考古實(shí)習(xí)報(bào)告2篇-工作報(bào)告

1、 / 7文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)考古實(shí)習(xí)報(bào)告2 篇實(shí)習(xí)已過去些許天了，可在京實(shí)習(xí)的一幕幕卻還會(huì)常常清晰的浮現(xiàn)于腦海中，那些人，哪些事，恍如昨日三月的北京，春寒還盛，我們便來到了房山大苑村這個(gè)陌生的地方， 在接下來的日子里，我們二十余師生一起經(jīng)歷了春天肆虐的沙塵暴，夏天炎炎的烈日，一起由大苑遺址轉(zhuǎn)戰(zhàn)于大興墓葬群，一起睡露天，一起熬夜加班。付出了汗水，卻也收獲了成果，通過實(shí)習(xí)，我們初步掌握了考古田野發(fā)掘方法和技能，熟練掌握了室內(nèi)整理的前期記錄整理和資料匯總工作等，同時(shí)鍛煉了身心，拓寬了眼界，工作之余的生活，在北京文研所的關(guān)照下，也度過得很愉快。整個(gè)實(shí)習(xí)，大家都收

2、獲良多。在此，實(shí)踐和能力的學(xué)習(xí)提升過程不可置否是發(fā)掘?qū)嵙?xí)的重心，但穿插其間的人情往事也同樣讓人難忍不提，故此分為實(shí)踐學(xué)習(xí)、生活?yuàn)蕵穬善?。?一）實(shí)習(xí)期三個(gè)月，可比較清晰的分為三段，即初始近一個(gè)月的大苑村寺廟遺址發(fā)掘，中間的室內(nèi)學(xué)習(xí)階段及后段月余的大興墓葬發(fā)掘及整體室內(nèi)整理，三階段大體可分為兩部分，即田野發(fā)掘部分和室內(nèi)學(xué)習(xí)整理部分。詳述如下：田野發(fā)掘大苑寺廟遺址大苑村寺廟遺址位于北京市房山區(qū)青龍湖鎮(zhèn)東約1.5 千米， 大苑村偏西部渠南，東西兩邊皆為民宅，南邊緣靠近公路。為配合北京西六環(huán)修建工程的基建考古項(xiàng)目。發(fā)掘區(qū)原為民房及果園、耕地等，發(fā)掘前已被平毀，遍布樹根和碎磚瓦塊等。此次發(fā)掘，方便起見，

3、以大概發(fā)掘區(qū)中心位置一固定物為中心基點(diǎn)，按南北正方向采用象限法布方，共分i、ii、iii和iv4個(gè)發(fā)掘區(qū)。 其中i、iv區(qū)首先發(fā)掘，多數(shù)布方規(guī)格55米，少數(shù)1010米，ii、iii 區(qū)發(fā)掘較晚些，大部布方1010米， 偶有邊角處地理局限布方105米，布方規(guī)格大致以鉆探所得遺跡復(fù)雜程度為標(biāo)準(zhǔn)。遺址從XX年2月11正式開方發(fā)掘，其后近一月中，我們偶有斷 續(xù)的發(fā)掘了 i、iv區(qū)的大部，基本上也是整個(gè)遺址中遺跡現(xiàn)象最為豐 富的一段。遺址由于年代不算早，所以地層也相對(duì)較簡(jiǎn)單。統(tǒng)一后，地層分為三層，其中層又分為a、b兩層，結(jié)合成因具體描述如下：層， 表土層， 土色灰黑，較為疏松，包含物為植物根莖、塑料，碳

4、屑等，厚15-30 厘米左右。應(yīng)為近現(xiàn)代居民生活、耕擾所致。a層，土色黃褐，土質(zhì)較為致密，夾雜少量白灰點(diǎn)等，包含物 為碎石專瓦塊及個(gè)別碎青花等類瓷片，深 15-70cmr）厚約10-30cm。應(yīng) 為b層建筑廢棄塌毀后，在其上堆積的自然土，其中的碎磚瓦塊應(yīng) 與當(dāng)時(shí)人們的挖翻等活動(dòng)有關(guān)。結(jié)合遺址推測(cè)為明清后期。b層，土色黃褐，土質(zhì)較為致密，夾雜較多白灰點(diǎn)、料僵石塊2/ 7等，包含物大致也同樣為碎磚瓦塊及個(gè)別碎青花等類瓷片，深3050cmrj厚520cmv各探方常見的寺廟房基si即開口于本層下，打 破層。推斷其應(yīng)為明清此遺址寺廟建筑廢棄塌毀形成的遺跡。層，土色淺黃，土質(zhì)致密，包含物較少，深約30-5

