2022屆浙江語文高考二輪復(fù)習(xí)重難點之正確使用詞語和標(biāo)點（含答案）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2022屆浙江語文高考二輪復(fù)習(xí)重難點之正確使用詞語和標(biāo)點（含答案）正確使用詞語和標(biāo)點一、詞語使用 考查集中在實詞、虛詞、成語、考查側(cè)重點依舊會在詞語范圍大小、詞義輕重、詞語的感彩、語體色彩、詞語使用對象、詞語搭配習(xí)慣等方面。二、標(biāo)點符號的使用 有十多種可考查的標(biāo)點符號，但標(biāo)點符號的考查熱點大致可以分為以下三類：一是頓號、逗號、分號、句號的使用，二是引號與其他標(biāo)點符號的連用，三是破折號、冒號的用法。一、詞語使用一、實詞辨析重“8看”(一)從意義方面辨析：1.看詞義輕重，2.看詞義側(cè)重點，3.看范圍大??；(二)從色彩方面辨析：4.看感彩，5.看語體色彩；(三)從用法

2、方面辨析：6.看搭配習(xí)慣，7.看適用對象，8.看語法功能。二、運用排除法解答虛詞選擇題1.關(guān)系排除法關(guān)系排除法，即通過分析句間的邏輯關(guān)系，確定選填的詞語。答題時，首先瀏覽語段，分析分句的個數(shù)，然后明確分句間的邏輯關(guān)系，分析各種結(jié)構(gòu)關(guān)系的層次。這是解答此類題使用最多、行之有效的一種方法。2.語意排除法語意排除法，即通過把握語段、句子的主要內(nèi)容，判斷句間關(guān)系，從而確定選填的詞語。具體而言，先整體把握文段主旨，然后逐句分析大意，要注意明確句意的側(cè)重點。3.搭配排除法關(guān)聯(lián)詞語大多成對使用，有其固定的搭配規(guī)律，因此要注意關(guān)聯(lián)詞語的對應(yīng)搭配。這種搭配，不僅體現(xiàn)在所供詞語的兩兩搭配，也要注意與語境中出現(xiàn)的詞

3、語的搭配。三、成語辨析“5注意”1.注意形似神異的特點。如注意“一揮而就”與“一蹴而就”僅一字之別，意思卻有“才思敏捷的意思”與“形容事情極其簡單”的區(qū)別。2.注意感彩的不同。如注意“殫精竭慮”與“處心積慮”的一褒一貶的差別。3.注意適用對象的差別。如注意“宵衣旰食”專形容為處理國事而辛勤地工作和“廢寢忘食”寬泛形容專心努力的差別。4.注意語境的要求。如注意根據(jù)接受任命的語境選用“臨危受命”，根據(jù)勇于獻(xiàn)出生命的語境選擇“臨危授命”。5.注意整體意義的理解。不是將組成成語的每個語素簡單相加，而是要透過字面從整體上把握。如勿將“文不加點”的語素簡單相加理解為“文章句子下面沒加上點”。二、標(biāo)點符號的

4、使用1.問號(1)第一注意選擇問，全句末尾才用問。選擇問的標(biāo)志是“是還是”。例：你打算到西安去呢，還是到廣州去呢？(2)第二注意倒裝問，全句末尾也用問。例：怎么了，你？(3)第三注意特指問，每句末尾都用問。例：除了他能去，還有誰呢？你嗎？你能去嗎？我看你不能去吧？(4)第四注意無疑問，陳述語氣不用問。例：要在城西修建立交橋的消息傳出后，許多人都非常關(guān)心這座立交橋?qū)⒃趺唇?，那里的近千株樹木將怎么辦。2.感嘆號關(guān)鍵注意倒裝嘆，全句末尾才用嘆。例：多美呀，祖國的春天！3.頓號(注意層次：頓號用于并列詞語之間)(1)大并套小并，大并逗，小并頓。(有的句子并列詞語中還有并列詞語，大的并列詞語之間用逗號，

5、小的并列詞語之間用頓號。)例：這個經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)，具有大量的科技信息，較強的工業(yè)基礎(chǔ)，巨大的生活資料、生產(chǎn)資料市場，較豐富的動植物、礦產(chǎn)、海洋、旅游等資源。(2)并列謂和并列補，中間不要去打頓。(并列性的謂語之間和并列性的補語之間打逗號，而不打頓號。)例：a.你要不斷進(jìn)步，識字，生產(chǎn)。b.這個故事講得真實，動人。(3)集合詞語連得緊，中間不要插進(jìn)頓。(集合詞語是緊密的結(jié)構(gòu)，不能用頓號分隔開來。如“師生員工”，其間就不能用頓號。)例：這個縣有30多所中小學(xué)。(4)概數(shù)約數(shù)不確切，中間也別帶上頓。(概數(shù)即約數(shù)，是不確切的數(shù)目，中間不能打頓號。)例：看上去十七八歲，一副瘦骨伶仃的樣子。(5)帶語氣詞的并

6、列詞語之間不用頓號，只用逗號。例：這里的山啊，水啊，樹啊，草啊，都是我從小就熟悉的。(6)并列詞語中已使用連詞“和、或、及、與”等，不能再用頓號。4.分號(分號和逗號都可以用于復(fù)句內(nèi)部的分句之間，不同之處在于分號常常用在并列分句之間)分句內(nèi)部有了逗號，分句之間才用分號。(并列分句內(nèi)部有了逗號，這并列分句間才能用分號。)例：做，要靠想來指導(dǎo)；想，要靠做來證明。5.冒號提示下文用冒號，總結(jié)上文要帶冒。例：a.下午他揀了好幾件東西：兩條長桌，四個椅子，一副香爐燭臺，一桿臺秤。b.教師愛護(hù)學(xué)生，學(xué)生尊敬老師：師生關(guān)系非常融洽。注意：(1)冒號一般管到句末，只有句號才能終結(jié)冒號的提示范圍。(2)“某某說

7、”之類放在引用的話前頭，用冒號；放在引用話中間或者后邊，不用冒號。例：a.李老師說：“我走了還有王老師，王老師會照顧她的。”例：b.“謝謝你，”李老師說，“車快來了吧？”例：c.“李老師，現(xiàn)在是什么時候了？”范福喜問。(3)不要在一個句子里套用兩個冒號。例：小劉來信說：近來農(nóng)村中出現(xiàn)了三多現(xiàn)象：小企業(yè)多了，使用家用電器的多了，騎摩托車的多了。(4)不是說話而在“說”字后誤用冒號，部分引用(引文不獨立)前不能用冒號。咱才學(xué)了一個月，誰敢說：我全會了，不用再學(xué)了。我國研制成一種全塑車身轎車，也就是說：轎車的車身都是塑料，沒有一塊鋼鐵。這里的“誰敢說”“也就是說”是句子的插說成分，不表示引話，故不能

