經(jīng)典著作《論語》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

1、第 PAGE9 頁 共 NUMPAGES9 頁經(jīng)典著作論語學(xué)習(xí)心得體會(huì)論語是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作，它教給了我們很多處事的方法和做人的道理。下面是WTT整理的學(xué)習(xí)論語心得體會(huì)，分享給大家!學(xué)習(xí)論語心得體會(huì)在如今社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對社會(huì)，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧

2、，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智對待，是一種心態(tài)，一種融入在如今社會(huì)中的理性道德?！懊總€(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是對待這些事情的態(tài)度。”于丹給我們講述的論語的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難?！凹偃缒阋?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了?！背烧J(rèn)現(xiàn)實(shí)的缺乏之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種缺乏，這就是論語告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書

3、，他可以翻開整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向。平時(shí)，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內(nèi)心的急躁，但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自假設(shè)的沉著實(shí)那么“其遠(yuǎn)差矣?！蹦軐⒁徊空撜Z經(jīng)典講得深化淺出，顯示了作者深沉的國學(xué)造詣。在“君子之道”章節(jié)，作者對君子進(jìn)展了精辟講解。但書中有個(gè)觀點(diǎn)讓我費(fèi)解，“君子的社會(huì)角色是變通的、與時(shí)俱進(jìn)的。一個(gè)君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動(dòng)機(jī)。他們是社會(huì)的良心?！庇脛?dòng)機(jī)而不是用行為判斷人，這是早已被唾棄的謬論，讓人聯(lián)想

4、起衛(wèi)道、道德殺人等不雅字眼，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來 歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實(shí)不少，莫非他們也是君子 不知該敬仰還是同情作者，一位論語的信徒，卻無心快語道破了“君子”的偽善本質(zhì)。捫心自問，我沒有到達(dá)君子的境界，漫漫人生途中，我會(huì)用生命去體會(huì)，用行動(dòng)去感知，用至高無上卻又簡單至純的精神去和千古的先賢圣人進(jìn)展心靈的對話。 2;論語，大家都知道,是孔子弟-子編錄的孔子的經(jīng)典語錄，這部曾被譽(yù)為治國之本的論語，對于我們現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人的生活，還有什么實(shí)際意義嗎 今天還能啟發(fā)我們的心智嗎 還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎 最近讀了北京師范大學(xué)于丹教授的論語心得,感觸頗多,于丹教

5、授結(jié)合其深沉的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來解讀論語。老師學(xué)習(xí)論語心得體會(huì)作為一名老師已不是第一次與論語打交道了，論語在我看來像是一位變幻莫測的朋友，每次接觸都使我有不同的感想，更有新的發(fā)現(xiàn)。這個(gè)假期在校指導(dǎo)的建議下，我再次走進(jìn)論語，與它進(jìn)展心與心的交流。論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，它交給了我們很多處事的方法和做人的道理，它告訴我們做任何事都應(yīng)講原那么，更應(yīng)該把握原那么里的分寸。我們今天總是在說什么事該做什么事不該做，什么事是好什么事是壞，其實(shí)有很多時(shí)候，一個(gè)事情的判斷不單單是好壞之

6、分，只是看你什么時(shí)間做這件事，或者把這件事做到什么程度，只要把握好這個(gè)尺度，就不會(huì)出現(xiàn)問題的。孔子的一個(gè)學(xué)生曾經(jīng)問過他，有一個(gè)人說：以德報(bào)怨何如。以德報(bào)怨這個(gè)詞我們并不生疏，我們經(jīng)常說生活里頭有這樣的人，無論別人怎樣對不起他，他還是對別人那么好，我們覺得這樣的人格應(yīng)該在孔子那里是得到贊賞的，可沒想到，孔子反問他了一句，“何以報(bào)德?”孔子的意思是說一個(gè)人他已經(jīng)用德抱怨了，那他還留下什么去報(bào)人家的恩德呢?讀到這，我猶豫了。在此之前我一直認(rèn)為以德報(bào)怨是大度是豁達(dá)的表現(xiàn)，是人生的最高境界，在這里孔子又了我一個(gè)做人的道理：以直抱怨，以德報(bào)德。就是說一個(gè)人，假如他有負(fù)于你，你可以用你的正直耿介去對待他，去

