世界文化遺產(chǎn)題庫(kù)

1、世界文化遺產(chǎn)在中國(guó)題庫(kù)第一講世界文化遺產(chǎn)概況一、填空題：（一）世界遺產(chǎn)的產(chǎn)生1959年，埃及政府打算修建阿斯旺大壩，但可能會(huì)淹沒(méi)尼羅河河谷里的珍貴古跡。1960年聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起了“努比亞行動(dòng)計(jì)劃”，50多個(gè)國(guó)家集資4千萬(wàn)美元，成功地 保護(hù)了這些世界遺產(chǎn)。阿布辛貝神殿和菲萊神殿等古跡被仔細(xì)地分解，然后運(yùn)到高地，再一 塊塊地重新組裝起來(lái)。（二）世界遺產(chǎn)公約該公約提出對(duì)具有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)進(jìn)行特別保護(hù)，因?yàn)檫@些文化和自 然遺產(chǎn)對(duì)全世界人民都具有重要意義。自然遺產(chǎn)是指從審美或科學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià) 值的自然面貌、地質(zhì)和自然地理以及生態(tài)環(huán)境、天然名勝或明確劃分的自然區(qū)域。（三）世

2、界遺產(chǎn)的意義世界遺產(chǎn)是文化與自然的產(chǎn)物，是人類(lèi)歷史、文化與文明的象征，代表著最有價(jià)值的人文景 觀和自然景觀，為人類(lèi)共同的寶貴財(cái)富。（四）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文 化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。包括：（一）傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作 為其載體的語(yǔ)言；（二）傳統(tǒng)美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統(tǒng)技藝、 醫(yī)藥和歷法；（四）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；（五）傳統(tǒng)體育和游藝；（六）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。-中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法2011年聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國(guó)項(xiàng)目：（1）人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄29項(xiàng)（2

3、）急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄7項(xiàng)（3）人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)1項(xiàng)（三）中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（29項(xiàng)）昆曲昆曲牡丹亭2.中國(guó)古琴藝術(shù)3.新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)4.蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌（與蒙古 國(guó)聯(lián)合申報(bào)）5.中國(guó)篆刻6.中國(guó)雕版印刷技藝7.中國(guó)書(shū)法8.中國(guó)剪紙1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎誦過(guò)了保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約（世界遺產(chǎn)公 約），成立聯(lián)合國(guó)科教文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)。世界遺產(chǎn)分為文化遺產(chǎn)（文物 建筑群 遺址），自然遺產(chǎn)，雙重遺產(chǎn)，文化景觀，口頭與非 物質(zhì)遺產(chǎn)。世界文化遺產(chǎn)是由聯(lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)的具有科學(xué)價(jià)值，美學(xué)價(jià)值，歷史文化價(jià)值和旅 游價(jià)值。世界遺產(chǎn)組織有聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺

4、產(chǎn)委員會(huì)、世界保護(hù)聯(lián)盟、國(guó)際古跡遺址理事會(huì)、 國(guó)際文物保護(hù)與修復(fù)研究中心。在世界遺產(chǎn)委員會(huì)第二屆大會(huì)上，采用了由米歇爾奧利夫設(shè)計(jì)的世界遺產(chǎn)標(biāo)志（如圖所 示），該標(biāo)志象征著文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)之間相互依存的關(guān)系。中央的正方形是人類(lèi)創(chuàng)造的形狀， 圓圈代表大自然，兩者密切相連。這個(gè)標(biāo)志呈圓形，既象征全世界，也象征著保護(hù)。截止到2011年底，世界遺產(chǎn)名錄收錄的遺產(chǎn)總數(shù)為936項(xiàng)：其中183項(xiàng)為自然遺產(chǎn)， 725項(xiàng)為文化遺產(chǎn)，28項(xiàng)為混合遺產(chǎn)（自然與文化雙重遺產(chǎn)）。中國(guó)已有43處自然、文化遺 址和自然景觀列入世界遺產(chǎn)名錄，其中文化遺產(chǎn)ZL項(xiàng)，自然遺產(chǎn)2項(xiàng)，文化和自然雙 重遺產(chǎn)4項(xiàng)，文化景觀3項(xiàng)。北京有6個(gè)

5、世界文化遺產(chǎn)，是世界上擁有最多的城市。端午節(jié)、清明節(jié)等節(jié)慶、社會(huì)風(fēng)俗屬于口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)。北京的物質(zhì)文化遺產(chǎn)有周口店北京猿人遺址、長(zhǎng)城、頤和園、故宮、天壇中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)雙重遺產(chǎn)泰山黃山峨眉山-樂(lè)山武夷山二選擇題：武夷山屬于（D）A文化遺產(chǎn)B自然遺產(chǎn)C 口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)D自然與文化雙重遺產(chǎn)中國(guó)在（D）年加入世界遺產(chǎn)公約A1960B1965C1980D1985以下屬于山東的世界文化遺產(chǎn)（C）A頤和園 B云岡石窟C曲阜孔府，孔林，孔廟D平遙古城中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)博大精深，它屬于以下哪種遺產(chǎn)（C）A文化遺產(chǎn)B自然遺產(chǎn)C 口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)D雙重遺產(chǎn)以下哪世界遺產(chǎn)，在1972年進(jìn)入世界遺產(chǎn)公約的是（A）a