8、用冒號，應(yīng)該用逗號。6.引號引用之語未獨立，標(biāo)點符號引號外；引用之語能獨立，標(biāo)點符號引號里。凡是把引用的話獨立來用，末尾的標(biāo)點放在引號里邊；凡是把引用的話作為自己的話的一部分，末尾不點標(biāo)點。但是，引用的話末了的標(biāo)點如果是問號或嘆號，那么，即使作為自己的話的一部分，一般也要予以保留。例：a.寫文章應(yīng)做到“平字見奇，常字見險，陳字見新，樸字見色”。b.現(xiàn)代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣，“神形皆備，充滿生機(jī)”。c.陸游詩云：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外?！弊⒁猓?1)引文之內(nèi)又有引文時，外面的一層用雙引號，里面的一層用單引號；如果單引號之內(nèi)又有引文，則又用雙引號，以此類推。例：他走上前來

9、問：“老師，有條不紊的紊字是什么意思？”(2)只把別人的話的大意說出，不照原樣引用，叫作轉(zhuǎn)述，不是直接引述，不用引號。例：她跑過來告訴我說，會議改在了下午四點鐘召開。7.括號解釋局部緊貼著，解釋整體隔開著。(如果括號解釋的是局部的詞語或短語，括號就緊貼著被解釋的部分；如果括號解釋的是整體的句子或段落，括號就和被解釋的部分隔開。)例：a.如果想對中國古代史的史料有一個初步的了解，可以參閱四庫全書簡明目錄(一九五七年古典文學(xué)出版社出版了鉛印本。此目錄包括經(jīng)、史、子、集)。b.皮之不存，毛將焉(哪里)附。(左傳)c.人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。(但丁)A組 真題精練閱讀下面的文字，完成

10、下面小題。中國傳統(tǒng)工藝設(shè)計注重“材美”“工巧”“器雅”，古人對于器物的形狀、質(zhì)地、色彩的追求可謂孜孜不倦。一件器物，可以拙樸到渾然天成，不露聲色，也可以繁復(fù)，精美到無以復(fù)加?！斑^去的生活，一切都很慢”，因此無論是天潢貴胄，還是黎民百姓，家里或許都會有幾件稱心如意的工藝品，點綴他們的“慢生活”。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，那些與生活息息相關(guān)、具有溫度的傳統(tǒng)工藝家具與器物，除了留存在一些宮殿、宅第、民居中，還在熱衷傳統(tǒng)工藝設(shè)計的美術(shù)家手中不斷傳承。家具、器物、雅玩里不僅僅蘊藏著中國傳統(tǒng)工藝源遠(yuǎn)流長且不斷革新的豐富技法；更折射出中國人對幸福生活的虔誠態(tài)度。1. 文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（ ）A

11、. 孜孜不倦 B. 不露聲色 C. 或許 D. 留存2. 文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（ ）A. 甲 B. 乙 C. 丙閱讀下面的文字，完成各題。屏幕中的劇情風(fēng)生水起，扣人心弦。屏幕上方一行又一行的字符絡(luò)繹不絕，爭先恐后。某些字符甚至懸浮于屏幕中央，仿佛不忍退場?！皬椖弧笔沁@些字符獲得的形象稱謂那些字符如同密集射擊的炮彈在夜空展開了眼花繚亂的一幕。彈幕通常是對屏幕中劇情的即時評論，短小精悍。評論內(nèi)容五花八門，崇拜、感嘆、劇透、調(diào)侃、吐槽，也包含了“前方高能反應(yīng)”“美爆了”“勸你善良”等彈幕文化的常用語。彈幕文化顯示出既豐富又單調(diào)的雙重特征：一方面群情踴躍，圖文并茂；另一方面彼此重

12、復(fù)，似曾相識。不必否認(rèn)彈幕文化的狂歡氣氛，若干小創(chuàng)意甚至讓人耳目一新。然而，也不必否認(rèn)眾聲喧嘩主要不是來自思想的真正激蕩，是來自互聯(lián)網(wǎng)新型文化套餐的事先設(shè)計。3. 文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（ ）A. 風(fēng)生水起 B. 短小精悍 C. 然而 D. 激蕩4. 文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（ ）A. 甲 B. 乙 C. 丙閱讀下面的文字，完成下面小題。近兩年，中央電視臺綜藝頻道播出的文化類綜藝節(jié)目國家寶藏可謂亮點突出。該節(jié)目以博物館為主題，以文物為線索，每件文物綁定一位與之氣質(zhì)相符的嘉賓，他們或娓娓道來地講述文物的歷史，或扮成古人演繹國寶故事，串聯(lián)起國寶的前世今生。近兩年來，

13、該節(jié)目收獲了大量粉絲。許多觀眾表示，從國家寶藏中看到了文化自信。近期發(fā)布的中國文化綜藝白皮書顯示，在關(guān)于“文化綜藝節(jié)目的什么要素最吸引你”的調(diào)查里，“精神內(nèi)涵”“價值導(dǎo)向”成為受訪者的首選，選擇“節(jié)目創(chuàng)新性”的比例也接近六成。白皮書還顯示，相比娛樂綜藝，觀眾對本土原創(chuàng)的文化類綜藝節(jié)目的滿意度更高據(jù)此，不少業(yè)內(nèi)人土認(rèn)為，文化類綜藝迎來了最好的時代。有導(dǎo)演認(rèn)為：文化類綜藝節(jié)目傳達(dá)“硬知識”并不需要站在娛樂節(jié)目的對立面，而是需要借鑒娛樂節(jié)目，找到大眾喜聞樂見的形式，把“硬知識”軟化，確保節(jié)目的文化表達(dá)流暢而輕快。5. 文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（ ）A. 妮妮道來 B. 演繹 C. 而是

14、D. 喜聞樂見6.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（ ）A. 甲 B. 乙 C. 丙閱讀下面的文字，完成下面小題。在第55屆博洛尼亞國際兒童書展上，中國插畫展現(xiàn)場的觀眾絡(luò)繹不絕，顯示出各界對中國插畫現(xiàn)狀與發(fā)展的關(guān)切。什么是插畫？插畫就是出版物中的插圖：一本書如果以插畫為主，以文字為輔，就被稱為繪本，顧名思義就是畫出來的書。一本優(yōu)秀的繪本，可以讓不認(rèn)字的孩子“讀”出其中蘊涵的深意。“繪本在兒童早期教育中的作用已被越來越多的人認(rèn)識，但繪本的發(fā)展還需加快步伐?！睍股隙嗉页霭嫔绲呢?fù)責(zé)人都持類似觀點。當(dāng)然，關(guān)于繪本創(chuàng)，需要觀照的，不僅有兒童心靈成長的需求，還有成年讀者的精神世界。7. 文段中

15、的加點詞，運用不正確的一項是（ ）A. 絡(luò)繹不絕 B. 躍然紙上 C. 關(guān)于 D. 觀照8. 文段中畫線甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（ ）A. 甲 B. 乙 C. 丙閱讀下面的文字，完成下面小題。有人曾將人工智能與人類之間存在的微妙關(guān)系，稱為“智慧爭奪戰(zhàn)”。也是在這個意義上，歐洲開啟了“人腦項目”，集神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)和計算機(jī)等多領(lǐng)域為一體，試圖從科學(xué)高地上把握技術(shù)。這種“智慧競爭”不只是人類腦科學(xué)研究的自我趕超，更包括心理與情緒在內(nèi)的自我認(rèn)知。讓這場智能革命惠及所有的人群，使得人人可以享受智能的紅利，這是時代付與我們的使命。不管達(dá)到臨界值，超過人類智能總和的“奇點時刻”能否到來，我們都應(yīng)當(dāng)從智