5、0cm,厚度不明。不見遺跡現(xiàn)象，人類活動(dòng)痕跡較少，應(yīng)為原始自然堆積。但我個(gè)人推斷這應(yīng)不是原生地層，應(yīng)僅為自然堆積，與當(dāng)?shù)睾恿鬏^多有莫大關(guān)系。以上只是大框架性的地層狀況總結(jié)，個(gè)別探方還不見有b層,土質(zhì)土色、地層厚度、包含物等也往往有個(gè)體的細(xì)微差別。在這個(gè)遺址發(fā)掘中，大家基本上都完成了兩個(gè)左右的探方發(fā)掘，這其中我負(fù)責(zé)了 i區(qū)的t0301和t0302。兩探方都位于i區(qū)第三列，南北相鄰，地層完整，遺跡方面有一現(xiàn)代溝、兩段基槽，卻無有價(jià)值遺物出土，這與大多數(shù)探方的遺物較少狀況基本相同?？脊艑?shí)習(xí)報(bào)告考古實(shí)習(xí)報(bào)告（2） | 為了配合11 年北京奧運(yùn)會(huì)敦煌研究院攜手天津博物館隆重推出了絲路放歌情系奧運(yùn) 天津敦

6、煌藝術(shù)大展，而我則非常榮幸的成為了此次敦煌展的一名志愿講解員。我們都知道敦煌石窟在中國(guó)，但它的聲名卻遠(yuǎn)播世界。它的輝煌過去再為人所知，竟起于19XX次傳奇性的發(fā)現(xiàn)一一敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，舉世震驚，吸引了世界的目光，但時(shí)逢晚清國(guó)勢(shì)衰微，列強(qiáng)橫行，藏經(jīng)洞文物慘遭浩劫，其結(jié)果是發(fā)現(xiàn)的數(shù)萬(wàn)件文物流散異國(guó)他鄉(xiāng)，寫下中國(guó)文化史上最傷心的一章。待到國(guó)人驚魂甫定，回首文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí) / 7文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)西顧， 猶幸它的母體敦煌石窟本身， 依然靜默地屹立在大漠深處，遺留下大量精美絕倫的藝術(shù)品，成為世界上連續(xù)營(yíng)造時(shí)間最長(zhǎng)、現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)和文化寶庫(kù)。百年滄桑，

7、古老的中華重新崛起于世界東歡迎；并昭示國(guó)人勿忘國(guó)恥，振興中華，再造新的輝煌。這次展出為了讓觀眾對(duì)敦煌有全面的認(rèn)識(shí)，我們的展出分為以下幾個(gè)大塊：1， 序幕展示敦煌的歷史文化背景2， 輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)3， 敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)與被劫史實(shí)展示4， 敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)展示。而我們的講解就是帶領(lǐng)著大家全面的欣賞這些瑰寶。，序幕展示敦煌的歷史文化背景可能會(huì)有這樣的疑問，為什么在敦煌會(huì)有留下這么多的文化遺產(chǎn)，這就要從歷史追溯淵源。答案就是：絲路咽喉，文化重鎮(zhèn)。敦煌位于甘肅省河西走廊西端。它南枕祁連，襟帶西域，鳴沙為環(huán)，黨河為帶，前陽(yáng)關(guān)而后玉門，控伊西而通漠北，是古老的絲綢之路上的重鎮(zhèn)和中西經(jīng)濟(jì)、文化交流的薈萃

8、和集散之地，也是著名的歷史文化名城。自西漢張騫通西域后，漢武帝元鼎六年（公元前111 年） 建敦煌郡以來，就是一個(gè)多民族、多元文化共處的地區(qū)，歐亞大陸諸文明及多重交通網(wǎng)絡(luò)在此交匯，是中國(guó)一體多元的區(qū)域文化重鎮(zhèn)，也是古代中國(guó)與世界文明交往最頻繁、影響最深遠(yuǎn)的地區(qū)。，輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)。這是展出數(shù)量最多，也是最吸引觀眾之處。圖版展示的敦煌石窟建筑、復(fù)制洞窟、敦煌石窟彩塑、敦煌石窟壁畫。共有6 個(gè)復(fù)制洞窟分別是：莫高窟158 號(hào)窟、莫高窟249 號(hào)窟、 莫高窟 220 窟、 莫高窟 45 號(hào)窟、 榆林 29 號(hào)窟、 莫高窟 17 號(hào)窟。復(fù)制洞窟除158 窟外都是1： 1 臨