6、文化遺產(chǎn)b自然遺產(chǎn)c 口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)d雙重遺產(chǎn)A .ab B. bcC. acD.ad文化遺產(chǎn)是世界遺產(chǎn)的重要組成部分，它包括文物，建筑群和遺址。UNESCO是以下那個(gè)組織的英文縮寫(xiě)（C）世界保護(hù)聯(lián)盟國(guó)際古跡遺址理事會(huì)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)D國(guó)際文物保護(hù)與修復(fù)研究中心第二講周口店遺址與殷墟一、填空題.世界上材料最世豐富、最系統(tǒng)、最有價(jià)值的舊石器時(shí)代早期的人類(lèi)遺址，距今50萬(wàn)年的 世界文化遺產(chǎn)是北京周旦店遺址。1927年加拿大人步達(dá)生發(fā)現(xiàn)人類(lèi)牙齒化石，命名為中國(guó)猿人北京種地址：北京市西南房山區(qū)周口店鎮(zhèn)龍骨山北部2北京周口店遺址是在1987年入選世界文化遺產(chǎn)。1929年12月，中國(guó)古生物

7、學(xué)家裴文中在周口店遺址發(fā)現(xiàn)第一顆北京人完整頭蓋骨化石。 人工制作的工具和用火遺跡北京人。又稱(chēng)“北京猿人”，“中國(guó)猿人北京種”，生活在距今50萬(wàn)年的直立人，化石1927 年在北京西南周口店龍骨山被發(fā)現(xiàn)。北京人會(huì)使用與保存自然火，打制粗糙的石器。中國(guó) 古生物學(xué)家裴文中、賈蘭坡參與發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)5個(gè)完整頭蓋骨，但在1941年不知所終。生活在距今50萬(wàn)年的北京人的發(fā)現(xiàn)不僅是有關(guān)遠(yuǎn)古時(shí)期亞洲大陸人類(lèi)社會(huì)的一個(gè)罕見(jiàn)的歷 史證據(jù)，而且也闡明了人類(lèi)進(jìn)化的進(jìn)程。我國(guó)目前已知最早最完整的王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、禮儀中心是河南殷墟。甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字，其又被稱(chēng)為殷墟文字。

8、二、選擇題（A）1921最早發(fā)現(xiàn)的北京周口店遺址。A安特生 B步達(dá)生 C裴文中D賈蘭坡下列哪項(xiàng)不是中國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類(lèi)（C）。A猿人B.早期智人C.良渚人D.晚期智人下列哪項(xiàng)不是晚期智人（D）A.柳江人B.河套人。.山頂洞人 D.T村人下列哪項(xiàng)不是早期智人（D）A.大荔人B 丁村人C.長(zhǎng)陽(yáng)人D.河套人下列（D）不是新石器時(shí)代文化仰韶文化B.大汶口文化。.龍山文化D.柳江文化司母戊鼎現(xiàn)改名為（B）。A.司母戊鼎B.后母戊鼎C.前母戊鼎D.后母戍鼎玉琮是（C）的典型器物。A.殷商文明8.紅山文化C.良渚文化 D.大汶口文化玉豬龍是（C）代表器物。A.良渚文化 B.良渚文化C.紅山文化 D.河姆渡文化

9、右圖片是反映（C）的器物。A.良渚文化B.龍山文化C.殷商D.大汶口文化以下說(shuō)法不符合右圖的是（D）中國(guó)目前出土的最重青銅器現(xiàn)藏國(guó)家博物館河南安陽(yáng)出土西周早期制造的器物13.古猿類(lèi)出現(xiàn)時(shí)間（B）。A.33億年 B.4000萬(wàn)2500萬(wàn)年 C,2500萬(wàn)一300萬(wàn)年D,300萬(wàn)一1萬(wàn)年第三講長(zhǎng)城諸夏與蠻夷本質(zhì)區(qū)別是（）的差別A:地域8:文化C:經(jīng)濟(jì) D:軍事長(zhǎng)城何時(shí)被列入世界文化遺產(chǎn)（）A:1987 B:1998C:1994D:1997具有天下第一雄關(guān)之稱(chēng)的是（）人:山海關(guān)B:居庸關(guān) C:嘉峪關(guān)D:雁門(mén)關(guān)長(zhǎng)城與中華民族有著很深厚的情結(jié)，它在文化藝術(shù)方面的價(jià)值，可以與其在歷史和戰(zhàn)略 上的重要性相媲