16、慧的延伸中，努力升華那獨一無二的想象與思考，理性與善良。這或許才是人類認(rèn)識自己、激發(fā)潛力的關(guān)鍵所在。9文段中加點的詞，運用不正確的一項是（ ）A開啟 B付與 C不管 D獨一無二10文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（ ）A甲 B乙 C丙B組 提升強練閱讀下面的文字，完成各題。近日，文娛領(lǐng)域綜合治理工作劍指當(dāng)下亂象，直擊天價片酬、流量至上、畸形審美的問題，欲營造天清氣朗的新風(fēng)氣。一些藝人以“不是文藝家”為榮，說自己不過是一個“碼字的”“唱曲的”“逗樂的”“混劇組盒飯的”“拿通告費的”，理直氣壯拉低自己的道德水準(zhǔn)。如此推托以為可以不受文藝界道德規(guī)范的限制。無德不足以立身，遑論立業(yè)。宋朝宰相

17、蔡京書法成就很高，但他為官奸險狡詐，做人欺壓良善，留在后人記憶里的仍是他的奸佞人品，對其書法作品亦無好感。任何領(lǐng)域皆是如此，名氣越大，責(zé)任越大；光環(huán)越多，律己越切。真正的文藝家，一律是人們心目中善良的“明星”，心中有大愛、心中有大美、心中有大善、心中有大德、心中有大局。1. 文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（ ）A. 天清氣朗 B. 推托 C. 遑論 D. 一律2. 文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（ ）A. 甲 B. 乙 C. 丙閱讀下面的文字，完成題目。每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時隨地想到它。海天茫茫，風(fēng)塵碌碌，酒

18、闌燈地人散后，良辰美景奈何天，洛陽秋風(fēng)，巴山夜雨，都會情不自禁地惦念它。離得遠(yuǎn)了久了，使人愁腸百結(jié)：“客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽，無端又渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！焙貌蝗菀啄芑丶伊?，偏又忐忑不安：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！碑愢l(xiāng)人這三個字，聽起來音色蒼涼；“他鄉(xiāng)遇故知”，則是人生一快。一個怯生生的船家女，偶爾在江上聽到鄉(xiāng)音，就不覺喜上眉梢，顧不得嬌羞，和隔船的陌生男子搭訕：“君家居何處？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)?！边|闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情節(jié)。3.文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（）（3分）A.魂牽夢縈 B. 愁腸百結(jié)

19、C.偶爾 D.情節(jié)4.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（）（2分）閱讀下面的文字，完成題目。大凡有志于中文創(chuàng)作的人，都不會認(rèn)為善用四字成語就是創(chuàng)作之能事。反之，寫文章而處處仰賴成語，等于只會用古人的腦來想，只會用古人的嘴來說，絕非豪杰之士。但是，再反過來說，寫文章而不會使用成語，問題就更大了。寫一篇完全不帶成語的文章，不見得不可能，但是很不容易；這樣的文章要寫得好，就更難能可貴。目前的情形是，許多人寫中文，已經(jīng)不會用成語，甚至?xí)玫某烧Z有限，顯得捉襟見肘。一般香港學(xué)生目前只會說“總的來說”，卻似乎忘了“總而言之”。同樣地，大概也不會說“一言難盡”，只會說“不是一句話就能夠說得清楚的”

20、。成語歷千百年而猶存，成為文化的一部分。例如“千錘百煉”，字義對稱，平仄協(xié)調(diào)，如果一定要說成“千煉百錘”，當(dāng)然也可以，不過聽來不順，不像“千錘百煉”那樣含有美學(xué)。同樣，“朝秦暮楚”“齊大非偶”“樂不思蜀”等成語之中，都含有中國的歷史；成語的衰退正顯示文言的淡忘、文化的萎縮。5.文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（3分）A.大凡B.甚至C.捉襟見肘D.萎縮6.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（2分）A.甲B.乙C.丙閱讀下面的文字，完成題目。僅就已讀過的一些扶貧文學(xué)作品，我發(fā)現(xiàn)缺少幾個內(nèi)容，一是對造成中國農(nóng)村貧困的，歷史原因缺少深刻反思，二是對中國農(nóng)村貧困的現(xiàn)實狀況缺少入骨刻畫，三是

21、對減貧過程中的形式主義、官僚主義缺少嚴(yán)肅批判。這恰恰是我個人最希望看到的。無數(shù)文學(xué)史經(jīng)驗表明，這類題材誰最終能夠在歷史上站住腳，誰不會被時間的河流帶走，往往取決于這些方面?，F(xiàn)實卻是，多數(shù)主題文學(xué)急功近利，而過于直奔主題的文學(xué)，往往淪為我稱之為的“撫摸文學(xué)”。由此形成順應(yīng)主流導(dǎo)向易、做出獨立前瞻的判斷難，表達(dá)與主流價值觀不完全相同的聲音則難上加難的“主題文學(xué)”普遍現(xiàn)象（哪怕是“小罵大幫忙”的聲音）。當(dāng)然我知道，不是書寫者不懂得這些規(guī)律和這樣淺顯的道理，而是外部環(huán)境或許還有某些欠缺，一些作家也還缺乏足夠的準(zhǔn)備，這既包括思想修養(yǎng)、藝術(shù)修為和知識結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)備，也包括生活閱歷、人生智慧和文學(xué)技術(shù)的準(zhǔn)備，雖

22、然也有缺乏“修辭立其誠”的責(zé)任情懷和擔(dān)當(dāng)勇氣，有的還可能有投機(jī)取巧、見利忘義等各種因素?？傊罱K造成的結(jié)果是，相當(dāng)數(shù)量的扶貧文學(xué)作品還停留在淺嘗輒止的階段，相當(dāng)數(shù)量的作家都成了王小波筆下的“沉默的大多數(shù)”，有意無意做了一些貧困村莊房屋外墻的粉飾者，做了一個時代的矯情者、裝睡者。這不能不讓人感到遺憾。因為我們所處的時代，亟需用文學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科來重新定義文明與財富的關(guān)系。7文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（ ）（3分）A表明 B急功近利 C雖然 D亟需8文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（ ）（2分）A甲 B乙 C丙閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著普通話的推廣，方言日漸式

23、微。甲我國正在形成“多語分用”的語言態(tài)度，即明確各種語言在社會生活中的地位、作用，形成了主體與多元、公共與私人、正式與隨意等并行不悖、和諧共處的語言生活觀。近年來，海派音樂人林寶用上海話演繹了多首流行歌曲，如上海謠用吳儂軟語將上海的歷史變遷和上海人的喜怒哀樂娓娓道來，乙改編自陸游的釵頭鳳通過方言獨特的韻律平仄再現(xiàn)了宋詞的細(xì)膩唯美，在新媒體平臺上累計點擊量破億，頗受好評。新媒體極大地推動了方言文藝娛樂的創(chuàng)作和傳播。“方言?！鳖l上熱搜，這是方言仍然活躍于語言生活的表現(xiàn)，有用總比無用強，無須過分擔(dān)心。然而，丙面對這種紅極一時的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，應(yīng)注意避免盲目追求流量而裹脅著方言與低級趣味掛鉤，要塑造高端