7、處理這件事，但是你要留著你的恩德和你的慈悲去回饋那些真正有恩于你的人!孔子說：“天人合一”。于丹老師解釋說這種天人合一就是人在自然中的和諧。身為一名老師，那么我的和諧是什么?我想最根本的應(yīng)該是老師與學(xué)生的和諧，老師和學(xué)生在我看來是相輔相成的一個(gè)組合，而不是對立的組合?？鬃咏逃龑W(xué)生時(shí)態(tài)度是平和的，心中是有信念的。我作為一名小學(xué)老師，每天面對的是一張張稚嫩渴望知識的小臉，他們年齡還小，思想尚未成熟，承受知識的才能比擬慢，這就要求我在教育學(xué)生的時(shí)候可以心態(tài)平和，而且要對他們有信心，可以發(fā)自內(nèi)心的肯定他們。在我的職業(yè)道路上，我也會(huì)抱著“己所不欲，勿施于人”的態(tài)度與同事和平相處，做好我的本職工作。人們常

8、說“老師是人類靈魂的工程師”所以一個(gè)老師的心靈思想直接影響一批學(xué)生的思想觀念。于丹老師在“心靈之道”中這樣說道：“人首先要可以正確面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)承受下來，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)遺憾?！币虼宋以谂c學(xué)生接觸的時(shí)候即使有什么不開心的事降臨，我也要盡量平靜自己煩躁的心情，不把自己不良的情緒傳染給學(xué)生。因?yàn)槲覉?jiān)信最好的方法就是讓它盡快的過去，這樣我才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，我才會(huì)活得更有效率。我想作為一名老師不僅要有一個(gè)好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學(xué)生在今天這么一個(gè)競爭劇烈的時(shí)代，保持良好樂觀的心態(tài)是多么的重要。要使他們明白在這個(gè)時(shí)代無論做什么事都要有一個(gè)

9、坦蕩蕩的胸懷。如今我們生活的環(huán)境是相對獨(dú)立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。所以無論對朋友指導(dǎo)還是家人都要保持一定的間隔 ，掌握好親疏的分寸。間隔 和獨(dú)立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界。學(xué)習(xí)于丹論語心得體會(huì)通過學(xué)習(xí)于丹論語講座和董事長致全體黨委委員的一封信，我感觸頗深，受益非淺。下面就談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)。今年星會(huì)議的主題是“如何進(jìn)一步增強(qiáng)對企業(yè)的忠誠度，對_文化的認(rèn)同感”。11月份董事長專門致信全體黨員委員，提出“做事先做人，治企先修身”，并且推薦全體骨干觀看于丹論語心得講座，希望大家“修己以敬，內(nèi)省不疚”。為何臨近年終，董事長不談如何創(chuàng)利，如何加強(qiáng)管理;反而要

10、談忠誠度，文化認(rèn)同感，我認(rèn)為這蘊(yùn)含著深化的哲理。董事長在致全體黨委員的一封信高屋建瓴的指出_最大的風(fēng)險(xiǎn)不是來自外部，而是來自我們自身。_目前正處于高速開展期，在高速開展階段還存在一些與企業(yè)開展背道而馳的事情。如有對企業(yè)不忠誠的、有居功自傲、有不思進(jìn)取，有抵御不了誘惑。這些現(xiàn)象都需要我們修己以敬，修身立德，修己以治企業(yè)，把企業(yè)利益放在第一位，我們的企業(yè)才能立于不敗之地。我想這才是我們董事長致全體黨委員的一封信的良苦用心。因此，我想首先談一談自己對學(xué)習(xí)論語的心得體會(huì)。通過對于丹教授論語心的講座的學(xué)習(xí)，使我感覺到事業(yè)成敗的關(guān)鍵在于指導(dǎo)者。我們_的骨干要秉承“修身持家治天下”的使命感，要具備強(qiáng)烈的事業(yè)