10、美。約公元前2 21年，秦滅六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)，秦朝建造長(zhǎng)城的主要目的是抵御匈奴的進(jìn)攻。秦朝的萬(wàn)里長(zhǎng)城是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)虬、_趙、_燕三個(gè)諸侯國(guó)的長(zhǎng)城基礎(chǔ)上修建的。秦朝的萬(wàn)里長(zhǎng)城西起臨洮，東到 遼東。蒙恬率領(lǐng)30萬(wàn)軍隊(duì)修筑，歷時(shí)口企年。（當(dāng) 時(shí)秦朝人口 2000萬(wàn)，勞力500萬(wàn)，修筑長(zhǎng)城軍隊(duì)30萬(wàn)，民工50萬(wàn)），全長(zhǎng)1萬(wàn)多公里。明朝萬(wàn)里長(zhǎng)城東起山海關(guān)，西至 嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)7300千米。以山西為界，西部用土夯 筑，高5.3米，東部墻心用土，墻面用磚、條石砌成，高78米。修建明朝長(zhǎng)城的主要原因： 明代北部邊患嚴(yán)重。明長(zhǎng)城東起遼寧虎山，西至甘肅嘉峪關(guān)。從東向西行經(jīng)遼寧、河北、天津、北京、山西、內(nèi) 蒙古、陜西、寧夏

11、、甘肅、青海十個(gè)省自治區(qū)、直轄市）的156個(gè)縣域?？傞L(zhǎng)度為8851.8千 米。長(zhǎng)城防御系統(tǒng)主要有哪四個(gè)？（1）城墻（2）烽火臺(tái)（3）城堡（4）關(guān)塞隘口長(zhǎng)城的主要用途有哪些？防御（2 ）屯田與邊疆開(kāi)發(fā)（3）民族融合簡(jiǎn)述春秋戰(zhàn)國(guó)各國(guó)筑長(zhǎng)城的主要原因？（1）諸夏爭(zhēng)霸與自保（2）各國(guó)之間疆域界線（3）北方游牧民族南侵長(zhǎng)城代表了中華民族的那些民族精神？世界最大、歷史最長(zhǎng)的軍事綜合防御工程（1）中華民族智慧與力量的象征（2）和平與堅(jiān)強(qiáng)第四講秦始皇陵及兵馬俑一、填空題_ （秦始皇陵） 中國(guó)歷史上規(guī)模最大的帝王陵寢。建于公元前246年至公元前208 年，歷時(shí)39年，是中國(guó)歷史上規(guī)模最大的帝王陵寢。秦始皇是中國(guó)

12、歷史上第一個(gè)多民族中 央集權(quán)制帝國(guó)的創(chuàng)立者。（陵墓區(qū)陪葬區(qū)（兵馬俑銅車(chē)馬石鎧甲）兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于秦陵陵園東側(cè)1500米處。目前已發(fā)現(xiàn)三座，坐西 向東呈品字形排列。出土了約8000個(gè)秦代陶俑及大量的戰(zhàn)馬、戰(zhàn)車(chē)和武器，一號(hào)坑象 征由步兵和戰(zhàn)車(chē)組成的主體部隊(duì)；二號(hào)坑為步兵、騎兵和車(chē)兵穿插組成的混合部隊(duì)；三 號(hào)坑是統(tǒng)領(lǐng)一號(hào)坑和二號(hào)坑的軍事指揮所。銅車(chē)馬1980年12月，在秦始皇陵封土西側(cè)出土了兩組形體較大的彩繪銅質(zhì)車(chē)馬，這是 迄今為止中國(guó)所發(fā)現(xiàn)的年代最早、形體最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、制作最精美的銅鑄馬車(chē)。 秦皇陵于（1987） 年列入世界文化遺產(chǎn)。_ （楚國(guó)）和_ （秦國(guó)）率先實(shí)行郡縣制?？?/p>

13、縣制的推行的原因有（直屬?lài)?guó)君，便于集權(quán)）、（地廣人稀，開(kāi)拓疆土）、（擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)軍事 實(shí)力）。 諸夏與夷狄的本質(zhì)區(qū)別 的差別。（文化）是中國(guó)歷史上第一個(gè)多民族中央集權(quán)制帝國(guó)的創(chuàng)立者。（秦始皇）二號(hào)銅車(chē)馬：長(zhǎng)3.17米，高1.06米，相當(dāng)于真車(chē)馬的一半?？傊亓繛?241公斤，堪稱(chēng)”。（青銅之冠） 在秦始皇陵封土西側(cè)出土了兩組形體較大的彩繪銅質(zhì)車(chē)馬，它名口。（銅車(chē)馬）二、選擇題秦始皇陵建于公元前（C）年。A.245247B.244246C.246248 D.247249秦始皇死于公元前（B）年。A,209B.210C.211D.212王政與郡縣制形成于（A）。A.戰(zhàn)國(guó) B.先秦 C.春秋 D.隋唐秦始