24、、典雅、文化氣息濃郁的方言形象。9.文段中的加點字詞，運用不正確的一項是。(3分)A.并行不悖 B.娓娓道來 C.無須 D.裹脅10.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點不正確的一項是(2分)A.甲 B.乙 C.丙閱讀下面的文字，完成題目。B 站青年把國風(fēng)手藝玩得風(fēng)生水起，這不是“朋克養(yǎng)生”式奇怪組合，更不是對傳統(tǒng)的解構(gòu)和娛樂，而是傳統(tǒng)藝術(shù)與新媒介的互相滋養(yǎng)，互相成就?！癦世代”（1995-2009年間出生的一代人）的父輩們曾經(jīng)很愛看的一個節(jié)目叫藝術(shù)人生，訪談那些德藝雙馨的藝術(shù)名家，這個節(jié)目創(chuàng)造過同類節(jié)目的收視紀(jì)錄，捧紅過很多人，但后來因為收視率太慘淡而停播。藝術(shù)人生死了，但藝術(shù)和文化不會死，會在新

25、平臺、新媒介、新人類中獲得新生，只不過不再是以藝術(shù)精英為主導(dǎo)，不是讓大眾去欣賞名人明星的藝術(shù)人生，而是普通人的藝術(shù)人生。然而，互聯(lián)網(wǎng)作為新技術(shù)雖然獲取巨大商業(yè)和流量成功，但只有跟一個社會的傳統(tǒng)結(jié)合起來，才真正融入了這個社會，獲得恒久生命力。我們要讓傳統(tǒng)從博物館中走出來，從高大端莊的舞臺上走下來，走到普通人中，走到年輕人喜聞樂見的日常中；我們還要讓互聯(lián)網(wǎng)上的消遣娛樂感受傳統(tǒng)的魅力，從傳統(tǒng)中汲取優(yōu)秀的文化。11.文段中加點的詞，運用不正確的一項是（）（3分）A.風(fēng)生水起B(yǎng).只有C.端莊D.喜聞樂見12.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點不正確的一項是（）（2分）A.甲B.乙C.丙閱讀下面的文字，完成題

26、目。在漫長的歷史上，運河兩岸曾興起過數(shù)十座城市，它們代表了中國古代城市發(fā)展的最高水平，也是中華民族璀璨文化的富集區(qū)。今天的運河城市不僅遺存了大量的閘門、碼頭、驛站、橋梁等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也保留著數(shù)不清的方志、筆記、小說和詩歌。它們真實記錄了運河城市的空間變化、人口聚散、商業(yè)興衰和文化變遷。運河城市本質(zhì)上是商埠型城市。在中國古代城市體系中自成一格。運河文學(xué)深刻再現(xiàn)了運河城市的獨特本質(zhì)，對中國古代文學(xué)和古典審關(guān)精神具有重要影響。運河城市主要是經(jīng)濟(jì)中心、運輸業(yè)中心、商業(yè)貿(mào)易中心和消費中心，以人口城市化、城市功能商貿(mào)化、生活方式多元化、文化生態(tài)多樣化為基本特征。以人口集聚為例，其中最典型的當(dāng)屬杭州。據(jù)統(tǒng)

27、計，在隋朝大運河剛開通時。杭州人口只有一萬五千戶，但到了南宋初期就擴(kuò)張到二十六萬戶。由此觀之，柳永望海湖東南形勝說“參差十萬人家”，絕非詩人的虛構(gòu)。在商埠型城市發(fā)展上，最典型的當(dāng)屬揚州。揚州是一座消費城市，那里商賈四方云集，店鋪琳瑯滿目，貨物應(yīng)有盡有。那里不僅山水風(fēng)光明媚秀麗，而且有數(shù)不清的酒館、茶店，有風(fēng)姿綽約的歌女、身懷絕技的藝人、手藝高明的廚師和充滿濃郁地方色彩的美味佳肴，可以供人們盡情地吃喝玩樂，盡情地享受揮霍。不僅文學(xué)記錄和建構(gòu)著城市，城市也影響和改變著文學(xué)創(chuàng)作。中國古代大學(xué)的主流以儒家思想和實踐理性為根基，與“重農(nóng)抑高”的農(nóng)業(yè)文明在價值標(biāo)準(zhǔn)、審關(guān)精神上保持著高度一致。以商埠型城市為

28、襁褓，運河文學(xué)成為中國古代商業(yè)文明的精神代表。（選自2021年7月5日光明日報，有刪改）13.文段中的加點詞語，運用不正確的一項地（3分）（ ）A.富集 B.琳瑯滿目 C.揮霍 D.襁褓14.文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（2分）（ ）A.甲 B.乙 C.丙閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）過去很長時期，尤其是在鼓吹“儒法斗爭”的年代里，“抑兼并”被視為法家的思想，因此，歷代“抑兼并”的著名人物，從桑弘羊、漢武帝直到王安石、朱元璋、張居正，都被冠以“法家”稱號。然而，實際上正統(tǒng)儒家思想中“抑兼并”的傾向并不亞于法家。“不患寡而患不均”的儒家信條與對三代“井田制”的崇拜，歷來是我

29、國“抑兼并”運動的重要思想來源。（乙）而王莽作為歷代王朝中最“激進(jìn)”的“抑兼并”實踐者，作為以“五均六管”“王田私屬”為主要內(nèi)容的嚴(yán)厲的國家經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制政策實行者，則是滿腦子周公之道的超級腐儒，從沒有人試圖給他“法家”的頭銜。有趣的是，歷來被認(rèn)為具有儒、法兩種傾向的思想家在進(jìn)行辯論時，常常會反戈一擊，攻擊對方縱容了“兼并”。（丙）如曾被視為“北宋的商鞅”的王安石，就宣稱儒家教條主義者（“俗儒”）要對當(dāng)時的“兼并”狂潮負(fù)責(zé)：“俗儒不知變，兼并可無摧；利孔至百出，小人私闔開”。而另一方面，漢唐諸儒則無不把“兼并”之泛濫歸罪于秦代的法家政策，委咎于商鞅與秦政“信并兼之法”“尊獎兼并之人”。15文段中的加

30、點詞語，運用不正確的一項是（ ）A因此B統(tǒng)制C反戈一擊D委咎16文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（ ）A甲B乙C丙閱讀下面的文字，完成下面小題。我國古代對于作品的“風(fēng)骨”早有研究。文論家劉勰曾對風(fēng)骨進(jìn)行了系統(tǒng)深刻的闡釋，文心雕龍中的“風(fēng)骨論”就是針對文學(xué)創(chuàng)作中過分追求文采、忽略思想內(nèi)容的傾向提出的。在他看來，風(fēng)骨和文采兼?zhèn)涞淖髌凡攀抢硐胪昝赖淖髌?，其藝術(shù)形式讓人在擊節(jié)嘆賞時受到感染，其思想內(nèi)容讓人在潤物無聲中獲得啟發(fā)。他對風(fēng)骨的解釋是氣血充盈，潤澤有力，才力豐贍。風(fēng)骨是對作家和作品的一種導(dǎo)向要求。文藝作品的風(fēng)骨也是文骨，是社會對文藝家的普遍要求。社會前進(jìn)需要給人信心、給人希望、給人力

