中世紀(jì)大學(xué)產(chǎn)生背景起源

1、一、歐洲中世紀(jì)大學(xué)創(chuàng)立的背景及起源中世紀(jì)是歐洲歷史上的一個時代（主要是西歐），是指自西羅馬帝國滅亡（公元476年） 到東羅馬帝國滅亡（公元1453年）的這段時期。也有說法認(rèn)為中世紀(jì)結(jié)束于文藝復(fù)興和大 航海時代。這個時期的歐洲沒有一個強有力的政權(quán)來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，造成 科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，所以中世紀(jì)或者中世紀(jì)早期在歐美 普遍被稱作黑暗時代。中世紀(jì)大學(xué)的創(chuàng)辦過程也就是教師和學(xué)生在王室與教皇之間尋求生 存空間的過程。（一）中世紀(jì)大學(xué)創(chuàng)立的社會背景社會基礎(chǔ)：政治上：西歐封建制度的發(fā)展（王室與教皇的斗爭），前民族國家的發(fā)展；王室支持大學(xué)的發(fā)展主要是為了他們統(tǒng)治

2、下的繁榮，彌補戰(zhàn)爭和瘟疫帶來的人口和財富 上的損失；經(jīng)濟上：城市的興起；工商業(yè)的發(fā)展及新型市民階層的需要（城市和貿(mào)易復(fù)興；從11 15世紀(jì)，歐洲約誕生了 5000個新興城市和城鎮(zhèn)）；文化上：十字軍東征后，相當(dāng)程度上促進了東西方文化的交流，許多古希臘、古羅馬 文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)在西歐社會面前；宗教上：在大學(xué)出現(xiàn)之前，教會機構(gòu)承擔(dān)著部分西方高等教育的內(nèi)容（如修道院、大 教堂）；教會支持則是通過大學(xué)使人們學(xué)會如何尊崇神。社會環(huán)境：中世紀(jì)后期錯綜復(fù)雜的社會環(huán)境需求（如對律師、管理者、文書、醫(yī)生、 牧師等的需求）。首先社會對法律人才的需求，王權(quán)在與教會的爭奪過程中也需要理論上的 依據(jù)。教會自我完善的需要。再次

3、學(xué)者們追求理性與自由的需要。文化基礎(chǔ)：學(xué)者對古羅馬、希臘文化典籍的翻譯；七藝以外的知識豐富了教學(xué)內(nèi)容，在人們面前打開了一個五彩斑斕的知識世界。其次， 新學(xué)科的引進也拓寬了歐洲人的思維。代數(shù)學(xué)、零的符號、小數(shù)的規(guī)律等從此為歐洲人所熟 悉。通過大規(guī)模的翻譯而引進的古典的以及阿拉伯人的知識最終促成了中世紀(jì)后歐洲的學(xué)術(shù) 繁榮，也為大學(xué)的產(chǎn)生奠定了堅實的基礎(chǔ)。處于地中海沿岸，伊斯蘭文明、古希臘文明及埃及文明的得以便利的交流和碰撞；（二）最初的大學(xué)大學(xué)不是有意識創(chuàng)辦的，一開始也沒有專門的法令來創(chuàng)辦大學(xué)，它是逐漸形成的，因此 不可能為任何一所大學(xué)制定一個確切的創(chuàng)建時間。廣學(xué)院(studiumgenerale

4、)從起源的角度來講，所謂的大學(xué)最早是一些被稱為“廣學(xué)院”(studinmgenerafe)的機構(gòu), 這是一些為追求知識而自發(fā)形成的師生群體。正如加布瑞爾高巴瑞(GabrielcomPayr的所說: “一個知名學(xué)者聚集了一批渴求知識的學(xué)子。學(xué)生的數(shù)量越來越多。其他學(xué)者發(fā)現(xiàn)有了學(xué)生, 也在附近開始講學(xué)，于是被稱為廣學(xué)院的學(xué)校就出現(xiàn)了?！?、它就是中世紀(jì)大學(xué)在其形成早期的 稱呼。大學(xué)：目前我們所說的大學(xué)一般指“university”，而在中世紀(jì)universitas大學(xué)一詞早期僅意味 著一群人、一大群人、關(guān)于人的一個總量。在十二三世紀(jì)里該詞常常用于表示一些合作性的 團體一一手工藝人行會、自治團體以及教