14、皇歷經(jīng)（C）年，消滅六國(guó)軍隊(duì)200萬(wàn)，統(tǒng)一中國(guó)。A.8B.9C.10D.11（A）坑是秦始皇陵的陪葬坑。A.兵馬俑B.銅車(chē)馬 C.石鎧甲 D.鐵車(chē)馬（A ）象征由步兵和戰(zhàn)車(chē)組成的主體部隊(duì)。A.一號(hào)坑B.二號(hào)坑C.三號(hào)坑D.四號(hào)坑（B）為步兵、騎兵和車(chē)兵穿插組成的混合部隊(duì)。A.一號(hào)坑B.二號(hào)坑 C.三號(hào)坑D.四號(hào)坑（C）是統(tǒng)領(lǐng)一號(hào)坑和二號(hào)坑的軍事指揮所。A.一號(hào)坑B.二號(hào)坑 C.三號(hào)坑D.四號(hào)坑三、簡(jiǎn)答題秦亡的教訓(xùn)有哪些？（1）.秦皇掃六合，虎視何雄哉：統(tǒng)治者的自信與自負(fù)（2）民力已竭：全國(guó)浩大的工程建設(shè)（3）嚴(yán)酷的刑罰：工程建設(shè)大部分由刑徒承擔(dān)（4）封建心理之反動(dòng)：六國(guó)貴族殘余勢(shì)力四、論述題秦

15、始皇鞏固統(tǒng)一的措施：（七上P51-52-53）（一）政治建立封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度（二）經(jīng)y秦統(tǒng)一后，在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢(qián)；同時(shí)還統(tǒng)一了度量衡；（三）文化把小篆作為全國(guó)統(tǒng)一的文字，后來(lái)使用更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)。（四）思想焚書(shū)坑儒（P52）為加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯的建議。焚書(shū)坑儒給我國(guó)古代文化造成極大損失，鉗制了 思想，摧殘了文化。（五）軍事北筑長(zhǎng)城、南修靈渠（P53）（1）秦朝統(tǒng)一后，派將軍蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起臨洮，東到遼東的長(zhǎng)城。（2）秦始皇派人開(kāi)鑿了靈渠，溝通了湘水和離水，把長(zhǎng)江和珠江兩大水系連接起來(lái)。秦朝統(tǒng)一的意義？秦的統(tǒng)一，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)諸侯割據(jù)稱(chēng)雄的局面，有利于人民的生

16、活安定和社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，符合當(dāng)時(shí)各族人民的共同愿望。為統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。秦朝的疆域，東到大海，西到隴西，北到長(zhǎng)城一帶，南到南海，大大超過(guò)了前代。秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。有利于發(fā)展經(jīng)濟(jì)和各族人民的安定生活 與交往，符合各族人民的愿望。秦朝起到一個(gè)承上啟下的作用。它結(jié)束了中國(guó)奴隸制的歷史，開(kāi)辟了中國(guó)更輝煌的時(shí)期封建 制時(shí)期。2.簡(jiǎn)述統(tǒng)一國(guó)家的凝成與多民族的融合之間的關(guān)系。（1）統(tǒng)一國(guó)家有利于多民族的融合（2）多民族融合有利于鞏固統(tǒng)一第五講曲阜三孔1994入世界文化遺產(chǎn)一選擇題下列哪副對(duì)聯(lián)由紀(jì)曉嵐作，并題在曲阜孔府的門(mén)前？B與國(guó)咸休安富尊榮公府第；同天并老文

17、章道德圣人家?！翱捉虝?huì)”是民國(guó)初年提倡尊孔讀經(jīng)的社團(tuán)，它由康有為_(kāi)倡導(dǎo)建立？“打倒孔家店”這個(gè)口號(hào)在新文化運(yùn)動(dòng) 時(shí)期被提出？4下列哪項(xiàng)不是西漢獨(dú)尊儒術(shù)的體現(xiàn)？A董仲舒：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”B中央設(shè)太學(xué)C立五經(jīng)博士漢代儒家推動(dòng)了文治政府的成立D追贈(zèng)孔子為“文宣王”答案D5 2004年11月21日，全球第一所“孔子學(xué)院”在韓國(guó)掛牌。326所81國(guó)家6孔林是_孔子及其后裔的家族墓地儒家（1）思想方面：倫理道德（2）文化方面：繼往開(kāi)來(lái)（3）政治方面：以德治國(guó)（4）經(jīng)濟(jì)方面：以義制利（5）社會(huì)方面：和諧安寧儒家的理想是：修己安人（內(nèi)圣外王）二填空題第一座孔廟位于中國(guó)山東曲阜，是專(zhuān)門(mén)祭祀孔子的廟宇，初建

