行也。今當(dāng)以全副精神專注于廢八股之一事，鍥而不舍，或 可有成。此關(guān)一破，則一切新政之根芽已立矣?！鄙w當(dāng)是時(shí)猶未深知皇上

46、之圣明，故于改革 ( http: / / .21 )之事，不敢多所奢望也。及南海先生既召 見(jiàn)，鄉(xiāng)會(huì)八股之試既廢，海內(nèi)志士額手為國(guó)家慶。君乃曰：“士之?dāng)?shù)莫多于童生與秀才， 幾居全數(shù)百分之九十九焉。今但革鄉(xiāng)會(huì)試而不變歲科試，未足以振刷此輩之心目。且鄉(xiāng) 會(huì)試期在三年以后，為期太緩。此三年中，人事靡常。今必先變童試、歲科試，立刻施 行然后可?！蹦伺c御史宋伯魯謀，抗疏言之，得旨俞允。于是君請(qǐng)南海先生曰：“阿兄可以出京矣。我國(guó)改革之期今尚未至 ( http: / / .21 )。且千年來(lái)，行愚民之政，壓抑既久， 人才乏絕，今全國(guó)之人材，尚不足以任全國(guó)之事，改革甚難有效。今科舉既變，學(xué)堂既 開(kāi)，阿兄宜歸廣東

47、、上海，卓如宜歸湖南，專心教育之事，著書(shū)譯書(shū)撰報(bào)，激厲士民愛(ài) 國(guó)之心，養(yǎng)成多數(shù)實(shí)用之才，三年之后，然后可大行改革也。時(shí)南海先生初被知遇，天眷優(yōu)渥，感激君恩，不忍舍去。既而天津閱兵廢立之事，漸 ( http: / / .21 )有所聞，君復(fù)語(yǔ)曰：“自古無(wú)主權(quán)不一之國(guó)而能成大事 者，今皇上雖天亶睿圣，然無(wú)賞罰之權(quán)，全國(guó)大柄，皆在西后之手，而滿人之猜忌如此， 守舊大臣之相嫉如此，何能有成？阿兄速當(dāng)出京養(yǎng)晦矣。先生曰：“孔子之圣，知其不 可而為之，凡人見(jiàn)孺子將入于井，猶思援之，況全國(guó)之命乎？況君父之難乎？西后之專 橫，舊黨之頑固，皇上非不知之，然皇上猶且舍位亡身以救天下，我忝受知遇，義固不可引身而退也

48、?！本龔?fù)曰：“阿兄雖舍 ( http: / / .21 )身思救之，然于事必不能有益，徒一死耳。死固 不足惜，但阿兄生平所志所學(xué)，欲發(fā)明公理以救全世界之眾生者，他日之事業(yè)正多，責(zé) 任正重，今尚非死所也。”先生曰：“生死自有天命，吾十五年前，經(jīng)華德里筑屋之下， 飛磚猝墜，掠面而下，面損流血。使彼時(shí)飛磚斜落半寸，擊于腦，則死久矣。天下之境 遇皆華德里飛磚之類也。今日之事雖險(xiǎn)，吾亦以飛磚視之，但行吾心之所安而已，他事 非所計(jì)也?！弊允蔷粡?fù)敢言出京。然南海先生每欲有所陳奏，有所興革，君必勸阻之， 謂當(dāng)俟諸九月閱兵以后，若皇上得免于難，然后大舉，未為晚也。故事凡皇上有所敕任，有所 ( http: /

49、/ .21 )賜賚，必詣宮門謝恩，賜召見(jiàn)焉。南海先生先后奉命為 總理各國(guó)事務(wù)衙門章京，督辦官報(bào)局，又以著書(shū)之故，賜金二千兩，皆當(dāng)謝恩，君獨(dú)謂 “西后及滿洲黨相忌已甚，阿兄若屢見(jiàn)皇上，徒增其疑而速其變，不如勿往?！惫氏壬?自六月以后，上書(shū)極少，又不覲見(jiàn)，但上折謝恩，惟于所進(jìn)呈之書(shū)，言改革之條理而已， 皆從君之意也，其料事之明如此。南海先生既決意不出都，俟九月閱兵之役，謀有所救 護(hù)，而君與譚君任此事最力。初，余既奉命督辦譯書(shū)，以君久在大同譯書(shū)局，諳練此事， 欲托君出上海總其成。行有日矣，而八月初二日忽奉明詔，命南海先生出京；初三日又 奉密詔敦促。一日不可留。先生戀闕甚耿耿，君乃曰：“阿兄即行，弟與