31、量的作品，這是文學(xué)作品不能規(guī)避的社會功能?？梢哉f，風(fēng)骨是作品的血脈與魂魄。優(yōu)秀作品的血脈總是滾燙的、沸騰的，魂魄總是躍動的、飛揚的。一部文學(xué)發(fā)展史反復(fù)說明，只有深刻的思想內(nèi)容與靈動的藝術(shù)形式相融合的作品，才具有強大的生命力。17. 文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（ ）A. 擊節(jié)嘆賞 B. 才力豐贍 C. 也是 D. 規(guī)避18. 文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（ ）A. 甲 B. 乙 C. 丙C組 鞏固狂練閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）中國傳統(tǒng)工藝設(shè)計注重“材美”“工巧”“器雅”，古人對于器物的形狀、質(zhì)地、色彩的追求可謂孜孜不倦。一件器物，可以拙樸到渾然天成，不露聲色，也

32、可以繁復(fù)，精美到無以復(fù)加。（乙）“過去的生活，一切都很慢”，因此無論是天潢貴胄，還是黎民百姓，家里或許都會有幾件稱心如意的工藝品，點綴他們的“慢生活”。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，那些與生活息息相關(guān)、具有溫度的傳統(tǒng)工藝家具與器物，除了留存在一些宮殿、宅第、民居中，還在熱衷傳統(tǒng)工藝設(shè)計的美術(shù)家手中不斷傳承。（丙）家具、器物、雅玩里不僅僅蘊藏著中國傳統(tǒng)工藝源遠(yuǎn)流長且不斷革新的豐富技法；更折射出中國人對幸福生活的虔誠態(tài)度。1文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（ ）A孜孜不倦 B不露聲色 C或許 D留存2文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（ ）A甲 B乙 C丙閱讀下面的文字，完成下面小題。中國是一

33、個崇尚文字的歷史古國。漢字的樣式里蘊含著花草蟲魚、琴瑟鐘鼓、風(fēng)雨雷電，真可謂洋洋大觀。（甲）東漢許慎在說文 敘里做出了“文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識古”的有名論斷，把文字的社會作用提到了很高的地位。許慎對“六書”的闡述，更是從理論上對漢字形義關(guān)系的清醒認(rèn)識。（乙）現(xiàn)在一般認(rèn)為，“六書”當(dāng)中，屬于造字方法的有四個：象形、指事、會意、形聲，它們均體現(xiàn)了表意文字形義聯(lián)系緊密的特點。當(dāng)然，我們對漢字進(jìn)行文化闡釋時，一定要對漢字文化功能的有限性有清醒的認(rèn)識。關(guān)于漢字的相關(guān)研究，我們需要注意的是要排除主觀臆測，將其視為記錄漢語的工具，而非考證和確認(rèn)文化的靈丹妙藥，更不要生吞活剝古人

34、的訓(xùn)詁學(xué)，弄出許多玄之又玄的事來。（丙）這正如王寧先生在說文解字與中國古代文化一書的前言中所說：“漢字中所貯存的文化信息，只能從每個字的構(gòu)形一個小小的方寸之地，簡化了的線條、筆畫，以及字與字的關(guān)系中得到，所以是有限的?！?文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（ ）A洋洋大觀 B闡述 C關(guān)于 D生吞活剝4文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（ ）A甲 B乙 C丙閱讀下面的文字，完成各題。（甲）和同時代作家相較，嚴(yán)歌苓的小說內(nèi)涵豐富深邃、類型新穎多樣、語言細(xì)膩清新，引起了海內(nèi)外讀者的廣泛關(guān)注，深受各界好評。在國內(nèi)學(xué)界，以嚴(yán)歌苓創(chuàng)作為主要研究對象的專著有很多，但還沒有系統(tǒng)的關(guān)于嚴(yán)歌苓小說文體研

35、究的成果，而嚴(yán)歌苓小說的文體特征正是其小說創(chuàng)作的突出藝術(shù)成就，不容忽視。（乙）關(guān)于嚴(yán)歌苓的創(chuàng)作研究，很容易陷入光怪陸離的“迷宮”，唯其如此，研究者需要找到一個有力的支點，才能綱舉目張。近兩年，有學(xué)者已對此進(jìn)行了積極探索，無獨有偶，鐘海林的嚴(yán)歌苓小說的文體研究恰好找到了一個支點，既能展現(xiàn)文本研究的重要性，又能在文體學(xué)的意義上凸顯嚴(yán)歌苓小說的審美價值和藝術(shù)成就。（丙）鐘海林早年曾讀過郭寶亮的王蒙小說文體研究，他認(rèn)為，郭寶亮的研究重點是從王蒙小說的語言形式切入，從小說的外在形式進(jìn)入的內(nèi)心世界，再到文化語境中文化精神的探討。嚴(yán)歌苓小說的文體研究則另辟蹊徑，從嚴(yán)歌苓小說的宏觀表現(xiàn)形式入手，進(jìn)而找到了嚴(yán)歌

36、苓小說的史詩品格和女性意識。5文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（ ）A唯其 B無獨有偶 C凸顯 D另辟蹊徑6文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（ ）A甲 B乙 C丙閱讀下面的文字，完成下面小題。“歸人”在曠野矗立四望之后，向前面的山腰奔去，走近村落時，已夜幕降臨，風(fēng)雪交加。犬聽到腳步聲，隔著柴門汪汪地叫個不停，一個精疲力盡、滿身是雪的求宿人向白屋走來。甲一個“聞”字，既傳出犬吠聲，又暗示“歸人”的驚喜之情；一個“吠”字，使畫面由靜變動，清脆有韻的聲音仿佛輕輕振動了寂靜的山村。可以想象在風(fēng)雪彌漫、夜路茫茫之時，在急于尋村覓店之際，突然聽到犬聲或看到屋舍的燈光，是多么親切和激動啊。一身

37、的疲勞，只身的孤苦仿佛都被拋撒一空，急切地向前奔去。詩中正是表現(xiàn)了這種感情，描繪了這樣的意境，因此，才使人回味無窮。乙馬致遠(yuǎn)寫的“天將暮，雪亂舞，豐梅花半飄柳絮”（壽陽曲江天暮雪）以“天將暮”點明時間，“雪亂舞”緊扣題目寫雪景，“舞”字暗示出有風(fēng)，“亂” 字則突出了風(fēng)的強勁，隱然有呼嘯之聲透出。借雪之“亂舞”傳達(dá)風(fēng)聲和風(fēng)勢，凌虛造景，可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”。雪借風(fēng)勢，更顯出雪之大，雪之猛。若說“雪亂舞”極寫雪之動態(tài)，丙“半梅花半飄柳絮”則進(jìn)一步通過一個“飄”字串起“梅花”、“柳絮”兩個虛擬的意象，拓展想象的審美空間，從視覺形象上擴(kuò)大藝術(shù)容量。以虛實相生的筆法繪聲、幕形、傳神，風(fēng)神蘊籍，韻味

38、雋水。7文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（ ）A矗立 B隱然 C若說 D虛實相生8文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（ ）A甲 B乙 C丙閱讀下面的文字，完成下列小題?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展催生了許多所謂的“官宣”，其實并不靠譜。（甲）現(xiàn)在都說要追求真相，其實互聯(lián)網(wǎng)誕生以后我們就進(jìn)入了“后真相”時代網(wǎng)民其實并不真的在乎真相，在乎的是情緒，是自己的立場、觀點和意見。一方面孜孜以求地追索真相，一方面又罔顧真相自說自話。真相似乎已經(jīng)不重要了，價值觀更重要，有時候就是價值觀在說話，這樣就會產(chǎn)生很多偏激的言論。（乙）所以，流言有事實的部分，還有意見的部分，哪個更重要？現(xiàn)在，我看是意見的部分。而且這個意