18、于公元前478年.。三孔包括孔廟，孔林，孔府。孔府是孔子嫡系長(zhǎng)孫居住的府第?？讖R又稱(chēng)文廟、學(xué)廟。儒家在思想方面主張倫理道德，在文化方面主張繼往開(kāi)來(lái)。政治方面：以德治國(guó)。經(jīng)濟(jì)方 面：以義制利。社會(huì)方面：和諧安寧。儒家的理想是修己安人，即內(nèi)圣外王。漢代儒家推動(dòng)了文治政府的成立。唐代頒行孔穎達(dá)主編的五經(jīng)正義，統(tǒng)一南北經(jīng)學(xué)。宋代以前，孔子后裔在闕里的宅第稱(chēng)為“襲封宅”。北宋至和二年（公元1055年）宋仁宗賜 給孔子46代孫孔宗愿“衍圣公”封號(hào)，“襲封宅”改稱(chēng)“衍圣公府”開(kāi)始了大規(guī)模的擴(kuò)建?？讖R的大成殿與故宮的太和殿，岱廟的天貺殿并成為東方三大殿。第六講北京故宮1987唐代時(shí)，北京的名稱(chēng)為（c）。A.燕

19、京 B.薊 C.幽州 D.大都936年后晉石敬瑭割“幽云十六州”給（D）A.鮮卑 B.女真C.蒙古D.契丹金代時(shí)期的中都，是北京城從地區(qū)城市向全國(guó)政治中心過(guò)渡的關(guān)鍵，在北京城發(fā)展史上具 有承上啟下的作用。萬(wàn)松老人塔金中都之前：周薊，燕燕，唐幽州，遼南京遼代天寧寺塔列舉金章宗完顏璟定出燕京八景（列出2例即可）居庸疊翠，玉瓊垂虹，太液秋風(fēng)，瓊島春蔭，薊門(mén)飛雨，西山積雪，盧溝曉月，金臺(tái)夕照。 乾隆改定：玉瓊趵突薊門(mén)煙樹(shù)，西山晴雪元至元九年（1272年），元世祖忽必烈在金中都東北營(yíng)建新都城，命名大都（大汗之城） 從此北京城成為全中國(guó)的政治中心;以瓊?cè)A島為中心;水系：以往依托蓮花池，元代改為“高 粱河”

20、；白云觀東岳廟明洪武元年（1368）大將徐達(dá)率軍攻占大都，改元大都為北平。北京皇城明成祖朱棣于1402年即位，改“北平”為“北京”。明清故宮清朝時(shí)，北京內(nèi)城有9個(gè)城門(mén)：永定門(mén)、左安門(mén)、右安門(mén)、廣渠門(mén)、廣安門(mén)、東便門(mén)、西 便門(mén)。內(nèi)城城門(mén)有東直門(mén)、西直門(mén)、阜成門(mén)、朝陽(yáng)門(mén)、宣武門(mén)、崇文門(mén)、德勝門(mén)、安定門(mén)、 正陽(yáng)門(mén)?；食浅情T(mén)有天安門(mén)、地安門(mén)、東安門(mén)、西安門(mén)。故宮城門(mén)午門(mén)、東華門(mén)、西華門(mén)、 神武門(mén)。四門(mén)，左祖右社 太廟 社稷壇，古代紫微星垣即北極星象征帝王居所，宮殿歷來(lái)屬禁地，所以故宮又名紫禁城。筒子河， 前朝后寢，北京中軸線北京故宮是哪兩個(gè)朝代的皇宮CEA.金B(yǎng).宋 C明 D元 E清 D遼下列哪些皇帝

21、沒(méi)有入住過(guò)故宮洪武帝（朱元璋） 建文帝（朱允炆）崇禎帝（朱由檢）天聰?shù)郏ɑ侍珮O）康熙帝（玄姓）宣統(tǒng)帝（溥儀）下列哪個(gè)殿不屬于后寢（內(nèi)朝）（C ）A乾清宮B坤寧宮C保和殿D交泰殿下列哪個(gè)殿不屬于前朝（外朝）（A）A交泰殿B太和殿C中和殿D保和殿17,寫(xiě)出下圖建筑的名字(日晷)第七講天壇1994填空題天壇建于公元15世紀(jì)上半葉，座落在皇家園林當(dāng)中，四周古松環(huán)抱，是保存完好的壇廟 建筑群。天壇無(wú)論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間的關(guān)系，而這一關(guān)系在中國(guó)古代 宇宙觀中占據(jù)著核心位置。同時(shí)，這些建筑還體現(xiàn)出帝王將相在這一關(guān)系中所起的獨(dú)特作用。中國(guó)古代祭天法祖 農(nóng)業(yè)文明賴(lài)以生存的基礎(chǔ)：天時(shí)與地利