50、復(fù)生、卓如及 諸君力謀之?！鄙w是時(shí)雖知事急，然以為其發(fā)難終在九月，故欲竭蹶死力，有所布臵也， 以故先生行而君獨(dú)留，遂及于難，其臨大節(jié)之不茍又如此。君明于大道，達(dá)于生死，常 語(yǔ)余云：“吾生三十年，見(jiàn)兄弟戚友之年，與我相若者，今死去不計(jì)其數(shù)矣。吾每將己 身與彼輩相較，常作已死觀；今之猶在人間，作死而復(fù)生觀，故應(yīng)做之事，即放膽做去， 無(wú)所掛礙，無(wú)所恐怖也?！鄙w君之從容就義者，其根柢深厚矣。既被逮之日，與同居二人程式谷、錢維 ( http: / / .21 )驥同在獄中，言笑自若，高歌聲出金石。程、 錢等固不知密詔及救護(hù)之事，然聞令出西后，乃曰：“我等必死矣。”君厲聲曰：“死 亦何傷！汝年已二十余矣，

51、我年已三十余矣， ( http: / / .21 )不猶愈于生數(shù)月而死，數(shù)歲而死者乎？且一刀 而死，不猶愈于抱病歲月而死者乎？特恐我等未必死耳，死則中國(guó)之強(qiáng)在此矣，死又何 傷哉？”程曰：“君所言甚是，第外國(guó)變法，皆前者死 ( http: / / .21 )，后者繼，今我國(guó)新黨甚寡弱，恐我輩一死 后，無(wú)繼者也。”君曰：“八股已廢，人才將輩出矣，何患無(wú)繼哉？”神氣雍容，臨節(jié) 終不少變，鳴呼烈矣！南海先生之學(xué)，以仁為宗旨， ( http: / / .21 )君則以義為宗旨，故其治事也，專明權(quán)限，能斷割， 不妄求人，不妄接人，嚴(yán)于辭受取與，有高掌遠(yuǎn)蹠摧陷廓清之概。于同時(shí)士大夫皆以豪 俊俯視之。當(dāng)十六歲

52、時(shí)，因惡帖括，故不悅學(xué)，父兄責(zé)之，即自抗顏為童子師。疑其游戲必不成，姑試之，而從之學(xué)者有 ( http: / / .21 )八九人，端坐課弟子，莊肅儼然，手創(chuàng)學(xué)規(guī)，嚴(yán)整有 度，雖極頑橫之童子，戢戢奉法惟謹(jǐn)。自是知其為治事才，一切家事?tīng)I(yíng)辨督租皆委焉。 其治事如商君法，如孫武令，嚴(yán)密縝栗，令出必行，奴仆無(wú)不畏之，故事無(wú)不舉。少年 曾與先生同居一樓，樓前有芭蕉一株，經(jīng)秋后敗葉狼藉。先生故有茂對(duì)萬(wàn)物之心，窗草 不除之意，甚愛(ài)護(hù)之。忽一日，失蕉所在，則君所鋤棄也。先生責(zé)其不仁，君曰：“留 此何用，徒亂人意。”又一日，先生命君檢其閣上舊書(shū)整理之，以累世為儒，閣上藏前 代帖括甚多，君舉而付之一炬。先生詰之，

53、君則曰：“是區(qū)區(qū)者尚不割舍耶？留此物， 此樓何時(shí)得清凈。”此皆君十二三歲時(shí)軼事也。雖細(xì)端亦可以見(jiàn)其剛斷之氣矣。君事母 最孝，非在側(cè)則母不歡，母有所煩惱，得君數(shù)言，輒怡笑以解。蓋其在母?jìng)?cè)，純?yōu)槿孀?之容，與接朋輩任事時(shí)，若兩人云。最深于自知，勇于改過(guò)。其事為己所不能任者，必 自白之，不輕許可，及其既任，則以心力殉之；有過(guò)失，必自知之、自言之而痛改之， 蓋光明磊落，肝膽照人焉。君嘗慨中國(guó)醫(yī)學(xué)之不講，草管人命，學(xué)醫(yī)于美人嘉 ( http: / / .21 )約翰，三年，遂通泰西醫(yī)術(shù)。欲 以移中國(guó)，在滬創(chuàng)醫(yī)學(xué)堂，草具章程，雖以事未成，而后必行之。蓋君之勇斷，足以廓 清國(guó)家之積弊，其明察精細(xì)，足以經(jīng)營(yíng)國(guó)