11、心和堅(jiān)強(qiáng)的意志力?！靶奚怼痹谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中一直占有很高的地位。儒家所謂“自天子以致于庶人，皆以修身為本”，“欲先修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意”等，都是強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)者要注重個(gè)人道德素質(zhì)的培養(yǎng)、陶冶和完善。指導(dǎo)者要使員工信服，一要“敬事”，即要有敬業(yè)精神。二要“克己”，要自覺地約束自己，抑制私欲，行正道，不做一切非禮之事。三要“不驕”，在企業(yè)獲得一定績效時(shí)，不沾沾自喜，千萬不可隨之驕傲起來，滿足于現(xiàn)狀。四要“寬眾”，要嚴(yán)于律己，寬以待人。要求別人做到的自己先做到。五是“知禮”。不管在工作中或生活中，無論是對直接公眾或是間接公眾都堅(jiān)持恭敬、誠懇、有禮貌。修身是搞好企業(yè)是萬事之本，我們_的骨干

12、只有全方位修煉自己的經(jīng)營管理程度和決策才能，才能在紛繁復(fù)雜的市場上穩(wěn)操勝券，立于不敗之地。去年在普瑞會(huì)議上董事長提出了集團(tuán)公司十一五開展規(guī)劃，為我們描繪了美妙的藍(lán)圖，然而前途是光明，但道路亦非常曲折，如何抑制困難，亮劍爭贏，這就需要集_骨干隊(duì)伍的精氣神，聚我們企業(yè)_魂。正如我們常說的三流企業(yè)靠老板，二流企業(yè)靠制度，一流企業(yè)靠文化。_要完成十一五開展規(guī)劃，必需要讓企業(yè)文化統(tǒng)領(lǐng)我們的心志，建立一只團(tuán)結(jié)廉潔的骨干隊(duì)伍。接下來，我談一談為何要加強(qiáng)企業(yè)文化認(rèn)同感。什么是企業(yè)文化?企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂和精神支柱，它包涵了企業(yè)的精神、宗旨、核心價(jià)值觀、經(jīng)營理念、最高目的、行為標(biāo)準(zhǔn)、形象標(biāo)識、產(chǎn)品品牌與立業(yè)使

13、命等根本內(nèi)涵和功能，可以說企業(yè)文化無所不包、無所不在，是一個(gè)企業(yè)生存和開展的宏大精神力量。企業(yè)家們從自身的理論中體會(huì)到，創(chuàng)立企業(yè)文化是用心錘煉的過程，自醒自悟比學(xué)習(xí)借鑒還重要。所以，我們_的每個(gè)員工，應(yīng)該用企業(yè)文化武裝自己的頭腦，學(xué)企業(yè)文化，用企業(yè)文化，行企業(yè)文化。從我做起，從如今做起，做宣貫企業(yè)文化的排頭兵。而我們企業(yè)文化無論如何都要落實(shí)在日常工作中去，即讓企業(yè)文化落地。最后，我談一談自己對企業(yè)忠誠的理解。在企業(yè)里，什么是忠誠?我認(rèn)為，在一個(gè)不斷追求開展的企業(yè)里，忠誠同樣也是品性、靈性和韌性三者的有機(jī)結(jié)合。在企業(yè)里，忠誠是服從于企業(yè)的價(jià)值觀，以企業(yè)的開展為己任，是一種強(qiáng)烈的責(zé)任心;忠誠是出色的理解判斷才能和解決問題才能，是完成使命所必須具備的手段;忠誠又是不隨波逐流、百折不撓的意志，是一種面對困難“聽?wèi){風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的良好心態(tài)。一個(gè)員工，只有同時(shí)具備了這幾方面的品質(zhì)，才談得上“忠于職守、忠于使命”，才能為建立和開展企業(yè)發(fā)揮作用。否那么，所謂“忠誠”只能是一句空話。假如努力去培養(yǎng)塑造自己的品性、靈性和韌性，進(jìn)步自己的忠誠度，