22、。農(nóng)業(yè)文明賴(lài)以延續(xù)的基 礎(chǔ)：宗法制度與祖先崇拜觀念。按照古人的思想觀念，認(rèn)為天地的結(jié)構(gòu)是“天圓地方”，因此天壇圍墻平面南部方形，象 征地象，北部為圓形，象征一天象，此墻俗稱(chēng)天地墻。圜丘壇與祈谷壇組成天壇兩組壇堪建筑群?；蜀酚畛踅ㄓ诿饔罉?lè)十八年(1420年)，名為天地壇。明代嘉靖九年(1530年)，在北京城南 郊建祭祀后土之神的地壇，改天地壇為“天壇”。從此，天壇成為明代兩代帝王專(zhuān)為祭祀上 天和祈求豐收的神圣場(chǎng)所。問(wèn)答題天壇的象征意義天壇內(nèi)外宮墻的平面展現(xiàn)的北圓南方的形式，象征中國(guó)古代宇宙中的天圓地方的觀念。天壇主要建筑祈年殿、圜丘壇、皇穹宇，及其皇穹宇外的圍垣，都采用圓形的平面， 同樣體現(xiàn)了

23、“天”的象征意義祈年殿三重屋檐，祈谷壇與圜丘壇采用三層壇臺(tái)，數(shù)字“三”是中國(guó)古代天數(shù)的基本 數(shù)。青瓦象征天的意義。中央的四根立柱代表一年中的四季，外圍兩排各有12根柱子，分別代表十二月和十二 時(shí)辰。第八講敦煌莫高窟一、填空題：中國(guó)四大石窟包括：敦煌莫高窟1987、大同云岡石窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、天水麥積山石窟。敦煌莫高窟以其雕塑和壁畫(huà)聞名于世，展示了延續(xù)千年的佛教藝術(shù)。敦煌學(xué)與徽州學(xué)和藏學(xué)齊名，是中國(guó)的三大區(qū)域文化之一。佛教于西漢末年經(jīng)中亞傳入中國(guó)。隋唐佛教宗派有天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、唯識(shí)宗、禪宗、凈土宗。敦煌位于古代中國(guó)通往西域、中亞和歐洲的交通要道一一絲綢之路上，曾經(jīng)擁有繁榮的商 貿(mào)活動(dòng)。敦煌千佛洞

24、始建于公元366年，現(xiàn)存北魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、項(xiàng)等朝代的 石窟492個(gè)，壁畫(huà)45000米，彩塑像2415身，壁畫(huà)成就最高.歷時(shí)1200年。經(jīng)變畫(huà)是用畫(huà)像來(lái)解釋某部佛經(jīng)的思想內(nèi)容。敦煌莫高窟中的九色鹿本生壁畫(huà)展現(xiàn)了佛本生故事。敦煌學(xué)是指以敦煌遺書(shū)、敦煌石窟藝術(shù)、敦煌學(xué)理論為主，兼及敦煌史地為研究對(duì)象的 一門(mén)學(xué)科。是研究、發(fā)掘、整理和保護(hù)中國(guó)敦煌地區(qū)文物、文獻(xiàn)的綜合性學(xué)科。與徽州學(xué)和 藏學(xué)齊名，是中國(guó)的三大區(qū)域文化之一。11.犍陀羅藝術(shù)形成于公元1世紀(jì)，5世紀(jì)后衰微，主要指貴霜時(shí)期的佛教藝術(shù)。、選擇題:上面兩幅圖片從左到右分別展示的是（D）A.經(jīng)變畫(huà)、犍陀羅藝術(shù)B.飛天、敦煌千佛洞C

25、.經(jīng)變畫(huà)、敦煌千佛洞D.飛天、犍陀羅藝術(shù)最早掠走敦煌紙卷的是（C ）A.奧爾登堡B.伯希和C.斯坦因D.華爾納大乘與小乘的區(qū)別在于（AC）A.小乘產(chǎn)生早，大乘晚B.小乘產(chǎn)生晚，大乘早C.小乘自乘、大乘眾乘，到達(dá)彼岸D.小乘自乘、大乘眾乘，到達(dá)彼岸下列石窟屬于世界文化遺產(chǎn)的是（ABC ）A敦煌莫高窟B大同云岡石窟C洛陽(yáng)龍門(mén)石窟D天水麥積山石窟犍陀羅藝術(shù)有（B）之稱(chēng)。A.羅馬式佛教藝術(shù)B.希臘式佛教藝術(shù)C.羅馬式印度教藝術(shù)D.希臘式印度教藝術(shù)甘肅敦煌莫高窟藏經(jīng)洞（A）首先發(fā)現(xiàn)。A.王圓箓B.橘瑞超C.張一之D.李邱澤魏晉南北朝時(shí)期，佛教般若學(xué)與（C）合流。A.戒學(xué)B.定學(xué)C.玄學(xué)D.慧學(xué)第九講武當(dāng)