54、家治平之條理，而未能一得藉手，遂殉國(guó)以沒(méi)。 其所辦之事，則在澳門創(chuàng)立知新報(bào)，發(fā)明民政公理；在上海設(shè)譯書(shū)局，譯日本書(shū)， 以開(kāi)民智；在西樵鄉(xiāng)設(shè)一學(xué)校，以泰西政學(xué)教授鄉(xiāng)之 ( http: / / .21 )子弟；先生惡婦女纏足，壬午年創(chuàng)不纏足 會(huì)而未成，君卒成之，粵風(fēng)大移，粵會(huì)成，則與超推之于滬，集士夫開(kāi)不纏足大會(huì)，君 實(shí)為總持；又與同志創(chuàng)女學(xué)堂，以救婦 ( http: / / .21 )女之患，行太平之義。于君才未盡十一，亦可以觀其志 矣。君雅不喜章句記誦詞章之學(xué)，明算工書(shū)，能作篆，嘗為詩(shī)駢散文，然以為無(wú)用，既 不求工，亦不存稿，蓋皆以余事為之，故遺文存者無(wú)幾。然其言論往往發(fā)前人所未發(fā)， 言人所不

55、敢言。蓋南海先生于一切名理，每?jī)H發(fā)其端，含蓄而不盡言，君則推波助瀾， 窮其究竟，達(dá)其極點(diǎn)，故精思偉論獨(dú)多焉。君既歿，朋輩將記憶其言論，裒而集之，以 傳于后。君既棄浙官，今年改官候選主事。妻黃謹(jǐn)娛，為中國(guó)女學(xué)會(huì)倡辦董事。論曰：徐子靖、王小航常語(yǔ) ( http: / / .21 )余云，二康皆絕倫之資，各有所長(zhǎng)，不能軒輊。其言雖 稍過(guò)，然幼博之才，真今日救時(shí)之良矣。世人莫不知南海先生，而罕知幼博，蓋為兄所 掩，無(wú)足怪也。而先生之好仁，與幼博之持義，適足以相補(bǔ)，故先生之行事，出于幼博 所左右者為多焉。六烈士之中，任事之勇猛，性行之篤摯，惟復(fù)生與幼博為最。復(fù)生學(xué) 問(wèn)之深博，過(guò)于幼博；幼博治事之條理，過(guò)

56、于復(fù)生，兩人之才，真未易軒輊也。嗚呼！ 今日眼中之人，求如兩君者可復(fù)得乎？可復(fù)得乎？幼博之入京也，在今春二月。時(shí)余適自湘大病出滬，扶病入京師，應(yīng)春官試。 ( http: / / .21 )幼博善醫(yī)學(xué)，于余之病也，為之調(diào)護(hù)飲食，劑 醫(yī)藥，至是則伴余同北行。蓋幼博之入京，本無(wú)他事，不過(guò)為余病耳。余病不死，而幼 博死于余之病，余疚何如哉？18 譚嗣同傳梁?jiǎn)⒊?教學(xué)目標(biāo)： 、進(jìn)一步掌握蓋、乃、已等常用虛詞的用法和部分表時(shí)間的文言虛詞的用法。、了解譚嗣同的生平經(jīng)歷，學(xué)習(xí)他為崇高的理想信念而獻(xiàn)身的精神。、學(xué)習(xí)閱讀文中開(kāi)放性題目的解題思路及答題方法。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：進(jìn)一步掌握蓋、乃、已等常用虛詞的用法和部分

