語文教師論文 漫談寫作中的體驗(yàn)問題

1、 漫談寫作中的體驗(yàn)問題摘要：在寫作時必須對生活有真切的體驗(yàn)。有了真切的體驗(yàn)，就能使所敘述的故事，刻畫的人物，描寫的景象，抒發(fā)的感情顯得真實(shí)、可信。寫作中的體驗(yàn)分為直接體驗(yàn)和間接體驗(yàn)。關(guān)鍵詞：身臨其境 如見其行 如聞其聲 直接體驗(yàn) 間接體驗(yàn) 回憶 感受和體會 想像或者幻想 構(gòu)造形象 沉浸 揣摩 體會和改進(jìn) 十九世紀(jì)法國著名作家福樓拜，在寫完包法利夫人之后，曾經(jīng)向人描述過這樣一種創(chuàng)作體會，他說，在“描寫愛瑪包法利服毒的時候，我自己的口里仿佛有了砒霜的氣味，我自己好像服了毒，一連兩次消化不良，“類似這樣的體會象巴爾扎克、大仲馬、托爾斯泰等作家都曾有過。就是說，他們都不約而同的揭示了寫作中的一條寶貴經(jīng)

2、驗(yàn)，即在寫作時必須對生活有真切的體驗(yàn)。有了真切的體驗(yàn)，就能使所敘述的故事，刻畫的人物，描寫的景象，抒發(fā)的感情顯得真實(shí)、可信；反之，則使人感到虛假和造作。為什么我們同學(xué)們寫出來的文章常常給人不真實(shí)的感覺呢？一個重要的原因是不懂得如何體驗(yàn)。所謂體驗(yàn)是指在寫作時能設(shè)身處地的感受和體會所要表達(dá)的生活，能像孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主的肚子一樣“鉆進(jìn)”生活中去，身臨其境，如見其行，如聞其聲，這樣才能準(zhǔn)確、生動的反映生活，寫出好的文章。當(dāng)然，一個人由于受到年齡、職業(yè)、身份的限制，他不可能親身經(jīng)歷所有的生活，所以寫作中的體驗(yàn)分為直接體驗(yàn)和間接體驗(yàn)。所謂直接體驗(yàn)，是指一個人通過回憶的方式，對過去所經(jīng)歷過的生活再次進(jìn)行感

3、受和體會，使過去接觸的生活場景、積累的生活經(jīng)驗(yàn)蘇醒過來，浮現(xiàn)出來，活躍起來。比如魯迅先生的從百草園到三味書屋就是通過回憶的方式，再次體驗(yàn)童年時代的生活而寫出的一篇佳作。在這篇作品中，菜畦的“碧綠”，桑椹的“紫紅”，皂莢樹的“高大”，何首烏的“擁腫”,鳴蟬的“長吟”，油蛉的“低唱”等等，所有童年時代在百草園得到的視覺、聽覺的印象和感受都充分調(diào)動起來，它們首先奔涌在魯迅先生的腦海中，然后才促使他形諸筆端，描繪出豐富多彩、鮮明生動的藝術(shù)畫面。每個人都有自己的童年，但是我們有些同學(xué)為什么在寫童年生活時卻顯得那么枯燥無味呢？原因并不在于生活本身，而是他們不會運(yùn)用直接體驗(yàn)的方式去把握寫作。那么，如何進(jìn)入直

4、接體驗(yàn)?zāi)?？首先，必須有一定的誘發(fā)因素。所謂誘發(fā)，就是在某種興趣的趨動下去觸發(fā)過去的生活。童年生活雖然已成為過去，但是它必然有一些事件、人物、場面曾經(jīng)使人最感興趣，也曾深深打動人心。其次，過去的生活一經(jīng)觸發(fā)，必然有各種各樣的形象、事件在大腦中浮現(xiàn)，然而這種浮現(xiàn)在開始時可能是雜亂無章的這時就需要人調(diào)動視、聽、嗅、味、觸所有感官去進(jìn)行準(zhǔn)確、清晰的重現(xiàn)。重現(xiàn)的最理想狀態(tài)，就是人仿佛再次生活在那個環(huán)境，那個事件中，過去的一切歷歷在目。只有在這個基礎(chǔ)上，你才有可能通過筆把體驗(yàn)的生活真實(shí)、生動的表現(xiàn)出來。當(dāng)然，寫童年的生活如此，寫其他親身經(jīng)歷過的生活也是如此，象朱自清的春、背影，楊朔的荔枝蜜等等，也無不運(yùn)用

5、直接體驗(yàn)的方式。 所謂間接體驗(yàn)，是指一個人對于自己沒有親身經(jīng)歷過的生活，通過想像或者幻想去構(gòu)造形象，并且讓自己沉浸在所構(gòu)造的形象中，去揣摩、體會和改進(jìn)，使之變得生氣貫注，血肉豐滿。羅貫中寫了三國演義，但他自己并沒有象諸葛亮一樣帶兵打過仗；施耐庵寫了水滸，自己也沒有象宋江那樣領(lǐng)導(dǎo)過農(nóng)民起義；吳承恩寫了西游記，自己更不可能有孫悟空那樣上天入地的神通。他們的作品，都是藝術(shù)想像的結(jié)晶。然而，想像所創(chuàng)造的形象，不能是干癟瘦弱的，應(yīng)該是有血有肉、栩栩如生的。象水滸中“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”一段，施耐庵在寫作時，如果不能準(zhǔn)確地把握想像中的人物魯智深的性格特點(diǎn)，不能通過人物的性格對人物的語言、行動進(jìn)行預(yù)測和推演，

6、是不可能塑造出一個性格剛烈、見義勇為而又粗中有細(xì)的活生生的魯智深的形象的。正如開頭所提到的福樓拜所說的那樣，只有當(dāng)“我的想像的人物感動我，追逐我，倒象我在他們的內(nèi)心活動著”的時候，作者才能做到寫什么象什么，這正如優(yōu)秀的演員，由于體驗(yàn)到了角色的性格特點(diǎn)，才能演什么象什么一樣。我們雖然不要求同學(xué)們進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，但是在寫除了自身角色的其他人物時，也需要具備間接體驗(yàn)的能力?？傊?，體驗(yàn)是寫作之“皮”，語文是寫作之“毛”，“皮之不存，毛將焉附”，沒有對生活的真切體驗(yàn)，任何表達(dá)技巧都難以奏效。參考文獻(xiàn)：張志公著 傳統(tǒng)語文教育初探 上海 上海教育出版社 1992巢宗祺等主編 語文課程標(biāo)準(zhǔn)解說 武漢 湖北教育出版社 2002 楊再隋著 全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)與輔導(dǎo)