39、見不是基于證據(jù)，而是建立在價值觀基礎(chǔ)上，按照自身需要去選擇性地傳播和闡述。（丙）從社會心理學(xué)角度來分析，還有個群體壓力的問題，有時甚至知道這個是錯的，但又迫于群體壓力，噤若寒蟬、唯唯諾諾。9文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（ ）A催生 B孜孜以求 C基于 D噤若寒蟬10文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（ ）A甲 B乙 C丙閱讀下面的文字，完成下面小題。閱讀是一種重要的活動。1967年羅蘭巴特發(fā)表了他最著名的論文之死，認(rèn)為在作品完成之際，就已經(jīng)死亡，剩下的文化創(chuàng)發(fā)工作就是讀者的權(quán)利了。（甲）然而，為什么“之死”無論是存在意義上的還是數(shù)碼意義上的一定具有積極的文化屬性呢？須知，讀者在

40、與旺盛的創(chuàng)造意志打交道時并不總是愉快的，但在某種程度上，正是由于這種體驗，文本才會具有引人入勝的魅力。（乙）按照解構(gòu)主義的觀點，通過處理手頭的文本，（不僅僅是書本）“讀者成了意義的權(quán)威決定者和真正的”。但讀者解構(gòu)文本獲得的隨機(jī)意義與文本之中原先的穩(wěn)定意義殊途同歸，（丙）這種將讀者的想象力“從全程引導(dǎo)的束縛之下解放出來”的嘗試意味著“必然性將被隨意性取代”。一旦意義被當(dāng)成具有隨意性的東西，書本的權(quán)成與閱讀的文化內(nèi)涵將遭到質(zhì)疑，從而在事實上降低了讀者通過閱讀來發(fā)展其判斷能力和闡釋能力的可能性。11文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（ ）A須知 B引人入勝 C殊途同歸 D從而12文段中畫線的甲、乙

41、、丙三句，標(biāo)點有誤的一項是（ ）A甲 B乙 C丙閱讀下面的文字，完成下面小題。中華文化以“一體”的宇宙觀為基礎(chǔ)，堅持天人合一的自然觀、自他一體的人倫觀與協(xié)調(diào)萬邦的國際觀。（甲）中華文化能薪盡火傳既得益于中華文化自然而然、本來如是的合道性；也源于中華文化所蘊含的“一體之仁”思想。（乙）此外，正如湯因比所認(rèn)識到的，漢字古今大體一致，行文（文言文）基本不變，這使得古圣先賢的智慧能長久地完好無損地保存于經(jīng)典之中，讓今人和古人能順利實現(xiàn)思想交流?！爸腥A文化是中華民族綿延不息的強大力量，而道德仁義是其文化內(nèi)核?！惫胰疬M(jìn)而指出，學(xué)習(xí)中華文化一定要深入經(jīng)典，從中汲取中華文化的瓊漿玉液。那么，如何看待美國對中

42、國提出的構(gòu)建人類命運共同體、“一帶一路”等倡議所存在的深刻誤解呢？（丙）在劉余莉看來，這是美國以自己的價值觀和思維方式判斷中國的意圖，“要消除這種誤解，就要促進(jìn)中西方的文化交流、對話與溝通，讓西方國家深刻理解中華文化的精神內(nèi)涵，看到中國的發(fā)展對世界不是威脅，而是機(jī)遇”。13文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（ ）A協(xié)調(diào) B薪盡火傳 C此外 D瓊漿玉液14文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（ ）A甲 B乙 C丙閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）在移動互聯(lián)網(wǎng)迅速普及的今天，“機(jī)”不離身成為人們生活的真實寫照。然而，老年人卻成了一個被“落下”的群體。字體小導(dǎo)致閱讀困難，違規(guī)廣告隨意彈出誘

43、導(dǎo)消費，“數(shù)字鴻溝無處不在，老年群體無所適從。應(yīng)時而動，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用適老化改造是互聯(lián)網(wǎng)向前發(fā)展的必由之路。老年用戶是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展進(jìn)程中不可忽視的用戶群體。（乙）中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第47次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告顯示，截止2020年12月，中國50歲及以上的中、老年網(wǎng)民群體占比為26.3%。（兩）疫情后日益火爆的社區(qū)團(tuán)購、健康碼出行、網(wǎng)上掛號等新業(yè)態(tài)，老年用戶也是其服務(wù)重點。也許，互聯(lián)網(wǎng)新產(chǎn)品的研發(fā)更多針對更具消費活力的年輕群體，但長遠(yuǎn)來看，互聯(lián)網(wǎng)向前發(fā)展離不開老年用戶的支持，其服務(wù)對象必然是廣泛的。15文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（ ）A無所適從 B必由之路 C截止 D必然16

44、文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（ ）A甲 B乙 C丙閱讀下面的文字，完成下列小題。（甲）“紅酥手，黃滕酒，淚濕鮫綃人何在？桃花落，閑池閣，依然春去又春來。夢斷香銷，屈指算來四十載”經(jīng)典的唱腔一出便讓人沉淪其中，這就是有“戲棚官話”之稱的粵劇。（乙）對于粵劇來說，故事是軀體，唱腔是血肉；音律是靈魂，文學(xué)是營養(yǎng)，四者缺一不成戲。古典詞牌、曲牌在劇本中的運用，則最能體現(xiàn)人物復(fù)雜的情緒，營造欲往不前的張力，把情節(jié)一步步推向戲劇沖突的高潮。有了這些優(yōu)美的詞曲，一場戲便不僅是一個好看的故事，而且是一個有追求的藝術(shù)作品。這是粵劇最詩意的語言?；泟∩朴谙蚱渌麆》N和時尚藝術(shù)學(xué)習(xí)，因而表現(xiàn)出高度的開放

45、性，成為時尚潮流的劇種之一。（丙）無論其開放靈活的表演，還是豐富優(yōu)美的唱腔、舞美，都顯現(xiàn)出敢立戲劇潮頭的先鋒姿態(tài)。正因為如此，粵劇的戲劇風(fēng)格既有傳統(tǒng)戲劇的風(fēng)采，又靈活善變。17文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（ ）A沉淪 B因而 C先鋒 D靈活善變18文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（ ）A甲 B乙 C丙閱讀下面的文字，完成各題。近年來，有關(guān)“戲曲互聯(lián)網(wǎng)”的探索方興未艾。（甲）比如網(wǎng)絡(luò)游戲天涯明月刀，開發(fā)了京劇主題版本“曲韻芳華”，這既是跨藝術(shù)樣態(tài)的融合，也可以視為“票友”在互聯(lián)網(wǎng)上的一次華麗亮相。（乙）各類戲曲聽書軟件，演繹戲曲名段、展示技藝“絕活”的視頻直播，“在線唱戲”小程