26、山一、填空題道教產(chǎn)生的標(biāo)志是道德經(jīng)、正一經(jīng)和太平洞經(jīng)的出現(xiàn)。東漢末年，張陵在四川地區(qū)創(chuàng)造了五斗米道。先秦道家的代表人物是老子和莊子，道家主張無(wú)為而治。在中國(guó)各大宗教中，道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。老子、莊子在道教中被稱(chēng)為道德經(jīng)與南華經(jīng)。請(qǐng)列舉出三個(gè)道教名山：青城山、茅山、武當(dāng)山、嶗山。宋元時(shí)期，王重陽(yáng)改革北方道教，創(chuàng)立了全真教。現(xiàn)在武當(dāng)山古建筑群主要包括太和宮、南巖宮、紫霄宮、遇真宮四座宮殿，玉虛宮、五龍 宜兩座宮殿遺址。二、選擇題下列不屬于道教經(jīng)籍的是：（D）A.陰符經(jīng)B.道德經(jīng)、C.南華經(jīng)D.金剛經(jīng)下列選項(xiàng)中不屬于國(guó)務(wù)院確定了 21座全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀的是：（C）A.泰安市泰山碧霞祠B.河南登

27、封市嵩山中岳廟C.山西運(yùn)城市解州關(guān)帝廟D.山東青島市嶗山太清宮下列選項(xiàng)中不屬于“三清”所代表的人物是：（D）A.元始天尊B(yǎng).靈寶天尊C.道德天尊 D.玉皇大帝“重己貴生”是道教的人生觀。強(qiáng)調(diào)“我命在我不在天”的著名道教人物是（A）A、葛洪B、王重陽(yáng)C、葛玄D、寇謙之老子的思想主張是（A）。A.“無(wú)為” B.克己復(fù)禮C.任賢 D.以德服人武當(dāng)山建筑群的建筑面積達(dá)（C）萬(wàn)平方米，占地總面積達(dá)100余萬(wàn)平方米，規(guī)模極其龐大 A 3B 4C 5D 6三、多項(xiàng)選擇題：先秦道家的主要著作有（AC）。A道德經(jīng)B論語(yǔ)C莊子D管子道家宣揚(yáng)“清靜無(wú)為”的“出世”思想和悲觀厭世的人生觀，主張（ABC），崇尚自然、

28、柔弱、知足。A無(wú)知B無(wú)欲C無(wú)為D尚賢東漢時(shí)期，早期道教派別（BD）相繼出現(xiàn)，標(biāo)志著道教的正式誕生。A全真道B五斗米道C正一道D太平道魏晉時(shí)期玄學(xué)興盛，其所謂“玄”主要源自“玄之又玄，眾妙之門(mén)”，此語(yǔ)出自（B）A.論語(yǔ)B.老子C.莊子 D.周易從本源上講，煉丹是（C）的思想A.道家 B.道教C.神仙家 D.佛教三、簡(jiǎn)答題請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹太和宮和紫霄宮的占地規(guī)模及建筑特點(diǎn)太和宮：太和宮位于武當(dāng)山主峰天柱峰的南側(cè)，包括古建筑20余棟，建筑面積1600 多平方米。太和宮主要由紫禁城、古銅殿、金殿等建筑組成。紫禁城始建于明成祖永樂(lè)十七 年（公元1419年），是一組建筑在懸崖峭壁上城墻，環(huán)繞于主峰天柱峰的峰頂。

29、古銅殿始建 于元大德十一年（公元1307年），位于主峰前的小蓮峰上，殿體全部由銅鑄構(gòu)件拼裝而成， 是中國(guó)最早的銅鑄木結(jié)構(gòu)建筑。武當(dāng)山古建筑群中規(guī)模最為宏大、保存最為完整的一處道教建筑，位于武當(dāng)山東南的展 旗峰下，始建于北宋宣和年間（公元11191125年），明嘉清三一年（公元1552年）擴(kuò) 建。主體建筑紫霄殿是武當(dāng)山最具有代表性的木構(gòu)建筑，殿內(nèi)有金柱36根，供奉玉皇大帝 塑像，其建筑式樣和裝飾具有明顯的明代特色。第十講蘇州園林一、單項(xiàng)選擇題中國(guó)古典園林起步于（A ）A秦漢B魏晉南北朝C唐朝 D宋朝中國(guó)古典園林奠基于（B ）A秦漢B魏晉南北朝C唐朝 D宋朝3中國(guó)古典園林發(fā)展于答案：（C）A秦漢B

30、魏晉南北朝C唐朝D宋朝中國(guó)古典園林成熟于答案：（D）A秦漢B魏晉南北朝C唐朝D宋朝中國(guó)古典園林的巔峰時(shí)期是答案：（B）A秦漢 B明清C唐朝 D宋朝漢朝一處巨大的植物園、動(dòng)物園和種植園是：答案：（B）A阿房宮 B上林苑 C未央宮 D甘泉宮魏晉風(fēng)度與人士縱情于山水，（C）產(chǎn)生。A寺廟園林B古典園林C私家園林D文人園林8寺廟園林產(chǎn)生于：（B ）A秦漢B魏晉南北朝C唐朝 D宋朝 唐代的最大園林是：（A）A禁苑 B西苑 C大明宮 D興慶宮私家園林的代表是：（A）A蘇州園林 B留園 C拙政園D環(huán)秀山莊萬(wàn)園之園指的是：（A）A圓明園B清漪園C暢春園D靜宜園現(xiàn)存最完整的皇家園林指的是：（A）A頤和園B圓明園C