57、表時(shí)間的文言虛詞的用法;學(xué)習(xí)閱讀文中開(kāi)放性題目的解題思路及答題方法教學(xué)課時(shí)：課時(shí)。 教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課：南海先生在戊戌變法失敗后，曾吟 ( http: / / .21 )聯(lián)一副憑吊友人：復(fù)生不復(fù)生矣；有為安有為哉？讓康有為因?yàn)樗碾x去一度萬(wàn)念俱灰的人就是:譚嗣同（字復(fù)生）二、推進(jìn)新課1、從傳記與史書(shū)的關(guān)系看，古代傳記主要有史傳和史外傳兩類：1）史傳：依附于史書(shū) 例：項(xiàng)羽本紀(jì)、蘇武傳2）史外傳：不附于史書(shū)，以單篇流傳的傳記， ( http: / / .21 )寫(xiě)的多是當(dāng)代人物，對(duì)傳主不作全面介紹，而是就其突出方面作簡(jiǎn)要記載，文學(xué)色彩濃 例：馬鈞傳子劉子自傳徐霞客傳譚嗣同傳2、戊戌變

58、法是一場(chǎng)自上而下的資產(chǎn)階級(jí)政治改 ( http: / / .21 )良運(yùn)動(dòng)，由康有為、梁?jiǎn)⒊I(lǐng)導(dǎo)，得到要鞏固清朝統(tǒng)治、急于從慈禧手中將國(guó)家權(quán)柄奪回來(lái)的光緒皇帝的支持。戊戌年（1898）6月11日，光緒帝宣布變法。封建頑固派首領(lǐng)慈禧太后和舊官僚感到這是對(duì)他們最大的威脅，立即采取措施，派奸詐陰險(xiǎn)的榮祿任直隸總督，統(tǒng)率北洋三軍以重兵控制北京政局，9月21日發(fā)動(dòng)政變。新政只維持了103天，史稱“百日維新”。戊戌六君子：楊深秀、楊銳、劉光第、譚嗣同、林旭、康廣仁3、梁?jiǎn)⒊?8731929），字卓如， ( http: / / .21 )號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。近代資產(chǎn)階級(jí)改良派的政治活動(dòng)家、

59、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、學(xué)者。他的一生經(jīng)歷了晚清與民國(guó)兩個(gè)時(shí)期；他的業(yè)績(jī)包括了政治和學(xué)術(shù)兩個(gè)方面。喪權(quán)辱國(guó)的馬關(guān)條約簽訂以后，與康有為聯(lián)合1300多名在京參加會(huì)試的舉人，發(fā)動(dòng)了著名的“公車上書(shū)”，在社會(huì)各界引起強(qiáng)烈反響；創(chuàng)辦維新團(tuán)體“強(qiáng)學(xué)會(huì)”，與康有為共倡戊戌變法；變法失敗后，作為改良派的主將，與革命派論戰(zhàn)，遭到反對(duì)。引進(jìn)介紹西方文化，發(fā)起領(lǐng)導(dǎo)了“詩(shī)界革命”、“文界革命”、“小說(shuō)界革命”和戲劇改良運(yùn)動(dòng)，成為“五四”文體改革的先導(dǎo)，創(chuàng)造了一種新的散文體裁“新文體”，將小說(shuō)提高到“文學(xué)之最上乘”的地位。作品結(jié)集為飲冰室文集。三、整體感知：1、熟讀課文，糾正讀音。2、疏通段的重點(diǎn)詞義、了解特殊句式。3、翻譯

60、課文：譚君字復(fù)生，又號(hào)壯飛， ( http: / / .21 )是湖南瀏陽(yáng)縣人。年少時(shí)豪爽灑脫，胸有大志，深通群籍，能寫(xiě)文章，喜歡俠義之舉，擅長(zhǎng)劍術(shù)。他的父親譚繼洵，官至湖北巡撫。譚嗣同小時(shí)候就喪母，被父親的小妾虐待，受盡孤臣孽子之苦，所以操心危難的事，憂慮禍患比較多，品德才智一天天增長(zhǎng)起來(lái)。20歲從軍新疆，游巡撫劉錦棠的幕府。劉錦棠很欣賞他的才華，打算向朝廷推薦他，恰逢劉錦棠因?yàn)槭谭钣H人而辭官，事情沒(méi)有結(jié)果。自此以后十年，譚嗣同來(lái)往于直隸、新疆、甘肅、陜西、河南、湖南、湖北、江蘇、安徽、浙江、臺(tái)灣各省，察看風(fēng)土民情，物色英雄豪杰。然而最終因?yàn)樗赣H為人拘謹(jǐn)，不許他遠(yuǎn)游，未能了卻其游覽四方的志