46、序等等，也是層出不窮。傳統(tǒng)戲曲的美學(xué)品格、藝術(shù)精神和文化內(nèi)涵在傳播創(chuàng)新中煥發(fā)了新魅力。“戲曲互聯(lián)網(wǎng)”不是應(yīng)對媒介變化的權(quán)宜之計，而是事關(guān)戲曲傳承發(fā)展的“大政方針”。其具體方式多種多樣，或在新的觀演空間和場景下對戲曲經(jīng)典元素、精彩片段再演繹，或?qū)蚯c其他藝術(shù)門類跨界融合，抑或是依托現(xiàn)代媒介技術(shù)對戲曲藝術(shù)進(jìn)行再包裝。成功“轉(zhuǎn)譯”的關(guān)鍵，不僅在于高超的“翻譯”技巧，更在于深刻吃透“原文”。（丙）因此，創(chuàng)新戲曲傳播形式，必須立足本體、守住邊界，符合戲曲的藝術(shù)特征、美學(xué)精神。相反，所謂“創(chuàng)新”，就成了無根之木、無源之水。19文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（ ）A方興未艾 B權(quán)宜之計 C依托 D相

47、反20文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（ ）A甲 B乙 C丙閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）魯迅說曹雪芹的紅樓夢是“有清三百年文學(xué)之冠冕”這是文學(xué)家的讀后感。我們且不急著給這部小說在眾多文學(xué)作品中排個座次，而先來思考一下，是什么原因讓我們愛屋及烏，在對著文字哭過笑過之后，產(chǎn)生強烈的愿望要去了解曹雪芹。幾百年來，人們在卷帙浩繁的資料中想找尋屬于他的故事，相信“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”是曹雪芹自己的寫照，認(rèn)為他也像賈寶玉那樣出身世家，突遭厄運而后看透人生。其實，曹雪芹的家族并不是一開始就那么顯赫的，他在人生頓悟之后最想拋棄的，除了富貴，還有曾經(jīng)的家奴身份。（乙）生不逢時，才高而困頓：

48、可以說是曹雪芹一生的結(jié)語，但卻是一部曠世名著得以誕生的基石。（丙）回顧文學(xué)史上的巨匠，司馬遷、班固、李白，這些情感充沛卻飽嘗世間冷暖的才子們，哪一個不是奮筆疾書，恨不能把自己一生的坎坷遭遇形成汪洋文字，作為史鑒流傳后世？有一代之心痛，才能成就一代之文學(xué)。曹雪芹寫出了一個時代的心痛，一個時代的魂。21文段中的加點詞，運用不正確的一項是（ ）A卷帙浩繁 B厄運 C卻 D流傳22文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（ ）A甲 B乙 C丙閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）那些口口聲聲“一代不如一代”的人，應(yīng)該看看你們，就像我一樣。我看著你們，滿懷羨慕。人類積攢了幾千年的財富，所有的知識、智慧和

49、藝術(shù)，像是專門給以你們的禮物?？萍挤睒s、文化繁茂、城市繁華，現(xiàn)代文明的成果，可以盡情享用。（乙）自由學(xué)習(xí)一門語言、一門手藝，欣賞一部電影，去遙遠(yuǎn)的地方旅行：從小你們就在自由探索自己的興趣。因而，很多人在童年，就進(jìn)入了不惑之年，明白自己喜歡什么，不喜歡什么。我看著你們，滿懷敬意。你們正在把傳統(tǒng)的，變成現(xiàn)代的；把經(jīng)典的，變成流行的；把學(xué)術(shù)的，變成大眾的；把民族的，變成世界的。你們把自己的熱愛，變成了一個和成千上萬的人分享快樂的事業(yè)。年輕的身體，容得下更多元的文化、審美和價值觀。（丙）如果你們依然需要我們的祝福，那么，奔涌吧！后浪！我們在同一條奔涌的河流。23文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（

50、）A給以 B因而 C不惑之年 D大眾24文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（ ）A甲 B乙 C丙閱讀下面的文字，完成下面小題?！氨P直書”“實錄毋曲”是古人著史作典的起碼原則和治學(xué)圭臬，但是，帝王往往會通過政治權(quán)力來干預(yù)史書撰著，以致“唯聞以直筆見誅，不聞以曲詞獲罪”，史書墜入服從統(tǒng)治者意的深測之中。經(jīng)過對歷史事實的觀察、認(rèn)識、選擇后匯輯成冊的史書，常常隱藏著史家的陟罰臧否。（甲）所以，野史筆記自有其荒誕無稽的成分，即便是所謂的正史實錄、國典經(jīng)傳，也不等同于歷史事實或歷史真實。最早以實證精神審視歷史文獻(xiàn)的史學(xué)家是司馬遷。（乙）他撰述史記，堅持“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事”，反對“譽者或

51、過其實，毀者或沒其真”（史記仲尼弟子列傳）。他整理考訂原始文獻(xiàn)并親身調(diào)查，這種追本究源的做法，具有開拓意義。（丙）此后劉向、劉歆父子去重復(fù)，查脫漏，訂訛文，仔細(xì)校對典籍，并對其真?zhèn)芜M(jìn)行了考辨。25文段中的加點詞，運用不正確的一項是（ ）A圭臬 B以致 C陟罰臧否 D追本究源26文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點使用有誤的一項是（ ）A甲 B乙 C丙閱讀下面的文字，完成下面小題。林則徐是一個有經(jīng)天緯地之才的良臣，是可以作為歷史標(biāo)桿的人物。禁煙的烈火仍在他胸中燃燒，南海的濤聲還在他耳邊回響，萬里之外朝野上下還在與英國作無奈的抗?fàn)?，所以他只能面對這大漠的寂寞。甲兔未死而狗先烹，鳥未盡而弓先藏?！傍B盡弓藏

52、成底事，百事不如歸好”?？墒撬且粋€被捆綁懸于壁上的壯士，心急如焚，而無可用力。乙怎么才能擺脫這種狀況呢？最常規(guī)的辦法是得過且過，忍氣茍安，爭取讓朝廷早點召回。一般要想方設(shè)法討好皇帝，賄賂官員。這時林則徐的家人和朋友正在籌措銀兩，準(zhǔn)備按清朝法律為他贖罪。林則徐卻斷然拒絕。丙他捐私銀修了被后人稱為“林公渠”的工程，他還發(fā)現(xiàn)并研究了當(dāng)?shù)厝藙?chuàng)造的特殊水利工程“坎兒井”，并大力推廣。皇帝本是要用邊地的惡劣環(huán)境折磨他，他卻在這亙古荒原上爆出了驚雷。27文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（ ）A經(jīng)天緯地 B所以C心急如焚 D籌措28文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（ ）A甲 B乙 C丙閱讀下面

53、的文字，完成下列小題。中國烹調(diào)之道，歷來注重作料和加工，因而口味出色，例如江浙名菜“醉蝦”，調(diào)料眾多，口感飽滿，備受食客喜愛，但若是與紅樓夢中賈府的茄子相比，又是小巫見大巫了。（甲）賈府烹制的茄子叫“茄鲞”（“鲞”意為“臘魚”），因其美味賽過魚肉且便于貯藏，故稱為“茄鲞”。（乙）“茄鲞”是怎樣做出來的呢？對此，鳳姐是這樣傳授經(jīng)驗的：“把茄子皮和穰子去盡，切成碎釘子，用雞油炸了，再用雞脯子肉并香菌、新筍、蘑菇、五香腐干、各色干果子，都切成釘子，拿雞湯煨干，將香油一收，外加糟油一拌?！眲⒗牙崖犃耍瑩u頭吐舌說道：“我的佛祖！倒得十來只雞來配，怪道這個味兒！”（丙）賈府烹調(diào)茄子的方法太過奢靡，不可效仿