31、暢春園D靜明園二、多項(xiàng)選擇題中國(guó)園林最早的兩種功能是：（AB）A狩獵B通神 C游息 D觀賞中國(guó)園林的精神因素有：（ABD）A天人合一思想B君子比德思想C神仙思想D崇拜自然思想魏晉南北朝時(shí)期古典園林由（）走向（）A小巧 B精致 C宏大D恢宏答案：（C）（ AB ）唐代時(shí)期的三內(nèi)指的是：（ABC）A大明宮 B太極宮 C興慶宮 D甘泉宮唐代時(shí)期的三苑指的是：（ABC）A東內(nèi)苑 B西內(nèi)苑 C禁苑 D西苑明清時(shí)代的園林有：（ABCD ）A承德避暑山莊B圓明園 C頤和園D蘇州園林明清時(shí)代的三山指的是：（ABD）A萬(wàn)壽山B玉泉山C五臺(tái)山 。香山蘇州園林的造園條件有：（ACD）A自然條件B位置條件C經(jīng)濟(jì)條件D

32、人文條件蘇州園林的三大名廊是：（ABD）A留園曲廊B拙政園的水廊C東園和中園交界處的直廊D滄浪亭的復(fù)廊三、填空題中國(guó)古典園林產(chǎn)生于（秦漢），奠基于（魏晉南北朝），發(fā)展于（唐朝），成熟于（宋朝）， 至明清時(shí)而達(dá)到巔峰。最早建于史籍記載的園林形式是（囿），園林里面的主要構(gòu)筑物是（臺(tái)），（囿）為狩獵之 用，（臺(tái)）為通神之用。中國(guó)古代最重要的一部園林理論著作（園冶），由明代（計(jì)成）所著。明清時(shí)代的五園有：（暢春園）（圓明園）（清漪園）（靜明園）（靜宜園）江南四才子是：（唐寅）（祝允明）（文征明）（徐禎卿）吳門(mén)四家指的是：（唐寅）（沈周）（文征明）（仇英）中國(guó)園林建筑四大名園：（拙政園）（頤和園）（承德

33、避暑山莊）（留園）魏晉南北朝時(shí)期（儒）、（佛）、（道）教此消彼長(zhǎng)，山水景觀與（詩(shī)文）、（書(shū)法）、（繪畫(huà)） 交相輝映。拙政園始建于（1509）年，占地（5.2公頃），其建造者是（王獻(xiàn)臣）設(shè)計(jì)者是（文征明）留園的建造者是（徐泰），建造于（1593）年。網(wǎng)師園最早的主人是（史正志），名為（萬(wàn)卷堂），后由（宋宗元）購(gòu)得，名為（網(wǎng)師小 筑），共占地（8畝）。環(huán)秀山莊又名（頤園），占地面積2179平方米，以（山）為主。13中國(guó)最早的音樂(lè)學(xué)院是（禁苑南端的梨園）14.蘇州園林20世紀(jì)初有（170）多處，保存完整的有（60）多處。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述蘇州園林的特點(diǎn)答案：1.城市中的園林有限的空間，風(fēng)景變幻無(wú)窮以

34、山水畫(huà)為藍(lán)圖，以畫(huà)設(shè)景，以景入畫(huà)以開(kāi)池筑山為主的自然式風(fēng)景山水園林。請(qǐng)指出列入世界文化遺產(chǎn)的蘇州主要名園答案：拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、獅子林、耦園、藝圃、退思園簡(jiǎn)述承德避暑山莊的特點(diǎn)答案：綜合了漢、蒙、藏等民族建筑的特點(diǎn)，有著中外罕見(jiàn)的宗教建筑集錦。世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)蘇州園林的評(píng)價(jià)答案:沒(méi)有哪些園林比歷史名城蘇州的園林更能體現(xiàn)出中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的理想品質(zhì)， 咫尺之內(nèi)再造乾坤。蘇州園林被公認(rèn)是實(shí)現(xiàn)這一設(shè)計(jì)思想的典范。這些建造于11世紀(jì)至19 世紀(jì)的園林，以其精雕細(xì)琢的設(shè)計(jì)，折射出中國(guó)文化中取法自然而又超越自然。第十一講 泰山、黃山、武夷山、峨眉山一、填空題中國(guó)的四大自然與文化雙重遺產(chǎn)史黃山、泰山、武夷山、峨眉山。中國(guó)古代三大殿是：北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿、泰安岱廟天貺殿。泰山作為帝王之山，古代歷朝歷代不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻 石題字。泰山宏大的山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻，有代表儒家文化 的孔廟。道教在泰山有重要影響力，其道教建筑以王母池最早，以碧霞祠影響最大