9、摹復(fù)制，也就是在真正的敦煌這些洞窟是什么樣子，我們?cè)谶@里展示出來的就是什么樣子。這些復(fù)制洞窟都是敦煌石窟中的代表。就像開鑿于南北朝西魏時(shí)期的249 窟， 此窟壁畫內(nèi)容中最富特色最有意趣的是窟頂四披的壁畫。覆斗形窟頂，中心飾垂蓮藻井，四披“圖畫天地，品類群生”；上部為天空，是神仙的世界，正披畫阿修羅王、前披畫摩尼寶珠，都是典型的佛教題材；右披和左披畫東王公和西王母，較多地體現(xiàn)神仙思想；四披下部繞窟一周則盡是山林野獸及狩獵等地上人間的生活場(chǎng)景，構(gòu)成天地神人共處的想象空間。從文化角度來說這里壁畫的內(nèi)容融合了佛、道和中國(guó)古神話。我們可以看到佛教中的阿修羅，道教中的飛仙、東王宮、西王母，還有古神話中的風(fēng)

10、雨雷電四神。這些充分說明了佛教從古印度傳入我國(guó)，深受我們文化的影響，這也許就是為什么我們的佛教和東南亞的佛教有很大的不同。更能反映這種中國(guó)化的還有這座石窟兩側(cè)壁畫中央的說法圖， 在說法圖里我們看到四尊飛天，有兩尊是典型的西域式的飛天， 她們的特點(diǎn)是上身全裸；而與她們形成對(duì)比的則是身著大袖長(zhǎng)袍的中原式飛天。我們都知道正是我們受傳統(tǒng)儒家思想的影響才產(chǎn)生了大袖長(zhǎng)袍的中原式飛天。文化的交融在這里又一次被展現(xiàn)的淋漓盡致。建于初唐的220 窟，記載了明確的開鑿時(shí)間，典型的家族窟，翟氏家族歷代供養(yǎng)了300 余年。莫高窟中的特窟，建于盛唐時(shí)間的45 窟，5/ 7正壁佛龕中保存非常完好的佛、弟子、菩薩、天王塑像

11、，美輪美奐，形象逼真。在這里你可以體會(huì)到什么叫做盛世唐風(fēng)。榆林29 窟，帶有濃厚的西夏特點(diǎn)，走進(jìn)她帶給人一種神秘感。莫高窟17 號(hào)窟，她的另一個(gè)舉世聞名的名藏經(jīng)洞。 中華文明的瑰寶，中國(guó)近代的劫難，從這個(gè)不到十米見為, 塑造和描繪的結(jié)合，表現(xiàn)人體的肌膚，面部表情，須發(fā)的蓬松，服飾的質(zhì)地。它是石窟藝術(shù)的主體，信仰崇拜的主要偶像，與石窟建筑，繪畫共同構(gòu)成完整的石窟藝術(shù)?，F(xiàn)在的我還是一名大學(xué)生，公司的其他員工對(duì)我也就十分的照顧，給我解釋工作時(shí)都十分耐心，有什么不懂得的事情請(qǐng)教他們時(shí)，無論多么復(fù)雜他們都能不厭其煩的幫我講解，有時(shí)還會(huì)手把手的教我如何去做。作為一名內(nèi)勤，每天做的工作都很瑣碎，每天做的也都

12、不盡相同，這和我在社聯(lián)辦公室的工作也有了共通之處，讓我更好更快的適應(yīng)一個(gè)新的環(huán)境。作為內(nèi)勤要盡全力為外勤做好后勤保障工作，這樣才能讓他們更好的工作。我手頭工作做完后也會(huì)盡自己所能幫助其他人做一些力所能及的事情，例如幫他們?cè)谛麄鲀?cè)上蓋上他們的名和電話再打包幫他們拿走，或許事情并不復(fù)雜，但是這樣能讓辛苦了一天的他們得到片刻的休息，我也是非常開心的。這一個(gè)月讓我了解了工作的艱辛，內(nèi)勤每天有做不完的小事，而且要仔細(xì)、認(rèn)真，不能出一點(diǎn)差錯(cuò)，否則錯(cuò)誤很難查出來。外勤每天東奔西跑，風(fēng)吹日曬，有時(shí)連水都喝不上，離辦公室遠(yuǎn)的地方坐車得兩個(gè)小時(shí)，還要提很多東西一直在社聯(lián)工作著，曾以為自己早已能夠適應(yīng)社會(huì)上的節(jié)奏，面對(duì)工作也能夠比其他人顯得更加的從容些， / 7文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí) #/ 7文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)不過真的實(shí)踐了才發(fā)現(xiàn)，我還差得很遠(yuǎn)。社聯(lián)只是讓我們初步適應(yīng)，它與實(shí)際的工作還有很大的區(qū)別，這次的