54、，但卻準(zhǔn)確把握了茄子的特點：善吸收，能容納百味，故成就了其特殊的美味。茄子本身味道并不出奇，但卻能兼容并包，取他物之長。川菜“魚香茄子”就是以茄子唱主角，用蔥、蒜、糖、醋、辣椒、魚片、肉絲、醬油等充當(dāng)配角，茄子博采眾長，變得酸甜香辣咸樣樣具備。29文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（ ）A貯藏 B對 C奢靡 D博采眾長30文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（ ）A甲 B乙 C丙閱讀下面的文字，完成下列小題。5月16日，享譽世界的華裔建筑大師貝聿銘去世，享年102歲。甲從法國盧浮宮前的玻璃金字塔，大理石砌成的華盛頓國家美術(shù)館，到維多利亞港口邊矗立的香港中銀大廈，貝聿銘的建筑手筆，將藝術(shù)

55、之美凝固于大地，被時間證明永恒。1983年，貝聿銘捧得建筑學(xué)界最高獎項普利茲克獎。乙評委會認(rèn)為：“貝聿銘給以我們本世紀(jì)最優(yōu)美的室內(nèi)空間和建筑形體，他始終關(guān)注他的建筑周邊的環(huán)境，對于材料的運用達(dá)到了詩一般的境界。”丙貝聿銘被稱為“最后的現(xiàn)代主義建筑大師”，他的現(xiàn)代主義有著一種鮮明的個人烙印干凈、內(nèi)斂、邊緣銳利、對幾何形狀的肆意使用等。正因為如此，人們對其建筑作品情有獨鐘。站在貝聿銘設(shè)計的建筑前，你會驚嘆于那些看似銳利線條的流動之美及其和諧的韻律，都與周圍環(huán)境水乳交融。31文段中的加點詞語，運用不正確的一項是( )A給以 B情有獨鐘C及其 D水乳交融32文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是(

56、 )A甲 B乙 C丙閱讀下面的文字，完成下面小題。甲從現(xiàn)有文獻(xiàn)、文物來看，楚簡的書體、字體和筆法形態(tài)呈現(xiàn)出多樣性特征，具備了毛筆書寫、多面出鋒、用墨自然、筆性靈動、點畫多樣、提按頓挫、平直折轉(zhuǎn)等書法藝術(shù)元素。這些包含篆、草、隸、楷、行的點畫的楚簡文字，極富人文筆性，其多樣化的點畫成為一種生生不息的書法藝術(shù)母體。楚國簡帛文字的多樣性亦造成了不同書風(fēng)，各個篇目自成系統(tǒng)。乙僅以部分郭店楚墓竹簡為例，唐虞之道溫潤靜穆、淳樸內(nèi)斂，尊德義蒼茫奔放、起伏跌宕；老子甲整齊嚴(yán)謹(jǐn)、雅致精微。關(guān)于楚帛文字，郭沫若先生認(rèn)為：“體式簡略，形態(tài)扁平，接近于后代的隸書?！北盼淖謱W(xué)家裘錫圭先生也認(rèn)為：“如果秦沒有統(tǒng)一全中國

57、，六國文字的俗體遲早也是會演變成類似隸書的新字體的?！笨梢酝茢?，至少在楚國簡帛文字中可能存在與隸變相似的形變現(xiàn)象，楚文字書法藝術(shù)的“今文”趨勢，不僅彰顯了其筆精墨妙，更蘊含著一種難能可貴的自覺的人文精神。33文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（ ）A生生不息 B造成C至少 D難能可貴34文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（ ）A甲 B乙 C丙閱讀下面的文字，完成各題。史記項羽本紀(jì)以“鴻門宴”為界，明顯地分出前后兩個不同的部分。鴻門宴是歷史的轉(zhuǎn)折點，也是項羽個人命運的轉(zhuǎn)折點，此前的滅秦，是一場以暴易暴式的革命。 （甲） 復(fù)仇者項羽如狂飆突起，如冤鬼索債，挾著民間的沖天怨氣，無堅不摧、無

58、敵不克。他指揮倜儻，游刃有余，指顧從容。但在鴻門宴后，項羽處處捉襟見肘，時時被動挨打，并不是前期的項羽冰雪聰明，后期的項羽愚蠢笨拙，其實是他的對手變了！ （乙）對付惡貫滿盈的暴秦，項羽的軍事天才綽綽有余；而對付一個貌似弱小實則生機(jī)勃勃的劉邦集團(tuán)，他的政治才干就相形見絀了。張良這把綿軟的剃刀，在剃度了暴秦之后，并沒有完成他的歷史使命，還有一個同樣至剛至強至暴至亢的對手，需要他來解決。（丙）是的。像項羽這樣天下莫可與爭鋒的強梁，什么樣的力量才能羈縻得住他？而是劉邦的耐心和張良的軟功夫。35文段中的加點詞，運用不正確的一項是（ ）A倜儻 B捉襟見肘 C冰雪聰明 D而是36文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)

59、點有誤的一項是（ ）A甲 B乙 C丙閱讀下面的文字，完成下面小題。從某種意義上講，留白是對中國哲理中陰、陽的深刻詮釋，是中國和諧觀的精準(zhǔn)表達(dá)。（甲）如齊白石畫蝦從不畫水，通過留白與著墨相對，使神韻游離紙上。如他所言，“妙在似與不似之間”。不畫水，卻分明看到了水，讓人真切地感受到了蝦在活潑游動。而這種栩栩如生的藝術(shù)效果，正是通過畫家對留白的深刻體悟與合理把握實現(xiàn)的。（乙）在畫面中，水為陰，蝦為陽，陰陽的對立與統(tǒng)一是中國和諧觀的完美展現(xiàn)。蝦的玲瓏清透可以通過筆墨表現(xiàn)，而水的清明廣闊卻不可表現(xiàn)，蝦的大小形態(tài)通過運筆可寫，而水的體勢流動卻不可寫。（丙）在準(zhǔn)確而精到地把握了這種陰陽關(guān)系的基礎(chǔ)上，再結(jié)合水

60、的特點，水的行跡無邊無形，超越了畫面的大小，超越了觀者的視線，而留白能將這種“無”表現(xiàn)出來。畫中陰性的水與陽性的蝦所構(gòu)成的曼妙游離的和諧空間，將中國畫的留白精神表現(xiàn)得酣暢淋漓。中國畫正是通過這種對對立物象的和諧營造，才將中國高深的哲理思想以詩意唯美的方式展現(xiàn)在觀者面前。37文段中的加點詞，運用不正確的一項是（ ）A詮釋 B栩栩如生 C酣暢淋漓 D唯美38文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（ ）A甲 B乙 C丙閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇州優(yōu)越的地理環(huán)境，絢麗豐富的錦緞，以及五光十色的花線，都為蘇繡發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。明清時期，江南已成為絲織手工業(yè)中心。甲在繪畫藝術(shù)方面出現(xiàn)了以唐寅