5、師或?qū)W生行會，不是專門指集體探索高深學(xué)問的機 構(gòu)。從15世紀(jì)開始,universitas開始代替廣學(xué)院而成為大學(xué)的專有名稱。關(guān)于誰是最初的大學(xué)：在大學(xué)起源的問題上，學(xué)者們都認(rèn)同的一個觀點是，中世紀(jì)最早的大學(xué)并沒有創(chuàng)建者， 也沒有確定的時間日期，而只是緩慢和安靜的生長起來的。而且最早的大學(xué)有可能不止一所， 而是同時又一批大學(xué)在西歐中世紀(jì)誕生。有人將薩萊諾大學(xué)看做最早的大學(xué)，在于強調(diào)的是知識的發(fā)展對大學(xué)誕生的影響；有人將巴黎大學(xué)看做最早的大學(xué)，在于嚴(yán)格遵循大學(xué)的定義，強調(diào)不同學(xué)科的學(xué)生和教 師聯(lián)合形成單一的法人組織。有人將博洛尼亞大學(xué)作為最早的大學(xué)，在于強調(diào)學(xué)生團體的出現(xiàn)和最高權(quán)威的官方認(rèn)可 在大

6、學(xué)出現(xiàn)中的意義。最初的中世紀(jì)大學(xué)不是由外力興建而成的，它沒有校園和固定的校舍。最古老的幾所中 世紀(jì)大學(xué)是于12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，在西歐的幾個教育發(fā)達的城市中通過學(xué)人組成社團的 形式逐漸發(fā)展形成的。因此，也有觀點說當(dāng)時的大學(xué)為“學(xué)人共同體”。以博洛尼亞為代表的學(xué)生大學(xué)：過程：學(xué)生從世界各地慕名而來3選擇教師3組成共同體。從n23年起，他們形成了城 內(nèi)三大組織之一，當(dāng)時叫信任會議(CouneilofCredence)。1137年，愛那里烏斯(Imerius)來到波羅 尼亞教學(xué)，他本人的努力使本已存在的法學(xué)家組織發(fā)展成了大學(xué)，而愛那里烏斯也被認(rèn)為是波 羅尼亞大學(xué)的真正建立者。目的：保護自己免受當(dāng)?shù)?/p>

7、市民的侵犯（隨著新的承租者和消費者的涌入，住房和生活必 需品價格飛漲，單個學(xué)生無力應(yīng)對，聯(lián)合起來集體出走相威脅迫使當(dāng)?shù)鼐用褡尣剑﹥?yōu)勢：優(yōu)越的地理位置、優(yōu)秀的教師以巴黎大學(xué)為代表的先生大學(xué)：過程：教會機構(gòu)9牧師9城市9教堂（大教堂）學(xué)校一一錢皮奧克斯的威廉的大教堂9 教師或講師9來自各地的學(xué)生9行會9教師共同體或?qū)W生共同體。目的：教師對于自身權(quán)益的維護（圣母院主教和校長把持教師資格授予權(quán)，并以此控制 教師和干涉教學(xué)）；優(yōu)勢：教會的力量（也可說是政治上的，凱普特國王把巴黎設(shè)為法國首都）、優(yōu)秀的教師。以阿貝拉爾（Abelard）為代表的一批教會學(xué)者在此地的學(xué)術(shù)活動進一步提 高了巴黎作為學(xué)術(shù)中心的知名度。3第三，巴黎早在大學(xué)產(chǎn)生之前就己在神學(xué)領(lǐng)域取得較大的聲譽。關(guān)于大學(xué)起源的不同解釋：求職熱情說十字軍東征從東方帶回的阿拉伯科學(xué)和希臘自然哲學(xué)文獻，激發(fā)了歐洲人的求知熱情， 引發(fā)的翻譯運動，使得中世紀(jì)出現(xiàn)了一批知識分子和偉大學(xué)者。社會需求說一方面，城市和貿(mào)易的發(fā)展，對各種職業(yè)和人才的需要日益增多;另一方面，中世紀(jì)教 權(quán)與王權(quán)的斗爭使雙方都需要獲得各種支持來加強自己的